Pavlik mwenye umri wa miaka minne akaruka haraka kutoka kitandani na "akavaa mwenyewe," ambayo ni kwamba, alivuta sidiria na vifungo vya kitani nyuma mbele na kutia miguu yake wazi kwenye viatu vyake.
V. Kataev. Meli ya upweke ni nyeupe
Historia na nyaraka. Tunaendelea na safu ya machapisho juu ya historia ya USSR, kulingana na kumbukumbu za mwandishi. Wakati huu kumbukumbu zitakuwa za "zamani sana" na "sio sana" kwa wakati mmoja. Sababu: ukumbi mpya ulifunguliwa katika Jumba la kumbukumbu la Penza la I. N. Ulyanov na kujitolea kwa mitindo ya marehemu 19 na karne nzima ya 20. Nilikwenda huko, nikatazama, nikauliza ruhusa kutoka kwa mkurugenzi kuchukua picha. Kwa hivyo, kwa kweli, nyenzo hii ilionekana.
Lakini wacha tuanze na kumbukumbu. Mwanzoni, ambayo ni, jinsi nilivyoanza kujikumbuka mwenyewe, sikujua kile kinachotokea. Watoto, kama wanyama, toa - chukua, piga - wanalia, na kwanini, nini na vipi, watoto hawajui. Kwa hivyo sikujua kwa nini tulikuwa na nyumba kama hiyo: vyumba viwili tu na jikoni, kuta ambazo kwa sababu fulani hazikufikia dari. Jiko kubwa, ambalo linahitaji kuchomwa moto kwa kuni na makaa ya mawe, na hata kupika juu yake, na karibu na kinu cha kuoshea na chini yake kuna mtungi wa takataka wenye kuchukiza ambao ulilazimika kumwagwa kila siku na mara nyingi. Maji yaliletwa ndani ya nyumba kutoka barabarani, kwanza na babu yangu, halafu na mama yangu na bibi. Babu alilala mlangoni kabisa kuelekea kwenye ukumbi, bibi - kwenye ukumbi kwenye kochi, na mimi na mama yangu tu tulikuwa na chumba kidogo tofauti, ambapo kulikuwa na WARDROBE kubwa, vitanda vyetu viwili, dawati la kuandika na mviringo mwingine uliochongwa meza juu ya mguu mmoja, iliyofunikwa na kitambaa cha meza kilichofungwa, ambayo kombucha yenye kuchukiza ilielea kwenye kontena kubwa la glasi iliyotiwa na sufuria, "sikalki" ambayo ililazimika kunywa. Katika ukumbi kulikuwa na meza ya duara na taa kubwa ya mafuta ya taa, juu yake, chini ya kivuli cha kitambaa cha manjano, taa ya umeme. Kati ya madirisha kuna meza kubwa ya kuvaa chini ya dari, na madirisha kuna mitende ya shabiki, na kona kuna sahani nyeusi ya redio na Rekodi ya Runinga. Kweli, na pia kifua cha kuteka na saa, WARDROBE iliyo na vitabu, viti vya mikono, viti, ubao wa pembeni … Kwa neno moja, huwezi kukimbia. Sakafu ilifunikwa na zulia kubwa (picha inaonyesha zulia, lakini hii sio sawa).
Baadaye niligundua kuwa babu yangu alikuwa mkurugenzi wa baraza la jiji wakati wa vita, kwamba alikuwa na maagizo mawili - Lenin na Beji ya Heshima, lakini kwa sababu fulani alilala mlangoni kabisa. "Lakini yuko hai," alinijibu alipoulizwa juu ya "kuboresha hali ya maisha," na huo ndio ukawa mwisho wa mazungumzo. Inafurahisha kuwa fanicha, ingawa ilikuwa na saizi tofauti, kwa ujumla ilikuwa nzuri sana na ya hali ya juu, isipokuwa labda ubao wa pembeni, ambao nilikuwa nimenunua tayari kwenye kumbukumbu yangu.
Ilikuwa katikati ya haya yote ambayo ilibidi niwe katika miaka ya mapema, haswa wakati haiwezekani kwenda nje, ambayo ni, katika msimu wa joto, wakati kulikuwa na baridi na chafu, wakati wa baridi, wakati wa theluji na baridi, na wakati wa chemchemi, wakati kila kitu kilikuwa kinayeyuka na kuwa mvua. Hiyo ni, zaidi ya mwaka. Baada ya yote, lazima tukumbuke kwamba hakukuwa na lami kwenye barabara yetu wakati huo. Tulilazimika kutembea kwenye barabara za barabarani za mbao - mbao zilizojazwa kwenye magogo, na yote haya yalikwama, yakateleza, na kuzama kwenye matope. Yadi za wavulana wa majirani, kama yangu, zilibadilishwa kidogo kwa michezo, kwa hivyo watoto wadogo bila shaka walilazimika kucheza jukumu la "wafungwa".
Baadaye sana, baada ya kusoma "Sail Lonely Inapata Nyeupe" na Valentin Kataev na "The Humpbacked Bear" na Yevgeny Permyak, nilishangaa jinsi utoto wa mashujaa wa vitabu hivi umeelezewa hapo na jinsi unavyofanana na wangu! Taa sawa na vitambara kwenye sakafu. Ukweli, nina shule, wana ukumbi wa mazoezi, lakini hata sare, na hiyo ilionekana kama ukumbi wa mazoezi hadi 1963. Na nguo za watoto wadogo zilikuwa moja kwa moja!
Kwa mfano, katika umri wa zabuni zaidi, nilitakiwa kuwa na suruali ndefu za satin wakati wa majira ya joto na visima vya joto wakati wa baridi. T-shati, na juu yake - vizuri, sawa na brashi ya flannel sawa na ya Pavlik, lakini kila wakati nilijaribu kuivaa na vifungo mbele. Alikuwa na mikanda miwili, alitembea kwa usawa wa tumbo na kifua, na chini alikuwa ameshonwa kwa hiyo mikanda minne na vifungo vyenye ujanja sana vya soksi. Soksi, hudhurungi na ubavu, hazikuwa na bendi za kunyoosha juu na, kwa kweli, zilianguka kwa miguu yao. Walifungwa kwa vifungo hivi, na huzuni ilikuwa kali ikiwa ghafla katika jamii yenye heshima waliachilia vifungo. Ukweli ni kwamba wakati wa kutembelea jamaa, watoto walikuwa wamevaa suruali fupi kama kaptula, tena kwa wasaidizi (vizuri, kama vile kwenye filamu nyingine ya ibada, "Chuk and Gek"), walivuka nyuma na moja kwa moja mbele. Na soksi kutoka chini yao zilionekana, kwa kweli.
Inashangaza kwamba wavulana walio katika suruali fupi zaidi hawakuangalia kutoka chini yao, lakini mitindo ya wasichana ilikuwa ya kushangaza tu: sketi fupi zilizoenea, chini ya suruali zenye rangi nyingi, na kutoka chini yao harnesses na fasteners kukwama nje, na tu ya kutosha ili ngozi wazi kati ya kuhifadhi na sketi ilionekana! Mtu wa kisasa anaweza kupendeza mtindo huu wa ajabu katika sinema "First Grader" (1948). Hasa katika eneo ambalo kijana Serezha anakuja kumtembelea "mwanafunzi wa darasa la kwanza", na umati wa wasichana hukutana naye kwenye barabara ya ukumbi.
Walakini, leggings iliyokuwa ikitoka chini ya sketi za wasichana na miguu iliyo wazi na soksi haikusababisha mawazo "kama haya" ndani yangu, na kwa wavulana wengine pia. Ni kwamba tu ukanda huu ulikuwa lengo la kujaribu … kwa kupiga kombeo la kidole na bendi ya mpira ya Hungary! Na thawabu bora kwa wale waliofika hapo ilikuwa sauti kali ya msichana. Lakini hakukuwa na haja ya kuvaa soksi fupi na vifungo!
Wasichana pia walikuwa na chupi zilizo na bendi za elastic karibu na miguu yao. Wavulana walikuwa marufuku kabisa kuvaa … na sheria za barabarani ambazo hazijaandikwa. “Ana chupi za wasichana! Mpigeni! " Ndio jinsi kawaida tulipiga kelele wakati huo, ilikuwa ni muhimu kutambua hii. Kwa hivyo, kadri nilivyozeeka, niliwaambia wasininunulie hii. "Lakini ni rahisi," mama yangu aliniambia, "lakini" chini "(kama mwishoni mwa karne ya 19 na katikati ya karne ya 20 walizungumza juu ya nguo za nje na chupi) haionekani!" Lakini nilikuwa na msimamo mkali, nikijua kwamba ikiwa wangeona hii juu yangu, basi nitakuwa na wasiwasi. Mtazamo huo huo, hata hivyo, tayari wakati nilikuwa shuleni, kwa sababu fulani ilikuwepo kuhusiana na suruali. Walikuwa tofauti, tena kwa rangi ya rangi ya nyuma, na walipokanzwa, wakati kwa watu wazima walikuwa wengi weupe na turubai. Hiyo ni, wakati wa baridi, kwenye baridi, chini ya suruali sare ya shule, unaweza kuvaa suruali za jasho. Lakini sio suruali ya ndani! Mara tu mtu alipowaona kwa mtu mwingine kwa kujiandaa na somo la elimu ya mwili (na kisha tukabadilisha nguo hapo darasani), sauti kubwa mara moja ikasikika: "Longsong! Mpigeni! " Je! Ni kwanini kila mtu, tutasema, ambao walitofautiana katika nguo zao na wengine, ilibidi apigwe, sikuweza kuelewa, lakini hii ndio kawaida ya maisha yetu.
Wazee wa watu wazima walitumia mikanda. Kwa kweli, sio ya kuvutia kama katika filamu za kisasa za yaliyomo, lakini walitimiza kazi yao. Au na bendi za mpira upana wa vidole viwili, ambavyo vilikuwa vimevaliwa juu ya soksi na kuvikwa kwenye viuno. Madaktari hawakupendekeza kuwapa watoto hii, wanasema, "huimarisha mishipa ya damu."
Wanaume wanawezaje kuvaa soksi bila bendi za elastic? Kwa hili, "garters" zilitumika, pia mpira, lakini na nduru zilizopepesa kuzirekebisha kwenye mguu chini ya goti. Na kila "garter" kama huyo alikuwa na kuunganisha na kufungwa kwa vidole. Ni juu ya garter wa mtu kama huyo, kwa njia, kwamba hadithi ya A. Gaidar "Hatima ya Mpiga Drummer" na filamu ya jina moja inajadiliwa. Kwa kawaida walikuwa wamevaa suruali, na hii haikuwa nzuri, kwani wakati mwingine walianguka, zaidi ya hayo, na soksi, na kwa aibu walitambaa nje ya suruali. Hii mara moja iliitwa "garter". Kama, angalia choo chako!
Walakini, mahali fulani tu kabla ya darasa la 8, na hapo tayari tulikuwa wavumilivu zaidi na wenye elimu. Na kabla ya hapo … Loo, sisi sote tulikuwa wajinga, na Mungu! Mvulana mmoja, wakati wa mazoezi ya litmontage inayofuata, ambayo "darasa" letu kutoka darasa la 1 hadi la 4 lilikuwa limezingatiwa, alijielezea … na akakimbilia chooni, akiacha matone … Na nini basi? Darasa zima lilimkimbilia, likipiga kelele kali: "Mpige, amekasirika!"
Ilikuwa ngumu shuleni kwa wanene, wale ambao walikuwa wanene kupita kiasi. (Sio kama sasa, kama ninavyoona. Shuleni, hakuna mtu anayezingatia. Nilimwuliza mjukuu wangu mara nyingi.) Tulikuwa na majina ya utani ya kukera: Zhirtrest, Zhiryaga na kadhalika. Na wakati wa mapumziko walisukuma uzani mzito kwa kelele: "Punguza mafuta yenye mafuta!" Hiyo ilikuwa malezi mazuri ya Soviet, ambayo watu wengi leo wanajuta sana!
Hadi 1968, watoto walikuwa na mavazi kidogo. Katika msimu wa joto tuliendesha T-shirt, kaptula na suruali ya satin, na katika msimu wa joto na vuli, ikiwa ilikuwa ya joto, kwa mfano, nilipewa kanzu ya zamani inayoitwa "kutikisa-miguu-mitatu", kofia (kama "Caparik" ya Emil kutoka Lonneberg) anapenda sana, na suruali ya zamani iliyopigwa. Sababu ya mapenzi: katika hii niliruhusiwa kujigamba chini mahali popote! Kwa mfano, tulijilaza kwenye tuta la reli na tukavingirisha "gogo". Kwa kawaida, na michezo kama hiyo ya mwitu, nguo zozote nzuri zilikuwa zimepingana kwa watoto. Binafsi, niliporudi kutoka mitaani, maoni mara nyingi yalikuwa mabaya kuliko ile ya bum ya sasa.
Inafurahisha, tena, kwamba iliwezekana kukimbia barabarani wakati wa kiangazi tu kwa kifupi, na kwa magogo ya kuogelea, ambayo pia hayakuwa na bendi za kunyooka na yalikuwa yamefungwa na nyuzi mbili pande, kwa hali yoyote. Iliitwa "kukimbia uchi", na kwa hili tuliadhibiwa kwa kutoruhusiwa kuingia barabarani! Mitindo ya ajabu, mila ya ajabu …
