Amri ya Jesuit ambayo bado ipo leo (wanachama 15,842 katika nchi 112 mnamo 2018, 11,389 kati yao walikuwa kuhani) ina sifa mbaya. Maneno "mbinu za Wajesuiti" kwa muda mrefu imekuwa sawa na vitendo visivyo vya kweli. Maneno ya Iñigo (Ignatius) Loyola huwa yananukuliwa:
"Ingia ulimwenguni kama kondoo wapole, fanya kama mbwa mwitu wakali, na wanapokuendesha kama mbwa, uweze kutambaa kama nyoka."
Mwanzilishi wa agizo hilo pia anapewa sifa ya uandishi wa kifungu maarufu "mwisho unahalalisha njia." Wakati huo huo, mapema kama 1532, Niccolo Machiavelli alitumia usemi kama huo katika kitabu "The Emperor".
Toleo jingine la kifungu hicho ni la mwanafalsafa wa Kiingereza Thomas Hobbes. Lakini Blaise Pascal katika kitabu chake "Barua kwa Mkoa" aliweka maneno hayo kinywani mwa Myajesuiti:
"Tunasahihisha upotovu wa njia na usafi wa mwisho."
Mwishowe, kifungu hiki kilionekana katika "Kitabu cha Theolojia ya Maadili" na mwandishi wa Jesuit Antonio Antonio Escobar y Mendoza. Kwa kweli, kauli mbiu ya Agizo la Jesuit ni "Kwa utukufu mkubwa wa Mungu."
Mtazamo wa jumla kwa Wajesuiti unaonyeshwa na nukuu kutoka kwa mbishi "Historia ya Jumla iliyosindikwa na Satyricon":
Amri ya Jesuit ni agizo kwamba wanadamu wote, dhidi ya tamaa yoyote, wamekuwa wakivaa shingoni kwa karne kadhaa. Kwa bahati mbaya, watu bado hawajajifunza jinsi ya kutundika agizo hili vizuri”.
(Inavyoonekana, inadhaniwa kuwa washiriki wake wanapaswa "kunyongwa na shingo").
Hata shughuli za kielimu za Wajesuiti (mafanikio ambayo hayakukanushwa na makubwa sana) yanashutumiwa kwa amri hiyo: wanasema, huchukua watoto wasio na hatia na kuwageuza kuwa wanyama wa kupindukia, lakini wanafiki.
Hadithi nyeusi
Wakati huo huo, mtu anaweza kusikia maoni kwamba Wajesuiti walisingiziwa na washiriki wa maagizo mengine ya kidini. Na wangeweza kufanya hivyo kwa sababu ya wivu wa kimsingi. Pia kuna matangazo mengi meusi na yenye damu kwenye sifa yao. Kwa mfano, Amri ya Dominika, kwa jadi ilitoa majaji kwa mahakama za uchunguzi, na mikono ya mwanzilishi wake ilikuwa imefunikwa na damu, sio hata kwa viwiko, lakini kwa mabega yenyewe. Lakini Wajesuiti, kama fimbo ya umeme, waliwasihi na kugeuza umakini wote kwao.
Mapema mnamo 1551, mtawa wa Augustino George Brown alilinganisha Wajesuiti na Mafarisayo na kuwashtaki kwa kutaka "kuharibu ukweli." Kisha Dominican Melchor Kano akazungumza dhidi ya Wajesuiti. Baadaye, hati zingine za uwongo ziliandikwa, ambapo Wajesuiti walipewa hamu ya nguvu zote zinazojumuisha, ambazo zinapaswa kupatikana kwa gharama yoyote, bila kudharau njia chafu zaidi. Waandishi wengine waliwaita Wajesuiti warithi wa Templars na kudai kuwa walikuwa Illuminati wa kwanza.
Kulikuwa na sababu za wivu. Wapinzani wa Wajesuiti hawakuwa washupavu na hawakuwa na ufanisi. Kuna hadithi juu ya mzozo wa kitheolojia kati ya Wajesuiti na Waaustino. Wakati nadharia za nadharia hazikuonyesha faida za upande wowote, iliamuliwa kuendelea na mazoezi. Kwa amri ya mkuu wa ujumbe wa Wajesuiti, mmoja wa watawa walioandamana naye alichukua makaa ya moto kutoka kwa moto kwenye kiganja chake na akatembea nao pamoja na wale waliokuwepo. Augustine hawakuwa tayari kwa mashindano kama haya na walikiri kushindwa.
Hata Vatican ilikuwa na ubishani sana juu ya kazi ya Jamii ya Yesu. Kwa upande mmoja, Wajesuiti 41 wamefanywa watakatifu (pamoja na Loyola mwenyewe), na 285 wamebarikiwa.
Na kwenye ikoni hii tunaona Francis Xavier, mmoja wa wanafunzi 6 wa kwanza na washirika wa Loyola.
Kwa upande mwingine, agizo la Wajesuiti lilipigwa marufuku rasmi na Vatican kutoka 1773 hadi 1814, lakini lilifanikiwa kuishi (pamoja na msaada wa Catherine II, ambaye alifungua mlango kwa Urusi).
Ukweli, kama kawaida, uko katikati. Kwa hivyo, John Ballard aliuawa kwa sababu ya kushiriki katika njama ya kumuua Elizabeth wa Uingereza, Henry Garnet - kwa kushiriki katika mpango wa Baruti. Na Pedro Arrupe aliongoza timu ya kwanza ya uokoaji kwenye bomu ya atomiki Hiroshima. Mwanaastronolojia Christopher Clavius aliunda toleo la mwisho la kalenda ya Gregory, Honore Fabri alielezea rangi ya bluu ya anga. Maua ya camellia yalipata jina lake kwa heshima ya mtaalam wa mimea wa Jesuit wa Czech Georg Josef Kamel. Francisco Suarez alikuwa wa kwanza kuzungumza juu ya sheria za kimataifa, vigezo vya vita vya haki na vya wastani, na hata haki ya kupindua wafalme.
Pamoja na kurasa za giza na zisizoonekana za historia ya agizo hili (ambalo hakuna mtu atakayelikana), Wajesuiti wakati mwingine wameonyesha mafanikio ya kushangaza katika maeneo yasiyotarajiwa sana. Moja ya vipindi vya kushangaza katika historia ya ulimwengu ni uundaji wao huko Amerika Kusini wa mafanikio na utulivu (alikuwepo kwa zaidi ya miaka 150!) Jimbo, raia ambao walikuwa Wahindi wa Guaraní wa eneo hilo.
Guarani ya Amerika Kusini
Inashangaza kwamba Wahindi wa Guarani walikuwa wanakula watu na walianza kujuana kwao na Wazungu kwa kula kamanda wa mmoja wa wanajeshi wa Conquistador, don Juan de Solis. Walakini, ulaji huu wa nyama ulikuwa wa asili ya kiibada: kawaida maadui mashujaa na wenye nguvu waliliwa, kati ya ambayo, inaonekana, de Solis alipewa sifa. Na mnamo 1541, kabila moja la Guarani lilichoma moto Buenos Aires.
Ilitafsiriwa kwa Kirusi, neno guarani linamaanisha "shujaa", hata hivyo, ikilinganishwa na makabila mengine, Wahindi hawa hawakutofautiana kijeshi na walikuwa na mwelekeo wa kuishi kimya.
Waguarani walifanya kilimo cha kukata na kuchoma, wakikaa sehemu moja kwa miaka 5-6. Wakati udongo ulikuwa umepungua, kabila lote lilihamia mahali pengine. Walilea pia ndege na nguruwe, waliwindwa na kuvuliwa. Wafransisko walikuwa wa kwanza kuhubiri Ukristo kati ya Waguara. Anayejulikana zaidi ni Luis de Bolaños, ambaye alikuwa wa kwanza kujifunza lugha ya Kiguarani na hata kutafsiri maandishi kadhaa ya kidini ndani yake. Lakini walikuwa Wajesuiti ambao wakati huo walifanya kazi kwa mafanikio na Wahindi hawa kwamba Montesquieu aliandika:
"Katika Paragwai, tunaona mfano wa taasisi hizo adimu ambazo ziliundwa kuelimisha watu kwa roho ya wema na uchaji. Wajesuiti walilaumiwa kwa mfumo wao wa serikali, lakini wakawa maarufu kwa kuwa wa kwanza kuingiza dhana za kidini na za kibinadamu kwa wakaazi wa nchi za mbali."
Na Voltaire hata aliita jaribio la Wajesuiti wa Paragwai "kwa njia zingine ushindi wa wanadamu."
Paraguay ni nini
Wacha tuseme mara moja kwamba wilaya za Paraguay ya kisasa na jimbo la Paraguay la Wajesuiti hazilingani. Mamlaka ya kikoloni ya Uhispania yalizingatia Paraguay kuwa eneo ambalo pia linajumuisha sehemu ya ardhi ya Bolivia ya kisasa, Argentina na Uruguay. Paragwai hii ilikuwa sehemu ya Uaminifu wa Peru na ilikuwa chini ya Gavana wa Asuncion. Na mkoa wa Jesuit wa Paraguay ulijumuisha Argentina yote, Uruguay yote na mkoa wa kisasa wa Brazil wa Rio Grande do Sul.
Wajesuiti huko Amerika Kusini
Ilianzaje yote na kwa nini agizo, kwa jumla, lilichukua kabila hili chini ya uangalizi wake?
Wajesuiti walishiriki kikamilifu katika kazi ya umishonari katika nchi mpya za Afrika, Asia na Amerika. Wajesuiti wa kwanza walifika kwenye pwani ya Amerika Kusini (eneo la Brazil ya kisasa) mnamo 1549. Na tayari mnamo 1585 walionekana kwenye nchi za Paraguay ya kisasa.
Mnamo 1608, Mfalme Philip wa Tatu wa Uhispania aliwauliza Wajesuiti watume wamishonari wao huko Guaraní. Wajesuiti walichukua jukumu hili kwa umakini sana. Makazi ya kwanza ya Wahindi waliobatizwa nao ("kupunguzwa" - kipunguzi, kutoka kwa "mwongofu wa Kihispania, kubadilisha, kuongoza kwa imani") ilianzishwa mnamo Machi 1610. Iliitwa Nuestra Senora de Loreto.
Kati ya Wahindi, kulikuwa na watu wengi ambao walitaka kukaa ndani yake kwamba tayari mnamo 1611, upunguzaji mpya ulianzishwa - San Ignacio Guazu.
Katika mwaka huo huo wa 1611, Wajesuiti walipata msamaha wa kata zao kulipa ushuru kwa kipindi cha miaka 10. Mnamo 1620, idadi ya upunguzaji iliongezeka hadi 13, na idadi yao ilikuwa karibu watu elfu 100. Miaka 10 baadaye, mnamo 1630, tayari kulikuwa na upunguzaji 27. Kwa jumla, Wajesuiti waliunda kupunguzwa 31.
Majeshi ya Ureno dhidi ya kupunguzwa kwa Wajesuiti
Walakini, eneo lililokaliwa na Guaraní lilikuwa na shida. Ilikuwa iko kwenye makutano ya milki ya Uhispania na Ureno. Na Wareno "Paulist" Bandeiras (vikosi vya wawindaji wa watumwa kutoka São Paulo) walivamia nchi hizi kila wakati. Kwa Wareno, Bandeirants walikuwa mashujaa waanzilishi.
Wahispania walitathmini shughuli zao kwa njia tofauti kabisa. Katika hati za Wajesuiti hao hao, inasemekana kwamba Bandeirants "ni kama wanyama wa porini kuliko watu wenye busara." Waliitwa pia "watu wasio na roho inayowaua Wahindi kama wanyama, bila kujali umri na jinsia." Mwanzoni, Wabandeji waliwaua au kuwafanya watumwa "Wahindi wasio na mtu". Halafu ilikuwa zamu ya Guaraní, ambao waliorodheshwa kama raia wa taji ya Uhispania.
Matokeo ya vitendo kama hivyo ilikuwa kupungua kwa kasi kwa idadi ya Wahindi wa kabila hili. Majesuiti hivi karibuni waliamini kuwa hawawezi kutatua shida ya uvamizi huu. Shambulio la kwanza la Paulist juu ya kupunguzwa lilirekodiwa mnamo 1620: makazi ya Incarnacion yaliharibiwa kabisa, Wahindi mia kadhaa walichukuliwa utumwani.
Mnamo 1628-1629, Bandeira wa Ureno chini ya uongozi wa Antonio Raposo Tavares mashariki mwa Mto Parana walishinda kupunguzwa 11 kati ya 13 iliyoko hapo.
Mnamo 1631, Paulists waliharibu upunguzaji 4 na wakamata Wahindi wapatao elfu. Mwaka huu Wajesuiti walilazimishwa kuhamisha sehemu ya makazi yaliyosalia. Tangu 1635, uvamizi wa Bandeirant umekuwa kila mwaka.
Mnamo 1639 (kulingana na vyanzo vingine - mnamo 1640), Wajesuiti walipata ruhusa kutoka kwa mamlaka kuwapa Wahindi silaha. Na mnamo 1640, aliweza kupata ng'ombe kutoka kwa Papa, akizuia utumwa wa Wahindi waliobatizwa. Kwa Bandeirans, silaha za Wahindi zilikuwa na matokeo ya kusikitisha zaidi: safari zao mnamo 1641, 1652 na 1676 zilishindwa kabisa na kuishia karibu na janga la kijeshi.
Makazi ya Wahindi
Walakini, Wajesuiti waliamua kuchukua mashtaka yao kutoka kwa Wareno.
Mnamo 1640, tayari walikuwa wameandaa makazi makubwa ya Wahindi katika nchi za bara. Mamlaka yao tayari yalikuwa juu sana kwamba Wahindi waliwafuata bila shaka. Mwishowe, upunguzaji mpya ulijengwa katika eneo ngumu kati ya Andes na Parana, La Plata, Uruguay mito. Hivi sasa, haya ni maeneo ya mpaka wa nchi tatu - Argentina, Brazil na Paraguay. Ilikuwa hapa ambapo Wajesuiti waliunda jimbo lao la India, kumbukumbu ambayo bado iko hai: katika nchi hizi zote, maeneo ambayo hapo awali yalikuwa yanaitwa Misiones ("Misheni") - hii ndio jinsi Wajesuiti wenyewe waliita nchi zao.
Eneo ambalo sasa linamilikiwa na Wahindi wakiongozwa na Wajesuiti lilikuwa mbali na njia za wafanyabiashara, halikuwa na maliasili muhimu na kwa hivyo halikuwa na masilahi sana kwa mamlaka.
Kwa hivyo, Wajesuiti walijenga jimbo lao licha ya hali hiyo, na ustawi wake wa kiuchumi ulisababisha mshangao mkubwa kwa watu wa wakati huu.
Jimbo la Majesuiti wa Paragwai
Wazo la kuunda jimbo la Kikristo la kijamii linaaminika kuwa la Jesuits wawili - Simon Macete na Cataldino. Watafiti wengine wanaamini kuwa walitengeneza mradi huu chini ya ushawishi wa maoni ya Tommaso Campanella, haswa kitabu chake "Jiji la Jua", kilichochapishwa mnamo 1623. Kulingana na mpango wao, katika upunguzaji ilikuwa ni lazima kuandaa maisha sahihi ya kidini, ambayo yalitakiwa kulinda waongofu kutoka kwa vishawishi na kuchangia wokovu wa roho zao. Kwa hivyo, katika upunguzaji wote, pesa zilihifadhiwa kwa ujenzi wa mahekalu yaliyopambwa sana, ziara ambayo ilikuwa ya lazima.
Utekelezaji wa vitendo wa maoni haya ulianguka kwa kura ya Diego de Torres na Montoja. Wa kwanza wao, mnamo 1607, alikua abbot wa "mkoa" wa Paragwai. Hapo awali, de Torres alifanya kazi ya umishonari huko Peru. Alikopa wazi maoni kadhaa ya muundo wa serikali kutoka kwa Incas.
Mnamo 1645, Wajesuiti waliweza kupokea kutoka kwa Philip wa tatu fursa muhimu zaidi: mamlaka ya kidunia sasa haikuwa na haki ya kuingilia shughuli zao. Mikono ya "baba watakatifu" mwishowe ilifunguliwa, na walipata fursa ya kufanya majaribio yao makubwa ya kijamii.
Jamii ya kupunguzwa ina ishara zote za serikali: serikali kuu na serikali za mitaa, jeshi lake, polisi, mahakama na magereza, hospitali. Idadi ya kupunguzwa hivi karibuni ilifikia 31, idadi ya kila mmoja wao ilikuwa kati ya 500 hadi 8 elfu. Watafiti wengine wanasema kuwa idadi ya upunguzaji mkubwa zaidi, uliopewa jina la Francis Xavier, wakati fulani ilifikia watu elfu 30.
Punguzo zote zilijengwa kulingana na mpango mmoja na zilikuwa makazi yenye maboma. Katikati kulikuwa na mraba na kanisa. Upande mmoja wa hekalu uliunganishwa na makaburi, nyuma yake ambayo kila wakati kulikuwa na nyumba ya watoto yatima na nyumba ambayo wajane waliishi. Upande wa pili wa kanisa kuu, jengo la "utawala" wa ndani lilijengwa, nyuma yake - shule (ambayo wasichana walisoma), warsha na maghala ya umma. Upande huo huo, kulikuwa na nyumba ya makuhani iliyozungukwa na bustani. Nje kidogo ya nyumba za mraba za Wahindi zilikuwa zinajengwa.
Kila moja ya kupunguzwa iliongozwa na Wajesuiti wawili. Mkubwa kawaida alilenga "kazi ya kiitikadi", mdogo alichukua majukumu ya kiutawala. Katika kazi yao walitegemea corregidor, mameya, na maafisa wengine, ambao walichaguliwa mara moja kwa mwaka na idadi ya watu waliopunguzwa. Tangu 1639, kulikuwa na vikosi vyenye silaha katika kila upunguzaji. Katika kipindi cha nguvu kubwa ya jimbo la Jesuit, wangeweza kupeleka jeshi la watu elfu 12. Siku moja, jeshi la Guarani lililazimisha Waingereza ambao walikuwa wanauzingira mji huu waondoke Buenos Aires.
Kwa hivyo, tunaona mfano wa ufanisi mzuri wa usimamizi: ni Wajesuiti wawili tu, ambao walisimama kwa upunguzaji, waliendelea hadi Wahindi elfu kadhaa kwa uwasilishaji bila masharti. Wakati huo huo, hakuna kesi hata moja ya uasi wa kupunguzwa kwa idadi ya watu au uasi wowote muhimu dhidi ya utawala wa Wajesuiti umeelezewa. Kiwango cha uhalifu pia kilikuwa cha chini sana, na adhabu zilikuwa nyepesi. Inasemekana kuwa hizi zilitumiwa mara nyingi kukemea umma, kufunga na kutubu. Kwa makosa makubwa, mhalifu hakupata viboko zaidi ya 25 kwa fimbo. Kama suluhisho la mwisho, mkosaji alihukumiwa kifungo, ambacho muda wake hauwezi kuzidi miaka 10.
Ili "kusaidia" Wahindi kuepuka vishawishi, walikatazwa sio tu kuondoka makazi bila ruhusa, lakini pia kwenda nje usiku. Majengo ya makazi kwa kawaida yalikuwa na chumba kimoja tu kikubwa. Makao haya hayakuwa na milango na madirisha ya kuingilia.
Kabla ya kukutana na Wazungu, Guaraní hawakujua mali ya kibinafsi. Wajesuiti walitenda kwa roho ya mila hii: kazi hiyo ilikuwa ya umma, bidhaa zilizotengenezwa zilikwenda kwenye maghala ya kawaida, na matumizi yalikuwa ya hali ya kusawazisha. Ni baada tu ya harusi kipande kidogo cha ardhi kilitengwa kwa familia mpya, hata hivyo, kulingana na ushuhuda wa watu wa wakati huo, Wahindi walisita kuifanyia kazi, na mara nyingi ilibaki haijalimwa.
Mbali na kazi ya kilimo ya jadi, Wajesuiti walianza kuvutia kata zao kwa ufundi anuwai. Jesuit Antonio Sepp anaripoti kuwa katika upunguzaji mkubwa wa Yapeia, sio tu majengo ya mbao, lakini pia majengo makubwa ya mawe, vinu vya chokaa, viwanda vya matofali, semina ya kuzunguka, nyumba za rangi, na vinu. Katika maeneo mengine kulikuwa na msingi (Wahindi walijifunza jinsi ya kupiga kengele).
Katika upunguzaji mwingine, uwanja wa meli ulianzishwa (walijenga meli ambazo bidhaa za kuuza zilisafirishwa kwenda pwani ya Atlantiki kando ya Mto Parana), semina za ufinyanzi na semina za kuni na kuchonga mawe. Kulikuwa na hata vito vyao wenyewe, waunda bunduki na mafundi ambao walitengeneza vyombo vya muziki. Na kupunguzwa kwa Cordoba, nyumba ya uchapishaji iliwekwa ambayo ilichapisha fasihi ya kiroho katika lugha iliyoundwa na Wajesuiti kwa Waguarani. Biashara ya kupunguza ilipigwa marufuku, lakini "nje" ilistawi - na makazi ya pwani. Safari za biashara ziliongozwa na mmoja wa viongozi wa Wajesuiti wanaosimamia upunguzaji.
Ndoa katika hali hii haikufanywa kwa upendo, lakini kwa mapenzi ya wakuu wa familia. Wasichana waliolewa wakiwa na miaka 14, wapambe wao walikuwa 16.
Kwa hivyo, tunaona aina fulani ya "hali ya polisi": maisha yamedhibitiwa kabisa, "kusawazisha" kunastawi. Denis Diderot hakupenda hii, na aliita mfumo wa serikali wa Wajesuiti "wa makosa na wa kuvunja moyo." Walakini, kama W. Churchill aliwahi kusema, "Kila taifa linaweza kuwa na furaha tu katika kiwango chake cha ustaarabu."
Waguarani walionekana kuambatana na agizo la Wajesuiti. Na kisha kwa ukaidi walitetea kupunguzwa kwao na silaha mikononi mwao.
Kuanguka kwa jimbo la Jesuit
Mnamo 1750, mkataba mwingine juu ya mgawanyiko wa ardhi na nyanja za ushawishi katika Ulimwengu Mpya ulisainiwa kati ya Uhispania na Ureno. Kama matokeo, baadhi ya upunguzaji uliishia katika eneo la Ureno. Wakazi wao waliamriwa waache nyumba zao na kuhamia nchi za Uhispania. Wakati huo huo, idadi ya watu katika upunguzaji huu ilifikia watu elfu 30, na idadi ya mifugo ilikuwa hadi vichwa milioni.
Kama matokeo, Wahindi wa kupunguzwa 7 walipuuza agizo hili, wakiachwa peke yao na Ureno na jeshi lake. Mapigano makubwa ya kwanza yalifanyika mnamo 1753, wakati upunguzaji wanne ulirudisha nyuma kukera kwa Wareno, na kisha jeshi la Uhispania. Mnamo 1756, Uhispania na Ureno walijiunga na vikosi kuwashinda waasi.
Mnamo 1761, mkataba huu kati ya Uhispania na Ureno ulifutwa, lakini amri hiyo haikuwa na wakati tena wa kupunguza upunguzaji ulioharibiwa. Mawingu yalikuwa yakikusanyika juu ya utaratibu. Katika Paragwai na Uhispania, uvumi ulienea juu ya utajiri usiosikika wa Wajesuiti na "jimbo" lao huko Paraguay. Jaribu la "kuwaibia" lilikuwa kubwa sana - kama vile mfalme wa Ufaransa Philip IV alikuwa ameiba Templars wakati wake.
Mnamo 1767, amri ya kifalme ilitolewa, kulingana na ambayo shughuli za Wajesuiti zilikatazwa huko Uhispania na katika koloni zake. Uasi ulizuka, kukandamiza ambao askari elfu 5 walitupwa. Kama matokeo, watu 85 walinyongwa Amerika Kusini na 664 walihukumiwa kazi ngumu. Kwa kuongezea, Wajesuiti 2,260 na wale waliowaunga mkono walifukuzwa. Halafu watu 437 walifukuzwa kutoka Paraguay. Takwimu haionekani kuwa kubwa, lakini hawa ndio watu ambao walidhibiti Wahindi wapatao 113,000.
Upunguzaji mwingine ulipinga, ukilinda viongozi wao, lakini vikosi havikuwa sawa. Kama matokeo, ilitokea kwamba baba wa Wajesuiti (kwa aibu kubwa ya maafisa wa kifalme) walikuwa watu waaminifu na pesa walizopata hazikuwa zimefichwa chini ya mito, lakini zilitumika kwa mahitaji ya kupunguzwa. Walipokonywa uongozi wa kutosha na wenye mamlaka, makazi haya ya Wahindi haraka sana yalikoma kuwa faida na yakawa tupu. Huko nyuma mnamo 1801, Wahindi wapatao elfu 40 waliishi katika ardhi ya "jimbo" la zamani la Wajesuiti (karibu mara tatu chini ya mwaka 1767), na mnamo 1835 ni karibu Wagurani elfu 5 tu waliohesabiwa.
Na magofu ya misioni yao - kupunguzwa, ambayo mengine yamekuwa vivutio vya utalii vya Paragwai ya kisasa, hukumbusha jaribio kubwa la kijamii la Wajesuiti.
