Mwanzoni mwa malezi ya Urusi ya Soviet mnamo miaka ya 1920, mnyanyasaji huyo alikuwa mtu aliyeamua maisha ya miji hiyo. Akaunti ya uhalifu wa aina hii (kupigwa, wizi na vurugu zingine) ilienda kwa mamia ya maelfu. Hatua kwa hatua, uhuni ulianza kugeuka kuwa ugaidi - "vita vya reli", usumbufu wa mikutano na hafla za misa. Hali ya hofu ya watu wa mijini ilisababisha kuimarishwa kwa "saikolojia ya kifo" katika ufahamu wa umma, na jamii yenyewe ilikuwa tayari kimaadili kwa ukandamizaji wa miaka ya 1930.
Neno "uhuni" lilionekana katika hati rasmi mwishoni mwa karne ya 19 (amri ya meya wa St Petersburg von Wahl, ambaye mnamo 1892 aliamuru miili yote ya polisi kuchukua hatua za uamuzi dhidi ya "wahuni" ambao walishambulia katika mji mkuu), kutoka 1905 - kuchapishwa, na kutoka 1909 - nenda - katika machapisho ya kumbukumbu. Wakati huo huo, sheria ya kabla ya mapinduzi haikutoa uhalifu kama uhuni. Ilikuwa tu katika miaka ya 1920 ambapo muundo wa uhalifu huu ulionekana katika nambari ya jinai - ilikuwa wakati huu ambapo kuenea kwa uhuni kulifikia kiwango cha maafa ya kitaifa, ambayo yalionekana katika sheria ya enzi hiyo. Imefikiwa - katika miji. Vijijini (wakati huo wakulima walikuwa 80% ya idadi ya USSR), jambo hili halikuenea.
Sababu kuu ya kushamiri kwa uhuni katika miji ni kutokuwepo kwa "taasisi" ya jamii. Katika kijiji, juu ya vijana, kulikuwa na muundo wa ghorofa 3: familia ndogo, familia kubwa, jamii chini ya uongozi wa Bolshak (iliongezewa na kanisa). Pato la nishati ya wahuni lilitolewa kwa njia ya mita na chini ya udhibiti - kwa njia ya mapigano ya ngumi sawa au mapambano ya kijiji hadi kijiji. Katika miji, tsarist na mamlaka ya Soviet hawakufikiria taasisi yoyote ya chini ya udhibiti wa wakulima wa jana ambao walikuwa wameondoka mashambani. Hali hiyo ilizidishwa na ukweli kwamba wanaume wengi walitoka kijijini; mnamo 1916, wanawake katika miji mikubwa walikuwa 35-40% tu ya jamii. Shida hiyo hiyo ilikabiliwa Magharibi, lakini hapo maafisa walianza kulazimisha taasisi hizi za udhibiti wa msingi - mashirika ya skauti ya vijana, vilabu vya michezo, duru za kijamii na vyama vya siasa, jamii za misaada: mfanyakazi alikuwa na uchaguzi wa nini cha kufanya na wakati wake wa kupumzika na jinsi ya kupata
Katika USSR, baada ya miaka 7-8 ya vita, mapinduzi na uharibifu, na uharibifu wa vifaa vya zamani vya serikali, mamlaka mpya kwa miaka kumi hawakujua jinsi ya kukabiliana na shida ya uhuni. "Taasisi" ya msingi tu katika hali kama hizo ilikuwa tu utamaduni wa jinai. Kwa hivyo, kulingana na idara ya takwimu ya NKVD, kwa suala la nguvu ya kufanya vitendo vya wahuni, miji ya Soviet ilikuwa mbele zaidi ya makazi ya vijijini. Wakati huo, karibu 17% ya idadi ya watu nchini waliishi katika miji, na zaidi ya 40% ya jumla ya vitendo vya wahuni vilifanywa hapa. Huko Leningrad, idadi ya wale waliohukumiwa vifungo anuwai kwa kukiuka utaratibu wa umma kutoka 1923 hadi 1926 iliongezeka zaidi ya mara 10, na sehemu yao katika jumla ya wafungwa iliongezeka kutoka 2 hadi 17%. Sehemu kubwa ya wahuni walikuwa kati ya miaka 12 na 25. Wakati huo huo, uhuni ulichukua moja ya nafasi kuu katika orodha ya makosa yaliyofanywa na watoto. Vita vya Kidunia na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, mapinduzi, magonjwa ya milipuko na njaa viliwaumiza watoto na vijana mwilini, kiakili na kimaadili. Wataalamu wa magonjwa ya akili walisema kuwa vijana, ambao utoto na ujana wao vilienda sawa na kipindi cha machafuko ya kijamii, walionyesha kuongezeka kwa woga, msisimko, na tabia ya athari za ugonjwa. Kwa mfano, kati ya vijana 408 waliochunguzwa huko Penza mnamo 1927, 31.5% iliibuka kuwa neurasthenics, na kati ya vijana wanaofanya kazi, 93.6% walikuwa na magonjwa ya neva yaliyo ngumu na kifua kikuu na upungufu wa damu.
Hali haikuwa nzuri kati ya watoto wa shule. Mwanzoni mwa 1928, wanafunzi 564 kutoka taasisi anuwai za elimu za Penza walichunguzwa kwenye chumba cha ugonjwa wa neva. Asilimia 28 ya walemavu wa akili walipatikana. Kwa kuongezea, katika shule nje kidogo ya jiji (inayokaliwa zaidi na wafanyikazi), asilimia hii iliongezeka hadi 32-52, na katika mkoa wa kati (na uwepo wa wafanyikazi) ulianguka hadi 7-18. Utafiti uliofanywa katika miji mikuu mnamo miaka ya 1920 na mtafiti mashuhuri wa shida A. Mishustin alifunua kwamba kati ya wahuni waliochunguzwa naurolojia ya kutisha walikuwa 56.1%, na neurasthenics na hysterics - 32%. Miaka ya 1920 ikawa wakati wa kuenea kwa magonjwa "duni", na magonjwa ya zinaa, kati ya wakazi wa mijini. Kuenea kwa magonjwa haya kati ya vijana imekuwa janga la kweli. Katika fomu za hali ya juu, kaswende na kisonono zilikuwa na athari kubwa sio tu kwa mwili, bali pia kwa afya ya akili ya idadi ya watu. Walikuwa na athari ya uharibifu kwa maoni ya ukweli unaozunguka na, kama matokeo, mara nyingi yalisababisha majibu yasiyofaa kwa vichocheo vya nje.
Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba kati ya wahuni wa enzi ya NEP kulikuwa na asilimia kubwa sana ya watu wa "venereal", na kufikia 31%. "Maisha ya kijivu ya kila siku", kukosekana kwa ushujaa na mapenzi, haswa, mahususi sana, kuliimarisha hamu ya vijana ya asili ya maandamano dhidi ya ukweli uliowazunguka, pamoja na hatua zinazochukuliwa na jamii kama wahuni. Katika suala hili, kuonekana kwa wahuni wengine wa enzi ya NEP ilikuwa muhimu: suruali iliyowaka, koti ambayo ilionekana kama koti la baharia, kofia ya Kifini. Sifa hizi za kuonekana kwa mnyanyasaji zilinakili msafara wa baharia ndugu wa miaka ya kwanza ya mapinduzi. Ulimi wa mnyanyasaji pia ulikuwa na jukumu muhimu. Ilijulikana na matusi na jargon ya wezi. Matumizi ya pombe na dawa za kulevya yalikuwa na umuhimu mkubwa katika kuongezeka kwa uhuni wa mijini wakati wa kipindi cha masomo. “Wataalam wote sasa, kwa kweli, wanakubali kwamba ulevi wa kisasa ni tofauti na kabla ya vita. Vita na mapinduzi na uzoefu wao mkubwa, idadi kubwa ya watu wasio na nguvu na kiwewe, haswa wale walio na mfumo dhaifu wa neva, magonjwa ya milipuko, haswa utapiamlo wa miaka ya njaa, iliwafanya wengi wasipambane na pombe, na athari za pombe zikawa vurugu zaidi, "Alisema mnamo 1928 Dakta Tsirasky.
Kwa kuongezea, idadi ya miji ya Soviet katika nusu ya pili ya kipindi kilicho chini ya utafiti ilikunywa pombe zaidi kuliko watu wa miji katika Urusi ya Tsarist. Yote hii imechukuliwa pamoja iliamua ushawishi mkubwa wa pombe kwenye etiolojia ya uhuni katika miaka ya 1920. Kulingana na utafiti wa A. Mishustin, katika familia za wahuni wa miaka ya 1920, wazazi wote walinywa katika kesi 10.7%, baba alikunywa - 61.5%, mama akanywa - 10.7%. Wahuni wa wakati huu walikuwa wanywaji 95.5%. 62% walinywa kila wakati. 7% walitumia dawa za kulevya. Kutoka kwa vifaa vya GUMZ inaweza kuonekana kuwa kati ya wale waliopatikana na hatia katika miji mnamo miaka ya 1920 kwa uhuni, 30% walikua bila mzazi mmoja au wote wawili, 45% walikuwa hawana makazi kwa muda. Wahuni mara chache walifanya peke yao. Walionyesha utu wao katika kikundi cha wandugu au genge, maoni ya washiriki ambao walithamini na kwa ushawishi ambao walipigania kawaida. Ikiwa katika Urusi ya tsarist hamu ya kujipanga ilionyeshwa tu na jamii za wahuni wa mji mkuu, basi katika miaka ya 1920 hali hii ilienea kwa miji ya mkoa. Kulikuwa na "duru za wahuni", "Jamii chini na hatia", "Jumuiya ya walevi wa Soviet", "Jamii ya wavivu wa Soviet", "Umoja wa wahuni", "Kimataifa ya wapumbavu", "Kamati kuu ya punks" na wengine.
Duru za wahuni ziliundwa shuleni, na hata zilichagua ofisi za ofisi na kulipwa ada ya uanachama. Uhuni katika shule za jiji umefikia kiwango cha kujipanga na uchokozi hivi kwamba, kwa mfano, chini ya ushawishi wa wagaidi, wa nje na wa ndani, usimamizi wa shule ya 25 huko Penza ililazimishwa kufunga taasisi ya elimu kwa wengine wakati. Ukosefu wa ufafanuzi wa uhuni ulisababisha ukweli kwamba uhuni ulieleweka kama vitendo anuwai: kutamka maneno machafu, kupiga risasi silaha, kupiga kelele, kupiga kelele, kuimba nyimbo mbaya na chafu, kunyunyizia raia maji taka, kugonga bila malengo milango ya nyumba, kuziba barabara, mapambano ya ngumi, mapigano, n.k. Wakati huo huo, kulikuwa na viongozi wasio na shaka katika idadi ya ahadi. Kwa hivyo, kutoka kwa wale waliowekwa kizuizini kwa ukiukaji wa utaratibu wa umma mnamo 1926, 32% walikamatwa kwa kuwapiga wapita njia, 28% kwa ugomvi wa walevi, 17% kwa kuapa, 13% kwa kupinga polisi. Vitendo vingi vya wahuni vilifanywa kwenye barabara za miji ya Soviet, na mara nyingi zilifanana na hofu. Kwa mfano, huko Kazan, wahuni walirusha vijiti na mawe kwa ndege na rubani wa Aviakhim na kuvuruga ndege ya propaganda, huko Novosibirsk walitawanya maandamano ya Komsomol, na katika mkoa wa Penza walizindua hata "vita vya reli" halisi.
Mbinu zake zilijumuisha ukweli kwamba wahuni walisambaratisha njia ya reli na kuweka wasingizi kwenye njia ya kupita treni huko Penza na Ruzayevka. Lakini ikiwa huko Penza iliwezekana kugundua mapema, basi huko Ruzayevka haikuweza kudhibitiwa hafla hizo. Katika chemchemi ya 1925, wahuni waliweza kumaliza treni tatu hapa: mnamo Machi treni ya mwendo wa kasi iliondoka karibu na kituo hicho. Sura (wawili waliuawa na watu tisa walijeruhiwa), mnamo Aprili kulikuwa na ajali ya gari-moshi la mizigo namba 104, na mnamo Mei kwa sababu hiyo hiyo gari-moshi la moshi na mabehewa 4 yaliondoka. Uhuni wa mijini wa miaka ya 1920 mara nyingi ulifanywa na matumizi ya chuma baridi na silaha za moto, ambazo zilikuwa nyingi kwa mikono ya watu. Kama Maksimov fulani aliandika mnamo 1925 katika "Bulletin ya Utawala" juu ya mhuni wa jiji: "Ana silaha - glavu, knuckles za shaba, Finn, na wakati mwingine ni kitu cha tamaa zote za wahuni - kitambaa - bastola ni daima pamoja naye. " Kuanzia Septemba hadi Desemba 1926, wakaazi wengi wa Penza hawakuweza kufanya kazi kwa wakati, kwani barabara tatu za jiji zilipooza kila asubuhi - wahuni mara kwa mara walimwaga kinyesi cha binadamu kutoka kwenye mfuko wa maji taka usiku.
Wakati wa jioni, wafanyikazi na wafanyikazi wanaorudi au, kinyume chake, kwenda kazini, walihatarisha kupigwa au hata kuuawa. Katika mwaka huo huo, menejimenti ya kiwanda cha Mapinduzi cha Mayak ililazimika kutoa taarifa na mwendesha mashtaka wa mkoa wa Penza. Ilibaini kuwa mara kwa mara "kutoka 20.00 hadi 22.00 kulikuwa na mashambulio ya magenge ya wahuni kwa wafanyikazi wa kiwanda na kwa wanafunzi wa shule ya FZU kiwandani." Sababu ya haraka ya kukata rufaa ilikuwa ukweli wa kupigwa tena kwa wanafunzi-watano wa wafanyikazi wa shule ya FZU na kuvunjika kwa masomo yake kwa sababu hii. Huko Astrakhan, kwa sababu ya kuenea kwa uhuni jioni, wafanyikazi wa ujenzi waliacha kutembelea chumba cha kusoma na kona nyekundu ya Ukom No. 8.
Gazeti Vozrozhdenie mnamo Januari 18, 1929 liliripoti juu ya hali huko Moscow: “Kwenye viunga vya jiji la Moscow, wahuni wamefanya jeuri. Kuanzia saa saba jioni, wakati sehemu ya kazi ya idadi ya watu inakwenda kupumzika mitaani na kwenye viwanja, wanasalimiwa na kuapa. Wahuni waligundua kucheza mpira wa miguu na paka waliokufa, na kwa raha wanatupa "mpira" huu kwa watazamaji, ikiwezekana kwa wanawake. Ole wake yule anayejaribu kuwatuliza wahuni: anaweza kufahamiana kwa urahisi na kisu cha Kifini. Katika eneo la Cherkizov wakati wa jioni unaweza kutazama mlolongo wa wahuni, uliopangwa kulingana na sheria zote za sanaa. Mlolongo huu unahusika na ukweli kwamba unawazuia wahuni ambao kwa sababu fulani hawakupenda. " Mwisho wa miaka ya 1920, kiwango cha uhuni kilikua tu: tu katika nusu ya kwanza ya 1928 katika miji ya RSFSR, kesi 108,404 za uhuni zilifunguliwa tu kwa polisi. Kuenea kwa uhuni kulisababisha kutoridhika, kukata tamaa na hofu kati ya watu wa miji wakati huo huo. Hofu imesababisha kuimarishwa kwa "saikolojia ya utekelezaji" katika ufahamu wa umma. Watu wa miji hawakufurahishwa na njia ambayo mamlaka walipambana na uhuni na walitaka kuimarishwa kwa sera ya adhabu. Kwa mfano, Idara ya Mkoa ya GPU ya mkoa wa Penza iliripoti kwa Kituo hicho mnamo 1927 kwamba wafanyikazi wa kiwanda kikubwa zaidi cha bomba katika mkoa huo walikuwa wakizungumza kama ifuatavyo. hakuna raha kutoka kwa wahuni hawa. Unaenda jioni ya familia, kilabu au sinema, na huko kila wakati unasikia kwamba mtu anapigwa au anaapa, akipiga kelele: "Nitakukata!", "Nitakupiga risasi!" Hii ni kutokana na ukweli kwamba Nguvu inapambana na uhuni. " Katika suala hili, ugumu wa mashine ya adhabu / ya ukandamizaji miaka ya 1930 iligunduliwa na jamii hiyo kama "hali ya kawaida" - zaidi kwa kuwa yote haya yalitokea dhidi ya kuongezeka kwa mtiririko mpya wa wanakijiji kwa miji (viwanda, ujumuishaji).
