Kuingilia ndani ya dari, Paka aliyepotea alitoweka.
Mwezi wa baridi …
Joseo
Sote tayari tumeshawishika kwamba ulimwengu wa tsuba ya Kijapani ni ulimwengu wa kweli, ambao, kana kwamba uko kwenye kioo, maisha ya Wajapani, dini yao, maoni yao ya kupendeza, kwa neno moja, kila kitu kinachoitwa neno moja lenye uwezo utamaduni unaonyeshwa.
Tuliangalia teknolojia, mitindo, shule … Sasa ni wakati wa kufahamiana na zaidi, ikiwa naweza kusema, jambo kuu - njama. Kwa sababu inawezekana sio kuelewa ufundi, sio kujua majina ya sehemu fulani za tsuba na njia za utengenezaji wake, na sio kila mtu anaweza kukumbuka na kutamka majina ya mitindo na shule, lakini hapa ni kuunda wazo lao ya hii "hii" au "picha", Labda kila mtu na kila mtu, hata mtaalam, anaweza kusema "kama au usipende." Ingawa mtu anayejua nuances, akiangalia tsubas, kwa kweli, atasema zaidi juu yao, kwani wataona zaidi! *
Lakini ili kuelewa kile tulichokiona, lazima pia tuelewe kuwa kile tulichokiona kwenye tsubah ni aina ya maandishi, nyuma yake kuna mila, hadithi, hadithi na mengi zaidi. Kwa kuongeza, kila msanii huona kwa njia yake mwenyewe. Kwa kuongezea, sio rahisi kabisa "kuweka" kila kitu unachokiona kwenye nafasi ndogo ya tsuba ya sentimita 7-8 kwa kipenyo.
"Tsuba na Watawa", karne ya XVI. Vifaa: chuma, shaba, shaba. Kipenyo: 8.3 cm, unene 0.3 cm. Uzito: 10.2 g.
Tsuba na Monas, mnamo 1615-1868 Vifaa: shakudo, sentoku, shaba, mama wa lulu, lacquer. Kipenyo 7, 3 cm, unene 0, 5 cm. Uzito 141.7 g.
Ugumu mwingine ni kuelewa ni nini haswa msanii alisimbwa, na sio tu jinsi alivyofanya. Hapa, jukumu muhimu sana pia lilichezwa na mila ambayo imekua katika mazingira ya samurai kwa karne nyingi za historia ya Japani. Kwa mfano, samurai inaweza kuja kwa bwana tsubako, ambaye alifanya kazi kwa mkuu wake, na kununua kutoka kwake tsuba iliyotengenezwa tayari na picha ya mona wa bwana wake, na kisha kuongeza yake mwenyewe, lakini ndogo. Onyesha, kwa kusema, kujitolea kwake na heshima.
Tsuba na picha ya mmoja wa miungu ya furaha - Dzyurodzin, akifuatana na crane.
Angeweza pia kununua tsuba na picha ya Shichifukujin - miungu saba ya furaha, na kwanini alihitaji picha kama hiyo isingeweza kuulizwa. Je! Tsuba imevaa upinde na mshale? Vizuri - shujaa huyu anasisitiza kuwa yeye ni bushi mzuri, "shujaa" ambaye hufuata njia ya "upinde na mshale".
Lakini hiyo ingemaanisha nini? "Tsuba na tsuba" … karne ya XIX. Vifaa: shaba, shaba, shakudo, dhahabu, fedha. Kipenyo 6, 8 - 6, 7 cm, unene 0.5 cm Uzito: 116, 2 g.
Rejea.
Itakuwa ngumu zaidi kuelewa ni nini ikiwa tsuba inaonyesha begi kubwa tu, nyundo, na karibu nao panya. Ni ya nini? Na kila kitu ni rahisi: gunia na nyundo ni mali ya mmoja wa miungu ya furaha - Daikoku, na panya ni mwenzake. Hiyo ni, dokezo la moja kwa moja kwa mungu wa furaha, lakini yeye mwenyewe tu … alienda mahali! Tsuba inaonyesha fimbo ya uvuvi na samaki anayepiga - niamini, hii sio kabisa juu ya burudani ya samurai hii, lakini inamaanisha tena kwa mungu wa furaha Ebisu, mmoja wa wale saba, ambaye alionyeshwa kwa fimbo katika mkono wake wa kulia, wakati kushoto kwake alikuwa ameshika samaki wa samaki aina ya Tai - baharini. Je! Mzee ameonyeshwa na fuvu lenye urefu usiokuwa wa kawaida? Ni yeye ambaye sio wa asili kwetu, na Wajapani mara moja hugundua ndani yake wa mwisho wa miungu ya furaha Fukuroju. Lakini kulungu wengi juu ya maana ya tsuba … hamu ya ustawi, kwani "kulungu" na "ustawi" kwa Wachina humaanisha kitu kimoja, na Wajapani kwa muda mrefu walikopa karibu kila kitu kutoka China na waliamini kuwa kila la kheri lilitoka hapo …
Tsuba "Uvuvi wa Ebisu" ni tsuba isiyo ya kawaida sana. Kwenye ubaya, kama tunaweza kuona, mungu wa furaha Ebisu ameonyeshwa, amevaa mavazi ya korti, ambayo ilikuwa kawaida kuvaa kwa uwindaji, na kofia ya dhahabu, ameridhika kabisa. Kwa nyuma ni samaki aliyevuliwa na Ty. Karne ya XIX. Vifaa: chuma, dhahabu, fedha. Urefu 8, 3 cm, upana 7, 6 cm.
Tsuba hiyo hiyo ni kinyume chake.
Tsuba "Msafiri na Emma-O" (Emma-O ndiye bwana wa kuzimu). Mbaya.
Tsuba hiyo hiyo ni kinyume chake.
Takwimu hizi zote (na zingine nyingi) ni za dini la Shinto. Lakini Utao pia ulienea huko Japani, hata ikiwa haukuwa na maana kubwa ya kujitegemea, lakini ulikuwepo kwa kushirikiana na Ubudha na Shintoism. Walakini, huko Japani wakati wa enzi ya Tokugawa, picha za sennin zilikuwa maarufu - wasio kufa ambao, kwa njia ya asili, mara moja walianguka kwenye tsuba. Kwa kuongezea, Gama-sennin alipokea siri ya kutokufa kutoka kwa … chura, kwa hivyo alikuwa akienda naye kila wakati.
Tsuba hii inaonyesha shujaa katika gia kamili na upinde mkubwa mikononi mwake, akifikiria juu ya kitu chini ya mti. Kwa njia, kwenye picha hii unaweza kuona wazi "hitsu-ume" - mihuri maalum ambayo mashimo ya kogai-hitsu-ana na kozuka-hitsu-ana yametiwa muhuri. Hii inaonyesha kwamba tsuba ilitengenezwa awali kwa tachi, na baadaye ikarejeshwa kwa katana. Kibanda cha katana kilikuwa na claw mara chache sana na hakuwahi kuwa na kucha. Mihuri inayoongoza kwa bati kwa mashimo haya iliitwa "savari", shaba - "suaka". Mbaya. Karne ya XVIII Vifaa: chuma, dhahabu, fedha, shakudo, shaba, shaba. Urefu wa 7, 9 cm, upana wa 7, 3 cm.
Tsuba hiyo hiyo ni kinyume chake.
Lakini Chokaru asiyekufa alikuwa na nyumbu ya kichawi ambayo inaweza kupungua na kuonekana kama kukatwa kwa karatasi. Wakati Chokar alihitaji nyumbu halisi, alivingirisha "nyumbu wa karatasi" ndani ya bomba, akaijaza ndani ya malenge, akamwaga maji ndani yake na … nyumbu wa saizi ya kawaida alionekana kutoka kwa malenge. Kwenye tsubas, alionyeshwa na malenge mikononi mwake na nyumbu akiruka kutoka kwake, au malenge na nyumbu tu, kwa sababu kila mtu huko Japani alijua maana ya hiyo. Watawa wa Tao walionyeshwa pamoja na tiger, wakipanda juu ya carp, kama mzee mwenye ndevu na peach mikononi mwake, na kila picha kama hiyo ilikuwa na hadithi yake na historia yake mwenyewe.
Wakati mwingine picha kwenye tsubah zilikuwa miongozo halisi juu ya sanaa ya kijeshi ya samurai, au angalau ikakumbushwa juu yao. Kwa mfano, moja ya sanaa hizi za kijeshi ambazo Samurai alipaswa kujua alikuwa akipanda farasi, na mpanda farasi pia alilazimika kumpiga risasi adui kwa upinde. Eneo hili linaonyeshwa kwenye tsuba hii. Tsuba iliyosainiwa na Omori Teruhide (1730-1798). Mbaya. Vifaa: shakudo, shibuichi, dhahabu, shaba. Urefu 7.3 cm, upana 7 cm, unene 0.8 cm. Uzito 161.6 g.
Tsuba hiyo hiyo ni kinyume chake.
Mbali na watawa wa kujitenga, ambao waliweza kupata kutokufa, tsubah walionyesha mashujaa … wa riwaya za Wachina maarufu nchini Japani na mashujaa wao mashuhuri wa samurai, wanaostahili kumbukumbu na kuiga. Kwa mfano, kuna hadithi kwamba sanaa ya uzio, inayojulikana kwa ustadi wake wa samurai, Minamoto Yoshitsune, ilifundishwa na mashetani wa tengu kwenye Mlima Kuramayama, na kwa kweli hadithi hii ilijumuishwa katika tsubah. Karibu kama maarufu alikuwa mtawa wa Yamabushi Benkei, ambaye alikuwa bwana wa nagitata. Kweli, unawezaje kuonyesha bwana kama huyo juu ya tsuba?
Tsuba "Benkei na Yoshitsune", 1805 Mbaya. Vifaa: shibuichi, dhahabu, fedha, shaba, shakudo. Urefu 7.6 cm, upana 7 cm, unene 0.8 cm. Uzito: 192.8 g.
Kweli, itakuwaje ikiwa unahitaji tsuba rahisi na rahisi "yenye maana"? Halafu hakuna kitu rahisi - jiamuru mwenyewe kuchonga picha ya nanga juu yake na kila mtu na kila mtu ataelewa kuwa hii ni dokezo la vita mnamo Aprili 25, 1185 katika Dannoura Bay kati ya samurai ya koo za Taira na Minamoto. Kuona kwamba vita vimepotea, kamanda wa majini Taira Tomomori na wenzake kadhaa walijifunga kwa nanga na … walitimiza wajibu wao hadi mwisho, wakikimbilia shimoni pamoja nao. Kweli, kwa nini usijifanye kama tsuba rahisi? Na nafuu na furaha!
Na samurai walipenda mashairi na maandishi yao, yaliyofunikwa na hieroglyphs za dhahabu kwenye asili nyeusi pia hujulikana. Na sio hieroglyphs tu! Ilikuwa ni kawaida kuonyesha washairi mashuhuri katika hali tofauti za maisha. Kwa mfano, na kitabu mkononi, au kupendeza Mlima Fuji, Mwezi au mti uliopotoshwa na upepo kwa kutarajia msukumo ulioteremshwa na miungu.
Mashujaa wa hadithi za watu na hadithi za hadithi walikuwa maarufu, kwa mfano, Junkui huyo huyo - tamer wa pepo, tsuba na picha yake ambayo ilikuwa imeonyeshwa tayari katika vifaa vya zamani vya mzunguko. Kwa kuongezea, mara nyingi Junkuy na pepo anayemfukuza walionyeshwa vivyo hivyo na paka Tom na panya Jerry - Junkuy na wangependa kushughulika na yule pepo, lakini upanga wake ukainama na akaunyoosha kwa mguu wake, kisha pepo mjanja hujificha nyuma yake juu ya mti na wakati huo huo hucheka vibaya.
Tsuba rahisi na isiyo ngumu zaidi iliyotengenezwa na bwana Ishigoro Masayoshi kwa kweli sio rahisi kama inavyoonekana. Uso peke yake hauna thamani yoyote! Lakini njama yenyewe ni ya kawaida zaidi. Kwenye ubaya tunaona vitu ambavyo kawaida vilikuwa vimetundikwa kwenye ukanda wa samurai: sanamu ya netuke, mkoba na inro - sanduku lenye lacquered kwa vitu vidogo, kwa mfano, muhuri wa kibinafsi na dawa kadhaa. (Makumbusho ya Sanaa ya Walters, Baltimore)
Kwenye upande wa nyuma kuna shabiki aliyekunjwa.
Wanandoa wengine maarufu walikuwa mchawi wa mlima Yama-Uba na mwanafunzi wake Sakato Kintoki, ambao walifanya vituko vingi na kawaida walionyeshwa kama mvulana mwenye mwili mkubwa na shoka kubwa. Lakini Yama-Uba angeweza kuonekana kama mwanamke mzee mbaya na mwanamke mzuri. Hata "washenzi wenye pua" - Wazungu na waliheshimiwa kuonyeshwa kwenye tsubas, ingawa njama hii ni nadra sana. Walakini, zinaonekana kuwa za ujinga, kwa hivyo kuna wazi tabia ya kuwadharau "washenzi wa ng'ambo"!
