Kumekuwa na mizozo mingi kwa muda mrefu na bado inaendelea na sisi kuhusu ni nani Mrusi. Majibu tofauti yalipewa swali hili. Na F. M. Dostoevsky, katika karne iliyopita kabla ya mwisho, alifafanua: "Kirusi inamaanisha Orthodox." Na kweli: watu huchaguliwa kwa watu sio kwa damu na mahali pa kuzaliwa, lakini kwa roho zao. Na roho ya watu wa Urusi (hata wale watu ambao bado hawajui Injili na sio washirika wa kanisa, lakini wakati mwingine kwao wenyewe hubeba Kristo mioyoni mwao) ni Orthodox.
Wacha tukumbuke Empress zetu, Wajerumani kwa kuzaliwa, lakini kwa kweli ni Kirusi, Orthodox kwa kupenda kwao. Wacha tukumbuke Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. Je! Ni Warusi wangapi wangeweza kulinganisha kwa Kirusi na yeye, aliyezaliwa na mwanamke wa Ujerumani na kwenye Ardhi ya Urusi iliyo na picha ya kifalme wa kifalme wa Kirusi ambao kwa muda mrefu tangu wamezama kwenye usahaulifu?
Katika karne iliyopita ya nyakati ngumu, hakuna kitu kimebadilika. Na leo mfano wa Kirusi wa kweli na imani tumepewa na mwanamke wa kushangaza - Margarita Seidler.
Alizaliwa mnamo Agosti 15, 1971 huko Ujerumani Mashariki, katika jiji la Wittenberg-Lutherstadt. Alihitimu kwa heshima kutoka shule ya upili, alisoma Kiingereza, Kifaransa, Kilatini, mbaya kidogo na Kihispania na Kiitaliano, na baadaye Kirusi. Alifanya kazi kama muuguzi katika uwanja wa traumatology, dereva wa gari la wagonjwa, mwokoaji … Babu zake wote walipigana huko Wehrmacht. Wazazi wake, ingawa wao wenyewe walibatizwa katika Uprotestanti, hawakumbatiza binti yao. "Baba yangu alibatizwa katika Uprotestanti, ingawa maisha yake yote alisisitiza kwamba haamini Mungu," Margarita alisema katika mahojiano [1]. - Ameona ya kutosha juu ya kile kinachotokea katika kanisa la Kiprotestanti, ambapo, kati ya mambo mengine, lazima ulipe mara kwa mara kitu kama kodi ili uwe mshiriki. Na aliacha kanisa hili. Mama, badala yake, kila mara alisisitiza kwamba anaamini Mungu, lakini hakuwahi kwenda kanisani, hakuniambia chochote juu ya Mungu.
Nilipokuwa na umri wa miaka 17-18, niliona kuanguka kwa Ukuta wa Berlin na Pazia la Iron kwa ujumla. Basi sikuelewa kiini cha tukio hili. Alikuwa mchanga, alikuwa ameona vituo vya Televisheni vya Magharibi vya kutosha na akafikiria kuwa karibu mbinguni kuna ulimwengu: unaweza kwenda likizo mahali unapotaka, kwenda nchi za nje, kuzikagua. Nilidhani kuwa huko Magharibi ni nzuri sana na, pengine, wanakula kitamu sana na kuna vitu vizuri huko. Nilichukulia hafla hii kama mtu wa mali. Lakini hivi karibuni nikagundua kuwa kila kitu sio nzuri kama vile ilifikiriwa. Ilibadilika kuwa kila kitu kilikuwa kimeoza chini ya ufungaji mzuri wa ulimwengu wa Magharibi. Nilikabiliwa na ukosefu wa ajira, na ongezeko kubwa la dawa za kulevya na, kwa kweli, kila kitu ambacho hatukujua kilikukimbilia kama wimbi chafu. Ambapo nilikulia, kulikuwa na kiwanda kikubwa cha kemikali ambacho kilitoa ajira kwa maelfu ya watu, kilifungwa, kila mtu alipoteza kazi, pamoja na kaka yangu.
Niliamua kuhamia Ujerumani Magharibi, nikapata kazi kama muuguzi, lakini hata wafanyikazi wa matibabu walipunguzwa sana. Alihamia mji mdogo mzuri katika milima ya Alps, ambapo alifanya kazi kwa miaka nane kama muuguzi, dereva wa gari la wagonjwa, akapendezwa na michezo kali, akitafuta maana ya maisha katika hii. Kwa miaka kadhaa nilifanya hivi, lakini baada ya madarasa haya kila wakati nilihisi utupu. Nafsi ilikuwa na kiu ya kitu, lakini hakujua ni nini kingine … Na ingawa nilikuwa na idadi kubwa ya marafiki, lakini wakati fulani niligundua kuwa kwa maana ya kiroho nilikuwa nimesimama mbele ya kuzimu na sikujua nini kufanya. Nilihisi kuwa Mungu yupo, lakini sikujua jinsi ya kuja kwake. Niliamua kwenda kwa kanisa Katoliki kwa Pasaka. Lazima niseme, nilitoka ndani bila faraja, kitu kiliudhulumu nafsi yangu, niliamua kwenda huko tena. Nilifikiria nini cha kufanya. Nilipata kanisa la Kiprotestanti, nikaenda huko, lakini nilihisi mbaya zaidi, nilihisi kuwa watu hawa walikuwa mbali zaidi na Mungu wa kweli, na niliamua kutokwenda huko pia. Katika madhehebu au dini za Mashariki, kwani imekuwa ya mtindo sana Magharibi sasa, asante Mungu, sikuvutwa kamwe, Bwana alinihifadhi. Wakati huo hakujua chochote kuhusu Orthodoxy na akaanza kuomba nyumbani kwa maneno yake mwenyewe: “Bwana, nisaidie kupata njia sahihi, Kanisa la kweli. Jinsi ya kwenda Kwako, sijui."
Nakumbuka kuwa mnamo 1998 nilienda Uturuki na huko nilikutana na Waukraine wa Orthodox ambao walikuwa wameishi Munich kwa miaka 20. Tulikuwa marafiki, na nililalamika: "Siwezi kupata njia ya kwenda kwa Mungu, sijui nifanye nini." Walianza kuniambia juu ya historia ya Kanisa, Orthodox, ambapo Ukatoliki na Uprotestanti ulitoka, na nikapendezwa sana. Niliporudi Ujerumani, niliwasihi wangenipeleka kanisani kwao, lakini walinikatisha tamaa, wakimaanisha ukweli kwamba itakuwa ngumu kwangu, kwamba sikujua lugha hiyo: haraka ".
Ikawa kwamba katika usiku wa Wiki Takatifu ya Kwaresima Kuu, nilikwenda kwa huduma ya Orthodox kwa mara ya kwanza. Haikuwa kanisa lenye rangi ya Orthodox, hakukuwa na nyumba za dhahabu, ikoni nzuri, kuimba pia hakukuvutia chochote maalum, hakukuwa na iconostasis. Ukweli ni kwamba katika jiji la Munich, jamii ya Orthodox ya Ufufuo wa Kristo, kwa sababu ya ukosefu wake, ilikodisha kanisa tupu kutoka kwa Wakatoliki, kwa sababu wanaacha kanisa lao kwa wingi. Wakati kuhani alipotoka na Msalaba mtakatifu wa kutoa Uzima, kila mtu alipiga magoti. Nilihisi aibu na nilifikiri kwamba labda nilipaswa pia kupiga magoti, ambayo nilifanya. Katika wakati huo, kitu kilinitokea. Ninaweza kusema tu kwamba ilikuwa wakati huo ambapo Bwana alinionyesha kuwa Yeye yuko, kwamba yuko hapa hapa, katika Kanisa hili. Baadaye nilihisi neema kubwa, nilihisi kuwa Bwana ananipenda, alikuwa akiningojea na kwamba nilihitaji kubadilisha kabisa mtindo wangu wa maisha, nilihisi jinsi nilivyo mchafu, jinsi nilivyo mwenye dhambi, kwamba ninaishi vibaya kabisa. Niligundua kuwa hatimaye nilikuwa nimepata kile ambacho nilikuwa nikitafuta kwa muda mrefu. Tangu wakati huo, nilianza kwenda kanisani mara kwa mara, nikamsihi kasisi anibatize. Alisema, "Subiri, kwanza hakikisha hii ndio unayotaka." Kwa hivyo mwaka mzima wa upimaji ulipita.
Wakati baba yangu hatimaye alinibatiza mnamo 1999, nilianza kusafiri kwenda Urusi Takatifu, nilitaka kujua mapenzi ya Mungu. Niliona kwamba kimaadili na kimaadili Ulaya inashuka chini na chini. Sikupenda gwaride za kawaida za kiburi za mashoga ambazo hufanyika katika miji mikubwa nchini Ujerumani, pamoja na Munich. Umati wa maelfu ya watu hutoka, ambao huwasalimu, huimba na kucheza nao. Ilinitia hofu, sikuelewa mambo mengi bado, lakini niliielewa. Sikufurahishwa na euthanasia, ambayo kwa kweli ni mauaji na kujiua kwa wakati mmoja. Hauridhiki na haki ya vijana, propaganda za wapotovu, na mengi kama hayo. Hii ndio njia inayozidi kwenda chini. Tulipata ndoa za jinsia moja, kupitishwa kwa watoto katika "ndoa" kama hizo. Huko Norway, tunazungumza juu ya kuhalalisha pedophilia. Hivi karibuni, muswada wa kuhalalisha uchumba ulipelekwa nchini Ujerumani. Nadhani polepole watafikia hata hatua ya ulaji wa watu.
Haya yote ni mambo mabaya sana, kwa hivyo sikuweza kupata nafasi kwangu, haswa baada ya hija huko Urusi Takatifu. Nilipata bahati ya kukutana na wazee wakubwa, na Archpriest Nikolai Guryanov, ambaye nampenda na kumheshimu sana. Tulimtembelea kwenye kisiwa cha Talabsk. Niliuliza: “Mapenzi ya Mungu ni nini? Ninawezaje kuokoka, nikae Ujerumani au nihamie Urusi Takatifu? " Alisema wazi, "Ndio, songa." Alibariki hata monasteri. Halafu nilikuwa katika Utatu-Sergius Lavra, na Archimandrite Naum aliniambia jambo lile lile. Mwaka mmoja baadaye, nilipata bahati ya kufika kwenye Bweni Takatifu Pochaev Lavra, nilikutana na mzee Schema-Archimandrite Dimitri, pia alinibariki kuhama.
Kwa kweli, ilikuwa ngumu kutoka hapo, kwa sababu katika ulimwengu wa Magharibi mtu ameunganishwa sana, kana kwamba ni kucha. Anaahidi huko na bima tofauti: kwa gari, kwa dawa, kwa kila kitu. Na, kwa bahati mbaya, mimi pia nimefungwa katika bima ile ile. Hii ni aina ya mfuko wa pensheni, mkataba wa miaka 30. Hawakutaka kuniruhusu nitumie mkataba huu, niliwaambia: "Samahani, siwezi kusubiri miaka 30 kwenda kwa monasteri. Sijui kama nitaishi au la. " Wanajibu: "Hili ni shida yako, ulijiandikisha, kisha unalazimika, njia pekee ya kutoka ni kifo." Hivi ndivyo wanavyomshikilia mtu na kumchanganya, haswa kupitia mikopo."
Mkristo huyo aliyebadilishwa hivi karibuni alienda kuhiji kwenda Urusi Takatifu, akitafuta jibu la swali la jinsi ya kumpendeza Mungu, jinsi ya kuishi: alipata familia ya Orthodox au kuishi maisha ya kimonaki, atubu. Kufikia wakati huo, alikuwa tayari amejifunza lugha ya Slavonic ya Kanisa, ambayo ilimpendeza. Nchi ya Kike ya Kiroho ilimwita binti yake mpya. Wakati wa hija, Margarita aligundua mwenyewe vyanzo vya kweli vya kiroho, waja wa kweli wa uchaji, utakatifu, ambao umepotea kwa muda mrefu huko Uropa. Hii ikawa ufunuo na furaha kubwa kwake. Baada ya kila kitu alichokiona na kujifunza, ilikuwa ya kuchosha na ngumu kukaa katika Ujerumani yake ya asili, ambapo hakukuwa na mtu wa kuzungumza hata juu ya mada za kiroho, na mazungumzo yote yalipunguzwa kuwa nyenzo - kazi, pesa, magari, nguo…
Walakini, akirudi baada ya hija, Margarita aliishi huko kwa miaka mitatu zaidi, alitaka kujifunza kuwa daktari wa upasuaji, lakini Pochaev schema-archimandrite Dimitri alionya kuwa ikiwa angeenda chuo kikuu, hatakuja tena Urusi. Seidler alisikiza ushauri wa mzee huyo. Mnamo 2002, aliondoka Ujerumani na kuhamia Ukraine, ambapo aliishi katika nyumba ya watawa kwa miaka sita. Hakupokea baraka ya kutunzwa. Mkiri wake alimweleza kuwa inawezekana kuishi ulimwenguni kama mtawa, na katika Ufalme wa Mbinguni kupewa kipaji. Shukrani kwake, Margarita aligundua kuwa "utulivu sio jambo muhimu zaidi maishani, lakini jambo muhimu zaidi ni kuishi maisha ya Kikristo yenye heshima, ambayo ndio ninajaribu kufanya" [2].
Baada ya kuacha nyumba ya watawa, Seidler alikaa Kiev, ambapo alialikwa kufanya kazi na mkuu wa "Baraza la Watu wa Ukraine" Igor Druz, ambaye walikutana naye wakati wa maandamano yote ya Kiukreni, ambayo yalianza huko Pochaev. Igor Mikhailovich alitambua talanta ya mwandishi wa habari huko Margarita. Licha ya ukweli kwamba hata shuleni alikuwa anapenda sana kuandika na alishinda kila mara mashindano ya fasihi, baada ya miaka mingi ushauri wa kushiriki katika uandishi wa habari haukutarajiwa kwake. Walakini, mkiri alimbariki Seidler kwenye njia hii, ambayo ilifungua ukurasa mpya katika hatima yake.
Kama msaidizi wa I. M. Druzya, Margarita alishiriki katika shirika la maandamano ya kidini, alifanya kazi katika ofisi ya "Kanisa Kuu la Watu", aliandika nakala. Hii iliendelea hadi Februari 2014..
"Matukio yote ya Maidan yalifanyika mbele ya macho yangu," Seidler alisema katika mahojiano na RIA Ivan-Chai. - Ilikuwa ya kutisha sana, ya kusikitisha. Shirika letu basi liliunga mkono watu wa Berkut. Tulikusanya misaada, misaada ya kibinadamu, vifaa vya kuzima moto, kwa sababu walishambuliwa, walipigwa visa vya Molotov. Watu walikufa kwa wingi, lakini, asante Mungu, bado tuliweza kumwita kuhani aliyeheshimiwa, ambaye aliwapa ushirika kabla ya tukio la umwagaji damu. Karibu watu 150 kutoka Berkut walipokea ushirika wakati huo. Kwa kweli, Baba pia aliwaunga mkono kimaadili, akisema kwamba "unasimama hapa kwa ajili ya watu, sio kwa rais fulani, unalinda watu kutoka kwa umati uliokasirika."
Kwa bahati mbaya, baadaye tulilazimishwa kuondoka Kiev, wakati vikosi vya Bandera vilikuwa tayari vikichukua madaraka kwa njia ya vurugu, ya umwagaji damu. Kwa njia, ofisi ya shirika letu ilikuwa iko katikati mwa jiji, sio mbali na robo ya serikali. Na Bandera alikamata ofisi yetu kwa nguvu. Ni furaha kubwa kuwa sikuwako siku hiyo. Ninaweza kusema kuwa mara kadhaa kulikuwa na visa hivi kwamba umati huu wenye ghadhabu - karibu watu elfu moja, wale wanaoitwa waandamanaji - walitembea chini ya madirisha ya ofisi, wakapiga kelele (nilikuwa na aibu sana basi, kwa kweli, niliogopa, nikawaangalia): katika helmeti, wakiwa na vijiti na ngao mikononi mwao, na bendera nyeusi nyeusi na nyekundu, na alama za ufashisti. Walipiga kelele itikadi zao maarufu "kifo kwa Muscovites!" na kadhalika. Nilidhani, "Bwana rehema," ikiwa sasa watavamia jengo hilo, ni nini kitatokea. Nilitegemea mapenzi ya Mungu, na, namshukuru Mungu, walipita. Lakini bado tulilazimika kuondoka hapo”[3].
Kulingana na Margarita, kuona kwa Maidan kumkumbusha "sinema ya kutisha - sehemu za kuteketezwa za nyumba, takataka, mazingira mabaya. Jiji takatifu la Kiev, mama wa miji ya Urusi na Orthodoxy, liligeuzwa kuwa chungu la takataka na uwanja wa ufugaji wa ufashisti …”. Katika ofisi iliyokamatwa ya "Baraza la Watu" iliwekwa mamia ya wanawake wa Maidan. Wafanyikazi wa shirika hilo, ambao walikosoa vikali ghadhabu inayoendelea, walikabiliwa na tishio la kukamatwa, na labda pigo la mwili. Maidanites, kama watangulizi wao wa kiroho mnamo 1917, hawakusimama kwenye sherehe na "maadui wa mapinduzi". Inatosha kukumbuka jinsi umati wa popo waliokuja kwenye ofisi ya Chama cha Mikoa walivyomwua karani wa kawaida ambaye alikuwa ameingia kwenye mazungumzo juu ya hatua zake, na kisha akateketeza jengo lenyewe.
Pamoja na wandugu wenzake katika "Baraza la Watu", Margarita Seidler alikwenda Sevastopol, ambayo wote walizingatia mpaka wa mwisho ulinda kutoka kwa ufashisti, na wakajiunga na safu ya kujilinda kwa Crimea chini ya uongozi wa Igor Strelkov. "Katika Sevastopol, niliona waumini na wapiganaji ambao hawatajisalimisha kamwe," alikumbuka katika mahojiano na Elena Tyulkina. - Katika Crimea, wanamgambo wa watu, vikosi vya watu, viliundwa haraka sana, ambavyo viliwalinda watu wa Urusi kutokana na shambulio la Banderevites. Chini ya uongozi wa mtu wa umma na mhariri mkuu wa gazeti la Orthodox "Rusichi" Pavel Butsai na ikoni ya miujiza ya Mama wa Mungu "Mfalme" tulisafiri kote Crimea na vituo vyote vya ukaguzi "[4].
Tangu I. M. Druz alitabiri vita ya wenyewe kwa wenyewe iliyokuwa ikikaribia kabla ya wakati, basi yeye na wenzie walikuwa na wakati wa kupata mafunzo na silaha za moto. Margarita hakuwa ubaguzi. Alikuwa tayari kutetea nchi yake mpya akiwa na mikono mkononi. “Wakati imani ya Orthodox na Nchi ya Baba iko katika hatari. Halafu hata mimi naona ni dhambi kukumbana mikono tu na kusema: "Kweli, mimi ni mwamini, mpenda vita, siwezi kuchukua silaha," alielezea mwanamke wa Ujerumani wa jana kwenye mahojiano na RIA-Novosti. - Na historia inatufundisha kwamba babu zetu wa Orthodox wamekuwa wakitetea familia zao, watu wa Urusi kutoka kwa maadui - kutoka nje na ndani.
Tunaona kwamba kuna watakatifu kama Grand Duke Alexander Nevsky, ambaye alishinda kwa imani, sala na mikono. Ikiwa hangechukua silaha, sijui ikiwa Urusi ingekuwepo sasa. Au Mchungaji mtakatifu Sergius wa Radonezh, kabla ya vita kwenye uwanja wa Kulikovo, hata aliwabariki wafalme wake wawili kwa vita. Kulingana na hati, kwa kweli, mtawa - ana haki gani kuchukua silaha? Lakini Urusi, imani ya Orthodox inaweza kuangamia mara moja na kwa mikono ya Mamai na jeshi lake. Na tunaona ni kazi gani wakati huo Schema-monk Peresvet alifanya na baraka ya Sergius wa Radonezh: alijua kwamba atakufa katika vita hivi, lakini alijitoa mhanga kuokoa nchi ya Baba "[5].
Ilikuwa uelewa huu wa jukumu la mtu wa Orthodox na upendo kwa ardhi ya Urusi na watu wake ambayo haikuruhusu Margarita kukaa katika Sevastopol ya kupendeza na tayari ya Urusi wakati damu ilimwagwa katika Donbass na kukimbilia Slavyansk.
"Sijaambatanishwa, na hii labda ndio sababu niliamua kuchukua hatua hii," alielezea katika mahojiano na RIA Ivan-Chai. - Ikiwa ningekuwa na watoto, singefanya hii, kwa sababu jukumu la kwanza la mwanamke ni, kwa kweli, kulea na kusomesha watoto wake. Na niko huru, sina familia, ninawajibika mwenyewe ikiwa nitakufa, kwa mfano, vitani, au ganda linangukia tu kichwani mwangu, na sitakuwapo tena katika ulimwengu huu … Sio hivyo inatisha. Daima nadhani kuwa kazi yangu ni kidogo sana kuliko ile ya wale wanaume ambao waliziacha familia zao na watoto kadhaa na kwenda kutetea nchi yao. Juu zaidi ni kazi yao, kwa sababu wana kitu cha kupoteza, lakini mimi sina.
Kweli, kwa kweli, itakuwa pole sana kwa mama yangu, alibaki Ujerumani. Yeye hakutaka kamwe kuhamia hapa. Ingawa hata wakati wa amani, nilimwalika mara nyingi. Lakini, kwa kweli, ni wazi kutoka kwa media ya Magharibi kwamba walijaribu kuwasilisha Urusi na Ukraine kwa njia mbaya, kwamba sio watu wanaoishi huko, kwamba haiwezekani kuishi huko. Alikuwa ameona ya kutosha juu ya haya yote, aliamini, na kwa hivyo hakutaka kuja hapa. Na itakuwa ngumu kwake kujua kwamba nilikuwa nimekufa. Mapenzi yote ya Mungu. Na nadhani jambo la muhimu zaidi ni kutimiza wajibu wako na kuingia katika Ufalme wa Mbinguni”[6].
Seidler hakumwambia chochote mama yake juu ya uamuzi wake, hakutaka kumpa wasiwasi. Alikwenda Slavyansk peke yake na msichana kutoka Kiev. Alipofika jijini, alipigwa sana na mtazamo wa idadi ya raia kuelekea wanamgambo. Watu waliwatendea watetezi wao kwa upendo wa dhati na heshima. Mwanamke alimwendea Margarita barabarani, akamshukuru kwa machozi machoni pake, akikumbatiana na kumbusu. "Shinda, shinda!" Alisema. Wengine walitia moyo. Kufikia wakati Seidler alipofika, hakukuwa na maji huko Sloviansk, na siku mbili baadaye umeme pia ulipotea, sehemu za maeneo ya makazi tayari zilikuwa zimeharibiwa na makombora yasiyokoma, idadi ya majeruhi iliongezeka kila siku. Nililazimika kulala sakafuni, kwenye magodoro, na kulala usiku katika makao ya mabomu.
"Kulikuwa na visa," alikumbuka, "wakati makombora yalipolipuka karibu yangu, glasi ilitetemeka kwenye madirisha," na niliomba tu: Bwana, mapenzi yako yatimizwe na kila kitu kiko mikononi mwako. Nilidhani labda ganda linalofuata lingegonga jengo nilipo. Lakini nilikuwa na hakika kwamba bila mapenzi ya Mungu, nywele haitaanguka kutoka kichwa changu. Kweli, ikiwa ni wakati tayari - Mungu anajua kuliko mimi … kila wakati nilijaribu kuomba kwa maneno yangu mwenyewe. Hali ilikuwa kama kwamba hakukuwa na wakati wa kuomba kwa muda mrefu, soma akathists, kwa kweli. Huko Slavyansk, ambapo mara nyingi tulikaa usiku katika makao ya bomu, hatukuweza kulala kwa amani. Lakini hapo ndipo nilihisi kwamba tulikuwa kama familia moja kubwa. Ilikuwa faraja sana. Tulisaidiana, hakukuwa na tuhuma au kutengwa kati yetu”[7].
Baada ya kuwasili jijini, Margarita aliandika barua fupi juu ya maoni yake:
Niko Slavyansk, kwenye makao makuu ya Igor Strelkov, Waziri wa Ulinzi wa DPR. Namshukuru Mungu, walinikubali kama wanamgambo. Nilifikiria vizuri juu ya kitendo changu, na sikuweza kukaa kimya na kutazama wakati wafashisti wa Kiukreni wanaharibu idadi ya raia wa Donbass kwa sababu tu watu hawataki kuishi chini ya nira ya ufashisti! Marafiki zangu walijaribu kukata tamaa, lakini roho yangu ilihisi - hapana, hakuna haja ya kujitoa, unahitaji kwenda kusaidia, bila kujiepusha. Isitoshe, mzee huyo wa Orthodox aliyeheshimiwa alinibariki.
Ninatoka Ujerumani - kutoka nchi ambayo yenyewe ilikuwa chini ya nira ya ufashisti na yenyewe iliteswa nayo, na kusababisha huzuni kubwa kwa watu wengine! Lazima tuelewe wazi kwamba mlipuko wa sasa wa ufashisti hauna mizizi huko Ukraine, lakini tena huko Ujerumani, Ulaya Magharibi, Merika. Ukrfascism ilipandwa kwa hila, kwa makusudi na kwa bidii! Nao waliifadhili. Inatosha kukumbuka sera ya Kansela wa Shirikisho la Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani Angela Merkel, juu ya msaada wake kwa mapinduzi ya kifashisti huko Kiev.
Karibu miaka 150 iliyopita, Prince Otto von Bismarck alisema kuwa Urusi haishindwi, lakini aliunda njia ya kuishinda Urusi: ni muhimu kugawanya watu wengi wa Kirusi, kuwatenganisha Warusi Wadogo kutoka kwa Warusi Wakuu, kuunda hadithi ya " Waukraine ", vunja watu hawa kutoka kwenye mizizi yao, kutoka kwa historia yao, na upande chuki kati yao. Kwa miaka mia moja iliyopita, serikali za Magharibi zimekuwa na bidii kubwa katika kutimiza kazi hii maalum, na, kwa bahati mbaya, imefanikiwa sana. Sasa tunaona matunda ya kusikitisha ya juhudi hizi..
Kurudi huko Ujerumani, nilikuwa kinyume kabisa na ufashisti, nikisikitika kwamba babu zangu wengine walipigana dhidi ya Warusi. Baada ya kubatizwa katika Orthodoxy, mara nyingi nilienda kwa Kanisa la Orthodox kwa heshima ya Ufufuo wa Kristo, ambayo iko katika eneo la kambi ya zamani ya mateso ya Munich - Dachau. Hapo mmoja wa watakatifu wakubwa wa wakati wetu alidhoofika gerezani: Mtakatifu Nicholas wa Serbia. Hapo ndipo alipoandika kazi yake kubwa dhidi ya ufashisti: "Kupitia dirisha la gereza." Sikuweza kufikiria wakati huo historia ingejirudia, kwamba tena nyoka wa ufashisti angeinua kichwa chake kibaya! Lakini, nina hakika, kwa msaada wa Mungu, tutakanyaga kichwa hiki na kukanyaga!
Inahitajika pia kuelewa kuwa hapa mapambano ni dhidi ya Orthodox, na sio tu dhidi ya watu wake. Kwa hivyo, mkuu wa SBU, Nalyvaichenko, alitangaza kuwa washabiki wa Orthodox na wenye msimamo mkali wanapigania hapa, ambao lazima waangamizwe. "Rafiki" aliyeapishwa wa Urusi Brzezinski alifanya juu ya taarifa hiyo hiyo. Na sasa makanisa yetu ya Orthodox yanafyatuliwa kwa makusudi. Katika Slavyansk, unaweza kuona kanisa lililoharibiwa karibu na kanisa la St. Chuo Kikuu cha St. Seraphim wa Sarov … Nafsi yangu ina damu!
Haachi kamwe kunishangaza kwamba, licha ya kupigwa risasi kila siku kwa jiji, maisha hapa yanaendelea kama kawaida, maduka, soko liko wazi, watu wanatembea kwa utulivu barabarani. Kwa kweli, idadi ya watu imekuwa ndogo kuliko ilivyokuwa, lakini bado kuna mengi ya wale wanaosalia. Kikubwa kilichopendeza jicho lilikuwa bendera iliyo na picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono juu ya paa la jengo la usimamizi wa jiji. Kama Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) alisema: Wanamgambo wa DPR wanapigania Kristo na Kristo, na kila anayetoa maisha yake katika mapambano haya atafikia Ufalme wa Mbingu hata bila shida!
Kuna shida fulani na usambazaji wa maji. Maji huletwa kutoka visima, mabomba ya maji hukatwa. Umeme hukatwa mara kwa mara. Lakini, yote haya yanavumilika. Na watu wa Slavic huvumilia kwa ukarimu, wengi hawataki kuondoka hapa, tayari wamezoea hali ya jeshi.
Wanamgambo waliniambia hayo licha ya kile kinachoitwa. kusuluhisha kutoka upande wa mamlaka ya Kiukreni kila siku, haswa usiku, kupiga makombora mji. Nilikuwa na hakika ya kibinafsi: nilikaa usiku wangu wa kwanza huko Slavyansk kwenye makao ya bomu, karibu usiku wote "bizari" iliyofyatuliwa jijini na silaha nzito. Na leo, mchana kweupe, milipuko hiyo ilionekana kusikika karibu sana. Lakini, siogopi chochote, kwa sababu Mungu yuko pamoja nasi!
Leo, habari muhimu imepokea kwamba shambulio kubwa kwa jiji lenye silaha nzito limepangwa, na katika eneo la Krasny Liman, vikosi vya waadhibu vitapakua risasi nyingi za kemikali. Lazima tuandae, vinyago vya gesi vimesambazwa kwa kila mtu. T. N. "Truce" na bizari ilikiukwa kila wakati, na sasa hawakusudii kuiona.
Vikosi vya wanamgambo vimepunguzwa, na msaada wa haraka kutoka Shirikisho la Urusi unahitajika, msaada na magari ya kivita, silaha, na bora zaidi, kuleta haraka kikosi cha walinda amani wenye silaha. Tunatumahi msaada wa Mungu na busara ya Vladimir Putin!"
Kujitolea kwa Ujerumani huko Slavyansk iliyozingirwa mara moja ikawa aina ya hisia kwa media. Magazeti mengi na milango ya mtandao iliandika juu yake, na pia kulikuwa na hadithi kwenye runinga. Seidler, ambaye alikuwa anajitolea kusaidia waliojeruhiwa kulingana na taaluma yake ya kwanza, aliachwa katika makao makuu na uamuzi wa wakuu wake - kushiriki katika kazi ya habari.
Wanamgambo walimkubali kujitolea kama dada na walimtendea kwa heshima kubwa. Akiongea juu yao katika mahojiano na bandari ya mtandao ya Svobodnaya Pressa, Margarita alishuhudia: Msingi wa wanamgambo bado ni watu wa Orthodox, wenye misingi wazi, thabiti, maadili na maadili, kama Waziri wa Ulinzi mwenyewe, Igor Strelkov. Pia kuna wasioamini Mungu, kuna watu ambao ni wa maungamo tofauti. Sisi sote tulipigania pamoja kwa jambo moja: dhidi ya ufashisti. Hakukuwa na mabishano tu au ugomvi juu ya dini au kitu kingine chochote. Kimsingi, wanamgambo, muundo wa wanamgambo una wakazi wa eneo hilo, sio tu kutoka mkoa wa Donetsk, hapana, lakini kutoka kote Ukraine: kutoka Magharibi mwa Ukraine, kutoka Kiev, kutoka mikoa ya Zhytomyr na Mariupol, Odessa, kutoka pande zote. Pia kuna Warusi ambao huja. Kuna watu wengi kutoka Crimea. Na ni wachache sana, kwa namna fulani sijui habari hii inatoka wapi, wanasema kuwa kuna Chechens wengi huko. Kweli, ni wachache sana. Katika Slavyansk, kusema ukweli, sijaona hata moja. Na pia kuna hadithi kama hiyo, kwa bahati mbaya, kwamba ni mamluki wa Kirusi ambao wanapigana huko. Sijaona yeyote wa mamluki. Namaanisha, wanamgambo wote, walicho nacho, wanapeana kila kitu kwao: sare na viatu, na kadhalika. Niliwaona wanamgambo wakiwa wamesimama kwenye mitaro ya viatu kwa sababu hawana hata buti za kifundo cha mguu. Mishahara bado haipokei senti, wanasimama siku nzima kwa Nchi yao, kutetea Nchi yao, familia yao na imani ya Orthodox, kati ya mambo mengine, pia. Kwa sababu hapa kuna mkuu wa Nalyvaichenko, alisema wazi kuwa kuna washabiki wa Orthodox kwenye mitaro, na kwa hivyo ni muhimu kupigana na Kanisa la Orthodox na kuharibu makanisa, ambayo, kwa bahati mbaya, wanafanya kwa bidii. Huko Slavyansk, mimi mwenyewe ilibidi nione kanisa lililoharibiwa, kanisa la heshima kwa Monk Seraphim wa Sarov. Kwa kweli hii inatisha sana.
Miongoni mwa wanamgambo, nataka kusema, kuna mashujaa wa kweli ambao wanasimama juu katika hatua za kibinadamu na za kiroho, kwa kweli. Nina kamanda anayejulikana, nimemjua tangu nyakati za Kiev, tulifanya kazi pamoja katika shirika la umma, alijiimarisha, alikua mtu mzuri, mzuri zaidi, na akawa kamanda mzuri sana. Akaniambia visa kadhaa. Tangu mwanzo alipigana huko Semyonovka, kwenye mstari wa mbele. Kesi ambayo wanamgambo, haswa wanamgambo wa Orthodox, kwa kujitolea sana, chini ya maumivu ya kifo chao wenyewe, huwafunika wenzao na wanapendelea kufa wenyewe badala ya kuchukua nafasi ya mpiganaji wao. Nilizungumza na wanamgambo mmoja pia kutoka kwa Semyonovka, ambaye aliniambia kuwa zamani alikuwa mpagani, hata mchungaji wa dhehebu linaloitwa la Wasabato. Naye anasema: “Niliamua kubadili dini kuwa Orthodoxy. Hakuna mtu aliyenihubiri, lakini niliangalia unyanyasaji wa wapiganaji wa Orthodox. Daima wako mbele, hawaogopi, hawajiepushi. Wanafunika wengine na wao wenyewe. " Na aliangalia hii kwa muda mrefu na akaamua kubadilisha dini la Orthodox na hata kwa kiburi alinionyeshea msalaba wake wa Orthodox na akasema kwamba hatakuwa tena mchungaji wa Adventist”[8].
Kama kwa wanamgambo wengine, uamuzi wa kuondoka Slavyansk kwa Margarita Seidler haukutarajiwa kabisa. Tayari kutoka Donetsk, aliandika: "Kabla ya kuondoka kwetu," bizari "iliwaangamiza raia na kwa utaratibu, barabara baada ya barabara ilisawazishwa, kulikuwa na wafu wengi na waliojeruhiwa. Idadi kamili haijulikani, lakini zaidi ya 60 waliripotiwa, na idadi ya waliofariki haijulikani. Picha tulizopiga siku hiyo zinajisemea …
Kwa kuongezea, haina maana kutoa sehemu ya tayari ya mapigano ya wanamgambo, kupigana dhidi ya Wanazi, vinginevyo hakutakuwa na mtu mwingine hivi karibuni. Kuna watu wengine wenye hasira na wasio na busara, kama vile Sergei Kurginyan, ambao wanadai kwamba tunapaswa kufa hapo. Samahani, Bwana Kurginyan, kwamba bado tuko hai na tutaendelea kupigana dhidi ya ufashisti !!!
Kwa bahati mbaya, kuna sababu nyingine kwa nini tulilazimishwa kuondoka Slavyansk. Watu wasiostahili, makamanda wengine wa wanamgambo walisaliti. Na sasa inahitajika kurejesha utulivu huko Donetsk yenyewe, ili kuacha usaliti na haki ya kibinafsi, ili kuwaunganisha wanamgambo wote kuwa kikosi kimoja, chini ya amri moja. Hii ndio njia pekee tunaweza kufanikiwa kupinga wafashisti na kuwashinda. Nilizungumza na wakaazi wengi wa Donetsk, ambao walitushukuru kwa kuja, kwa ukweli kwamba I. Strelkov angeweka mambo sawa hapa Donetsk na kuimarisha ulinzi wa jiji.
Tulikusanya vitu vya lazima haraka, tukakaa kwenye magari, na safu ndefu iliundwa. Usiku, taa za taa ni shabaha inayofaa kwa silaha za adui, kwa hivyo tulijaribu kuendesha bila taa kwenye barabara mbaya, ingawa hii ni hatari sana. Magari kadhaa yalibaki kukwama shambani.
Ghafla naona miali. Moja, nyingine … Na tukaendesha gari kupitia uwanja wazi! Tulikuwa kwenye kichwa cha safu, na nyuma zaidi ya "bizari" iliyotupiga risasi. Kuna wafu na waliojeruhiwa. Hakukuwa na "ukanda", hakuna "makubaliano" na P. Poroshenko, kama "wazalendo" wa uwongo wa Urusi wanadai, alikuwepo na hakuweza kuwa!
Ukweli kwamba tulifika Donetsk na hasara zisizo na maana ni muujiza wa kweli wa Mungu! Mungu awaokoe wapiganaji wote ambao walivuruga "bizari" kutoka kwa safu yetu na vikosi vidogo vilivyopatikana. Kwa kishujaa walitufunika moto, matangi kadhaa waliuawa. Ufalme wa Mbingu kwao!
Matendo mengine ya kishujaa yalifanywa na wapiganaji wa Semyonov. Wengi walilazimika kwenda kwa miguu na chini ya makombora kwenda Donetsk, walilazimika kuacha magari yaliyosababishwa …”.
Huko Donetsk, Margarita aliona picha tofauti kabisa ya ile aliyoizoea wakati wa utetezi wa Slavyansk. Jiji lenye amani kabisa, watu wenye amani wanaendelea na biashara zao, maji, umeme … Mwanzoni, mtazamo kwa wanamgambo ulikuwa wa wasiwasi. Sababu ya hii ni kwamba huko Donetsk hakukuwa na nidhamu kali iliyoanzishwa na Strelkov huko Slavyansk. Na ikiwa huko Slavyansk hakukuwa na visa vya uporaji, isipokuwa wachache, wahalifu ambao waliadhibiwa kulingana na sheria za wakati wa vita, sheria kavu ilizingatiwa, basi huko Donetsk hakukuwa na kitu cha aina hiyo, na kila aina ya hasira zinazofanywa na vikundi visivyo chini ya mtu yeyote anayejifanya kama wanamgambo walikuwa na utaratibu wa kusikitisha. Baada ya kuwasili kwa "Waslavs" huko Donetsk, tabia ya raia, hata hivyo, ilibadilika polepole, shukrani kwa juhudi zilizofanywa na Strelkovs na washirika wake ili kurejesha utulivu katika jiji.
Hivi karibuni Margarita alitumwa kwa safari ya biashara kwenda Urusi ili kushuhudia juu ya kile kinachotokea Novorossiya na kutafuta msaada wowote unaowezekana. Kutoka Donetsk, aliondoka kando ya ukanda uliobaki, alipigwa risasi kutoka pande zote. Mwandishi wa habari wa "Hoja na Ukweli" Maria Pozdnyakova, ambaye alikutana naye huko Moscow, aliandika katika maandishi yake: "Margarita anawasha mishumaa kwa raha. Kisha anapiga magoti kwenye masalio ya mtakatifu wa Mungu na anasali kwa muda mrefu, akiinamisha kichwa chake. "Kimwili niko hapa, lakini roho yangu iko Donetsk."
Nchini Ujerumani, Margarita, kulingana na yeye, tayari amewekwa kama gaidi, na anakabiliwa na kifungo cha miaka 10 gerezani. Na hapotezi tumaini la kuvunja ukuta wa uwongo ambao uliwekwa na media nyingi za Magharibi kuhusu Novorossiya. "Mwandishi wa habari wa Ujerumani najua analewa kwa sababu haruhusiwi kuchapisha ukweli. Mahojiano ambayo huchukua kutoka kwangu yanapotosha. Na bado Ulaya inaamka - huko Ujerumani kumekuwa na mikutano kadhaa ya maelfu yenye nguvu kuunga mkono Novorossiya."
Tayari tumeshuka kwenye metro ya kelele ya Moscow, na dictaphone yangu bado inafanya kazi na inarekodi maneno ya Margarita: "Natumai kila mtu hapa anaelewa kuwa huko Donbass pia tunailinda Urusi. Ikiwa Donetsk itaanguka, wakrofashists wataendelea kwa amri ya mabwana wa magharibi. Ukrofashism ilipandwa kwa hila na bidii! Na kufadhiliwa na Merika na nchi yangu - Ujerumani. Karibu miaka 150 iliyopita, Prince Otto von Bismarck alisema kuwa Urusi haishindwi, isipokuwa kama utagawanya watu wengi wa Kirusi - tenga Warusi Wadogo kutoka kwa Warusi Wakuu, unda hadithi ya "Waukraine", waondoe watu hawa mbali na mizizi yao, historia na kupanda, panda chuki kati yao ".
Maneno ya mwisho ya Margarita kabla hatujaachana na akaenda kwa ofisi ya watu wema, ambapo watamwekea kitanda cha kukunjwa: “Ikiwa ni lazima, niko tayari kutoa maisha yangu kwa Urusi yangu Takatifu yenye thamani. Na, natumai, kwa dhamiri safi, nenda kwenye Ufalme wa Mbinguni”[9].
Ukweli huu rahisi, ambao Donbass anapigania, mwanamke wa Ujerumani wa Ujerumani alijaribu kwa nguvu zake zote kuufikisha moyo wa Urusi: "Ni makosa kufikiria kwamba wapiganaji wetu, wanamgambo wanamlinda tu Donbass au wanataka tu kuachilia ardhi yao kutoka Wanazi, hapana, hii sivyo. Lazima tuelewe wazi kwamba hali ya kisiasa ni kwamba serikali, serikali ya kifashisti huko Kiev ni serikali ya vibaraka. Wanafanya mapenzi ya Pentagon ya Merika. Hii inaonekana wazi, kwa mfano, mara tu baada ya Maidan, wakati walikuwa tayari wakichukua nguvu kwa nguvu. Bendera ya Merika ilining'inia karibu na bendera ya Kiukreni. Nao wanapiga kelele juu ya uhuru, "uhuru" wa Ukraine, lakini kwa kweli, Ukraine imepoteza uhuru wake kwa muda mrefu. Waliifanya iwe chombo cha Pentagon na Merika na Jumuiya ya Ulaya. Makubaliano ya ushirika mkali na Jumuiya ya Ulaya yametiwa saini. Na hii yote, kwa kweli, inatisha sana. Lazima tuelewe wazi kuwa tunalinda sio Donbass tu, bali Urusi. Kwa sababu ikiwa Donbass haipingi, wataingilia Urusi kwa njia ifuatayo. Na hili ndilo lengo lao kuu. Viktor Yanukovych alijaribu kujadiliana na "junta", na tunajua jinsi ilimalizika, ilimbidi akimbie. Kabla ya hapo, Milosevic alijaribu kufikia makubaliano na Magharibi, na Kadaffi alijaribu kufikia makubaliano na Magharibi, na waliishia kwa kusikitisha sana. Na kwa watu wao wenyewe, pia iliisha kwa kusikitisha sana. Na tunahitaji kufikiria vizuri na kutazama ili kitu kama hiki kisitokee kwa Vladimir Vladimirovich Putin na watu wa Urusi. Hii ni hatari kubwa, na lazima mtu aelewe kuwa sasa kuna utangulizi ulioimarishwa wa maajenti wao kwenye eneo la Shirikisho la Urusi, ambao watajaribu kufungua tena harakati za "kinamasi" ili kudhoofisha nchi kutoka ndani. Hizi ni sababu 2, uchochezi mwingine na Boeing, ambayo mara moja, bila matokeo ya utafiti, watu wengine walituhumu sisi, wanamgambo, kwa madai ya kuangusha ndege. Na sehemu kubwa, toleo rasmi, ni kwamba Shirikisho la Urusi linapaswa kulaumiwa kwa kuiangusha ndege hii. Toleo zote mbili, kwa kweli, ni uwongo, ni uwongo wa wazi. Wanamgambo hawana fedha, hakuna mitambo inayoweza kuangusha ndege inayoruka kwa mwinuko wa kilomita 10. Mwakilishi wa askari wa Kiukreni, Savchenko, ambaye alichukuliwa mfungwa, alisema hivi kwenye Runinga kuwa haiwezekani. Hivi sasa ni muhimu kuleta vikosi vya kulinda amani na kuokoa Donbass. Hawa ni watu wetu - hawa ni watu wa Urusi ambao wanakufa huko. Ninachukulia kama uhalifu kuangalia jinsi wanavyouawa na kukubali msimamo wa matarajio au hata kujaribu kukubali”[10].
Katika mahojiano na Svobodnaya Pressa, Margarita alishuhudia kwamba wanamgambo pia walikuwa wakingojea kilio cha msaada: "Kwa kweli, msaada unakuja, msaada unakuja, ambao tunashukuru sana, haswa msaada wa habari, misaada ya kibinadamu. Lakini msaada hautoshi. Hadi sasa, wanamgambo hawana mshahara wowote, wanahitaji sare tu. Nilisema wakati naondoka Donetsk na wanamgambo, walinionyesha mabomu ya mikono. Tunapigana huko na bunduki za zamani za kushambulia za Kalashnikov, umri wa miaka 50. Asante Mungu bado wanapiga risasi, walisafishwa vizuri. Katika Slavyansk kulikuwa na hali ambayo tulikuwa na mizinga 2 dhidi yake haijulikani ni ngapi, lakini uwiano ulikuwa tank 1 kwa adui 500, na kadhalika. Kwa mfano, hatuna anga kabisa. Na ikiwa hakuna msaada mkubwa, wenye nguvu kutoka kwa Shirikisho la Urusi, haswa kuhusu magari ya kivita na nguvu kazi, basi ninaogopa kuwa siku zetu zimehesabiwa huko. Ingawa nataka kuamini kwamba wanamgambo watashinda, kwamba tutashinda. tuna faida moja - ni kupigana roho. Roho ya kupigana, inapita roho ya adui mara nyingi. Wapo na hawajui wanapigania nini. Wengi wamepotea, tayari wanafikiria kwenda upande wetu au kwenda kwenye eneo la Shirikisho la Urusi, kwa sababu tayari wameanza kuelewa kuwa hawawezi kuua watu wao na kwamba wazo la ufashisti ni wazo la kimungu. Na kwa hivyo sasa wameanza kwenda upande wetu kwa wingi. Lakini lazima pia tuone upande mwingine, sasa kuna msaada mkubwa kwa wanajeshi wa Kiukreni kutoka NATO. Jana, kwa maoni yangu, Boeing ya usafirishaji (ndege za jeshi) ilitua Kharkov, ambayo yaliyomo haijulikani wazi. Labda, inadhaniwa kuwa walikuwa wakisafirisha silaha. Waalimu wa NATO huwasaidia: wanawapatia magari ya kivita, bunduki za kisasa, na kadhalika. Hatuna msaada wa kutosha. Inahitajika kuongeza msaada mara kumi ili askari waweze kukabiliana na faida kama hiyo ya adui”[11].
Wakati huo huo, huko Donetsk na Moscow, fitina mbaya ilikuwa tayari ikiendelea karibu na Strelkov, matokeo yake ilikuwa kujiuzulu kwake kwa nguvu kutoka wadhifa wa waziri wa ulinzi na kuachwa kwa Donbass. Baada ya hapo, Margarita, kama wandugu wake, hakuweza kurudi Donetsk, ambapo Strelkovites walijikuta katika hali ngumu na dhaifu na wakati wowote wangetarajia kipigo nyuma, ambayo, hata hivyo, ilishinda wengine wao. Lakini hii ni hadithi tofauti …
Akibaki Urusi, Seidler alikaa Sevastopol na kujitolea kusaidia waliojeruhiwa, wakimbizi, parokia za Orthodox huko Novorossia, waliingia kwenye ukumbi wa Jumuiya ya Madola ya Maveterani wa Wanamgambo wa Donbass (SVOD). Alipata hadhi ya ukimbizi katika Shirikisho la Urusi na anatarajia kupata uraia wa Urusi. “Haijalishi kwangu jinsi ninavyoishi, ninaweza kuishi kwa kiasi. Nataka tu kuendelea kufanya kazi kwa utukufu wa Mungu, kwa utukufu wa Urusi. Na ambapo Bwana ataniweka, nitakuwa hapo”[12], - anasema Margarita.
Anaendelea kufanya kazi kwenye uwanja wa habari wa vita, akijaribu kupeleka ukweli katika hotuba zake za umma na nakala. Kama wengi, ana wasiwasi mkubwa juu ya hali inayoendelea nchini Urusi leo. "Tunaishi katika wakati wa wasiwasi sana," anaandika katika moja ya nakala zake. - Kinachoitwa "ATO" katika maeneo ya Novorossiya huondoa maisha ya raia kila siku - watoto, wanawake, wazee. Wanakufa kama matokeo ya uhasama wa Kikosi cha Wanajeshi cha Ukraine na NATO, na mara nyingi hufa mikononi mwa watekelezaji wa "sekta ya kulia" …
Au … kutokana na njaa.
Vita huko havijapigwa sana dhidi ya Novorossiya, lakini dhidi ya Crimea na Great Russia.
La hasha, Donbass hatapinga, vita vitaenea kwa Crimea na kwa Urusi, hii ni mantiki na thabiti, kwa sababu wachunguzi wa Magharibi wa junta ya kifashisti wa Kiev hawana nia ya kushinda Novorossia tu, wanahitaji kuharibu Urusi !
Hivi majuzi tulifurahi na kusherehekea ushindi wa Chemchemi ya Urusi ya Crimea. Lakini furaha hii inaweza kubadilika kuwa maombolezo machungu wakati Vikosi vya Wanajeshi wa Kiukreni, pamoja na vikosi vya NATO, wanapofanya shambulio kwa kile wanachoamini kuwa Crimea "imeambatanishwa na Urusi". Hali hii inaweza kuwa ukweli mbaya. Na msimamo wa Crimea hauna tumaini kabisa, umekatwa kutoka Urusi kubwa, kwa hivyo, peninsula inaweza kugeuka kuwa "mtego wa panya" halisi kwa sisi sote. Tayari tumekatwa kutoka bara, kuzuia na kudhibiti usafirishaji. Hali ingekuwa tofauti kabisa ikiwa "mikataba ya amani" isingeweza kusimamisha kukera kwa majeshi ya Novorossia huko Mariupol msimu uliopita wa vuli. Tunataka kuwa na uhusiano wa ardhi na bara, ambayo ni sababu muhimu kwa usalama wa Crimea:
"Makubaliano" ya hivi karibuni ya serikali ya Urusi na junta ya Kiev juu ya kukamatwa kwa peninsula za Chongar na Ada na sehemu ya mshale wa Arabat ilisababisha mshangao. Maeneo haya yote yana umuhimu mkubwa wa kimkakati, na kujisalimisha kwao kwa maadui bila vita ni jambo la kushangaza tu … "Kuzunguka huko kuna uhaini, na woga, na udanganyifu!" - yanafaa sana maneno haya machungu ya St. Tsar - Martyr Nicholas II!
Hata usiku wa kuamkia kura ya maoni ya Crimea, mnamo Machi 15, siku ya maadhimisho ya Icon Kuu ya Mama wa Mungu, pia tulizunguka Crimea nzima na maandamano ya Msalaba, tukasali sala huko Chongar na Turetsky Vituo vya ukaguzi vya Val, ambavyo sasa haviwezekani …
Kwa masikitiko makubwa naona kwamba serikali yetu inarudia makosa ya Viktor Yanukovych, ambaye pia alijaribu kufikia makubaliano na waasi wa Maidan na watunzaji wao wa Magharibi, ambayo karibu ilimgharimu maisha yake na kuiingiza nchi nzima kwenye machafuko ya umwagaji damu! Wakati mzuri zaidi wa kusuluhisha mzozo na ukombozi wa Ukraine kutoka kwa Wanazi umekosa kwa muda mrefu. Lakini bado haujachelewa, bado unaweza kuokoa hali hiyo na maisha ya makumi ya maelfu ya watu! Inahitajika kuimarisha maombi, pamoja na mambo mengine, kwa kuangazia serikali yetu."
Kuhusu Margarita Seidler, mwanamke wa Ujerumani aliye na roho ya kweli ya Kirusi, unaweza, kwa kutamka kidogo Pushkin, sema: "Yeye ni Mrusi, Mrusi kutoka Kabla ya Urusi!" Yeye mwenyewe anasema juu yake mwenyewe kama ifuatavyo:
"Katika roho nimekuwa Mrusi kwa muda mrefu, tangu nilipokuwa mtu wa Orthodox. Ninaposema "sisi", "sisi" tunafukuzwa - ni ninyi Warusi. Nadhani kuna Wajerumani wengi katika historia ambao walitumikia Dola ya Urusi kwa uaminifu, kwa mfano, wakati wa utawala wa Tsar Nicholas II, kulikuwa na jenerali mmoja ambaye alibaki mwaminifu hadi mwisho na hakukataa kiapo chake. Nani alikubali kifo cha shahidi na hata alipigwa risasi karibu na Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kiev. Kati ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Sofia na kaburi la Bohdan Khmelnitsky. Kuna Wajerumani wengi waliopenda Urusi. Kwa njia, Tsarina, Martyr Alexandra Feodorovna pia anajulikana, alikuwa mfalme wa Hesse wa Darmstadt, na hata wakati hali ilikuwa mbaya sana na watu walipewa uhamiaji, alisema: "Hapana, naipenda sana Urusi, na ningependa kufanya kazi ya kusaka hadi mwisho wa siku zangu, badala ya kuondoka Moscow. " Alipenda kwa moyo wote na Orthodox na alikubali Urusi kama nchi yake. Kwa kweli, sina kitu cha kulinganisha naye, niko mbali naye, lakini nataka kusema kwamba pia niliipenda Urusi kwa moyo wote, na ninaiangalia Urusi kama nchi yangu ya kiroho na nchi halisi. Na niko tayari kumlinda."
