Katika meza ya sherehe
kwa njia inayojulikana paka aliketi -
tumia mwaka wa zamani …
Issa
Watu tofauti, ustaarabu tofauti, tamaduni tofauti … Na paka kila mahali hukaa na wamiliki wao mezani kwa njia ile ile, likizo na siku za wiki. Paka wangu wa sasa, kwa mfano, ana kinyesi chake mwenyewe kwenye meza ya jikoni na anakaa juu yake, akitaka kujua: "Unakula nini!" Na haulizi. Chakula katika bakuli mbili za chaguo lake humngojea chini. Na mbele yake kulikuwa na paka ambaye alikula kutoka kona ya meza … semolina na maziwa yaliyofupishwa. Paka hawali hii, ni mbaya kwao !!! Ndio, labda, aliishi tu kwa miaka 19, 5 - kwa paka, kipindi hicho ni bora zaidi …
"Pheasant na Chrysanthemums". Tsuba, iliyosainiwa na Tsubako Mwalimu Goto Mitsuakira, c. 1816-1856 Uso wote umepambwa kwa kutumia mbinu ya nanako. Nyenzo: shakudo, dhahabu, fedha, shaba. Urefu wa cm 7; upana 6.5 cm; unene 0.8 cm; uzito 124, 7 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan, New York)
Tsuba sawa - reverse.
Kweli, utangulizi huu, kama epigraph, unaonyesha tena kwamba kwa utofauti wetu wote, sisi, watu, "wote kutoka meli moja", tunapenda sawa, tunachukia sawa … Ingawa hali ya asili ya kijiografia iliacha alama kali juu ya tamaduni. Kwa Wajapani, matokeo kama haya ya kuishi kwenye visiwa vyao yalikuwa minimalism kali katika kila kitu, na juu ya yote katika sanaa.
Ilijidhihirisha pia katika ustadi wa wahunzi tsubako. Teknolojia walizokuwa nazo zilikuwa nyingi, walizisimamia kikamilifu, lakini … wakati huo huo, zote zilichemka hadi lengo moja kuu, jinsi ya kuongeza uzoefu na njia ya chini. Kwa kuongezea, walipaswa kufanya kazi kwa njia ile ile kama walivyopaswa kuishi. Yaani, katika "hali mbaya kabisa." Tayari tumezungumza juu ya maisha ya Wajapani kati ya milima, vichaka vya mianzi visivyopenya, mabwawa na mito ya milima, na vile vile vimbunga, milipuko ya volkeno na matetemeko ya ardhi ya kila siku. Walakini, mabwana wa Tsubako walikuwa ngumu pia. Ukweli ni kwamba walihitaji kuunda "picha inayozungumza" kwenye kipande cha chuma cha saizi ndogo sana. Kwa kuongezea, kulikuwa na mashimo juu yake. Kwa hivyo picha kwenye tsuba ilikuwa imepunguzwa sana katika eneo hilo. Kweli, kutakuwa na shimo moja tu kwa blade juu yake, vinginevyo kuna mengi kama matatu mara moja, na ya saizi fulani. Na pia haiwezekani kuchukua uso wa seppadai. Hiyo ni, kwa kanuni (ikiwa hautachukua aina yoyote ya kigeni ya tsuba), kitu pekee kilichobaki kwa bwana ni kwamba nafasi ya dZi, ambayo ilikuwa iko kati ya seppadai na mimi, ilikuwa pembeni ya tsuba.
Kwa kweli, mtu anaweza "kupita pembeni", akafanya tsuba "isiyo na umbo" (na tayari tumeona kama hizo katika maswala ya zamani ya mzunguko), lakini … yote haya hayana maana. "Kawaida" ilikuwa hii: hapa ni makali, hapa kuna mashimo ya blade, kogaya na kozuki na … furahi bwana, onyesha ujuzi wako.
Tsuba iliyo na sura isiyo ya kawaida na picha ya joka. Nyuso ya nyundo yenye makusudi. Wakati wa uzalishaji: karne ya XVIII. Nyenzo: chuma, dhahabu. Urefu: 10.8 cm; upana wa 9.8 cm (Jumba la kumbukumbu ya Metropolitan ya Sanaa, New York)
Tsuba sawa - reverse.
Ndio sababu ilikuwa mbinu ya matibabu ya uso wa tsuba ambayo ilikuwa muhimu sana kwa Wajapani. Hiyo ni, tena - "Nina kila kitu, kama kila mtu mwingine, tsuba ni ya jadi na rahisi zaidi, lakini teknolojia ya muundo wake ni kwamba mimi … bora zaidi, naweza kuimudu hiyo!"
Kwa hivyo, ni mbinu gani za matibabu ya uso wa tsub ambazo mabwana wa tsubako wa Japani walitumia kuunda kazi zao ndogo?
• Rahisi zaidi ilikuwa mbinu ya mikagi - ni uso rahisi uliosuguliwa, lakini Wajapani hawakupenda sana.
• Mbinu ya hari ("sindano") ni zaidi, kwa kusema, Kijapani. Kiini chake ni kwamba uso uliotibiwa kwa njia hii ulionekana kana kwamba ulitobolewa na sindano.
• Uso wa naxi ("peari") ulifunikwa na ukali mzuri na sare.
• Gozame (mkeka wa majani ) - uso unaofanana na kusuka kutoka kwa majani.
• Mbinu ya kukuin ("muhuri") hutolewa kwa mifumo ya kukanyaga kwenye uso wa moto.
• Maarufu sana na kupendwa na Wajapani ilikuwa uso wa tsuchime ("nyundo"), ambayo ni kwamba, ilikuwa na athari za kughushi.
• Yakite-sitate ("kurusha") - uso ulikuwa umeyeyuka haswa.
• Ishime ("nafaka ya mawe"), ambayo ni, kusindika kama jiwe, na katika anuwai nyingi, ambayo kila moja ilikuwa na jina lake.
Hiyo ni, wahusika wanaweza kuwa tofauti sana na kila wakati uso mpya unapatikana.
Kwa mfano, kipindi cha chirimen ni wakati uso wa chuma unaonekana kama kitambaa kilichokunjwa.
• Hari-isime - "uso uliochomwa na sindano."
• Kava-isime - "kava" inamaanisha ngozi. Kwa hivyo, kuonekana kwa uso inaonekana kama ni ya ngozi.
• Lakini ngozi ni tofauti. Kwa hivyo, gama-isime - inaiga ngozi ya chura.
• Tsuchi-isime - uso wenye alama za nyundo.
• Tsuya-isime - uso wenye athari ya patasi kali, na mito inapaswa kuangaza.
• Orekuchi-isime, kwa upande mwingine, ina uso butu butu.
• Gozame-isime - uso wa kusuka.
Tsuba-mokko, iliyopambwa kwa kutumia mbinu ya nanako. (Nyumba ya sanaa ya Wolverhampton, Wolverhampton, England)
Cha kuvutia zaidi, hata hivyo, ni mbinu ya nanako au "samaki caviar", pia inajulikana nchini India na Ufaransa, lakini hakuna mahali pengine kufikia urefu kama vile Japani. Haikutumiwa sana kwenye chuma (na itakuwa wazi kwanini baadaye!), Lakini kwenye tsubas zilizotengenezwa kwa metali laini inaweza kuonekana mara nyingi sana. Kiini chake ni kufunika uso wote wa tsuba na protuberances ndogo sana, inayofanana na nusu ya mayai ya samaki. Kwa hili, kulikuwa na stampu maalum ya puncher, ambayo bwana aligonga mara kadhaa na nyundo na hivyo "kufunikwa" na hemispheres hizi uso wote aliohitaji. Kwa kuongezea, kipenyo chao kinaweza kutoka 0.2 hadi 1 mm. Nanako wenyewe wangeweza kufunika uso mzima wa tsuba, kutembea pamoja nayo kwa kupigwa, na pia kuchukua viwanja au rhombus zilizo na kingo zilizoainishwa sana.
Kikombe cha nadra sana cha tsuba, kinachokumbusha kikombe cha rapier cha Uropa. Mtazamo wa ndani. Wakati wa uzalishaji: karne ya XVIII. Nyenzo: chuma, lacquer, dhahabu, fedha, shaba. Kipenyo: 7.8 cm; unene 1, 7 cm; uzito 56, 7 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Kulingana na Wajapani, hii ni ya kisasa sana, japo ni rahisi, njia ya kubuni tsub. Kwa hivyo, alizingatiwa anastahili samurai tajiri.
Kwa nanakos za bei rahisi, stempu moja ilitumiwa. Kwa wapendwa - kama tatu. Ya kwanza ilikuwa hemisphere, ya pili - iliongezeka, na, mwishowe, stempu ya tatu, kali zaidi, ilitumika kupata ukingo ulioelezewa vizuri. Lakini kulikuwa na maelfu ya hemispheres kama hizo kwenye tsuba, na zote zilitumiwa kwa jicho!
Hasa kwa daimyo katika karne ya 17. walikuja na mtindo wa kubuni wa tsuba, jina ambalo lilisisitiza kusudi lake - daimyo-nanako. Kwa mtindo huu, kwenye tsubah, safu za kupigwa kwa nanako zilibadilishwa na kupigwa kwa chuma kilichosuguliwa.
Mbinu ya nanakin pia ilitumika, wakati uso ulifunikwa na karatasi ya dhahabu na mtengenezaji alifanya kazi kwenye uso uliopambwa. Lakini Wajapani wasingekuwa Wajapani ikiwa tu hiyo ingewaridhisha. Hapana, uso uliofunikwa pia ulikuwa umetiwa alama ili dhahabu ivunjike kwenye sehemu za siri, lakini juu ya vilele vya hemispheres ilibaki na kwa hivyo "mayai" kwenye uso mweusi-zambarau ya aloi ya shakudo iliangaza na taa ya dhahabu yenye joto!
"Falcon na Shomoro". Tsuba ya asili kabisa, ambayo uso wake unaiga kuni. Imesainiwa na Mwalimu Hamano Masanobu. (Makumbusho ya Sanaa ya Walters, Baltimore)
Tsuba hiyo hiyo ni kinyume chake.
Walakini, jambo muhimu zaidi ni kwamba mara nyingi, na uso wa tsuba uliofunikwa na nafaka za nanako, kazi ilikuwa mwanzo tu. Tofauti na picha na picha za watu na wanyama, vitu na mimea pia ziliambatanishwa nayo.
Njia ya asili ya kupamba uso wa tsuba ilikuwa mbinu ya neko-gaki au "kucha ya paka". Na chombo chenye ncha kali, viboko vilitengenezwa juu ya uso wa tsuba au habaki, na vile vile nyuma ya kipini cha kozuki, ikiongezeka polepole na kuongezeka, kana kwamba paka ilikuwa imetupa makucha yake makali kwenye nyenzo hii. Kwa kuongezea, mahali walipoishia na mahali ambapo burr kawaida ilibaki, haikuondolewa, lakini iliondoka. Inaonekana tu ili kusisitiza tena kwamba sio bwana aliyefanya hivi, lakini … paka!
Wakati wa Yasurime pia ni mistari ya oblique ambayo kawaida ilitumika kwa shank ya upanga wa Kijapani. Lakini kwenye tsubah, viboko kama hivyo pia hupatikana na kwa mfano, inaweza kuiga mito ya mvua ya oblique, ambayo iliitwa sigure.
Chrysanthemum katika mvua. Wakati wa uzalishaji: 1615-1868 Nyenzo: chuma, sentoku, dhahabu, fedha, shaba. Urefu wa 8, 3 cm; upana 7, 3 cm; unene 0.8 cm; uzito 167, 3 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Ilibidi tuzungumze juu ya ufundi wa kusuka, mukade-dzogan katika nakala ya mwisho, kwa hivyo inawezekana kuangalia huko tena … Lakini tsuba hii inafaa kuelezea juu yake kwa undani zaidi. Imetengenezwa kwa mtindo wa Shimenawa ("kamba ya mpunga ya usiku"). Sifa muhimu katika dini ya Shinto, inamaanisha utakaso na utakatifu. Kamanda mashuhuri wa Japani Takeda Shingen, ambaye alikuwa hajapoteza vita hata moja maishani mwake, alizingatia kamba kama hizo kama hirizi. Kwa kawaida, hii ilidhihirishwa na kazi ya tsubako, kama matokeo ambayo tsubas kama "kusuka" walionekana, na hata walipokea jina lao wenyewe - mtindo wa "Shingen". Wakati wa uzalishaji wa tsuba hii: karne ya XVII. Nyenzo: shaba na shaba. (Makumbusho ya Kitaifa ya Ubunifu Cooper-Hewitt, New York)
