Virusi vya Nazism
Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, jamii ya ulimwengu iliyoangaziwa ilijaribu kujibu swali - ni vipi ubinadamu uliruhusu uharibifu mkubwa wa aina yao katika kambi za kifo?
Unawezaje kuelezea kuibuka kwa mashirika mabaya kama SS na Kitengo cha 731?
Kwa mara ya kwanza, wataalamu wa magonjwa ya akili waliweza kukutana na wawakilishi wa "mbio bora" katika majaribio ya Nuremberg. Mmoja wao alikuwa Douglas Kelly, ambaye alisimamia afya ya akili ya uongozi wa Nazi wakati wote wa kesi hiyo.
Kelly alikuwa na hakika kuwa washtakiwa wote walikuwa wagonjwa wa akili. Hakuna njia nyingine ya kuelezea unyama ambao walikuwa na uwezo.
Kinyume chake kilikuwa maoni ya mtaalam wa magonjwa ya akili Gustav Gilbert, ambaye anafikiria wahalifu wa vita kuwa watu wenye afya nzuri na wenye ulemavu mdogo. Baadaye, madaktari wote wangeandika wauzaji wawili bora - Gilbert "Diary ya Nuremberg", Kelly - "kamera 22".
Hakika, "wagonjwa" wengine walitoa maoni ya kuwa wazimu. Goering ameketi kwa ukali kwenye paracodein. Mlevi Robert Leigh alichanganyikiwa juu ya maoni ya rangi. Na Rudolf Hess alikuwa na hakika kuwa alikuwa akiteswa kimfumo, na alilalamika juu ya kupoteza kumbukumbu. Baadaye, kwa kweli, alikiri kwamba alijifanya ujinga kwa matumaini ya kuepuka adhabu.
Matokeo ya upimaji wa IQ ya wahalifu wa vita yalikuwa mshtuko wa kweli kwa wataalam wa akili.
Licha ya kutokamilika kwa njia kama hizo za kutathmini uwezo wa akili, jaribio la IQ linaunda picha ya jumla ya ukuzaji wa utu. Matokeo ya kushangaza zaidi yalionyeshwa na Hjalmar Schacht, mtu anayehusika na uchumi wa Nazi, na IQ ya chini kabisa ilirekodiwa na Julius Streicher. Walakini, hata mwenezaji mkali wa anti-Semiti alikuwa na maendeleo ya ujasusi juu ya wastani.
Kwa kawaida, Streicher alikuwa mfungwa wa kufurahisha sana. Hakuna mshtakiwa aliyetaka kuzungumza naye, kula pamoja, au hata kukaa karibu naye wakati wa kusikilizwa kwa kesi hiyo. Muasi kati ya waliotengwa, aliyechukizwa kabisa na chuki dhidi ya Wayahudi.
Gustav Gilbert aliandika juu ya Streicher:
Uzito huo ulijifanya ujisikie karibu katika kila mazungumzo naye kwenye seli, hata kabla ya kesi kuanza.
Streicher aliona ni jukumu lake kumshawishi kila mgeni wa seli yake juu ya umahiri wake katika uwanja wa chuki dhidi ya Uyahudi, na, dhidi ya mapenzi yake, akaingia kwenye mada chafu za kiuchafu au za kufuru, inaonekana, ndiyo iliyomchochea zaidi.
Dk Kelle aliunga mkono mwenzake:
“Alijiundia mfumo wa mafundisho ya imani, ambayo, juu ya uchunguzi wa kijuu tu, yalionekana kuwa ya kimantiki, lakini yalitegemea tu hisia zake za kibinafsi na chuki, na sio kwa ukweli wa ukweli.
Alitengeneza na kutekeleza mfumo huu kabisa hivi kwamba yeye mwenyewe aliamini kabisa.
Wakati wa mazungumzo yangu na Streicher, ikawa haiwezekani kuwasiliana kwa dakika kadhaa bila yeye kuanza kujadili "swali la Kiyahudi."
Alifikiria kila wakati juu ya njama za Wayahudi.
Masaa ishirini na nne kwa siku, kila wazo na kila kitendo kilizunguka wazo hili."
Kuzungumza kimatibabu, hii ilikuwa athari ya kawaida ya ujinga.
Lakini kwa haya yote, Streicher alionyesha kiwango cha IQ juu ya wastani. Uchunguzi wa magonjwa ya akili, ulioandaliwa kwa mpango wa wakili Hans Marx, ulimtambua Streicher kuwa mwenye akili timamu kabisa na anayeweza kujitetea.
Kupinga Uyahudi kulikuja kutoka kwa Nazi ngumu haswa kutoka kila mahali. Kwa hivyo, kwa Dk Gilbert, alikiri kwa siri:
"Tayari nimegundua kuwa majaji watatu ni Wayahudi … ninaweza kuamua damu. Hawa watatu hawana raha wakati ninawaangalia. Ninaiona. Nimetumia miaka ishirini kusoma nadharia ya mbio. Tabia hujifunza kupitia rangi."
Nazi ya kuchukiza na alikufa ya kuchukiza.
Alilazimika kuburuzwa kwa mti kwa nguvu, kabla ya kifo chake alipigana kwa fujo na kupiga kelele:
“Heil Hitler! Je! Unafurahiya sherehe ya Kiyahudi hapa? Lakini bado, hii ni Purimu yangu, sio yako! Siku itakuja wakati Wabolshevik watawazidi wengi, wengi wenu!"
Kulingana na mashuhuda, wale wengine waliohukumiwa kifo walikufa haraka au kidogo, lakini Streicher alilazimika kunyongwa karibu na mikono yake.
Lakini kurudi kwenye picha za kisaikolojia za wasomi wengine wa Nazi.
Wastani wa IQ wa wafungwa 21 walikuwa 128, ambayo ni kiashiria kizuri sana hata kwa tabaka tawala.
Inashangaza kuwa Goering hakupenda sana nafasi yake ya tatu katika orodha ya washtakiwa wa Nazi, na hata alidai kujaribu tena. Lakini washindi wa heshima wa "Nazi mjanja zaidi" walibaki na Hjalmar Schacht.
Uchunguzi wa akili umeonyesha kuwa wasomi wa Nazi ni sawa na akili.
Basi wapi kutafuta "virusi vya Nazism" maarufu?
Dk Kelle alitia matumaini kadhaa kwenye jaribio la Rorschach. Kiini chake ni katika kutafsiri bloti za wino ambazo zina ulinganifu juu ya mhimili wima - washtakiwa waliulizwa kutaja vyama vya kwanza ambavyo vilikuja akilini.
Ilibadilika kuwa kiwango cha ubunifu kwa wasomi wa Nazi ni kidogo sana. Inaonekana kwamba hii ndio maelezo ya kiini cha kikatili! Lakini hapa, pia, matokeo hayakuonekana kutoka kwa maadili ya wastani kwa idadi ya watu.
Wale waliohusika na kuanzisha vita vikali zaidi katika historia na vifo vya mamilioni ya watu wasio na hatia katika kambi za kifo waligeuka kuwa watu wa kawaida kabisa, japo walikuwa wajanja sana.
Hii iliweka magonjwa ya akili ulimwenguni katika hali ya wasiwasi sana - sayansi haikuweza kuelezea ukatili kama huo kwa hali isiyo ya kawaida katika shughuli za ubongo.
Matokeo ya kazi na Wanazi yaliacha athari za kina katika akili za wataalam wa magonjwa ya akili. Douglas Kelle alijiua mnamo 1958, akifuata mfano wa Goering kwa kujipa sumu na cyanide ya potasiamu. Hadi mwisho wa siku zake, alipenda kujiua kwa Goering, akiita hatua nzuri. Daktari wa magonjwa ya akili, Moritz Fuchs, alivunjika moyo na njia za matibabu ya akili na akajitolea kumtumikia Mungu katika seminari ya kitheolojia. Ni Gustav Gilbert tu aliyebaki mwaminifu kwa taaluma yake na alikufa kama mtaalamu wa magonjwa ya akili duniani.
Lakini shida ya "virusi vya Nazi" ilibaki bila kutatuliwa.
Mpango wa Zimbardo
Phillip Zimbardo, Ph. D. na 1971, alikuwa tayari mwanasaikolojia mashuhuri sana. Rekodi yake ya wimbo ilijumuisha kazi katika Chuo Kikuu cha Brooklyn, Yale na Vyuo vikuu vya Columbia, na mwishowe, tangu 1968, alifanya kazi huko Stanford.
Miongoni mwa masilahi yake ya kisayansi, mahali maalum kulikuwa na maswala ya udhihirisho wa ukatili na watu wa kawaida. Kwa mfano, wakati mwalimu wa jana au daktari wa kijiji anakuwa mwangalizi wa damu katika kambi ya kifo. Zimbardo alikuwa akijaribu kumaliza kesi ya Gilbert-Kelle na mwishowe ajue siri ya "virusi vya Nazi" ni nini.
Kwa Jaribio lake maarufu la Gereza la Stanford, Zimbardo aliajiri wanafunzi wa kujitolea 24 wa kiume wenye afya na akili, ambao aliwagawanya katika vikundi vitatu.
Katika kundi la kwanza, wavulana tisa walitambuliwa kama "wafungwa", katika la pili kulikuwa na "walinzi" tisa na wengine sita wa akiba iwapo mishipa ya mtu au afya haiwezi kusimama.
Katika basement ya idara ya saikolojia ya Chuo Kikuu cha Stanford, gereza la muda lililokuwa na seli na baa liliandaliwa mapema. Kwa uaminifu zaidi, maafisa wa polisi wa kweli kutoka Palo Alto walihusika katika "kizuizini" cha wafungwa wa kufikirika. Walichukua alama za vidole kutoka kwa wanafunzi, wakawapa sare za gerezani zenye nambari za kibinafsi, na hata wakawafunga kwa minyororo.
Kama Zimbardo mwenyewe alivyosema, hii haikufanywa kwa lengo la kuzuia harakati, lakini kwa kuingia kamili katika jukumu la mfungwa. Mratibu wa jaribio hilo hakuthubutu kunyoa wafungwa bald, lakini aliweka tu nylon juu ya kichwa cha kila mtu. Kulingana na mpango wa jaribio, "wafungwa" tisa waliwekwa kwenye seli tatu, zikiwa na magodoro tu sakafuni. Hakukuwa na madirisha ya taa ya asili kwenye seli kwenye basement.
"Walinzi" walikuwa na vifaa vya sare za kinga, miwani ya miwani iliyo na lensi za vioo ili kuepusha kuwasiliana na "wahanga" wa macho, na truncheon za mpira. Zimbardo amepiga marufuku utumiaji wa truncheon na, kwa jumla, matumizi ya unyanyasaji wa mwili dhidi ya wafungwa wanaodaiwa.
Wakati huo huo, ilikuwa marufuku kabisa kuhutubia watu nyuma ya baa kwa majina yao - tu kwa nambari za kibinafsi. "Wafungwa jela" wangeweza kuzungumziwa tu kama "Bwana Afisa wa Magereza."
Hapa mwandishi wa jaribio alijaribu kuzaliana hali za kudhalilisha utu wa mwanadamu katika kambi za kifo za Nazi na "Kitengo cha 731" cha Japani. Ikiwa waangalizi wa Wajerumani walitofautisha wafungwa na nambari zilizo kwenye tatoo hizo, basi Wajapani kwa ujumla waliwaita wahasiriwa wao ni magogo tu.
Kulingana na sheria za wafungwa tisa, angalau walinzi watatu walilazimika kuwapo katika gereza la chuo kikuu, Zimbardo wengine waliruhusiwa kurudi nyumbani hadi zamu nyingine ya zamu.
Kila zamu ilidumu kwa masaa nane ya kawaida.
Kwa njia, kila mshiriki katika jaribio (wote "mfungwa" na "jela") walikuwa na haki ya $ 15 kwa wiki mbili.
Philip Zimbardo mwenyewe alicheza jukumu la msimamizi, na mwenzake David Jeffrey alichukua nafasi ya mwangalizi mkuu wa gereza.
Jaribio lote lilipigwa video, na Zimbardo alifanya mazungumzo ya kila siku, majaribio yaliyoandikwa na mahojiano na washiriki.
Katika tukio la kuzidisha hali hiyo, "wafungwa" wanaweza kuomba msaada kutoka kwa kikundi cha akiba.
Dharura ya kwanza ilitokea siku ya pili ya utafiti.
