“Jihadharini, kila rafiki yako, wala usimwamini ndugu yako yeyote; maana kila ndugu hujikwaa mwenzake, na kila rafiki hukashifu."
(Kitabu cha nabii Yeremia 9: 4)
Leo imekuwa mtindo kuzungumza juu ya mapinduzi ya rangi. Licha ya ukweli kwamba dhana ya mapinduzi yenyewe ilikwama kichwani mwa wengi katika kiwango cha nukuu kutoka "Kozi fupi katika Historia ya CPSU (b)". Ingawa, kwa kusema, kila kitu kimebadilika. Walakini, hakuna mtu anayepinga na ukweli kwamba msingi ambao alionekana ulikuwa. Basi wacha tujaribu kuzingatia jambo hili kwa undani. Hiyo ni - nini, jinsi gani, lini na kwanini ikawa hii "mapinduzi ya rangi" sana.
Hapa ndio, kuna "wanamapinduzi" gani. Bibi anahitaji kufikiria juu ya ile ya milele, pumua vitambaa vyake vyeupe na kumwomba Mungu akubali roho yake yenye dhambi katika vijiji vyake vyenye kung'aa, na lazima aende huko pia … kuasi, akisahau kuwa hakuna nguvu "kana kwamba imetoka kwa Mungu.. " Picha: Uraldaily.ru
Kwa hivyo, neno "mapinduzi ya rangi" sio kitu zaidi ya ushuru kwa enzi yetu, ambayo hupenda majina ya kuvutia na ya kuvutia. Ilianza kutumiwa tu mwanzoni mwa miaka ya 2000, na mapema, wanasayansi wa kisiasa walikuwa na ufafanuzi wa kutosha wa zile ambazo zilikuwepo hapo awali. Mapinduzi ya rangi pia hayahusiani na mapinduzi ya velvet. Kwa maana nyembamba, huu ni mchakato wa kuvunja mfumo wa kikomunisti huko Czechoslovakia mnamo Novemba-Desemba 1989, ambao ulifanywa na njia zisizo na damu. Lakini pia hutumiwa kama dhana pana, na kisha hafla zote ambazo zilifanyika katika nchi za ujamaa huko Ulaya Mashariki na pia Mongolia, ambapo mnamo 1989-1991, wakati wa kozi yao, serikali za kisiasa za aina ya Soviet zilifutwa na amani na.
Leo, "mapinduzi ya rangi" yanamaanisha aina maalum ya ghasia za mitaani na maandamano ya matabaka anuwai ya jamii, ambayo yanaungwa mkono na mashirika yasiyo ya kiserikali ya kigeni, na kawaida huisha na mabadiliko katika serikali ya kisiasa iliyokuwepo nchi bila ushiriki wa jeshi. Wakati huo huo, kuna mabadiliko katika wasomi tawala na mara nyingi mabadiliko katika kozi ya kisiasa ya serikali mpya.
Lazima niseme kwamba leo tayari tuna mifano mingi ya maonyesho maalum katika nchi tofauti zilizo chini ya ufafanuzi huu. Lakini utofauti wao ni kwamba wataalam bado wanabishana juu ya hafla gani "inayofanya kazi" nchini inaweza kuzingatiwa kama "mapinduzi ya rangi" halisi. Kwa mfano, huko Yugoslavia kulikuwa na "mapinduzi" yaliyoitwa "tingatinga", huko Georgia kulikuwa na "Mapinduzi ya Rose", kila mtu amesikia juu ya "Mapinduzi ya Machungwa" huko Ukraine. Lakini huko Kyrgyzstan kulikuwa na "Mapinduzi ya Tulip". Na wote ni wa mapinduzi ya rangi. "Mapinduzi ya Maiti" ya Ureno yalitokea mnamo Aprili 25, 1974, wakati mapinduzi yasiyo na damu yalifanyika katika nchi hii kwa njia ile ile, ambayo iliharibu udikteta wa ufashisti nchini na kuubadilisha na mfumo wa kidemokrasia huria. Lakini mfano huu sio tu unaonyesha, kwani mapinduzi ya Ureno yalifanywa na jeshi, na katika "mapinduzi ya rangi" washiriki wakuu ni raia na, kwanza kabisa, vijana wa upinzani. Mapinduzi ambayo yalifanyika nchini Iran mnamo Agosti 19, 1953, wakati ambapo Waziri Mkuu Mohammed Mossadegh alipinduliwa kwa sababu ya vitendo ambavyo viliidhinishwa moja kwa moja na Merika, haviwezi kuhusishwa na "mapinduzi ya rangi". Ingawa pia kuna maoni kama haya kwamba mapinduzi haya, kwa kanuni, yanaweza kuzingatiwa kama mfano wa "mapinduzi ya rangi" ya baadaye.
Fikiria mpangilio wa "mabadiliko ya rangi":
2000 - Mapinduzi ya Bulldozer yalifanyika huko Yugoslavia.
2003 - Mapinduzi ya Rose hufanyika huko Georgia.
2004 - "Mapinduzi ya Machungwa" maarufu hufanyika huko Ukraine.
2005 - sawa na "Mapinduzi ya Tulip" yake huko Kyrgyzstan.
2006 - jaribio la kuandaa "Mapinduzi ya Maua" katika Jamhuri ya Belarusi.
2008 - jaribio la kuandaa "mapinduzi ya rangi" huko Armenia.
2009 - Jaribio lingine la "mapinduzi ya rangi" yalifanyika Moldova.
Hapa unapaswa kupunguka kidogo kutoka kwa mazoezi na kugeukia nadharia. Fomula inayojulikana ya Leninist kuhusu "juu na chini", na vile vile ilizidisha juu ya kiwango cha kawaida cha umaskini na majanga. Lakini … mapungufu ya fomula yake ya mabadiliko ya rangi ni dhahiri. Ujumla zaidi na inayofaa kwa hali hiyo na "mapinduzi ya rangi" ni "fomula" ya George Orwell, ambayo aliielezea katika dystopia yake "1984". Kiini chake kiko mbele ya matabaka matatu ya kijamii katika jamii: wale wa juu, ambao wanamiliki nguvu na 80% ya mali, wale wa kati, ambao wanasaidia walio juu, wana ujuzi na ndoto ya kuchukua nafasi ya wale walio juu, na wale wa chini, ambao hawana mali wala maarifa, lakini wamejaa ndoto za haki na usawa wa ulimwengu na udugu. Inatokea kwamba wale walio juu "hupoteza mtego wao juu ya maisha": hupungua, hunywa kupita kiasi, huzama katika ufisadi, huanza kuamini kwamba "kila kitu kinaruhusiwa kwao". Halafu wastani unaelewa kuwa "saa yao imefika," nenda kwa wale wa chini, waambie kuwa wanajua kutimiza ndoto zao na kuwaalika kwenye mikutano, maandamano, na hata kwenye vizuizi. Walio chini huimba wimbo waliotengenezewa na wale wa kati: "Kila kitu ambacho kinashikilia viti vyao vya enzi / Kazi ya mkono wa kufanya kazi … Sisi wenyewe tutajaza cartridges / Tutasukuma bayonets kwa bunduki zetu. Wacha tuangushe kwa mkono wenye nguvu ukandamizaji wa kutisha milele / Na tutainua Bendera Nyekundu ya Kazi juu ya dunia! " na kufa kwa risasi, njaa na baridi, lakini mwishowe zile za kati zinashinda, zile za juu hubadilishwa, na zile za chini … zinarudishwa kule zilikotoka, ikiboresha kidogo tu (vizuri, ili kuwa hasira sana) msimamo wao. Sio mara moja, lakini pole pole hufikia wale wa chini tena kwamba kitu "sio sawa" hapa, kama walivyoahidiwa, na "wale wapya wa kati" wanaanza kujilimbikiza nguvu kwa "mwisho wa mwisho kwenda juu". Na hapa, ikiwa mtu atawasaidia kwa pesa … wanaweza kujaribu kuleta raia mitaani. Wakati wao umefika!
Na hapa tunaweza kukumbuka "Mafundisho maarufu ya Monroe" (aliyepewa jina la Rais wa Amerika James Monroe, 1758 - 1831). Kulingana na hayo, mnamo Julai 1823, Merika ilitangaza haki yake ya kuanzisha serikali za kisiasa inazohitaji katika nchi zote "kusini mwa Rio Grande", zote katika Amerika ya Kati na Kusini. Kwa hivyo mtindo wa kimasiya wa utaratibu wa ulimwengu ulipitishwa, uitwao "Pax Americana" (Kilatini kwa "ulimwengu wa Amerika") - ambayo ni, ulimwengu uliopangwa kulingana na mtindo wa Amerika. Monroe, hata hivyo, alikuwa na nia ya kuingilia sana mambo ya "Wamarekani" wa madola ya Uropa. Walakini, alikiri kwamba Merika inaweza pia kuingilia maswala ya majimbo huru ya Amerika kujibu "ujanja" wa Wazungu wa ujanja. Hiyo ni, ikiwa "wataanza", basi tunaweza. Lakini tunawezaje kutofautisha uingiliaji huu sana kwa upande wa Wazungu na, muhimu zaidi, tathmini athari yake kwa masilahi ya Merika? Ukweli ni kwamba njia kama hiyo inaruhusu, kimsingi, hata makubaliano yoyote ya biashara kufafanuliwa kama kuharibu masilahi ya Merika, kwa sababu kauli mbiu kuu ilikuwa: "Amerika kwa Wamarekani." Hiyo ni, biashara na sisi, nunua silaha kutoka kwetu … na wengine wote ni "watu wasiofaa Amerika!"
Kwa njia, walikuwa wanasayansi wa kisiasa wa Amerika ambao ndio walikuwa wa kwanza kufafanua "mapinduzi ya rangi" na walizingatia yaliyomo. Kwa hivyo, moja ya kazi za kimsingi kwenye mada hii ilikuwa kitabu cha profesa wa Amerika wa sayansi ya siasa Gene Sharp "Kutoka kwa udikteta hadi demokrasia. Misingi ya Dhana ya Ukombozi”, iliyochapishwa nyuma mnamo 1993. Ndani yake, anawaona kama vita dhidi ya udikteta. Kitabu kinaelezea jinsi ya kufanya mapinduzi kama hayo kwa kutumia njia rahisi. Haishangazi sana kwamba kwa wanamapinduzi wachanga kitabu hiki kimekuwa kitabu cha mkono na aina ya "biblia". Wapinzani wa Yugoslavia, Georgia, Ukraine, Kyrgyzstan na nchi nyingine nyingi waliisoma na kupata "faraja" ndani yake.
Utafiti wa sosholojia, kwa mfano, uliofanywa na Freedom House (iliyofupishwa kama FH, Freedom House), shirika lisilo la kiserikali lenye makao yake makuu huko Washington, ambalo kila mwaka huandaa uchunguzi wa kimataifa wa hali hiyo na haki za kisiasa na uhuru wa raia ulimwenguni kote). Nchi zote za ulimwengu "Nyumba ya Uhuru" hugawanywa katika vikundi vitatu: bure kabisa, bure sehemu na sio bure kabisa. Kuna vigezo viwili muhimu ambavyo nchi zinaanguka katika moja ya kategoria hizi:
- uwepo wa haki za kisiasa za raia, uwezekano wa kujieleza kwao huru kwa mapenzi yao wakati wa uchaguzi wa viongozi wa serikali na katika kuunda maamuzi ambayo ni muhimu kwa nchi;
- uwepo wa uhuru wa raia (uhuru wa kusambaza maoni ya mtu, uhuru wa kibinafsi kutoka kwa serikali, ambayo kwa vitendo pia inamaanisha uhuru wa media na, kwa kweli, ulinzi wa kuaminika wa haki za watu wachache).
Viashiria vinatathminiwa kwa kiwango kinachopungua kutoka 1 (kiwango cha juu) hadi 7 (kiwango cha chini).
Kulingana na shirika hili, idadi ya nchi zisizo huru ulimwenguni ni kubwa kwa kutisha na, kwa kanuni, mtu anaweza lakini kukubaliana na hii. Lakini haiwezi kuzingatiwa kama chanzo muhimu cha habari kuhusu nchi "huru" na "sio huru". Ukweli ni kwamba bajeti yake inafadhiliwa na serikali ya Amerika kwa asilimia 80%. Kwa sababu hiyo hiyo, shirika hili mara nyingi linashutumiwa kwa kushawishi masilahi ya Ikulu, kuingilia mambo ya ndani ya majimbo mengine na … kuchapisha ripoti za upendeleo. Kwa mfano, Rais wa Kyrgyzstan Askar Akayev alisema moja kwa moja kwamba Mapinduzi ya Tulip yalikuwa yakitayarishwa nchini mwake na Uhuru House ndiye alikuwa muuzaji mkuu wa fedha kwa upinzani. Kwa kweli, mtu anaweza pia kusema kuwa ni "dikteta" ndiye anayezungumza, na "watu" wa nchi yake wanataka uhuru. Ni kama hiyo. Ndio, lakini jinsi ya kupima kiwango cha "udikteta" na "kiwango cha kutoridhika maarufu" katika nchi hii? Na muhimu zaidi, je! Hali hiyo inaweza kusahihishwa na vile … "njia za kuingilia kati"?
Kwa upande mwingine, jambo lingine pia liko wazi, ambayo ni kwamba, "mapinduzi ya rangi" huibuka kila wakati ambapo kuna mgogoro mkubwa wa kisiasa na kiuchumi nchini. Hii, kwa kusema, ndio kuu na inaeleweka, mtu anaweza kusema, sababu ya asili. Lakini ya pili haiwezi kuainishwa kama "asili" kwa njia yoyote, kwa sababu inajumuisha hamu ya nguvu kubwa ulimwenguni kama Merika kukuza sera zake za kigeni na masilahi ya kiuchumi (ambayo ni ya asili).
Kuna sababu ya tatu, ambayo sasa imeunganishwa na masilahi ya Urusi: tunaweza kupinga nini sababu mbili zilizotajwa hapo juu kwa upande wetu?
Kweli, na mwishowe, sababu ya nne ni shida za kiuchumi: idadi ya watu ulimwenguni inakua bila usawa, rutuba ya mchanga inapungua, umasikini wa idadi kubwa ya watu, kwa sababu ya sababu zilizo hapo juu, huongezeka kawaida. Kukosekana kwa tabaka la kati lililoendelea katika nchi nyingi, ambayo ni mdhamini wa utulivu wa kijamii, pia huathiri. Hiyo ni, uchumi mzuri ni, kwanza kabisa, ufunguo wa kutatua shida nyingi za kijamii. Kwa njia, ndio sababu watu kutoka ulimwenguni kote huondoka (au jaribu) kuondoka kwenda USA. Na uchumi wa nchi hii ni mzuri! Watu wa kawaida hawajali jinsi inavyotolewa hapo, ni muhimu zaidi kwao "nini". Kwa hivyo, kwa ndoano au kwa mkorofi wanajitahidi huko na … wanafanya jambo linalofaa, kwa sababu "samaki anaangalia ni wapi kina, na mtu anatafuta ambapo ni bora!" Na raia wa Kyrgyzstan, Uzbekistan au Ukraine hiyo hiyo wanaenda kufanya kazi nchini Urusi kwa sababu hiyo hiyo. Kwao, huu ni mkate, sawa na Warusi huko Merika.
Shida kubwa sana kwa nchi nyingi ni kwamba serikali zao hazijui jinsi ya kuanzisha mazungumzo na upinzani, lakini hupuuza, au wakati mwingine huizuia tu. Kutumia mfano, tishio la mapinduzi nchini ni kama ugonjwa kwa mtu, "dalili" ambazo zinaonyesha kuwa kuna kitu kibaya na mwili wake. Na ikiwa hautazingatia "dalili" na unazuia kabisa, ambayo ni kwamba, uongozi wa nchi hautaponya "kiumbe", lakini utaendesha kila kitu kwa kina, "ugonjwa" utaendelea tu na kukuza haraka. Na kisha atatoka nje, lakini itakuwa ngumu zaidi kurekebisha hali yake.
Ni wazi kwamba nchi ambazo zinaeneza maoni juu ya uhuru (kwa ufahamu wao) pia hazina ubinafsi. Kila kitu kulingana na Biblia: "Ninakupa unipe pia!" Kama mkurugenzi wa Taasisi ya Albert Einstein, Gene Sharp, anasema, kuna nukta kadhaa ambazo zinahusiana moja kwa moja na kuingiliwa kwa kigeni katika maswala ya ndani ya nchi:
- Kwa hivyo, wanavumilia, au hata kusaidia tawala za kidikteta ili kuhakikisha masilahi yao ya kiuchumi au kisiasa.
- Mataifa ya kigeni yanaweza kuwasaliti watu wa nchi ambayo "mapinduzi ya rangi" yanayofanyika, hayatekelezi majukumu yao ya kuwapa msaada ili kufanikisha jambo lingine, muhimu zaidi kwao, lengo ambalo lilitokea bila kutarajia.
- Kwa mataifa mengine ya kigeni, hatua dhidi ya udikteta ni njia tu ya kupata udhibiti wa kiuchumi, kisiasa au kijeshi juu ya nchi zingine.
- Nchi za kigeni zinaweza kuingilia kati mambo ya nchi zingine na malengo mazuri, wakati upinzani wa ndani kwa serikali zilizopo ndani yao tayari umetikisa udikteta huko, na "asili yao ya wanyama" imefunuliwa kwa jamii ya kimataifa.
