"Ulimi wao ni mshale wa mauti," anasema kwa ujanja; kwa vinywa vyao huongea rafiki na jirani yao, lakini mioyoni mwao humjengea kanzu."
(Kitabu cha nabii Yeremia 9: 8)
Mapinduzi yote, haswa ikiwa yana "rangi", yana muundo sawa. Kama muundo mwingine wowote wa kijamii, imeumbwa kama piramidi na pia inajumuisha aina tatu za watu. Ya juu, kati na chini. Kwenye "sakafu" ya juu kuna walinzi wa vyeo vya juu wa wale wanaofanya mapinduzi, ambayo ni watu au kikundi cha watu wanaofundisha na kufadhili kada zake, kuwaelekeza, kuandaa "mchakato" na kuboresha mazingira ya habari ambayo huenda, kwa maslahi yao wenyewe. Wateja kama hao wa mapinduzi kawaida huwa na ushawishi mkubwa, lakini wao wenyewe hawatendei moja kwa moja, lakini wanapendelea kutumia huduma za waamuzi. Hii inawaruhusu kudumisha kila wakati muonekano wa heshima machoni pa jamii ya ulimwengu.
Mapinduzi ya Jasmine huko Tunisia yalisababisha kujiuzulu kwa serikali ya al-Ghannushi.
Wale wa kati ni waandaaji wa moja kwa moja wa mapinduzi yanayokuja. Kama sheria, ni vijana wa mwelekeo wazi wa Magharibi. Kwa upande mwingine, kikundi hiki kikubwa kimegawanywa katika viwili vidogo, au tuseme, tofauti katika upeo wa vitendo vyao. Ya kwanza ina wataalamu katika uwanja wa teknolojia za PR, na pia wanasaikolojia wa kitaalam, wanasaikolojia na waandishi wa habari. Kwa neno moja, watu wanaosimamia habari. Wanaunda msingi wa lazima ili kujenga mtazamo mbaya wa watu kuelekea mamlaka rasmi. Katika siku zijazo, hii inasaidia kupindua nguvu hii, kwa kweli, ikiwa hakuna mtu atakayeitetea. Wengi wa wataalam hawa ni raia wa nchi za kigeni, mara nyingi hawana uhusiano wowote na nchi ya "mapinduzi ya rangi". Wanaweza kuandika chochote na juu ya kitu chochote chenye talanta sawa. Kwa hili wanalipwa, na kwa heshima sana.
Jamii ya pili sio zaidi ya "uso" wa mapinduzi. Wao pia ni vijana, lakini ni wanasiasa, viongozi wa mapinduzi, wanaotambuliwa vizuri na wawakilishi wa raia. Kawaida ni watu hawa ambao, baada ya ushindi wa mapinduzi, wanakuwa wasomi mpya wa nchi. Baadhi ya viongozi hawa, kama vile Mikheil Saakashvili, aliyesomea Merika, ana uhusiano na msaada huko, na ni dhahiri kwamba mwishowe watalazimika kulipia msaada huu kwa nchi hiyo hiyo.
Chini ni "watu wa kawaida" ambao viongozi huwapeleka barabarani na viwanja. Mara nyingi hufanya hivyo kwa sababu za kiitikadi wanazo, lakini hutokea kwamba wanalipwa na kwa nini "wasikate pesa kwa njia rahisi" katika kesi hii, wanasema. Baada ya yote, kupiga kelele kwenye mraba sio kutupa mifuko!
Kweli, sasa wacha tuone jinsi, kwa kweli, na kwanini "mapinduzi ya rangi" yanatofautiana na yale "yasiyo ya rangi". Wacha tuanze na ukweli kwamba katika siku za zamani pia kulikuwa na hitaji la kumaliza serikali za kisiasa. Lakini basi zana kuu ya kufutwa kama hiyo ilikuwa suluhisho la nguvu. Hiyo ni, kwa kawaida ilikuwa mapinduzi ya kijeshi - "matamshi" (kama inavyoitwa katika nchi za Amerika Kusini), mzozo wa kijeshi wa ndani, vita vya wenyewe kwa wenyewe au uingiliaji wa kijeshi wa kigeni.
Ilikuwa wakati ambapo maisha ya mwanadamu yalikuwa ya thamani kidogo sana. Lakini … wakati ulipita, thamani yake iliongezeka, vyombo vya habari vilianza kuripoti juu ya upotezaji wa mapigano ya watu 1-2 kwa njia ambayo hawakuwa wameripoti hapo awali juu ya upotezaji wa maelfu, kwa hivyo kunyimwa nguvu kwa serikali isiyofaa … "sio maarufu."
Kwa hivyo, hebu tuangalie jambo kuu - "mapinduzi ya rangi" ni teknolojia kama hiyo ya mapinduzi, wakati shinikizo kwa mamlaka haifanyiki kwa njia ya vurugu za moja kwa moja ("Mlinzi amechoka! Bure majengo!), Lakini kwa msaada wa usaliti wa kisiasa. Kwa kuongezea, zana yake kuu ni harakati ya maandamano ya vijana, ambayo ni, sehemu muhimu zaidi ya jamii inashiriki katika hiyo, kwa sababu leo kuna watoto wachache, na kwa hivyo vijana, na, zaidi ya hayo, kila mtu anajua kwamba "siku zijazo ni za vijana !"
Ingawa majimbo ambayo mapinduzi haya yalifanyika yanatofautiana katika hali yao ya kijiografia, kiuchumi na kijamii, wote wana mpango sawa wa shirika. Hiyo ni, hufanyika kama harakati ya maandamano ya vijana (wanasema, jinsi ya kuwapiga risasi vijana wakati wa kutawanya maandamano kama hayo, ni jinai!), Halafu watu waliotengwa, wazee na wazee wanawake ambao wanataka "kuzima siku za zamani" na hata simama karibu na vijana, jiunge nayo, ambayo hutolea nguvu ya ujana na shauku. Kwa njia hii, umati wa watu wa miaka tofauti huundwa, ambayo vyombo vya habari muhimu mara moja huripoti kwamba wao ni "watu", na kwa hivyo upinzani una chombo halisi cha usaliti wa kisiasa. Hii peke yake inaonyesha moja kwa moja kwamba mapinduzi ya rangi, hata kwa kanuni, mwishowe hayawezi kutimiza matumaini na matarajio ya idadi kubwa ya watu wa nchi. Lakini pia kuna "sheria ya Pareto", ambayo kwa ujumla "inakataza" mapinduzi yoyote, kwani hata mapinduzi ya ushindi hubadilisha msimamo wa 20% tu ya idadi ya watu, na 80% iliyobaki hupata tu itikadi nzuri na ahadi za "mustakabali mzuri”.
Kwa hivyo, "mapinduzi ya rangi" yoyote ni mapinduzi, maana yake ni kukamata madaraka kwa njia ya vurugu, iliyoundwa kama harakati ya maandamano ya amani. Hakuna risasi, na viongozi wanaonekana hawana sababu ya kutumia bunduki zenye mashine sita zenye uwezo wa kufagia waandamanaji wowote kutoka mitaani na viwanja. Kwa kuongezea, kuna "maoni ya umma ulimwenguni" ambayo mamlaka inaogopa, "vikwazo dhidi ya serikali inayokandamiza demokrasia katika nchi yao", ambayo ni, kila kitu ambacho serikali yoyote inapaswa kuogopa chini ya hali ya mgawanyo wa wafanyikazi wa kimataifa.
Kitu cha "mapinduzi ya rangi" ni nguvu ya serikali, mada yake ni serikali ya kisiasa iliyopo nchini.
Leo, "mapinduzi ya rangi" yana kila kitu wanachohitaji kushinda, mradi wameandaliwa na kupangwa vizuri. Wacha tuanze na hali muhimu zaidi. Huu ni uwepo nchini kutokuwa na utulivu wa kisiasa au mgogoro wa serikali iliyopo. Walakini, hata ikiwa hali nchini bado ni thabiti, mtu anaweza kujaribu kuidhoofisha kwa njia bandia.
Inahitajika tu kuwa na harakati ya maandamano ya vijana iliyoandaliwa haswa.
Makala ya tabia ya "mapinduzi ya rangi" ni kama ifuatavyo:
- athari kwa serikali iliyopo inachukua fomu ya usaliti wa kisiasa, wanasema, ikiwa "haujisalimishi," itakuwa mbaya zaidi.
- zana kuu ni kupinga vijana.
Ikumbukwe kwamba "mapinduzi ya rangi" kwa nje yanafanana na mapinduzi ya "classical" yanayosababishwa na kozi ya maendeleo ya kihistoria. "Mapinduzi ya rangi" ni teknolojia tu zilizofichwa kama mchakato wa mapinduzi wa hiari.
Ukweli, pia kuna maoni kama haya kwamba "hafla" hizi zinaweza kuwa na mwanzo wa hiari, ambayo ni, tofauti zingine za kijamii, ambazo kawaida hujulikana kama umasikini, uchovu kutoka kwa serikali ya kisiasa, hamu ya watu ya mabadiliko ya kidemokrasia, hali mbaya ya idadi ya watu. Mara nyingi zaidi, hata hivyo, hii sio mbali tu sababu yao. Kwa mfano, huko Misri, kabla ya mapinduzi ya rangi, "michango ya mikate tambarare" iligawanywa, ikimaanisha kwamba serikali ilitoa pesa kwa masikini kwa mikate, chakula kikuu, lakini katika makazi duni ya Cairo, unaweza kuona sahani ya runinga kwenye karibu kila paa la kibanda. Ilikuwa hivyo katika Libya, ambapo raia wa nchi hiyo walilipwa kodi ya asili (na malipo mengine mengi ya ziada), ambayo ni muhimu sana kwamba idadi ya watu wa asili hawakutaka kuifanyia kazi, na kutembelea wafanyikazi wahamiaji kutoka Misri na Algeria zilianza kufanya kazi nchini Libya. Nchini Tunisia, serikali ya kidemokrasia zaidi kati ya nchi za kimabavu katika bara la Afrika, kiwango cha maisha kilikaribia kile cha Kusini mwa Ufaransa (Provence na Languedoc), na kiwango cha maisha Kusini mwa Italia kilizidi hata. Cha kuchekesha zaidi, ikiwa naweza kusema hivyo, sababu ya kuanza kwa harakati za maandamano huko Syria ilihusishwa na ukweli kwamba Rais Assad aliamua (na bila shinikizo la nje!) Ili kulainisha ubabe wa utawala wake na akaanza fanya mageuzi ya huria. Kwa nadharia, mtu atalazimika kufurahi na kuunga mkono kiongozi kama huyo, lakini "watu" (kama vile Urusi katika kesi ya Alexander II) hawakufikiria hii inatosha, na matokeo yake ni yale tunayo leo.
Wafuasi wa "mapinduzi ya rangi" huonyesha kwamba wote wanaonekana kama walitengenezwa "nakala ya kaboni", lakini uwezekano wa jambo kama hilo kwa maumbile ni mdogo sana. Pia wana ishara zao ambazo zinawezesha kusema kwamba zinafanyika "kwa sababu":
Kwanza, katika uwanja wa sera za kigeni, "mapinduzi ya rangi" kawaida huungwa mkono na Merika na washirika wake.
Pili, "mapinduzi ya rangi" yote hufuata hali inayofanana sana, mtu anaweza kusema, kulingana na muundo huo huo.
Tatu, wanatumia teknolojia za udhibiti wa kutafakari, ambazo pia ni uvumbuzi wa Amerika.
Nne, hawana itikadi yao ya kimapinduzi, ambayo inasababishwa na ukweli kwamba Wamarekani wenyewe, wakiwa waandishi wa mapinduzi haya yote, wana ujuzi duni katika fikra na saikolojia ya watu tofauti, na kwa hivyo hawawezi kuwaumbia itikadi”ambayo itakubali matabaka yote ya jamii ya wenyeji. Badala yake, itikadi ya mtu mwingine inawekwa kwa matarajio kwamba watu wengi watazingatia "kwamba haitazidi kuwa mbaya." Na jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba hii mara nyingi huwa hivyo. Mtu anakuwa mbaya, mtu ni bora, lakini unajuaje asilimia ya wale na wengine, wakati media zote zinadhibitiwa na washindi. "Umeacha kulipa kodi"? Lakini basi sasa una uhuru, na kabla kulikuwa na dhulma ya Gaddafi na … unaweza kupinga nini? Maisha hayo yalikuwa bora kiuchumi? Lakini sasa inategemea wewe kuifanya iwe sawa na yetu. Unahitaji tu kuwa na subira … "Moscow haikujengwa kwa siku moja pia!"
"Mabadiliko ya rangi" yanachukuliwa kuwa kifaa cha "nguvu laini", kwani hawatumii njia zenye nguvu za kubadilisha utawala wa kisiasa nchini. Walakini, ni sawa kuzizingatia, kwa sababu ya hii, maendeleo zaidi, chini ya umwagaji damu, na kwa hivyo aina isiyo ya hatari sana ya maandamano maarufu dhidi ya ukandamizaji. Kwa nini? Ndio, kwanza kabisa, kwa sababu ya uwingi wa sifa za maendeleo ya kihistoria na kitamaduni ya taifa fulani na mawazo yake ya kihistoria. Ikumbukwe kwamba kwa hali yoyote, "mapinduzi ya rangi" ni aina ya usaliti wa serikali ya shirika, ambayo lengo lake ni serikali huru, lakini imejificha kama hadithi na itikadi nzuri za mapinduzi ya ukombozi wa "kweli" wa kitaifa.
