Warusi na Russophobia
Baada ya kifo cha Stalin mnamo Machi 5, 1953, warithi wake walikuwa juu, bila kungojea chama
"Kuondoa ibada ya utu", ilifanya marekebisho makubwa ya sera ya kiitikadi katika USSR. Na jambo la kwanza liligusa sanaa na fasihi.
Lakini, kama inavyotokea katika hali kama hizo, mtoto alitupwa nje na maji machafu …
Marekebisho ya sera ya kitamaduni, ambayo kwa kawaida iliitwa kazi kubwa ya kitamaduni, ya kipindi cha "ibada ya utu", kwa hiari au bila kupenda, ilikumbatia karibu nyanja zote za sanaa ya Soviet. Kazi nyingi na uzalishaji mwingi wa itikadi ya uzalendo wa Urusi na Soviet ziliondolewa kutoka kwa hatua na kutoka kwa kurasa za majarida ya fasihi.
Hasa ziligongwa zilikuwa kazi ambapo viwanja vilikuwa angalau kidogo - "viliingiliana" na shughuli au tu kwa kutajwa kwa Stalin. Na njia hii haikupendekezwa tu "kutoka juu", ilikuwa aina ya bima ya kibinafsi ya wakurugenzi wa ukumbi wa michezo na maafisa kutoka kwa utamaduni. Kulingana na kanuni -
"Ni bora kuizidi kuliko kuikosa."
Walakini, njia hii pia ilitokana na kiwango cha kiakili cha maafisa wengi wa kitamaduni. Tabia iliyopewa chama cha Soviet na majina ya serikali katikati ya miaka ya 1950 na Alfred Meyer, profesa ambaye aliongoza Kituo cha Utafiti cha Urusi katika Chuo Kikuu cha Harvard, ni dalili.
Katika kitabu chake The Soviet Political System: Its Interpretation, kilichochapishwa mnamo 1965 huko Merika, aliandika:
“Uongozi katika kituo (na haswa katika ngazi ya mitaa) unatokana hasa na tabaka la chini na umesoma sana.
Inaweza kudhaniwa kuwa wanathamini sana sifa za kiakili au kutothamini kabisa, pamoja na uaminifu wa kiakili na uhuru.
Hasa walio chini."
Kama A. Meyer anabainisha, "Inaweza kuhitimishwa kuwa viongozi wa chama na serikali wa kiwango hiki hawataki, ingawa hawatangazi, kuwa wameelimisha," mbele "makada" chini yao ".
Mapinduzi yasiyo ya kitamaduni
Baada ya Mkutano wa XX wa CPSU, mchakato huo ulishika kasi kabisa.
Katika mfumo wa sera mpya ya kitamaduni, maamuzi ya Kamati Kuu ya wakati huo mnamo 1957-1959. maazimio ya hapo awali ya Kamati Kuu ya chama (1946-1948) juu ya hitaji la kushinda ulimwengu katika sanaa ya Soviet, pongezi wazi au "fiche" ya mifano ya "utamaduni" wa watu wengi wa Magharibi mwa vita ulilaaniwa rasmi.
Na haikuwa bure kwamba nyaraka hizo zilibaini kuwa hii yote ilianzishwa mara moja
"Kwa madhumuni ya uharibifu wa kiroho, kiakili wa jamii na, kwa jumla, idadi ya watu."
NA
"Kwa unyanyasaji na uwongo wa urafiki wa watu wa Urusi na watu wengine wa Soviet."
Kwa mfano, katika azimio la Kamati Kuu (Februari 10, 1948) "Kwenye opera" Urafiki Mkubwa "na V. Muradeli"
"Puuza mila bora na uzoefu wa opera ya Kirusi haswa, ambayo inajulikana na yaliyomo ndani, utajiri wa nyimbo na upana wa anuwai, utaifa, neema, nzuri, wazi fomu ya muziki."
Mbali na hilo, "Opera inaunda wazo la uwongo kwamba watu kama Caucasian kama Wajiojia na Waossetia walikuwa na uadui na watu wa Urusi mnamo 1918-1920, ambayo ni ya kihistoria ya uwongo."
Lakini tathmini kama hizo zilikataliwa katika azimio la Kamati Kuu mnamo Mei 28, 1958 "Juu ya kusahihisha makosa katika kutathmini opera" Urafiki Mkubwa ":
Tathmini isiyo sahihi ya opera katika azimio hili ilidhihirisha mtazamo wa kujishughulisha na kazi fulani za sanaa na ubunifu kwa sehemu ya I. V. Stalin.
Ilikuwa nini wakati wa ibada ya utu wa Stalin”.
Hiyo ni, ukosoaji huu uliongezeka kwa tabia iliyotajwa hapo juu ya muziki wa Urusi, na pia jukumu lake katika kuinua kiwango cha kitamaduni na kuimarisha urafiki wa watu wa USSR.
Na ni kawaida kwamba, kuhusiana na tathmini hii "ya juu", walianza kutafuta na kuondoa kutoka kwa repertoires za maonyesho na majarida ya fasihi ya miaka ya 30 - nusu ya kwanza ya miaka ya 50, kama wanasema, na
"Russophilia nyingi."
Ilikuwa, ingawa sio rasmi, lakini ilipendekeza wazi "kutoka juu" kozi katika uwanja wa utamaduni.
Si sawa na Lenin
Walakini, katika mazingira ya maonyesho ya mapema miaka ya 60 kulikuwa na uvumi unaoendelea juu ya maagizo fulani ya Wizara ya Utamaduni ya USSR (1961) juu ya ugumu wa kuonyesha maonyesho ya maonyesho na I. V. Stalin, "Zaidi zaidi kama takwimu sawa na V. I. Lenin ".
Lakini pia sifa za Urusi ya tsarist, na vile vile
"Kusisitiza zaidi" jukumu la watu wa Urusi
na, "Kwa hivyo, dharau halisi au isiyo ya moja kwa moja ya jukumu la watu wengine wa kindugu katika kuunda serikali ya Soviet, ushindi dhidi ya ufashisti."
Taarifa ya KGB kwa Idara ya Utamaduni ya Kamati Kuu ya Chama mnamo Julai 15, 1960, juu ya mhemko wa wasomi wa Soviet, pia inaunga mkono maagizo haya.
Imewekwa alama hapa
"Kuongezeka kwa ufahamu, kiwango kikubwa cha ukomavu wa kisiasa wa akili za ubunifu", imeonyeshwa
"Katika tathmini ya chama kilichofuatwa katika uwanja wa fasihi na sanaa."
Wakati huo huo, "Kikundi kinachoibuka kati ya waandishi wa michezo."
Hasa, inasemekana kuwa
"Arbuzov, Rozov, Stein, Zorin, Shtok, Shatrov na waandishi wengine wa michezo wamekusanywa kwa msingi wa" mapigano "dhidi ya tamthiliya, kwa maneno yao," serikali ya Stalinist "- na wale wanaoitwa" wafugaji waaminifu "wa kipindi cha ibada ya utu (kwa mfano, Koval, Leonov, Pogodin, Sofronov).
Ingawa wa mwisho tayari wako wachache.
Kama ilivyoonyeshwa na mwanahistoria na mtaalam wa masomo ya jamii Polina Rezvantseva (St Petersburg), kulingana na Khrushchev, historia, fasihi na aina zingine za sanaa zilitakiwa kuonyesha jukumu la Lenin, "de-Stalinize" kazi na uzalishaji juu ya mada za kihistoria za Urusi na Soviet.
Maagizo
"Ilikuwa kama ifuatavyo: wasomi walilazimika kuzoea kozi mpya ya kiitikadi na kuitumikia."
Lakini maamuzi ya kushinda "ibada ya utu", kama mwanahistoria anasema vizuri, iliongozwa
"Kwa uharibifu wa sehemu kubwa ya wafanyikazi wa sanaa: kwa hivyo, miezi miwili tu baada ya mkutano, Alexander Fadeev, katibu wa kwanza wa Jumuiya ya Waandishi ya USSR, alijiua, akilaani katika barua yake ya kujiua zamu mbaya za kiitikadi za yule wa zamani wa Stalin" wandugu "na" wanafunzi ".
Wakati huo huo, chini ya bendera ya mapambano dhidi ya "ibada" ya Stalinist, jukumu lilikuwa limewekwa kurekebisha kibinafsi cha zamani (kuhusiana na Stalin) na, kwa jumla, lafudhi za kiitikadi katika nyanja ya utamaduni.
Wacha tuangalie kumbukumbu ya Idara ya Utamaduni ya Kamati Kuu ya CPSU kwa Presidium ya Kamati Kuu ya CPSU "Katika maswala kadhaa ya ukuzaji wa fasihi za kisasa za Soviet" mnamo Julai 27, 1956:
Kushinda ibada ya utu na ustadi na mila inayohusiana inachukuliwa na waandishi kama hali muhimu zaidi kwa maendeleo mafanikio ya fasihi na sanaa katika njia ya ukweli na utaifa.
Waandishi wengi waaminifu, ambao, kwa mfano wao, walihisi ushawishi wa ibada ya utu, walionyesha idhini yao ya joto ya ripoti ya NS Khrushchev na azimio la Kamati Kuu ya CPSU "Juu ya kushinda ibada ya utu na matokeo yake."
Kuona katika hati hizi maoni ya Leninist ya uongozi wa chama."
Khrushchev alijua juu ya mahindi na tamaduni
Khrushchev mwenyewe, kwa kweli, pia aligusia kwa uwazi umuhimu wa kazi ambazo miongozo ya zamani ya kiitikadi ingerekebishwa. Kwa mfano, katika hotuba ya Khrushchev kwenye mkutano mzuri kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 10 ya ushindi dhidi ya ufashisti (1955) hakukuwa na hata kidokezo cha toast maarufu ya Stalin kwa heshima ya watu wa Urusi mnamo Juni 24, 1945. Ingawa kabla ya Mkutano wa XX wa CPSU ilikuwa zaidi ya miezi nane.
Lakini mkuu wa chama hicho wakati huo alizungumza zaidi katika Mkutano wa III wa Waandishi wa Soviet (Mei 1959):
Gorky alisema vizuri:
"Ikiwa adui hajisalimishi, ameangamizwa."
Hii ni sahihi sana. Lakini sasa mapambano haya yamekwisha.
Wabebaji wa maoni dhidi ya vyama wamepata kushindwa kabisa kwa kiitikadi, na sasa kuna, kwa kusema, mchakato wa kupona vidonda”.
Kwa kweli, "makovu ya majeraha" ilimaanisha kuondoa kutoka nyanja zote za sanaa kile kilichohimizwa na kukuzwa ndani yao katika miaka kumi iliyopita ya Stalin: ukuu na jukumu la kihistoria la Urusi, jukumu la kipekee la taifa la Urusi katika uundaji wa Urusi, Jimbo la Soviet na urafiki wa watu wa USSR.
Inastahili kukumbukwa pia, katika suala hili, barua kutoka kwa mwanafunzi aliyehitimu wa kitivo cha uhisani wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow G. M. Shchegolkova Khrushchev mnamo Mei 1962:
… Mnamo 1956, baada ya ripoti yako juu ya ibada ya utu ya Stalin, ilikuwa rahisi kupoteza imani kwa kila kitu.
Lakini unawaita wasanii nini?
- "Tafuta kitu kipya, lakini kwa njia ambayo kila mtu anapenda."
Mazingira ambayo sasa yanaundwa katika tamaduni ni mazingira ya utawala, shutuma zisizo na msingi, kashfa, upotoshaji wa yaliyopita, demagoguery na usomaji wa maneno ya hali ya juu.
Ni ngumu sana kutambua yote haya."
Sio "Msitu wa Urusi" na sio "Shamba la Urusi"
Walakini, kampeni kamili kama hiyo ilianza muda mrefu kabla ya Mkutano wa XX.
Kwa hivyo, mwishoni mwa Agosti 1954, Kamati Kuu ya Chama "iliandaa" barua kutoka kwa maprofesa-misitu P. Vasiliev, V. Timofeev, mwanachama anayehusika wa Chuo cha Sayansi cha USSR N. Baransky na msomi-agrarian V. Sukhachev na pendekezo … kumshawishi mwandishi bora na mwanahistoria Leonid Leonov … kurekebisha riwaya yake "Msitu wa Urusi", iliyochapishwa wakati wa maisha ya Stalin mnamo 1953 na kupokea Tuzo ya Stalin.
Kwanza kabisa, kuondoa kutoka kwa riwaya hii madai
"… vikumbusho vya nadharia za mabepari za" uthabiti "fulani wa msitu, kutia chumvi umuhimu wake wa kijamii na kitamaduni."
Sema, mwandishi
"Ni mchezo wa kuigiza usiokuwa wa lazima, haswa katika RSFSR, matokeo ya upanuzi wa miti unaohitajika na nchi."
Na kizuizi hiki kilianza na "Azimio la mkutano wa wafanyikazi na wanafunzi wa Chuo cha Misitu cha Kirov Leningrad" cha Machi 23, 1954:
“Mwandishi L. Leonov hakuelewa shida ya misitu.
Katika riwaya, sio tu hakuna wafanyikazi wa uzalishaji msituni, hakuna pamoja, hakuna chama.
… Mkutano huo unapendelea marekebisho ya uamuzi wa riwaya kulingana na mbinu za fasihi, mada, lugha na mtindo.
Riwaya haipaswi kuchapishwa tena bila marekebisho kama hayo."
Wacha tukumbuke kwamba ilikuwa katika kipindi hicho ambapo serikali iliamuru ukataji miti mkubwa sio tu katika maeneo makubwa ya bikira ya nchi kwa eneo kubwa la kulima kwao. Lakini pia katika
"Misitu ya mikanda ya misitu ya kinga kando ya mito na maziwa, reli na barabara kuu"
(azimio la pamoja la Kamati Kuu ya CPSU na Baraza la Mawaziri la Muungano mnamo Februari 7, 1955 "Katika kuongeza misitu katika USSR"). Kwa wazi, "Msitu wa Urusi" wa Leonov haukufaa katika kampeni hii.
Ukweli, Kamati Kuu ya chama katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1950 ilikuwa bado sio "pro-Krushchov". Lakini L. Leonov bado alilazimika kuhariri riwaya hiyo tena - pamoja na mada ya mahitaji ya uchumi wa Soviet katika kuni. Kwa ambayo mnamo 1957 walishukuru kwa kumpa mwandishi Tuzo ya Lenin kwa "Msitu wa Urusi".
Lakini tayari mnamo 1959, riwaya hiyo ilikosolewa hata hivyo (katika jarida la Znamya, M., 1959, No. 2) kwa
"Kuhifadhi baadhi ya makosa ya hapo awali."
Na hivi karibuni waliacha kuigiza mchezo huu kwenye sinema. Lakini sio tu.
Kwa mujibu wa barua zilizotajwa hapo juu na mapendekezo, kutoka nusu ya pili ya miaka ya 50 - katikati ya miaka ya 60, kazi nyingi za Soviet za miaka ya 40 - nusu ya kwanza ya miaka ya 50 ziliondolewa kwenye repertoire ya ukumbi wa michezo, ikikuza umoja wa watu wa Slavic au "kupita kiasi" kutaja Orthodoxy. Au hata ukikumbuka kawaida Stalin..
Kwa njia, wakati huo huo - kutoka nusu ya pili ya miaka ya 50 - Khrushchev na wengine kama yeye walianzisha kampeni ya umoja-wote dhidi ya dini, lakini juu ya yote dhidi ya Orthodoxy. Nikita Sergeevich mwenyewe aliahidi mnamo 1961
"Onyesha kuhani wa mwisho kwenye runinga."
Ambayo pia ilionyesha asili ya Russophobic ya kutokomeza
"Matokeo ya ibada ya utu."
Tangaza orodha yote
Na kama matokeo …
Hapa kuna orodha isiyo kamili ya kazi zilizoondolewa kutoka kwa repertoire (kwa sababu ya mitazamo iliyotajwa hapo juu ya kiitikadi):
Boris Asafiev - opera "Minin na Pozharsky" (iliyoonyeshwa katika sinema mnamo 1939), "1812", "Karibu na Moscow mnamo arobaini na moja", "uzuri wa Slavic" (1941-1944), ballets "Sulamith" (1941), Leda (1943), Militsa (1945);
Marian Koval - oratorios "Vita Kuu ya Watu", "Valery Chkalov" (1941-1942), opera "Emelyan Pugachev" (1942), "Sevastopoltsy" (1946);
Lev Stepanov - Opera Walinzi wa Mpaka (1939), Walinzi (1947), Ivan Bolotnikov (1950), Katika Jina la Maisha (1952), ballet Native Coast (1941);
Boris Lavrenev - maonyesho-maonyesho "Wimbo wa Fleet ya Bahari Nyeusi" (1943), "Kwa wale walio baharini!" (1945), Sauti ya Amerika (1949), Lermontov (1953);
Pavel Malyarevsky - maonyesho-maonyesho "Nguvu kuliko Kifo" (1946), "Hawa wa Dhoruba" (1950);
Konstantin Simonov - mchezo wa kucheza "Watu wa Urusi" (1943);
Boris Gorbatov - mchezo wa kucheza "Wasioshindwa" (1944);
Yuri Shaporin - symphony-cantata "Kwenye uwanja wa Kulikovo" (1939).
Mchezo wa 1942 "Uvamizi" na L. Leonov pia ulionekana kwenye sajili hiyo hiyo.
Baba wa mwandishi wa mistari hii, piano A. A. Chichkin, mkurugenzi wa studio ya kurekodi ya Conservatory ya Moscow mwishoni mwa miaka ya 1940 na katikati ya miaka ya 1950, alishiriki katika utayarishaji wa vifungu (maandishi ya piano) ya kazi zilizotajwa hapo juu za Asafiev na Koval. Lakini mnamo 1958 kazi hii ilisitishwa na maagizo ya mdomo "kutoka juu".
Kweli, tangu wakati huo, kazi zote zilizotajwa hapo juu bado hazijafanywa kwenye sinema - sasa katika Shirikisho la Urusi na karibu nchi zingine zote za USSR ya zamani.
Mbali na Belarusi, ambapo kazi hizi zinajumuishwa mara kwa mara kwenye repertoires za maonyesho …
