Mnamo Agosti 13, 2016, Fidel Castro alitimiza miaka tisini. Ukubwa wa utu huu ni wa kushangaza kweli. Fidel Castro - "wa mwisho wa Mohicans", mwanamapinduzi pekee aliye hai wa karne ya ishirini. Kila kitu ndani yake ni cha kushangaza - wasifu yenyewe, na nguvu nzuri na bahati ambayo ilimruhusu kuishi kama matokeo ya majaribio mengi ya mauaji, na zawadi ya kuongea, na afya njema ya "mpenda biri". Yeye ni mtu wa picha sio tu kwa Cuba, bali pia kwa Amerika Kusini nzima.
Fidel Alejandro Castro Ruz alizaliwa mnamo Agosti 13, 1926 katika kijiji kidogo cha Biran, mkoa wa Oriente. Baba ya Fidel, mpandaji Angel Castro Argis (1875-1956), alikuwa mtu tajiri sana kwa viwango vya Cuba ya wakati huo. Lakini familia ya Castro haikuwa ya urithi wa urithi au aristocracy. Angel Castro, mzaliwa wa Galicia, alikuja Cuba kutoka Uhispania. Mwana masikini maskini, aliweza kuwa tajiri haraka vya kutosha na kugeuka kuwa mpandaji mkubwa. Lina Rousse Gonzalez (1903-1963), mama wa Fidel, alifanya kazi zaidi ya maisha yake kama mpishi kwenye mali ya Angel Castro, na ni wakati tu alipomzaa mmiliki wa shamba hilo watoto watano, alimuoa. Kwa njia, wote Angel Castro na Lina Gonzalez walikuwa watu wasiojua kusoma na kuandika, kama watu wengi kutoka kwa familia za wakulima, lakini walielewa kabisa umuhimu wa maarifa na walijaribu kuwapa watoto wao elimu bora. Kwa kuongezea, haikuwa tu hamu ya matajiri kuwapa watoto nafasi ya juu ya kijamii - ndugu wa Castro kweli walikuwa na uwezo mkubwa, ambao, kwa kanuni, ulithibitishwa na maisha yao yote ya baadaye.
Mnamo 1941, Fidel Castro aliingia Chuo cha kifahari cha Jesuit "Bethlehem", na baada ya kumaliza masomo yake huko, mnamo 1945 alikua mwanafunzi katika Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha Havana. Ilikuwa wakati wa miaka ya mwanafunzi ndipo malezi ya mtazamo wa kimapinduzi wa Fidel Castro ulianza. Tutazungumza juu yake katika nakala yetu, kwani hatua kuu za wasifu wa kushangaza wa Fidel Castro zinajulikana zaidi au chini kwa wasomaji anuwai, wakati wengi wana wazo lisilo wazi zaidi juu ya itikadi ambayo iliongoza kiongozi wa Cuba mapinduzi.
Katika miaka yake ya ujana, Fidel Castro bado hakujifafanua kama mkomunisti, lakini badala yake alikuwa mzalendo wa jadi wa Amerika Kusini. Alishawishiwa sana na maoni ya mwanafikra na mwanamapinduzi wa Cuba José Martí. Vitabu vya Jose Marti vilikuwa desktop ya Castro, ingawa wakati wa miaka yake ya mwanafunzi alijua kazi za Lenin, na Stalin, na Trotsky, na waandishi wengine wa kijamaa. Itikadi ya Cuba ya mapinduzi mara nyingi huitwa Marxism-Leninism, lakini ni sahihi zaidi kusema juu ya "castroism" kama mtazamo wa ulimwengu wa mapinduzi - bidhaa ya mila na tamaduni za kisiasa za Amerika Kusini.
Kwa kweli, castroism inaweza kuainishwa kama moja ya maagizo ya Ukomunisti, pamoja na Leninism, Stalinism, Maoism, na kadhalika, lakini mizizi ya castroism haiko sana katika harakati za kikomunisti za ulimwengu, ikipanda hadi Marx International, lakini katika Historia ya Amerika Kusini ya utajiri wa mapinduzi na mapambano ya kitaifa ya ukombozi. Castroism ni mabadiliko ya kipekee ya ukomunisti kwa ukweli wa kisiasa na kitamaduni wa Amerika Kusini.
Sehemu ya kwanza na muhimu sana ya castroism ni mapinduzi ya kitaifa ya Amerika Kusini. Mila yake imeanza wakati wa mapambano ya nchi za Amerika Kusini kwa uhuru kutoka Uhispania na inavutia mtu mashujaa wa Jenerali Simon Bolivar. Historia ya Amerika Kusini ilikua kwa njia ambayo nchi nyingi za Amerika Kusini zililazimika kupigania uhuru kutoka kwa Uhispania na mikono, lakini basi nchi huru zikageuka kuwa koloni za nusu za Merika, na tawala mbovu na udikteta wa kijeshi.. Kwa karne mbili, mapambano hayakuacha katika Amerika ya Kusini - kwanza dhidi ya wakoloni wa Uhispania, kisha dhidi ya ushawishi wa "gringos", dhidi ya juntas na latifundists. Uhuru wa kisiasa na kiuchumi wa nchi za Amerika Kusini ni lengo kuu la utaifa wa mapinduzi ya Amerika Kusini. Ikiwa tunazungumza juu ya takwimu za utaifa wa Amerika Kusini zilizoathiri Castro, basi hii ni Bolivar na, kwa kiwango kikubwa zaidi, Jose Marti, tayari ametajwa hapo juu.
Mshairi na mtangazaji, Jose Marti aliingia katika historia ya Cuba na Amerika Kusini kwa ujumla kama mpiganaji hodari wa uhuru wa kisiasa na kiuchumi wa nchi zote za Ibero-Amerika. Mtu msomi na mbunifu, yeye binafsi alishiriki katika mapambano ya ukombozi na akafa katika vita. Jose Martí alielewa vizuri kabisa ambapo tishio kuu kwa uhuru wa majimbo ya Amerika Kusini lilitoka na kuliita moja kwa moja - ubeberu wa Amerika. Mawazo ya Jose Marti yamewekwa rasmi, pamoja na Marxism-Leninism, kama msingi wa kiitikadi wa serikali katika Katiba ya Cuba.
Sehemu ya pili muhimu ya castroism ni hiari. Katika suala hili, mazoezi ya kisiasa ya Castroism hurithi mila "ya kula njama" ya wanamapinduzi wa karne ya 19 na hata ya 18. Kulingana na wanamapinduzi wa Amerika Kusini, hata kikundi kidogo cha watu wanaweza kubadilisha mwendo wa historia ya jimbo lao. Ndio sababu katika nchi za Amerika Kusini kumekuwa na idadi kubwa ya ghasia na mapinduzi, kila aina ya vikundi vya waasi na vikundi vimekuwa vikifanya kazi. Kwa kweli, shughuli za Fidel Castro, ambaye mwanzoni alikuwa na kikosi kidogo chini ya uongozi wake, ni mfano halisi wa hiari ya mapinduzi ya Amerika Kusini.
Katika sayansi ya kijamii ya Soviet, neno "hiari" lilikuwa na maudhui hasi, lakini hakuna mtu aliyetilia shaka ushujaa wa Castro na mshirika wake wa karibu Ernesto Che Guevara, ambaye baadaye alikwenda Bolivia - pia akiwa na kikosi kidogo sana, kwa hatari yake mwenyewe na hatari. Ushujaa wa kimapinduzi ni tabia ya Amerika Kusini, na kwa mapana zaidi, juu ya utamaduni wa kisiasa wa nchi zinazozungumza Kirumi. Kile ambacho hatuoni hapa - Wafaransa Jacobins na Blanquists, Carbonari wa Italia, wanamapinduzi wa Uhispania na Amerika Kusini. Wote waliamini katika uwezekano wa mapinduzi ya kisiasa na vikosi vya vikundi vidogo vya wanamapinduzi walioshawishika. Fidel Castro hakuwa ubaguzi.
Kinachohusiana sana na hiari ni caudillism, ambayo bila shaka iko pia katika siasa za Cuba ya kikomunisti. Katika neno "caudillo" wengi wataungana na Generalissimo Francisco Franco, na madikteta wengi wa Amerika Kusini kama vile Somoza, Trujillo au Pinochet. Walakini, "caudillism" inapaswa kueleweka kimsingi kama ibada ya kiongozi. Kiongozi amejaliwa sifa za mtu bora na sahihi, mfano wa kuigwa. "Uongozi" kama huo ni tabia ya tamaduni ya kisiasa ya Amerika Kusini. Viongozi mashuhuri wa mapinduzi, makamanda wa msituni katika Amerika ya Kusini daima wamefurahia heshima kubwa. Hawa ni Ernesto Che Guevara - "mtakatifu" wa Mapinduzi ya Amerika Kusini, na Simon Bolivar, na Augusto Sandino, na Farabundo Martí. Kwa kawaida, Fidel Castro daima amekuwa kama caudillo wa kimapinduzi.
Ikiwa tunazungumza juu ya nadharia ya Castroist ya mapinduzi, basi ina makutano ya kawaida na Maoism. Kwanza, "kijiji cha ulimwengu" na "jiji la ulimwengu" zinalinganishwa - ambayo ni, nchi zinazoendelea na zilizoendelea. Katika Amerika Kusini, Asia na Afrika, mapambano ya kimapinduzi pia yanaonekana kama ukombozi wa kitaifa na mapambano dhidi ya ubeberu, mapambano dhidi ya ukoloni wa kisasa katika udhihirisho wake wote. Ni "ulimwengu wa tatu" ambao unaonekana katika kesi hii kama mkuu wa mapinduzi wa avant-garde wa wakati wetu. Pili, kama Maoists, Castroists walitafuta kutegemea wakulima, ambao waliona kama nguvu ya mapinduzi. Hii haswa ilitokana na ukweli kwamba wakulima walikuwa idadi kubwa ya idadi ya watu katika Amerika Kusini. Ilikuwa sehemu duni ya wakulima ambayo ilikuwa tabaka duni zaidi ya kijamii katika nchi za Amerika Kusini. Kwa hivyo, ilikuwa jambo rahisi zaidi kuleta mapinduzi kwa raia wa watu wadogo. Sehemu ya kitaifa pia ilichanganywa na mapambano ya wakulima - katika Amerika ya Kusini, wakulima ni, kama sheria, Wahindi au mestizo.
Wakati huo huo, tofauti na Waaoist, ambao walibaki waaminifu zaidi kwa kanuni za Marxist-Leninist na walisema hitaji la kuhamisha mapinduzi kutoka vijijini kwenda mijini na kuwaunganisha wafugaji masikini zaidi na watendaji wa mijini, Wa Castro wanaona vita vya msituni kama vita vya fomu kuu ya upinzani. Wakati huo huo, vikosi vya wafuasi vinatafsiriwa kama aina ya wasomi wa kimapinduzi, wavamizi, wanaoshawishi wafugaji "kutoka nje" na kuibadilisha. Hiyo ni, inageuka kuwa nguvu ya mpinduzi mdogo wa avant-garde katika dhana ya castroist inageuka kuwa muhimu zaidi kuliko kujipanga kwa raia, pamoja na wakulima.
Kama kwa sura ya mshirika, basi katika falsafa ya kisiasa (na guevarist), amejaliwa sifa maalum. Kwa kweli, huyu ni mtu ambaye ameinuka juu ya tamaa nyingi za ulimwengu, alienda kwenye eneo la hiari katika msitu au milima, amejaa hatari ya pili kwa maisha. Kwa kuongezea, wafuasi wa Fidel Castro na Che Guevara wana hakika kuwa ni katika hali ya vita vya msituni msituni tu ndio inaweza kuunda tabia ya kimapinduzi, ambayo inawezeshwa na maisha yaliyojaa ugumu wa kujitenga na ustaarabu. Mawazo ya vita vya msituni msituni na mapinduzi ya wakulima yalikumbatiwa na mashirika mengi ya waasi wenye silaha huko Amerika Kusini, na vile vile Asia na Afrika. Ni muhimu kukumbuka kuwa uzoefu wa uwepo wa Partizan ulimfanya awe mtu anayesimama juu ya chama na tofauti za kiitikadi. Katika nafasi ya kwanza kulikuwa na sifa kama utayari wa kibinafsi wa kupigana na kujitoa mhanga, ujasiri wakati wa vita, uaminifu kwa wandugu katika mikono, na walithaminiwa zaidi kuliko sehemu ya kiitikadi. Kwa hivyo, watu wa maoni anuwai wangeweza kupigana katika vikosi vya wafuasi - wote wazalendo wa Amerika Kusini, na wakomunisti "wa jadi" wa ushawishi wa Marxist-Leninist, na Maoists, na hata anarchists au anarcho-syndicalists.
Kwa kuzingatia vita vya msituni kama njia kuu ya upinzani, Fidel Castro na Ernesto Che Guevara walitegemea sana uzoefu wao. Mapinduzi huko Cuba yalianza haswa kwa njia ya vita vya msituni. Kutua katika milima ya Sierra Maestra kumalizika bila mafanikio kwa wanamapinduzi, lakini vikundi viwili viliweza kuishi. Waliendelea na shughuli tofauti, wakishambulia vituo vya polisi na doria. Wakati wanamapinduzi walipotangaza ugawaji wa ardhi kwa wakulima, waliomba msaada mkubwa wa wakazi wa eneo hilo na vijana na sio wakulima kidogo walivutiwa na vikundi vya wafuasi. Askari elfu kadhaa wa maafisa wa msafara waliotumwa na Batista milimani walikwenda upande wa washirika. Baada ya hapo, utawala wa Batista haukuweza tena kutoa upinzani mkali kwa waasi. Jeshi la Waasi lenye nguvu liliundwa, likiongozwa na Fidel Castro kama kamanda mkuu. Mnamo Januari 1, 1959, Jeshi la Waasi liliingia Havana. Mapinduzi ya Cuba yameshinda.
Walakini, ushindi wa mapinduzi ulimpa Fidel Castro majukumu ambayo yalikuwa magumu zaidi kuliko kuongoza kikosi cha wafuasi na hata jeshi zima la waasi. Ilikuwa ni lazima kuanzisha maisha ya amani ya serikali, kutekeleza mageuzi ya kiuchumi, na kazi hizi zote zilihitaji uzoefu tofauti kabisa na hata marekebisho fulani ya maoni juu ya maisha. Mwishowe, Castro alikuja na wazo la chama kikubwa cha kikomunisti cha aina ya "jadi". Kwa njia, kabla ya kuingia madarakani, Fidel Castro hakujitangaza haswa kama mkomunisti, Marxist-Leninist. Ernesto Che Guevara mara kwa mara alijiita mkomunisti, wakati Castro, hadi wakati fulani, alipendelea kuacha kujitambulisha na wakomunisti. Hata ujasusi wa Amerika haukuwa na data sahihi juu ya mashtaka ya kisiasa ya kiongozi wa mapinduzi ya Cuba. " Lakini tu mnamo 1965, Harakati ya Julai 26 ilibadilishwa kuwa Chama cha Umoja wa Mapinduzi ya Kijamaa ya Cuba, na mnamo Oktoba 1, 1965, yule wa mwisho, kwa jina lake, alipewa jina la Chama cha Kikomunisti cha Cuba.
Hali ya kisasa ya kisiasa katika Amerika ya Kusini inaonyesha kuwa hata sasa mawazo hayo ya mapinduzi dhidi ya ubeberu, ambayo Fidel Castro ameendelea kuwa mwaminifu katika maisha yake yote, hayapoteza umuhimu wao. Merika inabaki kuwa adui mkuu wa uhuru wa kweli wa uchumi wa nchi za Amerika - angalia tu sera ya Washington kuelekea Venezuela, nchi inayofuata nyayo za Cuba. Wizara ya Mambo ya Nje ya Merika yapumua "sumu" kuhusiana na Bolivia, ambapo mtu wa kushoto Evo Morales yuko madarakani, kuhusiana na Nicaragua, ambapo usemi wa kidemokrasia wa mapenzi ya watu tena ulimwongoza kiongozi wa Sandinista Daniel Ortega.
Wengi wa wanamapinduzi wa Amerika Kusini hawajawahi kuharibu haswa utamaduni maarufu, ndivyo nyama na damu ya wanasiasa wa watu. Hii inaelezea hali ya kupendeza ya umoja wa ukomunisti na Ukristo huko Amerika Kusini. Uhusiano na kanisa kati ya wanamapinduzi wa Amerika Kusini ulibaki rafiki sana - na hii licha ya ukweli kwamba wakuu wengi katika nchi za Amerika Kusini pia walicheza jukumu zuri sana, walishirikiana na oligarchy ya pro-American na serikali za kidikteta. Walakini, Fidel Castro, kiongozi wa mapinduzi wa Cuba, alikutana na Papa, na kila wakati kulikuwa na waumini wengi katika safu ya mashirika ya mapinduzi yaliyopigana katika nchi anuwai za bara.
Upekee wa jadi ya mapinduzi ya Amerika Kusini iko katika ukweli kwamba imeunda dhana kama hizo za kiitikadi ambazo zinachanganya maoni muhimu zaidi kwa wanadamu wa kisasa - hamu ya haki ya kijamii, hamu ya enzi halisi ya kisiasa na kiuchumi, hamu ya kuhifadhi kitaifa utamaduni na kitambulisho. Na Fidel Castro, Mtu wa karne ya 20, alifanya mengi kwa hili.
