Inachukuliwa kuwa Yaroslav alikwenda makao makuu ya khan mkubwa na madhumuni mawili: kudhibitisha haki zake za umiliki na kama mwakilishi wa kibinafsi wa Batu Khan kwenye kurultai kubwa, aliyekusanyika kwa sababu ya kuchagua khan mpya kuchukua nafasi ya marehemu Ogedei. Kwa hali yoyote, Batu, ambaye alisema alikuwa mgonjwa, hakutuma mtu mwingine badala ya yeye mwenyewe kwa kurultai, ambapo kulingana na sheria Chinggisids zote zilipaswa kukusanyika. Ndugu yake Berke na jamaa wengine wa Chinggisid, raia wa Jochi ulus, waliwakilisha watu wao wenyewe kwenye kurultai.
Labda pia kulikuwa na bao la tatu lililofuatwa na Batu, ikimpeleka Yaroslav huko Karakorum. Batu alitaka Yaroslav afuate kibinafsi kupitia eneo lote la ufalme wa Mongol, angalia jinsi inavyofanya kazi, ujue na mafanikio yake na usadikishe ubatili wa upinzani wowote kwa mashine kubwa na yenye mafuta mengi, na heshima ya kuitumikia.
Njia moja au nyingine, Yaroslav alianza safari ndefu kuvuka bara la Eurasia. Alilazimika kushinda karibu kilomita 5000. kutoka sehemu za chini za Volga hadi "Kerulen ya bluu" na "Onon ya dhahabu". Alikuwa na umri wa miaka hamsini na tano, hakulalamika juu ya afya yake, alitumia maisha yake yote ya watu wazima kwenye kampeni, safari ndefu haikuwa mbaya kwake.
Njia ya kuelekea mji mkuu wa Mongolia kutoka makao makuu ya Batu ilichukua kama miezi minne. Yaroslav aliondoka mwishoni mwa Aprili na akafika kwenye makao makuu ya khan mkubwa mwanzoni mwa Agosti 1246.
Miezi minne ya safari isiyoingiliwa kupitia nyika, milima, jangwa … Je! Grand Duke wa Urusi alifikiria nini, akiendesha miji na vijiji vilivyoharibiwa, siku nzima, au labda wiki, bila kuona watu wengine wowote isipokuwa mkutano wake mwenyewe, Wamongolia kuandamana naye na nyuso zisizoweza kuingia na vituo vya posta vya wafanyikazi - mashimo - mahali ambapo unaweza kubadilisha farasi uchovu na kupumzika? Labda alikumbuka kampeni yake ya kwanza akiwa mkuu wa kikosi chake, wakati yeye, mvulana wa miaka kumi na nne, kwa kushirikiana na askari wenye uzoefu Roman Mstislavich Galitsky, baba wa rafiki yake wa sasa Daniel, na Rurik Rostislavich Kievsky, alienda steppe dhidi ya Polovtsian, aliwashinda, na kisha baba yake alioa binti mfalme wa kuogelea, ambaye alikufa mchanga bila kuzaa mtoto wake wa kwanza … Halafu hakufikiria kwamba miaka arobaini baadaye, kwenye barabara hiyo hiyo ya steppe kama wakati huo, yeye haitaenda vitani, lakini kuinama kwa steppe khan, itampeleka hata zaidi, safari ya siku mia moja kwenda "nchi ya Mungal" ya mbali ambapo mito, milima na nyasi sio sawa na huko Urusi … Labda alikumbuka kuwa, akirudi kutoka kwa kampeni hiyo ndefu, Roman na Rurik walikuwa na mzozo, Waroma walimvutia Rurik na kumlazimisha kumtawanya mtawa, na yeye, chini ya mwaka mmoja baadaye, alikufa katika mzozo mdogo na kikosi cha Kipolishi. Na mtoto wa Rurik Vladimir, ambaye pia alishiriki kwenye kampeni hiyo, alikamatwa wakati huo huo na Kirumi na kupelekwa Galich, miaka kumi baada ya kampeni hiyo, atatoka kupigana naye, Yaroslav kwenye uwanja wa Lipitsk na Yaroslav anaendesha kutoka hapo, alishindwa na kudhalilishwa, akiendesha farasi … Na kisha, zaidi ya miaka ishirini baadaye, Vladimir huyo huyo, amechoka baada ya mauaji ya miaka kumi kati ya kifalme kusini mwa Urusi, kutoka kwa mapambano ya kutokuwa na mwisho na yasiyo na maana ya madaraka, atamwalika, Yaroslav, kuchukua meza ya dhahabu ya Kiev, ambayo yeye mwenyewe alikuwa amechukua hapo awali.
Vitu vingi vinaweza kukumbukwa wakati wa siku ndefu za safari ya kupendeza, nzuri na mbaya. Na kufikiria juu ya mengi, kuelewa mengi.
Ni nini, kwa mfano, mtu anaweza kufikiria, na nini cha kuelewa, akiangalia upeo usio na mwisho wa nyika, inayoonekana kutengwa, lakini imegawanywa na mipaka isiyoonekana inayotolewa na watu tofauti, makabila, koo, ambapo kila kichaka, kila kisima, kijito, ziwa la chumvi au mto basi ni mali na wakati wowote, inafaa usumbufu kidogo, kutoka nyuma ya kilima, mlima wa kilima au kutoka kwenye shimo lisilojulikana, kikosi cha wapanda farasi wa squat kitaonekana kutoka chini ya ardhi. Kuvaa kofia zilizoelekezwa, na mashavu yenye sura nyororo na mishale tayari kuruka, amelala juu ya kamba za pinde fupi zilizopindika, akiona paizu ya khan, na kusikia kelele za ghadhabu za kijeshi za kamanda wa Wamongolia wakisindikiza kikosi hicho, kilichochaguliwa na khan Batu kama kusindikizwa, bila kusema neno, wanageuka na kutoweka katika mawingu ya vumbi, kana kwamba hakuna hata mmoja. Na tena njia ndefu katika nyika isiyo na mwisho..
Je! Unaweza kufikiria nini, kuona shirika lisilofaa la biashara ya posta katika eneo hili kubwa, wakati maagizo ya khan yanaweza kufika kwa mwandikiwa kwa kasi ya km 200 kwa siku, wakati, unapoona ishara iliyo na falcon kifuani mwake karibu farasi, hata waheshimiwa wakuu-chigisids ni duni kwake barabara - mjumbe wa huduma ya shimo la kifalme anaenda.
Ndio, hawajengi makanisa na miji (lakini wanaiharibu kabisa!), Usipande au kulima (wengine huwafanyia), ufundi wao ni wa kizamani na mdogo kwa utengenezaji wa bidhaa rahisi. Hawaandiki au kusoma vitabu (Warusi wenyewe wamejifunza hii kwa muda gani?), Usizalishe keramik nzuri na vitambaa vyenye kung'aa, hawaishi hata mahali pamoja, wakizunguka nchi yao kwa mifugo ya farasi na kondoo waume. Wengi wao hawana hata silaha za chuma na silaha, ingawa wote wana pinde ambazo wanazitumia kwa ustadi, lassos ambazo wanaweza kumnyakua mpanda farasi yeyote kutoka kwenye tandiko au mtu mchanga kwa utaratibu, kilabu ambacho kipigo chake kilitokana na kugongana. farasi, anaweza kuponda kofia ya chuma yenye nguvu.
Katika kila nomad, kila mtu mzima ni shujaa. Kunaweza kuwa na wachache wao, lakini ikiwa ni lazima, wataweza haraka kupeleka jeshi kubwa, ambalo litakuwa na wafanyikazi wa kamanda waliofunzwa vizuri kutoka mameneja wa kumi hadi elfu, ambapo kila shujaa atajua nafasi yake katika safu, kuelewa na bila shaka kutekeleza amri. Kasi ambazo wanahamia kwa Warusi, na kwa kweli kwa Wazungu, kimsingi, hazipatikani kabisa, ambayo inamaanisha kuwa hata mahali ambapo kuna wachache wao, mahali pazuri na kwa wakati unaofaa kutakuwa na zaidi yao.
Lakini zaidi ya yote, Yaroslav alipaswa kuvutiwa na sheria yao, au tuseme, Sheria. Na hata, labda, sio sheria yenyewe, lakini mtazamo wa Wamongolia wenyewe kwa sheria hii. Sheria imeandikwa kwa kila mtu, imetakaswa na kupitishwa, kila mtu, kutoka kwa mkuu-chinggisid hadi mchungaji katika nomad asiyejulikana, lazima aitii bila shaka, kwani ukiukaji bila shaka utafuatwa na adhabu, bila kujali asili na sifa. Na maadamu sheria hii inazingatiwa, ufalme hauwezi kushinda.
Yote hii ilionekana na Mtawala Mkuu wa Urusi Yaroslav Vsevolodovich, ambaye alikuwa njiani kuinama kwa khan mkubwa wa Mongol, ambaye bado hajachaguliwa, mfalme wa himaya kuu.
Alikuwa, kwa kweli, mawazo mengine, ya haraka zaidi na ya kawaida. Haijulikani ni maagizo gani Batu alimpatia kwa safari hii, ikiwa alijitolea Yaroslav kwa mpangilio wowote wa kisiasa wa ufalme, ambao Yaroslav alikuwa sehemu yake, hata hivyo, wakati wa kuwasili kwake Karakorum, ambayo ni ya msingi zaidi maswali Yaroslav, kwa kweli, anapaswa kufafanua mwenyewe. Kwa kweli alikuwa tayari anajua, angalau kwa sehemu, nasaba ya watu wa Kimongolia, sifa zao za kibinafsi na uzito wa kisiasa katika kiwango cha ufalme, alijua pia juu ya mzozo kati ya Guyuk na Batu, ambaye madai yake kwa kiti cha enzi cha mfalme yalikuwa halali haki zaidi. Uwezekano mkubwa zaidi, alielewa pia kuwa, akiwa mwakilishi wa Batu ulus kwenye makao makuu ya khan mkubwa, yeye, hata hivyo, hakupewa kinga ya mjumbe, ambaye maisha yake, kulingana na sheria ya Mongol, hayawezi kuepukika.
Rasmi, madhumuni ya safari yake yalikuwa rahisi - kudhibitisha na khan mkuu aliyechaguliwa haki yake ya umiliki katika ulus ya magharibi ya himaya na kusisitiza ukuu wake juu ya wakuu wote wa Urusi..
Maelezo ya kina ya kurultai yanaweza kupatikana katika kazi ya mtawa wa Franciscan Giovanni Plano Carpini "Historia ya Wamongolia, tunawaita Watatari". Hapa tutaona tu kwamba baada ya uchaguzi wa Guyuk kama khan mkubwa, Yaroslav alipokelewa na yeye mwenyewe na mama yake Turakina, ambaye, hadi uchaguzi wa khan mpya, alifanya kazi za regent. Wakati wa mapokezi haya, Yaroslav alithibitisha tuzo zote za Batu kwa Mkuu Khan mpya na akaondoka kwenda nchi yake. Wiki moja baadaye, baada ya kuanza kwa safari, mnamo Septemba 30, 1246, mahali pengine kwenye nyika za Mongolia, Yaroslav alikufa.
Kifo cha Yaroslav Vsevolodovich. Uso wa historia ya uso
Wakati mwingine, na hata mara nyingi sana, vyanzo vya kihistoria hutathmini hafla zingine tofauti, zikipingana. Katika kesi ya kifo cha Yaroslav, wote kwa njia fulani walikuwa na umoja, wakidai kwamba Yaroslav alikuwa na sumu, na hata akiita jina la yule mwenye sumu - Khatun Turakina, mama wa Khan Guyuk mkubwa. Katika karamu ya kuaga, kabla ya kuondoka kwa Yaroslav kutoka Karakorum, Turakina kibinafsi ilimchukulia Yaroslav chakula na vinywaji, ambayo, kulingana na mila ya Kimongolia, ilikuwa heshima kubwa, kukataa ambayo inamaanisha kutukana ambayo ilisafishwa tu na kifo cha mkosaji. Mara tu baada ya sikukuu, Yaroslav alijisikia vibaya, licha ya hii, asubuhi iliyofuata alirudi nyumbani. Kila siku alizidi kuwa mbaya, na wiki moja baadaye alikufa, kama vile kumbukumbu zote za kumbukumbu, kifo "cha lazima". Baada ya kifo, mwili wake uligeuka bluu kwa muda mfupi, ambao watu wa wakati huo pia walitokana na hatua ya sumu fulani.
Kwa hivyo, watu wa siku moja waliamini kwamba Yaroslav aliuawa - sumu na Khatunya Turakina. Walakini, kuna ubishani juu ya sababu za kitendo hicho kisicho cha urafiki cha mama mkubwa wa khan.
Nyaraka zilileta kwetu habari ndogo kwamba Yaroslav alisingiziwa mbele ya khan na Fyodor Yarunovich fulani: "Mkuu mkuu Yaroslav Vsevolodovich alikuwa katika Horde na Kanovichs na alidanganywa na Theodor Yarunovich." Nani huyu Fyodor Yarunovich alikuwa haijulikani. Inachukuliwa kuwa aliwasili Karakorum na safu ya Yaroslav, hakufanya huko kwa sababu fulani, kinyume na masilahi yake. Kwa ujumla, hii inaweza kuonyesha kuwa Urusi tayari mnamo 1246 ilijumuishwa katika sera ya Ulaya ya ulimwengu ya Dola la Mongolia na Fyodor Yarunovich aliwakilisha vikosi kadhaa huko Urusi vyenye uhasama na Yaroslav na, pengine, Bat, lakini kwa kweli alikuwa ameelekea khan mkuu … Walakini, inawezekana kwamba Fyodor Yarunovich alifanya uamuzi wa "kumfukuza" mkuu wa Urusi mbele ya khan huko Karakorum, akiendelea na maoni yoyote ya kibinafsi. Njia moja au nyingine, wanahistoria wanaona uhusiano wa moja kwa moja kati ya vitendo vya Fedor na kifo cha mkuu.
Walakini, ufafanuzi kama huo wa matukio unapingana na tabia ya kawaida ya Wamongolia katika kesi za kufunua moja ya masomo ya uhaini au utovu mwingine mbaya wa maadili. Katika visa kama hivyo, wahusika walinyongwa kwa umma, hii ilitumika hata kwa wakuu wa Chinggisid, na hawakusimama haswa kwenye sherehe na wakuu wa Urusi. Ikiwa Yaroslav, shukrani kwa ushuhuda wa Fedor, angekamatwa katika uhalifu wowote kabla ya khan, angeuawa huko, huko kurultai, kama maadui wa Turakina na Guyuk, waliotuhumiwa kwa uhaini baada ya uchaguzi wa mwisho, waliuawa. Kwa kesi ya Yaroslav, hatushughuliki na utekelezaji, lakini mauaji, na mauaji ni ya siri na ya kuonyesha. "Cuddling", ambayo ni kusema, kumsingizia mkuu mbele ya khan mkubwa katika kesi hii sio sababu ya kitendo kama hicho.
Watafiti wengine wanaamini kuwa sababu ya kifo cha Yaroslav ilikuwa mawasiliano yake na kuhani wa Katoliki Plano Carpini, ambaye wakati huo alikuwa katika korti ya khan mkubwa. Walakini, maoni haya pia yanaonekana kuwa mbali. Karpini alifika katika korti ya khani rasmi na ujumbe wa ubalozi wa kirafiki kutoka kwa korti ya papa, sio kabla, wala sio baada yake, baba hakuwahi kuonyesha nia yoyote ya uadui kwa ufalme wa Mongol, kwa hivyo mwakilishi wa papa Katoliki hakuweza kuonekana katika khan kiwango kama mwakilishi wa nguvu ya uhasama na mawasiliano nao hawangeweza kuathiri mtu yeyote. Na hata zaidi, hawangeweza kukubaliana na Yaroslav, ambaye alitumia zaidi ya maisha yake kupigana na Wakatoliki.
Kama sababu ya pili inayowezekana ya mauaji ya Yaroslav, watafiti wengine waliweka kutokubaliana katika sera kuhusu kidonda cha Juchi kati ya Turakina na Guyuk. Katika kesi hii, ujenzi wa hafla hufanywa kama ifuatavyo. Yaroslav anawasili kurultai, anaelezea hisia zake za uaminifu kwa Guyuk kwa niaba yake mwenyewe na kwa niaba ya Batu. Fyodor Yarunovich "anamkumbatia" Yaroslav na Batu mbele ya khan, lakini Guyuk, akizingatia ni mapema kuingia makabiliano ya wazi na Batu, haichukui hatua zozote dhidi ya Yaroslav, ikimruhusu arudi nyuma na kuanza kujiandaa kwa mazungumzo magumu lakini muhimu na Batu mwenyewe. Turakina, akiwa msaidizi wa kuzuka kwa vita mara moja, anampa mkuu wa Urusi sumu kwa njia ambayo angekufa nje ya makao makuu ya khan, bila kuruhusu Batu, kwa upande mmoja, kumshtaki Guyuk kwa vitendo vya uhasama, lakini anaonyesha wazi yeye nia yake ya uadui. Aina ya "mjumbe aliyekufa". Kuweka tu, Guyuk anajaribu kuhifadhi uadilifu wa ufalme kwa kukubaliana na Batu juu ya amani, Turakina inajaribu, bila kuharibu sifa ya Guyuk, ili kusababisha mzozo wa kijeshi kati ya ulusi wa Jochi na ufalme, wakati ambao Batu itaangamizwa.
Guyuk alikufa mnamo 1248 wiki moja kabla ya kukutana na Batu. Inaaminika kwamba aliwekewa sumu na maajenti wa Batu mwenyewe, ambaye, baada ya kifo cha Guyuk, aliweza "kukuza" kinga yake kwa kiti cha enzi cha khan mkubwa - Khan Mengu (Mongke).
Wenzake walichukua mwili wa Yaroslav kwenda Vladimir, ambapo alizikwa katika Kanisa Kuu la Assumption, karibu na baba yake na kaka mkubwa.
Walakini, kuna hali moja zaidi kutoka kwa maisha ya Yaroslav Vsevolodovich, alisoma vya kutosha na wanahistoria, lakini hawajulikani vya kutosha kwa watunga historia.
Hii inamaanisha barua kutoka kwa Papa Innocent IV iliyoandikiwa mtoto wa kwanza wa Yaroslav, Prince Alexander Yaroslavich, ambayo yaliyomo yalikuwa ya kupendeza tu. Barua hii ilichapishwa kwa mara ya kwanza na kuletwa katika mzunguko wa kisayansi katika karne ya 20, na idadi kubwa ya watafiti wanatambua ukweli wake. Sitaacha kunukuu kifungu cha kwanza cha barua hii isipokuwa kidogo.
“Kwa mume mtukufu Alexander, Duke wa Suzdal, Askofu Innocent, mtumwa wa watumishi wa Mungu. Baba wa karne ijayo … Bwana Yesu Kristo alinyunyiza umande wa baraka zake juu ya roho ya mzazi wako, kumbukumbu iliyobarikiwa ya Yaroslav … Kwani, kama tulivyojifunza kutoka kwa ujumbe wa mtoto wake mpendwa, kaka John de Plano Carpini kutoka Agizo la Wachache, wakili wetu, alituma kwa watu wa Kitatari, baba yako, akitamani sana kugeuka kuwa mtu mpya, kwa unyenyekevu na mcha Mungu alijitolea kutii Kanisa la Kirumi, mama yake, kupitia kaka huyu, mbele ya Emer, mshauri wa jeshi."
Sio zaidi, sio chini ya kukubali Ukatoliki na Yaroslav Vsevolodovich, kwa sababu vinginevyo haiwezekani kuelewa maandishi yaliyoandikwa na mapenzi yote. Kwa kuongezea, barua hiyo ina wito kwa Alexander kufuata mfano wa baba yake, aya ya mwisho imewekwa kwa ombi la kufahamisha Agizo la Teutonic juu ya harakati za wanajeshi wa Mongol, ili tuweze kufikiria mara moja juu ya jinsi, kwa msaada ya Mungu, Watatari hawa wanaweza kupingwa kwa ujasiri”.
Walakini, kutokana na upekee wa habari ya kukubali kwa Yaroslav Ukatoliki kabla ya kifo chake, watafiti wengi, bila kuhoji ukweli wa ujumbe wa papa, waliukosoa kwa ukali na, kama inavyoonekana, ukosoaji mzuri wa yaliyomo.
Kwanza, Plano Carpini mwenyewe, ambaye alituachia kumbukumbu za kina juu ya safari yake ya Karakorum, ambapo anaelezea, pamoja na mambo mengine, mawasiliano yake na Yaroslav Vsevolodovich, haitaji neno juu ya ubadilishaji wa Yaroslav kuwa Ukatoliki. Ikiwa ukweli kama huo ulifanyika katika hali halisi, kasisi huyo anafikiria juu ya ushindi wake, akiandaa ripoti kwa papa juu ya safari yake, ambayo ikawa msingi wa "Historia ya Wamongolia", bila kukosa kutaja.
Pili, kwa kuwasili kwa mwili wa Yaroslav nyumbani kwake, mila zote muhimu za Orthodox zilifanywa juu yake na alizikwa katika kanisa la Orthodox, ambayo haiwezekani kwa Mkatoliki. Kwa kuzingatia jinsi watu walivyochukua maswala ya dini kwa uzito katika karne ya 13, hii inaweza tu kushuhudia kwamba Yaroslav alikuwa katika ukiri wa Orthodox na sio mwingine.
Tatu, Yaroslav, kama mwanasiasa mzoefu katika miaka ya sitini, kwa kweli, alielewa vyema ni nini matokeo ya kitendo chake, pamoja na familia yake na warithi. Angeweza kuchukua uamuzi wa kubadilisha kukiri kwake ikiwa tu kuna sababu muhimu zaidi za hii, amelala katika uwanja wa siasa, ambayo kwa kweli hatuzingatii.
Nne, katika maandishi ya barua ya Papa kuna hali moja, iliyothibitishwa na vyanzo, na ambayo haijathibitishwa nayo, ambayo ni dalili ya "Emer, mshauri wa jeshi" fulani, anayedaiwa kuwa na uwezo wa kutoa ushahidi juu ya rufaa ya Yaroslav. Walakini, katika kumbukumbu za Plano Carpini, Emer (au Temer) anatajwa tu kama mtafsiri, na alihamia huduma kutoka Yaroslav kwenda Karpini mwenyewe. Hangeweza kuwa "mshauri wa jeshi" kwa njia yoyote ile, kwani ili kuchukua wadhifa kama huo chini ya mkuu, asili asili nzuri inahitajika, na watu wenye asili nzuri hawawezi kuwa wakalimani rahisi. Ukosefu kama huo katika barua ya papa inaweza kuonyesha ufahamu wake duni wa maswala ambayo barua hii ilitumiwa, na hivyo kudhoofisha uaminifu wa chanzo kwa ujumla.
Inawezekana pia kwamba barua hii inapaswa kutazamwa katika muktadha wa jumla na barua nyingine kutoka kwa Papa iliyoandikiwa Alexander Yaroslavich, ambayo Papa tayari anafurahi juu ya uamuzi wa Alexander wa kubadilisha Ukatoliki na inamruhusu, kwa ombi lake, kujenga Kanisa kuu la Katoliki huko Pskov. Kama tunavyojua, hakuna kanisa kuu la Katoliki lililojengwa huko Pskov, na Alexander Yaroslavich aliishi na kufa kama mkuu wa Orthodox na hata alihesabiwa kati ya watakatifu wa Orthodox. Hakuna vyanzo vingine, isipokuwa barua za papa, ubadilishaji wa Yaroslav na Alexander kuwa Ukatoliki sio jambo ambalo halijathibitishwa, lakini hata hajatajwa. Historia haijatuachia ushahidi wowote wa kimazingira ambao unaweza kuthibitisha ukweli wa dhana hii.
Inawezekana kwamba Innocent IV, ambaye alikuwa mwanasiasa mashuhuri, mwenye nguvu na akili, akiandika au kusaini barua kwa Alexander Yaroslavich, alijulishwa kimakosa na ofisi yake juu ya hali halisi ya mambo nje kidogo ya Ulaya, haswa kwa kuwa hakuwa nia ya maswala nchini Urusi.
* * *
Kwa muhtasari wa maisha na kazi ya Yaroslav Vsevolodovich, ningependa kusema maneno machache mazuri.
Alizaliwa wakati wa "dhahabu" Vladimir Rus, aliishi maisha marefu na mahiri, ambayo mengi alitumia katika kampeni za kijeshi na "safari za mbali za biashara" kwenda Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev. Alikuwa mkuu anayefanya kazi na mwenye nguvu, kama vita na maamuzi. Kwa sifa yake, ni lazima iseme kwamba, kwa jumla, alionyesha shughuli zake na mapigano dhidi ya maadui wa nje wa Urusi, nje ya mipaka yake, kwani alizingatia wazi maoni kulingana na ambayo "ulinzi bora ni shambulio. " Kwa dhamiri yake, ikilinganishwa na wakuu wengine wengi, kuna damu ndogo sana ya Urusi iliyomwagika. Hata wakati akiharibu mji wa Serensk, milki ya adui yake aliye na kanuni zaidi kati ya wakuu wa Urusi, Mikhail Vsevolodovich wa Chernigov, Yaroslav, kabla ya kuchoma mji huu, aliwachukua wenyeji wake wote nje ya mipaka yake, ambayo haikuwa ikifanywa kila wakati na washiriki wengine katika ugomvi.
Ilikuwa Yaroslav ambaye aliamua mwelekeo wa sera ambayo ilileta utukufu ambao haujawahi kutokea kwa mtoto wake Alexander Nevsky - ushirikiano na Wamongolia na upinzani usiowezekana kwa Magharibi ya Katoliki. Kwa kweli, Alexander katika sera zake za kigeni, za ndani na shughuli za kijeshi alinakili tu baba yake - vita juu ya barafu ni nakala ya Vita vya Omovzha mnamo 1234, kampeni za Alexander dhidi ya Lithuania zinarudia tena kampeni za baba yake, hata maeneo ya vita na Lithuania zinapatana, kama ramani kutoka kwa kampeni ya Yaroslav mnamo 1228 iliyofanywa mnamo 1256 - 1257. kuongezeka kwa msimu wa baridi kupitia Ghuba ya Ufini dhidi ya Emi. Kila kitu ambacho Alexander alifanya, na ambayo ilimletea umaarufu mkubwa baada ya kufa na upendo wa wazao wake (alistahili kabisa), mambo haya yote yakaanza kufanywa na baba yake.
Ni sifa maalum kwa Yaroslav kwamba, alipokabiliwa na kimbunga cha uvamizi wa Wamongolia, hakupoteza kichwa chake, hakuruhusu machafuko na machafuko katika nchi yake. Kazi zake zilizolenga urejesho na uamsho wa ardhi ya Vladimir-Suzdal hazijathaminiwa kabisa na wazao, na ni kutoka nchi hii ambayo Urusi ya kisasa ilizaliwa baadaye na kukuwa.
