Dhoruba ya msimu wa baridi -
Blinks mara nyingi na hofu
Paka kwenye kona …
Isa
Swali la kwanini tsub ni nyingi, kama ilivyotokea, inatia wasiwasi wasomaji wetu wengi, kwa hivyo ningependa kuanza nyenzo inayofuata na jibu lake. Na pia - kwa nini wote ni tofauti … Inaonekana kwamba upanga mmoja ni tsuba moja, vizuri, aina zake kadhaa zinatosha! Na kwa mantiki, hii ni kweli, lakini sio kweli. Kwanza, kulikuwa na panga nyingi wenyewe. Iliamuru, kwa mfano, panga za watoto na milima kwao, pamoja na tsuba, na hadithi ya "kitoto". Samurai wengine walijivunia ustadi wake na ukweli kwamba alikuwa mgeni kwa nguvu za kiume na akaamuru tsuba inayofaa, wakati mtu, kwa mfano, ronin, samurai ambaye "alipoteza bwana wake," alikuwa na pesa za kutosha kwa upanga rahisi wa kubuni (ikiwa amevunja yake mwenyewe). Lakini samurai yenye kiburi, iliyopendekezwa na daimyo au shogun, ilihitaji panga nyingi, na akabadilisha milima kwao kulingana na mitindo au … vazi lake - rasmi au la nyumbani, ambalo, kwa kweli, alikuwa pia walidhaniwa kuwa na panga. Mwanamke Samurai barabarani (na Wajapani mara nyingi walisafiri, baada ya yote, nchi ni ndogo) pia anaweza kuwa na upanga, ambayo inamaanisha kwamba pia alihitaji tsuba na hakuwa "mkali" na rahisi kama wa wanaume. Kulikuwa na tsubas za panga za korti na tsubas za kila siku. Baada ya muda, watu matajiri waliruhusiwa kubeba upanga mdogo (wakizashi) kama fursa, na, bila kujua jinsi ya kutumia, watu hawa walijitahidi - "na hii ndio ninayo" - kuonyesha utajiri wao na anasa ya tsub! Hiyo ni, kulikuwa na tabia na kulikuwa na mhemko, kulikuwa na ladha na kulikuwa na ladha mbaya kabisa, ustadi na ufundi, hitaji na kupita kiasi - na yote haya yalionekana katika tsubah ya panga za Kijapani, kana kwamba ilikuwa katika aina ya kioo. "Kuwa kama kila mtu mwingine, lakini bado usimame kidogo" - hii ndio kauli mbiu ya samurai, wateja wa panga na vifaa kwao. Na, kwa njia, mabwana wa tsubako pia walishindana, na kushawishi wateja: "Nina bora na wa bei rahisi, lakini yangu ni ghali zaidi, lakini kwa upande mwingine … hii ni kitu cha kipekee!" Kweli, leo tunaweza tu kupendeza ustadi wao *.
Tsuba wa mtindo wa Ko-Tosho, karne ya 16 Vifaa: chuma na shaba. Urefu 8, 1 cm, upana 7, 9 cm, unene 0, 3. cm Uzito: 82, 2 g.
Kama matokeo, hii yote ilisababisha kuibuka kwa Japani sio tu kwa teknolojia nyingi tofauti za kutengeneza tsuba, lakini pia kuibuka kwa shule tofauti za mabwana wa tsubako. Kwa kuongezea, zaidi ya shule sitini kama hizo zinajulikana, ambazo zilipokea majina yao ama kwa jina la bwana wa mtengenezaji wao, au mahali pa utengenezaji, ikiwa mafundi kadhaa walifanya kazi huko, ambao mbinu yao ilikuwa sawa. Kila shule kama hiyo ilikuwa na mtindo wake na sifa za teknolojia. Wakati huo huo, mabwana wa shule tofauti wangeweza kufanya kazi kwa mtindo huo huo na kinyume chake - bwana wa shule moja anaweza kunakili mitindo ya shule tofauti na mabwana!
Tsuba "Joka". Mtindo wa Ko-Tosho, karne ya 16 Vifaa: chuma na shaba.
Kipenyo: 8.4 cm, unene 0.3 cm Uzito: 127.6 g.
Je! Shule na mitindo ilitokeaje? Ni rahisi sana. Kwa mfano, katika enzi ya Kamakura (1185 - 1333), mtindo wa Kamakura pia ulikua, kulingana na kukopa picha na mbinu kutoka China. Ilijulikana na picha za maua, vipepeo na maumbo ya kijiometri, pamoja na mapambo na masomo madogo, yaliyojaa kizuizi na lakoni. Baadaye, wakati mwishoni mwa karne ya 16. mtawala wa Japan Toyotomi Hideyoshi, akiwa amekaa katika jiji la Fushimi, mkoa wa Yamashiro, alianza kuwalinda mafundi wakuu wa bunduki, na samurai yake kwa wingi kuagiza panga na muafaka kwao, hapa mtindo wa Fushimi ulikua. Kweli, basi enzi ya Tokugawa ilikuja, na mabwana hawa walitawanyika kote nchini na kuweka misingi ya kuibuka kwa shule mpya.
Tsuba "Uyoga". Picha ya ajabu, sivyo? Lakini ajabu kwetu tu. Kati ya Wajapani, uyoga unaashiria maisha marefu, ambayo ni, hamu nzuri kwa mmiliki wa upanga. Mtindo wa Ko-Tosho, karne ya 18 Vifaa: chuma na shaba. Urefu 8, 9 cm, upana 8, 4 cm, unene 85 g.
Mtindo wa Shingen uliibuka, kwa mfano, baada ya Takeda Shingen (1521 - 1573) kupendana na tsuba iliyotengenezwa kwa waya iliyosokotwa, akiiga kamba iliyotengenezwa na majani ya mchele - shimenawa, ishara muhimu ya utakaso na utakatifu katika dini ya Shinto. Kwa kawaida, samurai zote zilizo karibu naye zilianza kumuiga, kama matokeo ambayo tsubas za muundo huu zilionekana mara kwa mara kwa umati, ikitoa mtindo wa kujitegemea.
Mtindo wa Shingen tsuba, obverse, c. Vifaa vya 1700: chuma, shaba, shaba. Urefu 7.9 cm, upana 7.6 cm, unene 0.5 cm Uzito: 99.2 g.
Kulikuwa pia na mgawanyiko wa mabwana katika vikundi viwili kulingana na hali ya kazi yao: wa kwanza aliitwa Iebori, wa pili - Matibori. Iebori alifanya kazi, kama sheria, kwa daimyo moja, akihudumia yeye mwenyewe na samurai yake na alipokea malipo katika mchele koku, sawa na ubora na wingi wa kazi yao. Matibori, au "wachongaji mitaani", walifanya kazi kwa pesa, wakikamilisha maagizo ya mtu binafsi.
Rejea sawa ya tsuba.
Mitindo tofauti pia ilihusishwa na wale ambao walitengeneza hii au hiyo tsuba - fundi wa bunduki, ambayo ni, mhunzi, au bwana - mtengenezaji wa silaha. Wa zamani alifanya tsuba, aliyeainishwa kama Ko-Tosho, wa mwisho, Ko-Katsushi. Tofauti kati yao ni kwamba tsuba ya Ko-Tosho ilitengenezwa na wahunzi wale wale ambao walighushi panga wenyewe. Na Ko-Katsushi tsuba walikuwa kazi ya "silaha", ambayo ni kwamba, zilikamilishwa na silaha, ndiyo sababu mitindo hii yote na teknolojia zao zilikuwa tofauti sana.
Mtindo wa Kyo-Sukashi tsuba. Karne ya XVI Vifaa: chuma na shaba. Kipenyo: 7.9 cm, upana 7.6 cm, unene 0.5 cm Uzito: 71 g.
Kwa muda mrefu iliaminika kuwa mafundi wenye upanga wenyewe walighushi tsuba kwa panga zao, na kwa kuwa biashara hii ilikuwa sawa na mapambo na tofauti sana na ya fundi wa chuma, kuonekana kwa tsubas hizi ilikuwa rahisi na isiyo ya adabu. Walakini, haiwezekani kwamba fundi wa chuma alipoteza wakati wake wa thamani kwa kughushi tsubas zaidi. Tayari alikuwa na kazi ya kutosha. Uwezekano mkubwa zaidi, zilitengenezwa na wanafunzi wake, wanafunzi, ambao bwana aliwakabidhi kazi hii ya sekondari, ambayo wangeweza kujifunza.
Mtafiti wa Kiingereza Robert Hans amehesabu kuwa katika kipindi cha kuanzia 1300 hadi 1400, panga elfu 150 zilitengenezwa Japani kwa usafirishaji pekee, bila kuhesabu matumizi ya nyumbani. Hiyo ni, angalau tsuba nne zilitengenezwa nchini kwa siku! Kulikuwa na angalau mabwana elfu 10 ambao walighushi panga na tsubas, na wafundi wengine wa chuma walilazimika kuunda visu vitatu kwa siku, kwa hivyo hakuweza kufanya bila wasaidizi! Kwa njia, ni muhimu kwamba hakuna moja ya Ko-Tosho na Ko-Katsushi tsubas ambazo zimetujia zimesainiwa. Hii inaonyesha wazi kuwa hazikutengenezwa na mafundi wenyewe, bali na wasaidizi wao, ambao hawakuwa na haki ya kutia saini bidhaa zao.
Na haishangazi kwamba mtindo wa Ko-Tosho tsuba ni rahisi sana. Kama sheria, hii ni sahani ya duara iliyo na picha iliyokatwa, kwa mfano - maua ya plum, ambayo huko Japani hupanda maua kabla ya sakura, wakati bado kuna theluji chini, na kwa hivyo inaashiria uthabiti wa roho ya samurai. Lakini ubora wa chuma cha tsub hizi ni kubwa sana, ambayo inaonyesha kwamba zilighushiwa kutoka kwa chuma chakavu ambacho kilitumiwa kutengeneza blade.
Tsuba "Maua ya Paulownia". Mtindo wa Ko-Katsushi, kama bezel nyembamba inaonekana wazi pembeni. Karne ya XVIII Vifaa: chuma na shaba. Urefu 6, 7 cm, upana 6, 7 cm, unene 0.5 cm Uzito: 116, 2 g.
Tofauti kuu kati ya mtindo wa Ko-Katsushi ilikuwa kwamba tsuba ilikuwa na mduara wa mraba au mraba. Tsuba iliyobaki ya mitindo hii ni sawa, ingawa muundo uliokatwa wa Ko-Katsushi tsuba unachukua eneo kubwa. Tsuba ya mitindo yote inachukuliwa kuwa ya zamani, haswa ikiwa ilitengenezwa wakati wa zama za Kamakura au mwanzo wa enzi ya Muromachi. Halafu walinakiliwa tu, pamoja na mabwana wa enzi ya Meiji, ambao walifanya kazi kwa mahitaji ya wageni. Kwa hali yoyote, hizi tsubas zote zilikuwa za samurai masikini ambao hawakuwa na njia ya kununua kitu bora.
Katika kipindi hicho hicho cha wakati, ambayo ni katika enzi za Kamakura na enzi za Nambokucho na Muromachi zilizofuata, mtindo wa Kagamishi au Ko-Irogane uliibuka na kupata niche yake, ambayo inatafsiriwa kama "chuma laini cha zamani". Tsubas za mtindo huu zilitengenezwa na jani la shaba ambalo mapambo ya maua yalizalishwa tena. Inaaminika kuwa tsubas kama hizo zilitengenezwa na mafundi sawa na watengenezaji wa vioo vya shaba. Hiyo ni kusema, pamoja na biashara kuu.
Wakati katika karne ya XV. Jiji la Kyoto likawa kitovu cha utamaduni huko Japani, na mafundi bora wa bunduki kawaida walihamia huko, ambayo mara moja iliathiri ubora wa bidhaa zao, pamoja na tsuba. Mtindo mwingine wa Ko-Sukashi uliibuka, mtindo ambao ulianzishwa kulingana na maoni moja na shogun wa sita Ashikaga Yoshinori (1394 - 1441), na kulingana na mwingine - na shogun wa nane Ashikaga Yoshimasa (1435 - 1490), uthibitisho sahihi wa ubora wa wote hadi sasa haupatikani. Angalau tsubas za mapema zinazojulikana za mtindo huu kutoka 1500. Leo hizi ni tsubas za bei ghali na za thamani kati ya watoza.
Tsuba "Maua ya Paulownia" kwa mtindo wa Kyo-Sukashi. Karne ya XVIII Vifaa: chuma na shaba. Kipenyo 7.6 cm, unene 0.5 cm Uzito: 85 g.
Hizi pia ni tsubas zilizopangwa, lakini zinatofautiana na zingine zote kwa neema kubwa. Kwa sababu fulani, au tuseme, haijulikani kwa nini, notches za kina zilifanywa juu yao karibu na shimo la nakago-ana, na baada ya kuingizwa kwa shaba laini ya sekigane kufungwa, ambayo ni sifa ya mtindo huu. Ukuaji wake ulikuwa mtindo wa Yu-Sukashi, ambapo chuma kiliondolewa kutoka kwa ndege ya tsuba hata zaidi. Umaarufu wa mtindo huu uliendelea hadi 1876 na marufuku kamili ya kuvaa upanga!
Tsuba "Crane" wa mtindo wa Yu-Sukashi. SAWA. Karne ya XVII Vifaa: chuma na shaba. Urefu 8.6 cm, upana 6.4 cm, unene 0.5 cm Uzito: 68 g.
Tsuba "Heron" ni tsuba nyingine ya mtindo wa Yu-Sukashi. (Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Mashariki (Jumba la kumbukumbu la Makumbusho), jimbo la XVI la Paris, Ufaransa)
Kyoto ikawa mahali pa kuzaliwa na mtindo wa Daigoro. Hilo lilikuwa jina la bwana aliyeishi huko karibu 1800 - 1820, ambaye jina lake alikuwa Diamondziya Gorobey. Tsuba yake ya kifahari ilikuwa na mtindo wa Kyo-Sukashi wa ndani na ilikuwa nzuri sana kwamba ilistahili jina lake mwenyewe.
Mtindo wa kawaida wa Namdan tsuba. "Junkuy dhidi ya pepo." Mbaya. Karne ya XVIII Urefu wa 7, 3 cm, upana wa 7 cm, unene 0, 6 cm. Uzito: 116.2 g.
Mtindo wa Namban maana yake ni "mtindo wa washenzi wa kusini". Ukweli ni kwamba Wazungu walikuja Japan kutoka kusini, kutoka Visiwa vya Ufilipino, ndiyo sababu waliitwa hivyo. Walakini, hii haimaanishi kwamba mtindo huu ulinakili kitu cha Uropa au kilikusudiwa hasa Wazungu. Ni kwamba tu "nia za ng'ambo" zilitumika ndani yake - Wachina, Kikorea, Wahindi, Wazungu. Kama sheria, tsuba katika mtindo wa Namdan wanajulikana na nakshi ngumu, zilizotengenezwa kwa njia ambayo njama hiyo, ilianza upande mmoja, inaendelea kwa upande mwingine, kinyume.
Tsuba hiyo hiyo ni kinyume chake.
Mtindo wa Namdan ulikuzwa kwa soko na bwana Mitsuhiro ih Hagami, ambaye aliunda tsuba na hadithi ya kipekee inayoitwa "Nyani Mia Moja." Mtindo huu uliibuka katika karne ya 17, na kisha ukaenea sana huko Japani katika karne ya 18 - 19.
Tsuba hii maarufu "Nyani Mia Moja". Kwa kweli ni ngumu sana kuzihesabu, kwani zinaingiliana pande zote mbili, lakini wanasema kwamba ziko mia moja, ingawa kuna zaidi kidogo kwa upande mmoja kuliko kwa upande mwingine! (Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo)
Tsuba iliyopangwa pia ni ya mtindo wa Owari (jina la mkoa), ambao ulitokea mwanzoni mwa enzi ya Muromachi (1334-1573) na ulikuwepo hadi urejesho wa Meiji. Kipengele maalum ni uhifadhi wa athari za usindikaji wa chuma na ukali wa makusudi. Ukosefu wa uso wa tsunime unaonekana wazi. Lakini mistari yote iliyokatwa, badala yake, ina wazi sana, na sio kuzidiwa kingo.
Mtindo wa Tsuba na Mshale Owari. Enzi ya Muromachi. (Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo)
Tsuba na silhouette iliyokatwa ya kufikirika. Mtindo wa Owari. Enzi ya Muromachi-Momoyama. (Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo)
Mtindo wa Ono ulianzia Momoyama na vipindi vya mapema vya Edo na ikawa maendeleo ya mtindo wa Owari. Pembeni ya tsuba, tekkotsu - au "mifupa ya chuma" yanaonekana wazi, ambayo ni kwamba, muundo wa chuma ulionekana hapa kwa sababu ya kughushi chuma cha sifa anuwai. Wajapani kawaida hawakujaribu kuficha athari hizo. Kweli … wanasema, unaona jinsi nilivyoghushi ?! Lakini mtindo wa Yagu ni sawa na mtindo wa Odo katika mbinu yake, lakini kawaida hutofautiana katika njama hiyo, mada kuu ambayo ni mawimbi na meli kali.
Tsuba na maua ya sakura. Mtindo wa Saotome. Enzi za Edo. (Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo)
Mwishowe, mtindo wa Saotome ulitofautiana na wengine kwa kuwa tsuba katika mtindo huu ilikuwa na umbo uliyeyuka, kana kwamba imekosana na joto. Chrysanthemum ilikuwa onyesho la kawaida la mapambo yote yaliyokatwa na kuchonga kwenye Saotome tsubahs.
Kweli, hii ni upanga mzuri wa tachi na ala iliyofunikwa. Chrysanthemums zinaonyeshwa kwenye kushughulikia na kwenye scabbard. Tsuba imefunikwa na varnish maarufu nyeusi na, badala yake, inapaswa pia kuwa na picha za chrysanthemums, zaidi ya hayo, iliyotengenezwa kwa dhahabu, ili kuendana na muundo wa upanga. Urefu wa upanga 97.8 cm (Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo)
Ipasavyo, kila mtindo pia ulikuwa na matawi yake ya ndani na uigaji, kwa hivyo Wajapani walikuwa na jambo la kufikiria wakati wa kuchagua tsuba kwa upanga wao!
