Mfalme, ambaye alifananisha hatma yake na hatima ya nchi, katika miaka 13 aligeuza Urusi kuwa moja ya nguvu zaidi ulimwenguni.
Mfalme Alexander III, ambaye alipanda kiti cha enzi mnamo Machi 14 (2 kulingana na mtindo wa zamani), 1881 *, alipata urithi mgumu sana. Kuanzia utoto, akijiandaa kwa kazi ya kijeshi, baada ya kifo cha kaka yake mkubwa Nikolai, alilazimika kubadilisha maisha yake yote ili kujiandaa kwa kupaa kwa kiti cha enzi. Tangu utoto, akiwa na wasiwasi juu ya ukosefu wa upendo wa wazazi, ambao ulikwenda kwa kaka zake wakubwa na wadogo, Alexander Alexandrovich alilazimika kufa katika siku za mwisho za urithi wake karibu kila siku kutokana na hofu ya maisha ya mzazi wake. Mwishowe, alikubali taji ya kifalme sio kutoka kwa mikono ya mfalme aliyezeeka na anayestaafu pole pole, lakini kutoka kwa mikono ya baba aliyejeruhiwa mauti, ambaye maisha yake yalifupishwa na watu ambao kwa njia mbaya sana walijaribu kujenga "ufalme wa uhuru."
Je! Ni ajabu kwamba kozi thabiti zaidi ya miaka kumi na tatu ya utawala wa Alexander III ilikuwa zamu ya uamuzi kutoka maoni ya nje ya ukombozi hadi maadili ya jadi ya Urusi. Kulingana na watu wengi wa wakati huu, maliki wa mwisho alishika roho ya babu yake, Nicholas I. Kauli mbiu "Orthodox. Uhuru. Narodnost "iligunduliwa na Alexander kama mwongozo wa hatua. Labda ukweli kwamba Nicholas I, kama walivyoshuhudia mashuhuda, alikuwa na mapenzi ya dhati kwa mjukuu wake wa pili na alifanya juhudi kubwa kumpatia elimu ambayo aliona kuwa mwaminifu, alichukua jukumu katika hii. Na hakupoteza: ilikuwa kwa kura ya mjukuu wake, ambaye bila kutarajia yeye mwenyewe alikua Tsarevich kwanza, na kisha Mfalme, ambaye alikuwa na heshima ya kugeuza Urusi kuwa moja ya nguvu za ulimwengu zenye nguvu kwa muda mfupi.
Nicholas I na Alexander III hawahusiani tu na uhusiano wa moja kwa moja kati ya babu na mjukuu, lakini pia katika hali nyingi na hali ya kutawazwa kwao kwenye kiti cha enzi. Kwa Nicholas, utawala ulianza na ghasia kwenye Uwanja wa Seneti, na kwa Alexander - na mauaji ya baba yake kwa Wosia wa Watu. Wote wawili walilazimishwa kuanza kwa kuchunguza matendo ya watu ambao vitendo vyao vilionekana kuwa haviwezekani, haviwezekani, visivyo vya kibinadamu kwao - na, ole, walidai athari sawa.
Ndio sababu enzi ya enzi ya utawala wa Alexander III, ambayo katika historia ya jadi ya Urusi inaitwa enzi ya mabadiliko, ilikuwa sehemu tu. Ndio, Kaizari aliamua kwa makusudi kubatilisha uvumbuzi mwingi wa baba yake, akiona sio kuboresha sana maisha nchini kama kisingizio cha kudhoofisha usalama wa idadi ya watu, kutoka juu hadi chini. Ikumbukwe kwamba magaidi-wanamapinduzi, wakizungumza juu ya ustawi wa watu na wakitaka kifo cha "madhalimu", hawakufikiria kabisa wahasiriwa kutoka kwa wasimamizi au wasikilizaji kuwa wahasiriwa. Hawakuwatambua tu, wakiamini sio tu inaruhusiwa, lakini lazima "uharibifu wa tukio" kama hilo: wanasema, hii ndio tu jinsi kiini kisicho cha kibinadamu cha uhuru kinadhihirika zaidi.
Alexander III na mkewe Maria Fedorovna. Picha: wreporter.com
Na uhuru huu katika uso wa Alexander III ulikuwa na kiini cha kibinadamu sana. Baada ya kupitia shule ya maisha mazito wakati wa vita vya Urusi na Kituruki vya 1877-1878, baada ya kuona shida za kutosha wakati wa uongozi wa Kamati Maalum ya ukusanyaji na usambazaji wa faida kwa wenye njaa wakati wa mavuno mabaya ya 1868, Tsarevich Alexander aligundua Urusi yote kama uchumi mmoja, mafanikio ambayo kwa sawa inategemea mwanasiasa na mtu mdogo wa mwisho.
"Ni nini kinachoweza kusema juu yake, ambaye peke yake ndiye aliyetawala hatima ya nchi kubwa iliyosimama katika njia panda? - anaandika katika nakala yake ya utangulizi kwa mkusanyiko "Alexander III. Wanajeshi kupitia macho ya watu wa wakati wao "Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, Mtafiti Mkuu wa Taasisi ya Historia ya St Petersburg ya Chuo cha Sayansi cha Urusi Valentina Chernukha. tsar mpya sio tu sifa za kiongozi wa serikali, lakini mtu mashuhuri anayejua jinsi ya kusawazisha inayotakikana na inayowezekana, muhimu na inayoweza kufikiwa, kuona malengo karibu na ya muda mrefu, kuchagua watu wa utekelezaji wao, kulingana na majukumu, na sio na huruma za kibinafsi. Kama mtu alikuwa, kwa kweli, tabia nzuri, mtu mzima, mwenye kanuni na imani kali. alikuwa na marafiki wengi wa dhati, kwani karibu zote au sifa zake nyingi za kibinadamu zilisababisha huruma Muonekano wake - mtu mkubwa, mwenye macho wazi na mwenye macho ya moja kwa moja na madhubuti - aliambatana kwa karibu iwezekanavyo na tabia yake ya moja kwa moja na wazi, ambayo kwa hivyo ilifikiriwa kwa urahisi. siasa mfalme, ambaye tabia yake huangaza kupitia."
"Wao (Nicholas I na Alexander III. - Barua ya mwandishi) walikuwa na saikolojia ya kawaida - mmiliki wa mali kubwa, akiwajibika kwa kila kitu," anaendelea Valentina Chernukha. - Kwa kweli, kulikuwa na mambo mazuri katika hisia hii ya mmiliki. Kwanza, Alexander III alikuwa mchapakazi, kwa kweli alivuta gari la serikali, akiingia katika maswala yote ya kisiasa ya nje na ya ndani. Siku zote alikuwa akizidiwa na mambo ya haraka na makubwa, na kwa hivyo hakupenda sana burudani ya kijamii: mipira, mapokezi ambayo alitakiwa kuwapo, na akajitahidi, akiwa ameonekana, kuondoka bila kutambuliwa. Pili, mfalme alikuwa akiba kiuchumi. Hadithi ya suruali yake iliyopambwa, iliyokatwa, ambayo ilitengenezwa na mtumishi, inajulikana. Waziri wa Mambo ya nje Nikolai Girs alishtuka alipoona "kiraka kikubwa" kwenye leggings za mfalme. Na hivi ndivyo Sergei Witte, ambaye alikuwa waziri wa fedha wakati wa utawala wake, alivyoandika juu ya mtawala wake: "Nilisema kwamba alikuwa bwana mzuri; Mfalme Alexander III alikuwa bwana mzuri sio kwa sababu ya kujipenda, lakini kwa sababu Familia ya kifalme, lakini hata kati ya waheshimiwa, sikuwahi kukutana na hisia hiyo ya kuheshimu ruble ya serikali, kwa senti ya serikali, ambayo Maliki Alexander III alikuwa nayo. serikali, kwani mmiliki bora hakuweza kuitunza."
Kwa kweli, haiwezekani kwa mmiliki kama Alexander III kufikiria jinsi angekabidhi shamba hilo kwa usimamizi wa watu ambao waliangalia thamani ya kila mfanyakazi katika shamba hili kwa njia tofauti kabisa! Kwa hivyo, kauli mbiu ya populism rasmi ilikuwa karibu sana na Alexander Alexandrovich kuliko kaulimbiu za magaidi maarufu. Ndio sababu alilinda Kanisa la Orthodox, akiona sio "kasumba kwa watu", sio taasisi ambayo inahakikisha kuwasilisha kwa watu bila shaka kwa mfalme, kama ilivyokuwa kawaida huko Uropa, lakini mshauri na mfariji wa Urusi.
Alexander III kwenye staha. Picha: ustaarabu-historia.ru
Hapa, kwa mtazamo wa bwana huyu kwa Urusi, ambayo Alexander alionyesha kwa uthabiti na mfululizo katika kipindi chote cha utawala wake, hamu yake ya kuifanya iwe na nguvu na huru iwezekanavyo inazingatia. Na kwa hili hakuhitaji tu "washirika wawili waaminifu - jeshi na jeshi la wanamaji" (pamoja naye, lazima ikubaliwe, waligeuka kuwa nguvu ya kutisha, ambayo Ulaya nzima ilihesabu), lakini pia uchumi wenye nguvu. Ili kuinua, Alexander Alexandrovich alifanya mengi. Yeye, labda, anaweza kuitwa itikadi ya kwanza ya uingizwaji wa uagizaji: kwa kuanzisha majukumu ya kinga kwa bidhaa nyingi za kiteknolojia na teknolojia wenyewe na wakati huo huo kutoa msaada kwa wafanyabiashara wa Kirusi, alihakikisha kuwa wakati wa utawala wake, viwanda vyake vya metallurgiska na nzito vilikua ndani ya nchi. Hii ilifanya iwezekane sio tu kuandaa tena jeshi na majini kwa gharama ya uwezo wetu wenyewe, lakini pia kuongeza urefu wa mtandao wa reli kwa viunga 10,000: wazo la uhusiano mkubwa wa usafirishaji kati ya kituo na vitongoji lilikuwa moja ya muhimu zaidi kwa maliki. Na kulikuwa na kitu cha kuunganisha: ilikuwa chini ya Alexander III kwamba eneo la Dola ya Urusi lilikua kwa 429,895 km2, na haswa kwa sababu ya Asia ya Kati na Mashariki ya Mbali. Na waliweza kufanya hivyo bila risasi hata moja - wafalme wachache, watawala, makansela na marais wa zama hizo wangejivunia mafanikio hayo hayo! Lakini sababu kwamba tsar ilifikia malengo yake kwa bei hiyo ilikuwa rahisi: Alexander haswa hakutaka kulipa upanuzi wa nchi na maisha ya wakazi wake.
Mwishowe, kama mmiliki yeyote mwenye bidii, Alexander III alijitahidi kuchangia sio tu kwa kazi za masomo yake, bali pia kwa elimu yao. Kwa kutia hati ngumu sana ya vyuo vikuu, ambayo watu wa wakati huo wenye nia huria waliiita "kukandamiza", alifanikiwa, kwanza kabisa, kwamba wanafunzi na maprofesa mwishowe walilenga juhudi zao kwenye elimu, na sio kwenye majadiliano ya kisiasa na utekelezaji wa maoni ya kutiliwa shaka. Wakati huo huo, "mnyongaji wa mawazo ya chuo kikuu huria" alianzisha chuo kikuu cha kwanza huko Siberia - Tomsk, ambayo haraka ikawa kituo kikuu cha kisayansi na kielimu. Alifanikiwa pia kuwa idadi ya taasisi za chini kabisa za elimu nchini - shule za parokia - iliongezeka mara nane katika miaka 13, na idadi ya wanafunzi ndani yao iliongezeka kwa kiwango sawa: kutoka watu 105,000 hadi karibu wavulana na wasichana milioni!
Sheria nyingi zililenga kufikia lengo moja. Na lengo hili lilikuwa zaidi ya kustahili: kufanya kila kitu ili wakalimani huru wa wazo la uhuru wa kisiasa wasiruhusu Urusi kuingia ulimwenguni, ambayo polepole lakini hakika inarudisha ukuu wake wa zamani. Ole, wakati mdogo sana ulipewa maliki wa kulinda amani kuweka msingi thabiti wa usalama wa nchi. Labda kwa usahihi zaidi juu ya jukumu ambalo Alexander III alicheza katika historia ya Urusi na ya ulimwengu, wiki moja baada ya kifo chake, mwanahistoria maarufu Vasily Klyuchevsky alisema: "Miaka 13 ya utawala wa Mfalme Alexander III imepita, na kwa haraka mkono wa kifo kiliharakisha kufunga macho yake, macho mapana na ya kushangaza Ulaya yalifunguliwa kwa umuhimu wa ulimwengu wa utawala huu mfupi … Sayansi itampa Mfalme Alexander III nafasi inayofaa sio tu katika historia ya Urusi na Ulaya yote, lakini pia katika historia ya Urusi, na atasema kwamba alishinda ushindi katika eneo ambalo ushindi huu, alishinda ubaguzi wa watu na kwa hivyo akachangia kuungana kwao, akashinda dhamiri ya umma kwa jina la amani na ukweli, akaongeza kiwango cha mema katika mzunguko wa maadili ya wanadamu, alihimiza na kukuza mawazo ya kihistoria ya Kirusi, ufahamu wa kitaifa wa Urusi, na alifanya haya yote kwa utulivu na kimya kwamba sasa tu kwamba hayupo tena, Ulaya imeelewa kile alikuwa kwake."
