Historia ya ukuzaji wa wanadamu wote inahusiana sana na matumizi ya vileo. Pombe ni neno la Kiarabu, linamaanisha kitu maalum, cha kupendeza. Na kuzaliwa kwa vinywaji vilivyochachwa kunarudi mwanzoni mwa kilimo, ambayo ni, karibu miaka elfu kumi KK. Na ilitokeaje kwamba kutoka kwa mash ya asali, bia ya shayiri na koumiss, iliyoenea kati ya Waslavs wa zamani, hali ziliundwa katika jimbo la Urusi ambalo ulevi ulikuwa shida ya kitaifa. Kwa nini utamaduni wa unywaji pombe umekuwa sawa na ule tulio nao leo. Na ilifanyikaje kwamba hakuna mtu ulimwenguni anayetukubali kama taifa lenye akili kubwa ambalo limewapa ulimwengu uvumbuzi mwingi mzuri na wanasayansi wenye talanta, taifa la watu wenye nguvu ambao wanajua kupenda na kutetea Nchi yao. Kinyume chake, kuna hakika kabisa isiyoweza kutikisika kwamba hakuna mtu anayeweza kunywa mtu wa Urusi. Wacha tujaribu kufuatilia historia ya kuibuka kwa vileo katika nchi yetu.
Vyanzo kadhaa vyenye mamlaka vinapendekeza kutafuta mizizi ya mwelekeo huu wa kushangaza wa Warusi kwa matumizi ya kupindukia ya "machungu" katika historia ya mababu zao, makabila ya Waskiti wanaohamahama ambao waliishi katika maeneo kutoka eneo la Bahari Nyeusi hadi Urals. Kama "baba wa historia" wa zamani wa Uigiriki anaelezea katika maandishi yake, Waskiti walikuwa tu walevi wa kihemko, na hawakuwa wamepunguzwa, tofauti na Wayunani, divai ilinyweshwa sio tu na wanaume, lakini na watu wote, kutoka kwa watoto hadi wazee wa kina. Wakati huo huo, kwa kweli "sheria za msitu" zilitawala katika makabila ya Waskiti, ambapo wenye nguvu walinusurika, na dhaifu na wasio na maana hawangeweza kuuawa tu, lakini hata kuliwa. Licha ya hayo, kulingana na maelezo ya kwanza ya kihistoria ya Herodotus, jimbo la Waskiti lilikuwa kubwa sana na lenye nguvu sana kwamba lingeweza kumpinga hata Dario, mfalme mwenye kutisha wa Uajemi, aliyeshinda Babeli. Lakini haswa kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kupinga ulevi, Waskiti baadaye walishindwa na Wasarmatia, ambao, kwa kujua juu ya udhaifu wa wahamaji wa vinywaji "vya moto", walipanga "karamu ya upatanisho" kwa viongozi, ambapo waliuawa kwa shida kwa mikono yao wazi. Waskiti, mtu anaweza kusema, walinywa hali yao kwa kunywa. Na kutoka karne hadi karne, kama kisingizio chao cha ujinga, wapenzi wenye bidii wa vileo wamenukuu maneno ya Grand Duke wa Kiev Vladimir kwamba "Urusi inafurahisha kunywa, hatuwezi kuwa bila hiyo." Ilikuwa kwa kifungu hiki kwamba alidai alipuuzilia mbali pendekezo la ulimwengu wa Kiisilamu wa kuibadilisha Urusi iwe imani yake. Sema, wana marufuku kwa divai, lakini hatuwezi kufanya bila kunywa, kwa sababu sio raha!
Waandishi ambao wanazingatia maoni tofauti wanaamini kuwa hadithi ya mizizi ya watu wa Urusi wanaotamani ulevi haina msingi kabisa. Kwa kweli, hakuna hadithi moja ya kabla ya Moscow Rus haikutaja ulevi kama njia isiyokubalika kijamii ya kunywa pombe. Katika siku hizo, vinywaji vyenye kilevi vilikuwa vya kiwango cha chini, na kwa kuwa wakazi wengi hawakuwa na chakula cha ziada kwa uzalishaji wao, Warusi walinywa mara chache sana: kwenye likizo ya Orthodox, wakati wa harusi, maadhimisho, ubatizo, kuonekana kwa mtoto katika familia, kukamilika kwa mavuno. Pia, sababu ya "kuchukua kifua" kabla ya kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi ilikuwa ushindi katika vita na maadui. Aina ya "kifahari" ya kunywa pombe siku hizo ilikuwa karamu zilizoandaliwa na wakuu, na hata wakati huo "sio kwa kujifurahisha", lakini kuimarisha makubaliano ya biashara waliyohitimisha, uhusiano wa kidiplomasia na kama kodi kwa wageni wa serikali. Pia, kulingana na mila ya zamani, Waslavs walichukua pombe kabla au baada ya kula, lakini sio wakati wowote. Wakati vodka ilionekana Urusi baadaye, waliinywa bila kula. Labda ilikuwa tabia hii ambayo ilitangulia ulevi wa watu wengi.
Sherehe ya kumbusu, Makovsky Konstantin Egorovich
Licha ya ukweli kwamba vinywaji vyenye ulevi vilikuwa duni kwa nguvu kwa "dawa" za leo, matumizi yao yalilaaniwa sana. Vladimir Monomakh, katika "Kufundisha" kwake, ambayo ilianza mnamo 1096, aliwaonya watu wa Urusi juu ya athari mbaya na athari za unyanyasaji. Na katika mtawa wake wa "Domostroy" Sylvester, aliyeheshimiwa katika kiwango cha watakatifu, aliandika: "… fungua ulevi kutoka kwako, katika ugonjwa huu, na mabaya yote hufurahi kutokana nayo …"
Ukweli unaokubalika kwa ujumla ni kwamba pombe (zabibu asili) ilionekana nchini Urusi baada ya Vita vya Kulikovo, ushindi ambao haukuruhusu Mamai kuzuia njia za biashara zinazounganisha Crimea na Urusi ya kati. Wageno, ambao tayari walikuwa wauzaji bora wakati huo, walihisi mwelekeo mpya na mnamo 1398 walileta pombe katika eneo la Kusini mwa Urusi. Lakini kinyume na matarajio, Warusi waliozoea mead hawakuthamini ladha ya chacha iliyowekwa na wageni. Kwa kuongezea, iliuzwa kwa msimu wakati wa msimu wa baridi na msimu wa baridi kupitia nyumba ya wageni ya bure, kwa usimamizi ambao mtu aliyeheshimiwa alichaguliwa kwa kipindi maalum. Jumuiya ilifuatilia kwa ukamilifu ubora wa vinywaji vilivyouzwa, na pia kuhakikisha kuwa hakuna dhuluma, ambazo zilikandamizwa mara moja na kudhihakiwa. Baa hiyo ilionekana kama sio baa ya bia, lakini kilabu cha wanaume, ambapo wanawake na watoto walikuwa marufuku kabisa kuingia. Roho zilipata kupatikana zaidi na kuenea karibu karne mbili baadaye, wakati uzalishaji wa utengenezaji wa bidhaa za nyumbani wa Urusi ulianza kushika kasi. Na chapa ya kwanza ya vodka inaweza kuzingatiwa vodka ya mkate, kwani kwa sababu ya ukosefu wa zabibu, ilibidi tujifunze kuendesha pombe kwa msingi wa nafaka za rye.
Kurudi kutoka kwa kampeni dhidi ya Kazan mnamo 1552, Ivan wa Kutisha alitoa marufuku uuzaji wa "machungu" huko Moscow. Walinzi tu ndio waliruhusiwa kunywa, na hata wakati huo tu katika "mabwawa ya tsar", ambayo ya kwanza ilifunguliwa mnamo 1553 huko Balchug, karibu mara moja ikawa mahali maarufu zaidi kwa tsar na wasimamizi wake kuburudisha. Kuhisi harufu ya mapato makubwa, serikali karibu mara moja ilichukua uzalishaji wa pombe na uuzaji wa vodka chini ya mrengo wake, ikiona ndani yao chanzo kisicho na mwisho cha kujaza hazina. Wakati huo huo, hadi sasa mabwawa yaliyopo yalifungwa nchini Urusi, na kuanzia sasa iliruhusiwa kuuza vodka tu katika uwanja wa kruzhechny wa tsar, ambao ulikuwa taasisi za serikali za uuzaji wa vinywaji vikali.
Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa hatua zilizochukuliwa zilikuwa na athari nzuri kwenye biashara ya vodka, kwa sababu udhibiti wa ubora ulitumika juu ya bidhaa za pombe zilizouzwa, na matumizi yao yaliyoenea na ya jumla pia yalikatazwa. Wakati huo, tu watu wa miji na wakulima waliruhusiwa kunywa katika tavern. Watu wengine wangeweza "kutumia" tu katika nyumba zao, na hata wakati sio wote. Kulingana na uamuzi wa Kanisa Kuu la Stoglav, lililofanyika mnamo 1551, watu wa kazi ya ubunifu kwa ujumla walikuwa marufuku kabisa kunywa kwa kisingizio chochote. Uamuzi huu kwa ujumla ulikuwa moja ya ushahidi wa kwanza wa msiba mpya uliotokea Urusi, uliita moja kwa moja: "Kunywa divai kwa utukufu wa Bwana, na sio ulevi."Hivi karibuni hamu ya watawala wa hali ya juu ilikua, walitaka kujaza hazina na mifuko yao wenyewe na "pesa za pombe" haraka iwezekanavyo. Hii ilisababisha ukweli kwamba tayari mnamo 1555 wakuu na wavulana walipewa ruhusa ya kufungua vituo vya kibinafsi vya kunywa. Na watu mashuhuri kila mahali walipanua mtandao wa ukumbi wa burudani, ambao tangu wakati huo umekuwa bahati mbaya sana. Na ingawa mnamo 1598 Godunov alikataza uuzaji na utengenezaji wa vodka kwa faragha, akifunga vituo vyote visivyo rasmi, mahali pao vilifunguliwa mara moja "ukumbi wa tsarist".
Kwa hivyo ilianza duru mpya ya kutafuta "ulevi" wa bajeti, ambayo kila wakati imekuwa ikitoka Urusi. Malipo ya fidia ya kila mahali, ambayo mmiliki wa tavern alilipa hazina kiasi kilichowekwa kila mwezi, halafu angeweza kuuza salama pombe, akipiga pesa zilizopotea, ilichangia ukweli kwamba wamiliki walianza kutafuta njia za kutengeneza mapato. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo vodka ya kwanza "iliyochomwa" ilianza kuonekana. Kuonekana kwa machapisho maalum, "kubusu watu", ambao walichaguliwa na jamii na ilibidi waripoti kwa magavana wa mfalme juu ya harakati zote za mzunguko wa pombe, haukuchangia kuboresha hali hiyo. Kwa kuongezea, "juu" walidai kuongezeka kwa mapato kila wakati, kwa sababu uchoyo wa viongozi wa serikali ulikuwa unakua. Na hakuna mtu aliyeonekana kuwa na wasiwasi kuwa kuongezeka kwa mauzo kunamaanisha kiwango kikubwa cha pombe kinachotumiwa.
Kuongezeka kwa haraka kwa hamu ya kunywa kati ya umati mpana, pamoja na kuongezeka kwa malalamiko na maombi kutoka kwa wawakilishi wa makasisi juu ya kufungwa kwa vituo vya burudani, kama chanzo cha dhambi nyingi za mauti, ilimlazimisha Tsar Alexei Mikhailovich Kimya (Romanov) kuleta shida inayowaka mnamo 1652 ili izingatiwe na Baraza. ambayo wakati huo ilikuwa baraza linaloongoza kidemokrasia zaidi Ulaya. Kwa kuwa suala kuu la mkutano huo, ambalo Patriaki Nikon alikuwepo kibinafsi, lilikuwa shida ya pombe, katika historia ilipokea jina "Kanisa Kuu la mabweni". Matokeo yake ilikuwa hati ya hali ya kutunga sheria, kulingana na ambayo ununuzi na uuzaji wa pombe kwa mkopo ilikuwa marufuku, na vituo vyote vya kibinafsi vilifungwa (kwa mara ya kumi na moja tayari). Wawakilishi wa kanisa walienda kwa watu na mahubiri juu ya madhara makubwa ya ulevi na athari zake dhidi ya Ukristo.
Lakini sheria za Urusi zimekuwa za kushangaza kila wakati kwa ubora wao wa kushangaza - ukali wa awali ulilipwa fidia kwa mafanikio na ujinga wao na kutozingatia, na bila matokeo yoyote kwa wanaokiuka. Uharibifu uliopatikana haukupendeza wawakilishi wa mamlaka, na tayari mnamo 1659 Aleksey Mikhailovich huyo huyo alirudi nyuma, kwa sababu ilikuwa wakati wa "kupata faida kwa hazina." Katika mikoa kadhaa, fidia ilionekana tena, na waheshimiwa walipokea tena maendeleo kwa utengenezaji wa "vinywaji vikali", ingawa bei yao ilibadilishwa.
Kwa sababu ya mtindo uliowekwa wa kunywa pombe katika nyakati za kabla ya Petrine, ulevi ulikuwa kawaida kati ya watu wa kawaida. Watu matajiri na wakubwa wangeweza kujitegemea kutoa divai kwa matumizi ya nyumbani na hawakuwa na tabia mbaya ya uovu. Kutambua kuwa ulevi unawaongoza watu wa Urusi kuingia ndani ya shimo zaidi na zaidi, baadhi ya matabaka ya "fahamu" ya idadi ya watu walijaribu kupambana na "raha ya jumla". Kwa bahati mbaya, sio tu kwa njia za amani. Karne ya kumi na saba iliwekwa alama na machafuko kadhaa, wakati ambao wakaazi wenye kukata tamaa, licha ya hofu ya adhabu inayowezekana, walichukuliwa ili kuangamiza nyumba za kulala wageni. Umma uliosomeshwa na kuangaziwa kutoka kwa tabaka la juu pia haukusimama kando. Mnamo 1745, kwa agizo la Peter the Great, Chuo cha Imperial cha Sayansi kilikusanya "Dalili za maisha ya kila siku", ambayo ni pamoja na seti ya sheria kadhaa za tabia kwenye karamu. Aya kadhaa zilitumika kwa matumizi ya pombe. Walisema kwamba mtu hapaswi "kunywa kwanza, kujiepusha na kujiepusha na ulevi," na pia usisahau kwamba "pombe hufunga akili na kulegeza ulimi." Ili kupambana na ulevi, adhabu kali ziliwekwa, na majengo ya kazi yalijengwa kurekebisha walevi.
Kwa kweli, kwa upande mmoja, Peter alielewa madhara ambayo ulevi ulikuwa ukifanya kwa watu, lakini kwa upande mwingine, hazina ilikuwa tupu. Kwa kuongezea, Urusi mara kwa mara ilishiriki katika vita, na kudumisha jeshi lenye nguvu na jeshi la majini, ilikuwa ni lazima kujaza rasilimali. Kwa hivyo, baada ya Vita vya Kaskazini, ambavyo vilikamua juisi ya mwisho kutoka nchini, Peter I tena alianza kupanua fidia ambazo zilikuwa zikifanywa kabla yake. Mfalme aliamuru kulazimisha ushuru mpya na ushuru kwenye distilleries, akizingatia kila mchemraba wa kunereka wa bidhaa zilizomalizika. Mashine ya kuuza ilianza na nguvu mpya. Mrithi wake, Catherine II, aliachilia kabisa hatamu wakati alikuwa madarakani, tena akirudisha fursa ya kumiliki uzalishaji wa kibinafsi kwa wakuu. Mbali na kuongezeka kwa kiwango cha vinywaji vikali vikiwa vimelewa, hii pia ilisababisha ukweli kwamba vodka ya kibinafsi ilianza kusonga bidhaa zinazomilikiwa na serikali kwenye soko, na sio kila wakati zenye ubora mzuri. Empress mwenyewe alikiri wazi kwamba "nchi ya kunywa ni rahisi kutawala." Na kwa mujibu wa mfumo mpya wa safu, safu za jeshi zilianza kupewa kulingana na idadi ya mvinyo. Sera kama hiyo ilisababisha matokeo ya kusikitisha, wakati mwishoni mwa karne ya 19 tayari kulikuwa na zaidi ya vituo laki tano vya kunywa nchini, na unywaji wa pombe haukuwa mkubwa tu, lakini uligeuka kuwa mchakato usioweza kudhibitiwa kabisa.
Baada ya kukalia kiti cha enzi, Pavel Petrovich alifunga mageuzi mengi ya mama yake, haswa, alianza kufufua ukiritimba wa serikali wa uzalishaji wa vodka, ambayo itaruhusu faida kubwa kutoka kwa wazalishaji na kudhibiti ubora wa vinywaji. Hakuogopa hasira ya watu mashuhuri, ambayo, labda, ilikuwa moja wapo ya sababu za kuondolewa kwa mtawala asiye na mashaka. Baada ya kupata nguvu na kuogopa uzoefu wa baba yake, Alexander mwanzoni alifumbia macho uasi ambao ulitawala katika nchi ambayo sio waheshimiwa tu, bali pia wafanyabiashara walikuwa wakifanya utengenezaji wa pombe, ambaye alielewa vizuri faida zote za uzalishaji rahisi wa vodka. Walakini, mnamo 1819, tsar, kama watangulizi wake, alijaribu kufufua ukiritimba wa serikali, ambapo serikali ilichukua uzalishaji na biashara kwa jumla, na shida za rejareja zilihamishiwa kwa wafanyabiashara wa kibinafsi. Mbali na hatua hizi laini, bei moja ilianzishwa kwa ile "yenye nguvu", tangu sasa ndoo ya "maji ya uzima" iligharimu rubles saba, ambayo ilitakiwa kuzuia ukuzaji wa uvumi katika uuzaji wa pombe. Na mnamo 1863, mfumo wa fidia ulibadilishwa na ushuru. Matokeo ya biashara "nzuri" kama hiyo ni kwamba kufikia 1911, asilimia tisini ya pombe iliyotumiwa ilikuwa vinywaji vikali, na watu walikuwa wameachishwa kunywe kutoka kwa bia na divai. Ilifikia mahali kwamba, kwa sababu ya utoaji wa misa, uhamasishaji wa idadi ya watu ulivurugwa mara kwa mara kutokana na kuzuka kwa vita vya Russo-Japan. Ilikuwa hali mbaya ya sasa iliyomlazimisha Tsar Nicholas mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu kutangaza sheria ya kwanza "kavu" ulimwenguni kote katika eneo kubwa la nchi yetu. Mwanzoni, sheria ilianzishwa wakati wa ukusanyaji kutoka Juni 19, 1914, na kisha mnamo Agosti iliongezewa hadi mwisho wa uhasama.
Akili zinazoendelea mara moja zilibaini kuwa, wakati huo huo na marufuku ya pombe, idadi ya ajali kwenye biashara, vifo vya magonjwa na magonjwa ya akili vimepungua sana, na vile vile idadi ya mapigano, moto na mauaji, ambayo yalifanywa haswa wakiwa wamelewa. Walakini, sheria ya tsar iligundua chanzo hatari cha dhamana. Kwa kuwa ilikuwa inawezekana kununua pombe kali tu katika mikahawa ambayo ilikuwa haiwezi kufikiwa na idadi kubwa ya watu, pombe ya nyumbani ilianza kutiririka nchini. Walakini, hatua zilizochukuliwa na mamlaka zilikuwa na athari, kwa sababu unywaji wa pombe nchini kwa kila mtu umepungua mara kumi! Na kutazama mbele, ikumbukwe kwamba athari nzuri ya hatua zilizochukuliwa na Nicholas, na kisha kuungwa mkono na serikali ya mapinduzi, inaweza kuzingatiwa hadi 1960. Ilikuwa katika mwaka huu ambapo nchi tena ilifikia kiwango cha unywaji pombe mnamo 1913. Kwa agizo la Septemba 27, 1914, Baraza la Mawaziri la Mawaziri lilihamisha mamlaka ya kuweka marufuku kwa pombe za kienyeji kwa halmashauri za miji na jamii za vijijini. Baadhi ya manaibu wa Jimbo la Duma hata walitoa pendekezo la kuzingatia rasimu ya sheria juu ya utulivu wa milele katika jimbo la Urusi.
Baraza la Commissars ya Watu, ambalo lilichukua mamlaka yote kwa mikono yao wenyewe baada ya mapinduzi, liliendelea na sera ya kupambana na pombe, ikipiga marufuku mnamo Desemba 1917 uzalishaji na uuzaji wa vodka kote nchini. Seli zote za divai zilifungwa, na kwa ufunguzi wao bila idhini, serikali mpya ilitishia kupigwa risasi. Lenin katika maandishi yake aliunda wazi msimamo wa mamlaka juu ya suala hili, akisema kwamba "sisi, kama mabepari, hatutatumia vodka na dope zingine, licha ya faida za kujaribu, ambazo, hata hivyo, zitaturudisha nyuma." Sambamba, mapambano yalifanywa dhidi ya ustawi wa utengenezaji wa mwangaza, ingawa sio kila wakati ulifanikiwa. Katika miaka ya ishirini ya mapema, wakati mamlaka hata walipolipa ujira wa fedha kwa kila mwangaza wa mwezi uliochukuliwa bado, ujazo wa mwangaza uliokamatwa ulikadiriwa kwa makumi ya maelfu ya mita za ujazo. Lakini haijalishi watawala wapya walijaribuje kupinga jaribu hilo, faida za utajiri wa "ulevi" ziliwachukua. Tayari mwishoni mwa msimu wa joto wa 1923, taa ya kijani kibichi ilipewa tena hali ya "uchungu" wa serikali. Kwa heshima ya mkuu wa Baraza la Commissars ya Watu, vodka ya commissar ilikuwa maarufu iitwayo "Rykovka". "Kiongozi wa watu" pia alishikilia maoni kwamba "vodka ni mbaya, na bila hiyo itakuwa bora", lakini hakuona ni aibu "kupata chafu kidogo kwenye matope kwa sababu ya ushindi wa babana na kwa masilahi ya sababu ya kawaida. " Kama matokeo, mnamo 1924, sheria kavu ilifutwa, na kila kitu kilianza kurudi kawaida.
Uendelezaji zaidi wa hafla nchini Urusi uliendelea vivyo hivyo kwa hali hiyo kupita zaidi ya mara moja, wakati hatua zifuatazo za kupambana na ulevi zilibadilishwa na milipuko mipya ya ulevi wa watu wengi. Kupigwa marufuku kunywa vinywaji wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo kumepunguza mchakato mbaya, lakini baada ya vita kumalizika, matumizi ya vodka yaliongezeka mara kadhaa. Mwishowe, Katibu Mkuu mpya alikuwa katika uongozi wa nguvu, ambaye alitaka kufufua jina lake na kampeni kubwa ya kupambana na pombe. Wakati huo, kiwango kama hicho cha maendeleo ya ulevi kilionekana nchini kwamba, kulingana na msomi na upasuaji maarufu Fyodor Uglov, kuzorota kabisa kwa taifa kunaweza kutokea. Dalili za kutisha zilimlazimisha Mikhail Gorbachev kuanza "tiba ya mshtuko", kwa sababu "jukumu hilo lilihitaji suluhisho thabiti na lisilotetereka." Na kati ya mambo mengine, pia alitaka kuimarisha msimamo wake dhaifu katika Politburo, akitumaini kuungwa mkono na idadi ya watu katika harakati zinazoendelea za kuileta nchi kutoka kwa utashi mrefu.
Hapo awali, kampeni hiyo ilikuwa safu ya hatua za kimantiki zenye usawa ili kupunguza polepole utengenezaji wa vin za bei rahisi na vodka. Mchakato haukupaswa kuathiri utengenezaji wa konjak, champagne na divai kavu. Maisha ya kiafya yalikuzwa, na ujenzi wa vilabu vya michezo na mbuga za burudani zilianza katika mikoa kadhaa. Walakini, kwa sababu ya makabiliano magumu ya wawakilishi binafsi wa mamlaka, kila mmoja ambaye alijaribu kujivika blanketi juu yake mwenyewe, wakati wa majadiliano ya toleo la mwisho, marekebisho magumu yalifanywa ambayo yalibadilisha mapambano laini ya kuendelea dhidi ya ulevi kuwa aina ya shambulio. shambulio. Matokeo ya kuzidi vile sio tu mabilioni ya dola katika upotezaji wa bajeti ambayo yalitokea karibu wakati huo huo na kupanda kwa bei ya mafuta ulimwenguni, lakini pia iliharibu uhusiano na ndugu katika kambi ya ujamaa, ambaye hakuna mtu aliyehangaika kuonya kwa wakati juu ya kupunguzwa kwa usambazaji wa vinywaji "vikali".
Mwanzoni mwa mapambano yanayoendelea dhidi ya pombe, kwa kweli, mabadiliko mazuri yalionekana. Kwa mfano, vifo vilipungua kwa asilimia kumi na mbili, vikibaki katika kiwango hicho hadi mwanzoni mwa miaka ya tisini. Lakini basi ukali kupita kiasi wa hatua ulisababisha kuongezeka kwa kupindukia kwa pombe ya nyumbani, uhalifu wa kiuchumi na utumiaji wa wakala hatari kwa idadi ya watu, ambayo zaidi ya fidia ya mafanikio yote. Kama matokeo, kampeni polepole ilibatilika, na uharibifu usioweza kurekebishwa ulisababishwa kwa heshima ya Katibu Mkuu na timu yake. Inashangaza pia kwamba katika mapokezi ya kwanza ya serikali mnamo Oktoba 1985, ambayo ni kwamba, baada ya kuanza kwa kampeni ya kupambana na pombe, idadi ya wageni ilipunguzwa sana. Zamu kama hiyo isiyotarajiwa ilifanya viongozi wa nchi warudishe utambuzi na divai kwenye meza za sherehe za wanasiasa.
Yegor Gaidar alikuwa bado anajaribu kuchukua kijiti cha mapambano dhidi ya pombe, lakini Urusi isiyotabirika tena iligeukia mwelekeo mbaya. Kama matokeo ya hatua alizotekeleza, bajeti ya nchi ilipata shida tena, na biashara ya kibinafsi, haswa ya jinai, ilitajirika sana kutokana na fursa zaidi. Bado tunahisi matokeo ya mageuzi ambayo Yegor Timurovich alianza kutekeleza kikamilifu, kwa sababu wakati huu, wakati serikali ilikuwa imenyimwa ukiritimba wake wa jadi juu ya pombe, wazalishaji wa sekondari wa vodka ya ubora wa kutisha walianza kushamiri nchini. Kama matokeo, pamoja na faida yao kubwa, idadi ya watu walioathiriwa na "mchanganyiko wa vileo" ilianza kuongezeka, idadi ya kila mwaka ambayo sasa ni sawa na idadi ya watu wa mji mdogo.
Uchambuzi wa miaka mia tano iliyopita ya historia ya Urusi unaonyesha wazi jinsi watu katika uongozi wa nguvu waligawanyika kati ya hamu ya pesa rahisi kupitia uuzaji wa pombe na wasiwasi wa afya ya wenyeji wa nchi hiyo. Leo, mamlaka imeweka bei ya chini ya pombe, na bidhaa za divai na vodka zimeondolewa kwenye vibanda vya barabarani na masoko ya jumla ya chakula. Kwa duka ambazo zinaweza kupata leseni ya kuuza vodka, vigezo vikali vimewekwa. Lakini wakati huo huo, kuna ongezeko la idadi ya vituo vya kutafakari, na kwa mara ya kwanza, taasisi za wanawake zimeonekana. Na marufuku kamili ya uuzaji wa pombe haiwezekani, kwani tasnia ya pombe ni moja wapo ya mapato kuu ya jimbo letu. Wataalam, wakichambua uzoefu wa misukumo ya kupambana na ulevi inayopatikana na nchi kwa nyakati tofauti, wanajaribu kupata mkakati sahihi zaidi. Kwa sasa, kuna chaguzi kadhaa, moja ambayo ni uuzaji wa pombe kupitia duka kadhaa maalum na kwa bei ya juu sana. Vodka, kulingana na wafuasi wa njia hii, sio hitaji la msingi na haipaswi kupatikana kwa tabaka la kati. Kwa kweli, ikiwa Jumuiya ya Forodha itaanzisha ushuru wa umoja wa ushuru kwa kiwango kilichopangwa (euro ishirini na tatu kwa lita moja ya pombe), basi chupa ya "machungu" itagharimu zaidi ya rubles mia nne! Walakini, vipi juu ya ukuaji wa kuepukika wa pombe ya nyumbani, ambayo ilikuwa ngumu kudhibiti wakati wote?
Njia nyingine ya nje ya hali hiyo, ambayo nchi yetu imekuwa ikiendeshwa na miaka ya uuzaji usio na udhibiti wa vileo, ni, kulingana na wataalam wanaoheshimiwa, kuongezeka kwa kiwango cha maisha, na muhimu zaidi, utamaduni wa idadi ya watu, tangu hii inabadilisha vipaumbele vya kibinadamu na pombe kwa jumla hufifia nyuma. Walakini, mchakato huu utakuwa mrefu sana na mgumu, kwani itakuwa muhimu kubadilisha njia iliyoundwa na njia ya maisha, pamoja na tabia ya vizazi vyote (haswa wanaokua) wakaazi wa nchi yetu.
Jarida la ripoti kwamba Merika ina tija kubwa zaidi tangu wikendi huwafanya Warusi waelewe kicheko. Kwa mkazi wetu, hii mara nyingi haiwezekani baada ya kupumzika kwa siku mbili mwishoni mwa wiki na glasi mkononi. Leo, Warusi hutumia karibu lita kumi na nne na nusu za bidhaa safi 96% ya pombe kila mwaka. Walakini, hiyo sio kuhesabu vinywaji vilivyotengenezwa nyumbani. Monaki za Vodka hukua kama uyoga baada ya mvua, viwanda ambavyo vinaonekana kama majumba ya miujiza. Unywaji wa jadi wa Urusi unaendelea kuwa moja ya shida kuu ya Urusi ya kisasa. Uchunguzi unaonyesha kuwa zaidi ya asilimia hamsini ya watu wetu wa umri wa kufanya kazi hufa kutokana na pombe. Katika mwenendo wa sasa, pombe itasababisha asilimia tano ya wanawake vijana na asilimia ishirini na tano ya wanaume kufa kabla ya hamsini na tano. Ulevi unazidi kuwa wa kawaida kati ya wazee. Kama matokeo ya unyogovu, kuacha kazi, hofu ya kifo, upweke, kila mtu wa nane zaidi ya miaka sitini anakuwa mlevi. Ili nchi itoweke, hatuhitaji magonjwa makubwa ya milipuko au vita. Kulingana na utabiri, tu kwa sababu ya vileo, idadi ya watu wa Urusi itapungua hadi watu milioni 130 ifikapo 2025. Ni wakati wa serikali kukubali kuwa hali imefikia kiwango cha janga, ni wakati wa kujaribu kuunda mazingira ya kuokoa chembechembe za jeni la taifa kubwa, ambalo sasa lina kiwango cha juu zaidi cha vifo huko Uropa.
