"Ushinsky ni mwalimu wa watu wetu, kama vile Pushkin ni mshairi wa watu wetu, Lomonosov ndiye mwanasayansi wa watu wa kwanza, Glinka ni mtunzi wa watu, na Suvorov ni kamanda wa watu."
Lev Nikolaevich Modzalevsky
Ni ngumu kumtaja mwalimu mwingine wa Urusi ya kabla ya mapinduzi ambaye alikuwa na mamlaka sawa, upendo ule ule wa waalimu, watoto na wazazi wao, kama Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Mtu huyu alifanya mapinduzi ya kweli katika mazoezi ya ndani ya ualimu, na kuwa mwanzilishi wa sayansi mpya ambayo hapo awali haikuwepo nchini Urusi. Kwa shule za kitamaduni zinazoibuka, Ushinsky aliendeleza vitabu vya kiufundi vya fikra katika unyenyekevu na upatikanaji, na kwa waalimu wao - miongozo kadhaa nzuri. Kwa zaidi ya miaka hamsini, hadi mapinduzi yenyewe, vizazi vyote vya watoto wa Kirusi na waalimu walilelewa kwenye vitabu vilivyoandikwa na Ushinsky.
Konstantin Dmitrievich alizaliwa katika familia bora mnamo Machi 2, 1824. Baba yake, Dmitry Grigorievich, alihitimu kutoka shule nzuri ya bweni ya Moscow na alikuwa mtu mwenye elimu sana. Kwa muda mrefu alikuwa katika jeshi, alishiriki katika vita vya 1812. Baada ya kuondoka, alikaa Tula, akaanza kuishi maisha ya amani na kuoa binti ya mmiliki wa ardhi wa eneo hilo. Wakati fulani baada ya kuzaliwa kwa Konstantin, familia yao ililazimika kuhama - baba yake aliteuliwa kwa nafasi ya jaji katika mji mdogo wa zamani wa Novgorod-Seversky ulioko katika mkoa wa Chernihiv. Utoto na ujana wote wa mwalimu wa baadaye ulitumika katika mali hiyo kwenye ukingo wa Mto Desna, ukizungukwa na maeneo mazuri yaliyojaa hadithi za zamani za zamani. Miaka kumi na moja ya kwanza ya maisha ya Konstantin Dmitrievich hayakuwa na mawingu. Hakujua haja, hakuna ugomvi wa nyumbani, hakuna nidhamu kali. Mama, Lyubov Stepanovna, yeye mwenyewe alisimamia masomo ya mtoto wake, akiweza kuamsha ndani yake akili ya kudadisi, udadisi na upendo mkubwa wa kusoma. Mnamo 1835, wakati Konstantino alikuwa na miaka kumi na mbili, mama yake alikufa. Ushinsky aliweka kumbukumbu nzuri zaidi kwake kwa maisha yake yote.
Hivi karibuni, baba yake alioa mara ya pili, chaguo lake lilianguka kwa dada ya Jenerali Gerbel, meneja wa kiwanda cha baruti cha Shosten. Haijalishi mabadiliko ambayo yalifanyika katika familia ya Konstantin mdogo, kwa bahati nzuri hayakuathiri kwa njia yoyote ile na athari mbaya. Wakati fulani baada ya kifo cha mama yake, Ushinsky aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa ndani, kwa sababu ya maandalizi ya nyumbani, aliandikishwa mara moja katika darasa la tatu. Darasa hilo lilitawaliwa na wanafunzi wenye umri wa zaidi ya umri kutoka kwa watu wasio waungwana. Walakini, hii haikumzuia Ushinsky kuwa karibu nao. Mara nyingi alitembelea nyumba za wanafunzi wenzao masikini, aliona hali katika familia zao, mtindo wa maisha, mitazamo na tabia. "Masomo" haya yalikuwa muhimu sana kwake katika siku zijazo.
Katika kufundisha, Ushinsky mchanga hakutofautishwa na bidii maalum. Kwa uwezo wake mkubwa, mara chache alikamilisha kazi yake ya nyumbani, maudhui ya kukagua yale aliyojifunza kabla ya darasa. Mvulana huyo alipendelea kutumia wakati wake wote wa bure kutembea na kusoma. Kwa njia, ukumbi wa mazoezi na mali ya baba walikuwa katika ncha tofauti za jiji, umbali kati yao ulikuwa karibu kilomita nne. Kuanzia wakati wa kuingia hadi mwisho wa masomo yake ndani yake, Ushinsky, alivutiwa na uzuri wa maeneo haya, na haswa benki za Desna, alipendelea kushinda njia hii kwa miguu, akitembea jumla ya angalau kilomita nane kila siku. Kutaka kupanua eneo la usomaji unaoweza kupatikana, Konstantin Dmitrievich, bila msaada wa nje, alijifunza vizuri lugha ya Kijerumani na angeweza kusoma Schiller vizuri. Walakini, kazi ya kujitegemea ilimchukua mbali - licha ya talanta zake za kushangaza, hakuweza kufaulu mtihani wa mwisho na, kwa sababu hiyo, aliachwa bila cheti.
Baada ya kupokea bonyeza kwanza kwenye kizingiti cha kuingia kwenye maisha, Ushinsky hakupoteza kabisa. Badala yake, alianza kujiandaa kwa bidii kwa mtihani wa kuingia katika chuo kikuu cha mji mkuu. Mnamo 1840, alifanikiwa kufaulu mitihani yote na kuishia katika safu ya wanafunzi wa sheria. Katika kipindi hiki cha wakati, Chuo Kikuu cha Moscow kilipata kuongezeka zaidi. Maprofesa wengi walikuwa vijana ambao walikuwa wamerudi kutoka nje ya nchi na duka kubwa la maarifa, kujitolea kwa bidii kwa sayansi na imani thabiti kwake. Nyota za ukubwa wa kwanza katika muundo mzuri wa waalimu walikuwa profesa wa sheria ya serikali na sheria Pyotr Redkin na profesa wa historia Timofey Granovsky. Wanafunzi kutoka kwa vyuo vyote, pamoja na hesabu na dawa, walimiminika kwenye mihadhara ya taa hizi. Redkin na Granovsky walisaidiana kila mmoja kwa kushangaza. Ya kwanza haikutofautishwa na talanta yake maalum ya uhadhiri, hata hivyo, aliwavutia wasikilizaji wake kwa mantiki isiyo na kipimo, kina na upana wa masomo. Hotuba zake kila wakati zilileta kazi kubwa ya mawazo. Ya pili, badala yake, ilikuwa na ustadi wa kushangaza katika kusoma, ikifanya haswa juu ya hisia za wasikilizaji, ikichochea hamu ya historia, hata hivyo, bila kuamsha kazi ya kiakili.
Ushinsky alisoma masomo ya kitivo chake kilichochaguliwa kwa uhuru, bila shida. Akiwa na kumbukumbu bora, alikariri sio wazo kuu tu la nyenzo iliyowasilishwa, lakini pia maelezo yote. Kwenye mihadhara, mara chache alibaki katika jukumu la msikilizaji asiye na maoni, akaingiza maneno mazuri, akauliza maswali. Mara nyingi, baada ya masomo juu ya somo, alitokea kuwaelezea marafiki zake mawazo ambayo hawangeweza kuelewa katika uwasilishaji wa taaluma. Walakini, Ushinsky alifurahiya upendo wa wanafunzi wenzake sio tu kwa sababu ya tabia yake ya moja kwa moja na wazi, akili na ukali wa taarifa. Alijua jinsi ya kuwa rafiki mzuri, alishiriki kwa hiari ruble yake ya mwisho, bomba lake la mwisho la tumbaku na marafiki zake. Ikumbukwe kwamba wakati wa miaka ya mwanafunzi, Ushinsky alikuwa na wakati mgumu sana. Hali ya familia yake ilikuwa ikipungua kila mwaka, pesa mara chache zilitoka nyumbani, hazitoshi hata kwa maisha ya kawaida. Wakati wote wa masomo yake katika chuo kikuu, Konstantin Dmitrievich alilazimika kutoa masomo ya kibinafsi.
Akisoma kwa uzuri, Ushinsky hakuacha marafiki wake na hadithi za uwongo. Kwa Kirusi alipendelea kusoma Pushkin, Gogol na Lermontov, kwa Kifaransa - Rousseau, Descartes, Holbach na Diderot, kwa Kiingereza - Mill na Bacon, kwa Kijerumani - Kant na Hegel. Pamoja na hayo, mwalimu wa baadaye alikuwa akipenda sana ukumbi wa michezo, ziara ambazo alifikiri ni lazima kwake mwenyewe. Alitenga kiasi fulani kutoka kwa bajeti yake ya kawaida kila mwezi, ambayo alinunua viti vya juu, vya bei rahisi.
Mnamo 1844, Konstantin Ushinsky alihitimu kutoka Kitivo cha Sheria kama haki ya "mgombea wa pili". Kwa miaka mingine miwili aliendelea na mafunzo yake katika chuo kikuu, baada ya hapo Hesabu Stroganov, ambaye alikuwa mdhamini wa wilaya ya elimu ya Moscow, alimwalika kwenye Demidov Legal Lyceum iliyoko Yaroslavl. Licha ya umri wake mdogo, Konstantin Dmitrievich aliteuliwa Kaimu Profesa wa Sayansi ya Kameruni katika Idara ya Sheria ya Nchi, Sheria na Fedha. Baada ya kufahamiana na wanafunzi wa taasisi hiyo, Ushinsky aliandika: "Katika kila mmoja wao, kwa kiwango kikubwa au kidogo, mtu huhisi mtaalam, lakini" mtu "mdogo sana. Wakati huo huo, kila kitu kinapaswa kuwa njia nyingine: malezi inapaswa kuunda "mtu" - na kisha tu kutoka kwake, kutoka kwa utu uliokua, mtaalam anayefaa atakua, ambaye anapenda kazi yake, anaisoma, amejitolea kwake, ni kuweza kufaidika katika uwanja aliochagua wa shughuli kulingana na saizi ya zawadi zao za asili”.
Profesa mchanga alishinda upendeleo wa wanafunzi wa lyceum. Alibobea sana somo hili, aliweza kuelezea wazi na kwa kupendeza wakati mgumu zaidi kutoka kwa nadharia ya maarifa na historia ya falsafa, na elimu yake ya kushangaza, urahisi wa mawasiliano, kutokujali shida za wengine na mtazamo wa kibinadamu kwa wanafunzi uliofanywa yeye kipenzi cha ulimwengu wote. Umaarufu pia ulikuzwa na hotuba maarufu iliyotolewa na Konstantin Dmitrievich kwenye mkutano mzuri mnamo Septemba 18, 1848. Katika enzi ya kuiga kipofu cha sayansi ya Urusi kwa sayansi ya kigeni, haswa Kijerumani, Ushinsky alikosoa vikali njia za ujerumani za elimu ya kijeshi. Katika hotuba yake, aliweza kudhibitisha kuwa wapiga picha wa kigeni hawakufanikiwa sana walijumuisha sanaa na sayansi, na vitabu vyao juu ya mada hii ni mkusanyiko tu wa ushauri na maagizo kwenye maeneo tofauti ya tasnia. Walakini, Ushinsky hakujizuia tu kwa kukosoa, akikataa mfumo wa Ujerumani, alipendekeza yake mwenyewe. Kwa maoni yake, elimu ya upigaji picha inapaswa kutegemea uchunguzi wa kina wa maisha na mahitaji ya watu wa nchi yetu kwa uhusiano wa karibu na hali za eneo hilo. Kwa kweli, maoni haya hayakukutana na msaada kati ya viongozi wa taasisi ya elimu, ambao waliona kuwa ni hatari kwa wanafunzi, wakichochea kupinga maandamano yaliyopo. Mdhamini wa lyceum aliandika shutuma kadhaa dhidi ya mwalimu huyo mchanga, na usimamizi wa siri uliandaliwa juu ya Konstantin Dmitrievich.
Mnamo 1850, katika baraza la waalimu wa lyceum, mahitaji mpya yalitangazwa - kuwapa walimu wote programu kamili na za kina za kozi zao, zilizopangwa siku na saa. Iliamriwa hata kuonyesha kutoka kwa insha gani maalum na kile walimu wanakusudia kunukuu. Hii ilisababisha mapigano mapya kati ya Ushinsky na uongozi. Alisema kwa bidii kwamba kila mwalimu, kwanza kabisa, lazima ahesabu na wasikilizaji wake na kwamba kugawanya kozi hiyo kwa saa "kutaua biashara hai ya ualimu." Walakini, alihimizwa asifikirie, lakini atekeleze bila shaka. Kweli kwa kanuni zake, na maneno "hakuna mwalimu hata mmoja anayeheshimika atathubutu kufanya hivyo," Ushinsky aliwasilisha kujiuzulu kwake. Walimu wengine pia walifuata mfano huo.
Baada ya kupoteza kazi, Konstantin Dmitrievich aliingiliwa kwa muda na mfanyakazi wa siku ya fasihi - aliandika tafsiri, hakiki na hakiki katika majarida madogo ya mkoa. Jaribio la kupata kazi katika shule yoyote ya wilaya mara moja lilisababisha mashaka, kwani haikuwa wazi kwa nini profesa mchanga aliamua kubadilisha nafasi ya kifahari, iliyolipwa sana huko Demidov Lyceum kwa mahali pa maskini kwenye miti ya nyuma. Baada ya kuteseka kwa mwaka na nusu katika majimbo, alihamia St. Hakuwa na uhusiano na marafiki, akiwa amepita shule nyingi, vyuo vikuu na ukumbi wa mazoezi, profesa wa zamani kwa shida sana aliweza kupata kazi kama afisa wa Idara ya Dini za Kigeni.
Huduma ya idara haikuweza kutoa mwalimu, ambaye wakati huo alikuwa tayari ameolewa na Nadezhda Semyonovna Doroshenko, ambaye alitoka kwa familia ya zamani ya Cossack. Lakini kazi rahisi haikuingiliana na utaftaji wa kazi zingine. Bado alichukuliwa na utafiti wa lugha za kigeni na falsafa, Ushinsky alipata ufikiaji wa kazi ya jarida katika aina anuwai - kama mtafsiri, mkusanyaji, mkosoaji. Hivi karibuni, sifa ya mwandishi msomi na mwenye talanta iliimarishwa nyuma yake. Walakini, shughuli kama hizo zililipwa vibaya sana, ikichukua wakati mwingi na bidii. Afya yake, ambayo haijawahi kuwa na nguvu haswa, ilikuwa inashindwa. Kuelewa kabisa hatari ya kuendelea na shughuli kama hizo, Ushinsky alianza kutafuta njia ya kutoka.
Kila kitu kilibadilishwa na mkutano wa nafasi mwishoni mwa 1853 na mwenzake wa zamani kutoka Demidov Lyceum P. V. Golokhvastov. Mtu huyu alijua na kuthamini talanta za Konstantino na kumsaidia kupata nafasi mpya kwake. Tayari mnamo 1 Januari 1854, Ushinsky alijiuzulu kutoka Idara ya Usiri wa Kigeni na akaenda kwa Taasisi ya Yatima ya Gatchina kama mwalimu wa fasihi ya Kirusi. Zaidi ya wavulana yatima mia sita walilelewa ndani ya kuta za taasisi hii. Taasisi hiyo ilijulikana kwa mazoea yake mabaya, kuchimba visima mara kwa mara na nidhamu kali. Kwa kosa kidogo, yatima walinyimwa chakula, wakawekwa kwenye seli ya adhabu. Kwa nadharia, maagizo kama hayo yalitakiwa kuwafanya watu waaminifu kwa "Tsar na Nchi ya Baba." Ushinsky, kwa upande mwingine, alielezea mahali pa kazi mpya: "Juu ya uchumi na chancellery, katikati ya utawala, kufundisha chini ya miguu, na nje ya mlango - elimu."
Alikaa miaka mitano huko Gatchina na aliweza kubadilika sana wakati huu. Ushinsky aliweka msingi wa mfumo mpya wa elimu juu ya ukuzaji wa hali ya ushirika wa dhati. Aliweza kutokomeza fedha, kila mtu aliyefanya kosa lenye kudhuru, kulingana na sheria isiyoandikwa, ilibidi apate ujasiri wa kuikiri. Pia, mwalimu huyo alifanikiwa kuondoa kabisa wizi. Taasisi hiyo ilianza kuzingatiwa kama shujaa wa kulinda na kusaidia wanyonge. Mila zingine zilizowekwa na Konstantin Dmitrievich zilitokana na watoto yatima na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi hadi 1917.
Mwaka mmoja baadaye, Ushinsky alipandishwa cheo kama mkaguzi wa darasa. Wakati wa moja ya hundi, aligundua makabati mawili yaliyofungwa. Kuvunja kufuli, aligundua ndani yao kile kilichompa msukumo wa mwisho katika kutafuta yeye mwenyewe na nafasi yake ulimwenguni. Zilikuwa na karatasi za mkaguzi wa zamani Yegor Osipovich Gugel. Kitu pekee walichokumbuka juu yake ni kwamba alikuwa "mwotaji ndoto, mtu asiye na akili," ambaye aliishia katika hifadhi ya mwendawazimu. Ushinsky aliandika kumhusu: "Huyu alikuwa mtu wa kushangaza. Labda mwalimu wa kwanza ambaye aliangalia sana suala la malezi na alichukuliwa nayo. Kwa uchungu alilipia hii hobby … ". Kwa zaidi ya miaka ishirini, ya kipekee, bora kwa nyakati hizo na kazi zisizo na maana juu ya ufundishaji wa Gugel, ambazo hazikuharibiwa tu kwa sababu ya uvivu, zilianguka mikononi mwa Ushinsky. Baada ya kuchunguza karatasi za mkaguzi aliyekufa, Konstantin Dmitrievich mwishowe alielewa wazi njia yake.
Mnamo 1857-1858, machapisho ya kwanza yaliyochapishwa kwa waalimu yalitokea Urusi. Mwalimu maarufu wa Urusi Alexander Chumikov alimwalika Konstantin Dmitrievich kufanya kazi katika "Jarida la Elimu" iliyoanzishwa na yeye. Moja ya kazi za kwanza za Ushinsky ilikuwa nakala "Juu ya Faida za Fasihi ya Ufundishaji", ambayo aliweka wazi kabisa mawazo na maoni ambayo alikuwa ameifikiria kwa miaka mingi. Nakala hiyo ilifanikiwa sana. Baada ya hapo, Konstantin Dmitrievich alikua mchangiaji wa kawaida kwa jarida la Chumikov. Kila kazi yake ilikuza maoni mpya juu ya njia za elimu nchini, aliwashutumu maafisa kutoka kwa elimu, ambao waliona udhihirisho wa mawazo ya bure katika kila biashara ya ubunifu. Nakala zake zilisomwa kwa mfupa, kwa papo hapo mwalimu huyo alikuwa maarufu, na maoni yake yalikuwa ya mamlaka. Watu wa wakati huo walisema juu yake: "Muonekano wote wa Ushinsky ulichangia ukweli kwamba maneno yake yanazama sana ndani ya roho. Woga sana, mwembamba, juu ya urefu wa wastani. Macho ya hudhurungi huangaza kwa homa kutoka chini ya nyusi nene nyeusi. Uso wa kuelezea wenye sura nyembamba, paji la uso la juu, lililofafanuliwa vizuri, linaloshuhudia ujasusi wa ajabu, ndege nyeusi na ndevu nyeusi karibu na mashavu na kidevu, kukumbusha ndevu nene, fupi. Midomo isiyo na damu na nyembamba, macho ya kupenya, kuona, ilionekana, mtu kupitia na kupitia …. Kila kitu kilizungumza kwa ufasaha juu ya uwepo wa mapenzi mkaidi na mhusika mwenye nguvu…. Mtu yeyote aliyemwona Ushinsky angalau mara moja alimkumbuka mtu huyu tofauti sana na umati wa watu kwa sura yake."
Mnamo 1859, Ushinsky alialikwa kwenye nafasi ya mkaguzi katika Taasisi ya Smolny. Kuhamia kwa "Taasisi ya wasichana mashuhuri", yeye kwanza alisaidia kualika walimu wapya wenye talanta huko - Semevsky, Modzolevsky, Vodovozov. Mchakato wa kufundisha, ambao hapo awali ulikuwa rasmi, hivi karibuni ukawa wa kimfumo na mzito. Halafu, kulingana na kanuni za demokrasia ya elimu ya umma, Konstantin Dmitrievich aliharibu mgawanyiko uliopo katika taasisi hiyo kuwa wasichana mashuhuri na wasio na heshima (mabepari), akianzisha elimu ya pamoja kwa wote. Kwa kuongezea, wanafunzi waliruhusiwa kutumia likizo na likizo na wazazi wao. Maagizo ya sayansi ya asili, jiografia, historia ya Kirusi na matamshi yalitengenezwa. Wanafunzi walifahamiana na kazi za Lermontov, Gogol na waandishi wengine wengi, ambao hawajawahi kusikia chochote juu yao. Mafundisho mabaya ya hisabati, ambayo kwa kawaida yalitambuliwa kama somo lisiloeleweka kwa akili za wanawake, iliwasilishwa kwanza kama moja ya njia bora zaidi kwa ukuzaji wa fikra za kimantiki. Darasa maalum la ufundishaji lilionekana, ambalo wanafunzi wa kike walipokea mafunzo maalum ya kufanya kazi kama waalimu. Ushinsky pia alitetea mafunzo ya waalimu wenyewe, akianzisha fomu mpya ya hii - semina.
Baada ya miaka yake miwili ya kazi, "taasisi ya wasichana mashuhuri", ambayo hapo awali haikuwa ya kupendeza jamii ya mji mkuu kwa sababu ya utaratibu wake na kutengwa, ghafla ikawa mada ya kuzingatiwa na St Petersburg nzima. Waandishi wa habari walizungumza juu ya mageuzi yanayofanyika huko, wawakilishi wa idara anuwai, wazazi wa wanafunzi na walimu wa kawaida walijaribu kufika hapo na kusikiliza mihadhara. Kile walichoona na kusikia katika taasisi hiyo kiliwashangaza. Wanafunzi wa madarasa yote katika idara zote mbili hawakuwa tena na mzigo wa kujifunza, badala yake, walitekwa wazi na madarasa, wakati wakionyesha uwezo mkubwa. Kutoka kwa wanasesere na wanawake wachanga wa muslin, waligeuka kuwa wasichana wenye akili, waliokua na dhana nzuri na hukumu. Walimu na wanafunzi wa Ushinsky walikuwa na uhusiano rahisi na wa asili kulingana na kuaminiana, kuheshimiana na nia njema. Wakati huo huo, mamlaka ya waalimu machoni pa wanafunzi ilikuwa kubwa sana.
Kwa bahati mbaya, hadithi hiyo hiyo ilirudiwa katika Taasisi ya Smolny kama huko Yaroslavl. Sio kila mtu alipenda mkondo mpya wa hewa ambao ulipasuka katika anga ya hali ya wanawake wa hali ya juu. Mvumilivu na mwenye nguvu katika kufikia malengo, hakuvunja kanuni zake, hakuweza kupatana na wapenzi wa kibinafsi na wanafiki, Ushinsky alijifanya umati wa maadui mnamo 1862. Mzozo kuu ulizuka kati yake na mkuu wa taasisi hiyo, Leontyeva, ambaye alimshtaki mwalimu huyo kwa kutokuamini kuwa kuna Mungu, kufikiria huru, ukosefu wa adili na tabia ya kutowaheshimu maafisa. Walakini, ilikuwa tayari haiwezekani kumfukuza Ushinsky kama hivyo. Jina lake limekuwa maarufu sana nchini Urusi. Na kisha kisingizio "kinachosadikika" kilitumiwa - hali ya afya ya Konstantin Dmitrievich. Kwa matibabu na wakati huo huo kusoma masomo ya shule, mwalimu huyo mwenye talanta alitumwa nje ya nchi. Kwa kweli, ilikuwa uhamisho wa miaka mitano.
Kamili ya mipango, chini ya utitiri wa maoni mapya ya asili ya kisayansi, Ushinsky alitembelea Uswizi, Italia, Ubelgiji, Ufaransa, Ujerumani. Burudani na mapumziko ya uvivu yalikuwa mgeni kwake, kila mahali alihudhuria taasisi za elimu - kindergartens, malazi, shule. Huko Nice, mwalimu maarufu alizungumza mara kwa mara na Empress Maria Alexandrovna juu ya shida za elimu. Inajulikana kuwa hata alimwagiza Ushinsky kukuza mfumo wa kuelimisha mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi.
Nje ya nchi, Konstantin Dmitrievich aliweza kuandika kazi za kipekee - vitabu vya elimu "Ulimwengu wa watoto" na "Neno la Asili". Mafanikio yao baada ya kuchapishwa nchini Urusi yalikuwa makubwa. Na hii haishangazi, lakini badala ya asili. Kwanza, vitabu vya Ushinsky vilikuwa vitabu vya kwanza vya masomo ya msingi nchini. Pili, zilisambazwa kwa bei ya umma. Tatu, vitabu vya kiada vilikuwa vikieleweka kwa akili ya mtoto. Kabla ya hapo, hakukuwa na vitabu vya watoto vinavyopatikana kwa watoto. Kwa mara ya kwanza, watoto kutoka mkoa wa mbali walipewa sio kubandika maneno yasiyoeleweka, lakini hadithi zinazoeleweka na za kupendeza juu ya ulimwengu wanaojulikana kwao - juu ya maumbile na juu ya wanyama. Ulimwengu huu ulikuwa makao ya watu wa kawaida, na watu walijua kila kitu juu yake - mila yake, tabia zake na lugha yake. Hata wakati wa ujana wake, Ushinsky aliandika: "Niite msomi katika ualimu, lakini nina hakika sana kwamba mandhari nzuri ina ushawishi mkubwa wa kielimu juu ya ukuzaji wa roho mchanga … Siku iliyotumiwa katikati ya mashamba na mashamba ina thamani ya wiki zilizotumiwa kwenye benchi … ". Walakini, Ushinsky hakuishia hapo. Kufuatia vitabu viwili, alichapisha "Kitabu cha Walimu" - mwongozo maalum kwa wazazi na waalimu kwa "Neno lake la Asili". Hadi 1917, kitabu hiki cha kufundisha lugha ya asili kilipitia matoleo zaidi ya 140.
Ukweli wa kufurahisha ni kwamba wakati A. V. Golovnin, "Ulimwengu wa Watoto" wa Ushinsky alipata sifa kwa ubadhirifu wake, anuwai na utajiri wa nakala juu ya sayansi ya asili, ikiwasaidia watoto kuibua watoto na vitu vya asili. Mnamo 1866, baada ya miaka mitano tu, Konstantin Dmitrievich alipigwa na habari kwamba kitabu chake hakikubaliwa na kamati ya Wizara ya Elimu ya Umma, iliyoongozwa na Hesabu D. A. Tolstoy. Kamati hiyo hiyo ya masomo ambayo ilitoa hakiki ya kwanza ya Detsky Mir wakati huu ilitafsiri nakala hizo kama kukuza utajiri na ujinga kwa watoto. Mapema miaka ya themanini ya karne ya kumi na tisa, "Ulimwengu wa watoto" ilipendekezwa tena katika taasisi zote za elimu, ingawa, kwa kweli, hakukuwa na mabadiliko katika kitabu hicho.
Kuishi nje ya nchi, Ushinsky alianza kuandika kitabu cha anthropolojia kinachopatikana hadharani kilicho na mkusanyiko ulioamriwa wa habari zote juu ya maumbile ya mwanadamu. Ili kufanya hivyo, ilibidi asome tena wingi wa kazi za wanasayansi mashuhuri wa kiasili na wanafikra kutoka Aristotle kwenda Darwin, Kant na Schopenhauer na kutengeneza dondoo zinazofaa kutoka kwao, ili kuziunganisha na wazo la kawaida, kupata wazo la umoja ya kile kilichojulikana tayari na sayansi juu ya maumbile ya mwanadamu. Ilimchukua miaka mitano kufanya kazi ya maandalizi peke yake. Na mzigo mzima wa malighafi, Ushinsky alirudi katika mji mkuu wa Kaskazini mnamo 1867. Mwisho wa mwaka huo huo, alichapisha juzuu ya kwanza ya kazi yake kuu ya maisha, ambayo aliita Mtu kama somo la elimu. Uzoefu wa anthropolojia ya ufundishaji”. Mnamo 1869 juzuu ya pili na ya mwisho ilitokea. Kazi hii ni ensaiklopidia pekee ya anthropolojia katika fasihi ya ufundishaji ya ulimwengu. Inatoa habari muhimu kwa kila mtu anayevutiwa na mali ya asili ya mwili na kiroho ya mwanadamu. Konstantin Dmitrievich alipanga kuandika juzuu ya tatu, lakini kazi hii ilibaki haijakamilika.
Haijalishi shughuli za ufundishaji za Ushinsky zilikuwa anuwai - jarida, ofisi, katika mawasiliano ya kibinafsi na ya maandishi na waalimu wengine - haikunyonya nguvu zake zote. Mshipa wa mwanasayansi alikuwa bado hajafa ndani yake, na alikuwa anapenda sana kuwa kwenye mizozo ya chuo kikuu. Konstantin Dmitrievich alipendezwa sana na historia, falsafa, historia, anatomy ya binadamu na fiziolojia, sayansi ya sheria na uchumi wa kisiasa. Mnamo 1867, alichapisha insha bora "Katika Njaa nchini Urusi" huko Golos, ambapo alionekana kama mchumi mashuhuri ambaye alikuwa na ufahamu mzuri wa misingi ya ustawi wa uchumi wa nchi hiyo. Kwa kuongezea, Ushinsky alikuwa mtaalam mzuri wa akili. Mbunifu na mjanja, mantiki na sahihi katika nafasi na hitimisho, alihalalisha kabisa jina "mpiganaji aliyejifunza". Kuhudhuria mijadala ya chuo kikuu, Ushinsky, ambaye anathamini sana sayansi, hakuwahi kusita kupiga jembe na kusema moja kwa moja ukweli mchungu. Kwa sababu ya hii, mara nyingi alikuwa na mizozo ya vurugu na wanasayansi wenye hati miliki, ambao wengi wao walitazama ulizaji wa kuingiliwa kwa Ushinsky katika uwanja wao wa kisayansi.
Msimamo wa Konstantin Dmitrievich wakati wa miaka hii unaweza kuitwa kupendeza. Ingawa hakukuwa na swali la kazi yoyote ya kufundisha (waziri wa elimu ya umma hakukubali hata ombi lake), msimamo wa kifedha wa mwalimu mashuhuri ulikuwa katika hali inayostawi zaidi kwa sababu ya mahitaji ya ajabu ya kazi zake zote zilizochapishwa. Bila kushikilia wadhifa wowote rasmi, alisikika kote Urusi - kwa kweli, kwa wale wanaopenda shida za ufundishaji. Kujitegemea katika kudhibiti wakati wake na kuchagua kazi zake, bila kutegemea mtu yeyote, Ushinsky angeweza kujiona kuwa mwenye furaha, lakini kwa hili, kwa bahati mbaya, alikosa jambo muhimu zaidi - afya.
Akiwa amelemewa na kiu ya shughuli, mwalimu huyo mahiri alifanya makosa, akibaki huko St Petersburg hadi chemchemi ya 1870. Kifua chake kilichoumia kilikuwa vigumu kubeba chemchemi zenye unyevu na vuli za Petersburg. Baada ya kuugua, Ushinsky alilazimika kwenda nje ya nchi, kwenda Italia. Walakini, huko Vienna, aliugua na akakaa hospitalini wiki mbili. Taa za matibabu za mitaa zilipendekeza arudi Urusi na aende Crimea. Konstantin Dmitrievich alifanya hivyo, akikaa karibu na Bakhchisarai. Katika mwezi mmoja alikuwa na nguvu sana hivi kwamba alichukua safari kando ya pwani ya kusini ya Crimea na kutembelea jiji la Simferopol, ambalo alishiriki katika mkutano wa waalimu wa jadi. Ushinsky aliondoka mahali hapa katikati ya msimu wa joto wa 1870. Furaha katika roho na mwili, amejaa matumaini mazuri, aliondoka kwenda kwa mali yake katika mkoa wa Chernigov, akitarajia kurudi hapa na familia nzima.
Kulikuwa na hali moja zaidi ambayo ilimharakisha Ushinsky. Mwanawe mkubwa, Pavel, alihitimu kutoka kozi ya mazoezi ya kijeshi na alipelekwa kwa moja ya taasisi za juu za jeshi nchini. Aliamua kutumia likizo ya majira ya joto na familia yake. Kijana huyo alikuwa amekua sana, kimwili na kiakili, na alionyesha ahadi kubwa. Konstantin Dmitrievich hakuona roho ndani yake. Walakini, mwalimu alirudi kwenye mali yake kwa wakati tu kwa mazishi ya mtoto wake, ambaye kwa bahati mbaya alijeruhiwa wakati wa uwindaji….
Ilikuwa pigo baya ambalo mwishowe lilivunja nguvu ya kiakili na ya mwili ya Ushinsky. Kukaa utulivu wa nje, alijifunga, akiepuka mazungumzo hata na jamaa. Katika msimu wa mwaka huo huo, Konstantin Dmitrievich, pamoja na familia yake yote, walihamia Kiev, ambapo alipanga binti wawili kwenda chuo kikuu. Walakini, maisha hapa yalikuwa mzigo mzito kwake: “Jangwa linasongwa, hakuna chochote karibu na moyo wangu. Lakini nadhani itakuwa bora kwa familia kuliko mahali pengine. Sidhani juu yangu mwenyewe - inaonekana kwamba wimbo wangu tayari umeimba kabisa ". Wakati huo huo, madaktari walijaribu kumshawishi arudi Crimea kwa matibabu, lakini mwalimu mwenyewe alikuwa na hamu ya kwenda Petersburg. Aliandika: "Ikiwa St. hapo alitafuta nafasi ya mwalimu wa wilaya bila mafanikio na akazungumza na Tsars; huko hakujulikana na nafsi yoyote na huko alijipatia jina mwenyewe."
Ushinsky alikwenda Crimea bila kusita. Wana wawili wadogo walienda naye. Akiwa njiani, mwalimu huyo alishikwa na homa, na alipofika Odessa, aligunduliwa na nimonia. Akijua kuwa mwisho wake ulikuwa karibu, mara moja aliwaita wengine wa familia kutoka Kiev. Usiku wa Januari 2 hadi 3, 1871, Konstantin Dmitrievich alikufa. Alikuwa na umri wa miaka 46 tu. Baada ya kifo cha mwalimu, binti yake Vera alifungua shule ya wanaume huko Kiev kwa gharama yake mwenyewe. Binti mwingine, Nadezhda, alianzisha shule ya msingi katika kijiji cha Bogdanka, ambapo mali ya Ushinskys, na pesa zilizopokelewa kutoka kwa uuzaji wa hati za baba yake.
Ushinsky alipenda kurudia kuwa upendo na uvumilivu kwa watoto haitoshi kwa elimu sahihi, bado ni muhimu kusoma na kujua asili yao. Alizingatia mchakato wa malezi kuwa tendo kubwa zaidi, takatifu, akidai atendewe kwa umakini wa hali ya juu. Alisema: "Malezi yasiyofaa yanaathiri maisha yote ya mtu, hii ndio sababu kuu ya uovu kwa watu. Jukumu la hii linawaangukia waalimu … Mhalifu, yule ambaye anajishughulisha na elimu, bila kumjua. " Licha ya makatazo, kazi za Mwalimu Mkuu ziliendelea kuchapishwa, maelfu ya waalimu katika sehemu zote za Urusi walizitumia. Kwa jumla, vitabu vya Ushinsky viliuzwa kwa makumi ya mamilioni ya nakala katika matabaka tofauti na madarasa ya idadi ya watu wa Urusi.
Karibu karne mbili baada ya kuzaliwa kwa Konstantin Ushinsky, misemo yake mingi bado inabaki kuwa muhimu. Alisema: "Je! Ni katika harakati za haraka juu ya meli za moshi na injini za moshi, katika usafirishaji wa papo hapo wa habari juu ya bei ya bidhaa au hali ya hewa kupitia telegrafu za umeme, katika kumaliza tights nene nyingi na velvets bora kabisa, katika kuangamiza jibini linalonuka na sigara zenye harufu nzuri, mwishowe mtu atagundua, kusudi la maisha yako ya kidunia? Bila shaka hapana. Tuzunguke na baraka hizi, na utaona kuwa sio tu kwamba hatutakuwa bora, lakini hata hatutakuwa na furaha zaidi. Labda tutazidiwa na maisha yenyewe au tutaanza kujishusha hadi kiwango cha mnyama. Hii ni nadharia ya maadili ambayo mtu hawezi kupindukia."
