Hapa kuna sheria ya knight:
Kusikiliza maneno, anamiliki mwenyewe, Lakini, kadiri awezavyo, Wachague, uunda maneno yake, Mzuri, kwa sababu nzuri;
Anastahiliwa na wenye hekima;
Imelipwa kwa upole tamu, Na yeye hajali
Kwa wasiojua na wajinga na kiburi
Bila sababu
Usikubali, lakini kutokea kwake
Uamuzi wa kuonyesha - itaonyesha, Na kila mtu atamtukuza.
(Canzones. Dante Alighieri)
Mambo ya kushangaza hufanyika, watu huandika kwenye "VO", hakuna "Klabu ya Vichekesho" inayoweza kulinganisha. Kwa kweli, kwa mfano, hivi karibuni kulikuwa na nakala bandia-ya kihistoria iliyoandikwa juu ya kanuni "Nilisikia mlio, na hiyo inatosha." Na kisha "mwangwi wenye madhara" ulionekana katika kiambatisho chake kwa njia ya maoni yale yale. "Kutumia (tu kutumia)", kwa mfano, aliandika hivi: "Knights walikuwa na aya kamili kwa ujumla. Hawa ni wanawake wetu wapumbavu ambao wanaota juu ya prynets juu ya farasi mweupe, lakini kwa kweli wataalam walikwenda kwa silaha na kuwasaidia kwa uhitaji, kwa hivyo walikuwa na shimo katika silaha zao ili mkojo utoe, na kutoka … na wao walikuwa sawa katika silaha hizo, na hakuna chochote jioni, labda, walijisafisha kwa njia fulani, ingawa hawakuosha, labda walijifuta kwa namna fulani. Lakini hakika hawakuosha. Na fikiria farasi wa prynza, …, …, na farasi walijiosha wakati tu walipovuka mto.
Vita vya Knight. Hiyo ilikuwa yeye katika enzi … Julius Kaisari aliwakilishwa na msanii wa Italia kutoka Naples. Ni kutoka hapo ndipo hati hiyo "Historia ya Kale ya Julius Kaisari", ya tarehe 1325-1350, inatoka. Na hati hii, iliyo na picha ndogo sawa, iko kwenye Maktaba ya Uingereza huko London. Miniature hufanywa na maarifa ya jambo hilo, ndiyo sababu chanzo hiki kinaweza kuzingatiwa sio duni kwa umuhimu kwa "Biblia ya Matsievsky" maarufu.
Na niliguswa haswa na "shimo la mguu kwenye silaha" (ni muhimu, ni aina gani ya mawazo ambayo mtu anayo?!) Ili mkojo utoe? Kupata angalau silaha moja kama hiyo na "shimo", na Mungu, mtu huyu angekuwa ameingia kwenye historia.
Lakini hakuna kipande kimoja cha silaha "kilicho na shimo kwenye mguu" kilichopatikana kati ya sampuli ambazo zimetujia. Wataalam kama hao wanawakilisha ujinga wa watu wa zamani, na Mungu. Angekuwa ameketi farasi mwenyewe, angejiweka sawa ndani ya suruali yake na … angeipanda juu yake … Shoti tu! Na ningemwangalia, jinsi ingekuwa nzuri. Na hata zaidi katika silaha … Je! Hiyo imesemwa? "Ikiwa haujui hakika - nyamaza!" Lakini hapana, kwa sababu fulani ninataka kujidhihirisha kwa kejeli mbele ya ulimwengu wote. Haijulikani kwa nini …
Kwa kweli, miniature hii inapita zaidi ya mfumo wa mpangilio wa mada, lakini ni muhimu kwa maana kwamba inaonyesha askari wa Italia mnamo 985-987. na kama unaweza kuona, kwa kweli hazitofautiani na Franks, au Saxons, au kutoka kwa Waviking wale wale. Inapatikana katika hati ya Maktaba ya Mitume ya Vatican.
Wakati huo huo, kama watu wakati wote, na hata kujua na hata zaidi, tulijitahidi kuishi kwa urahisi na raha. Wazungu walipitisha mengi Mashariki wakati wa vita vya msalaba, kwa hivyo kwa wote, wacha tuseme, asili ya utamaduni wa zamani, kuiwakilisha ni njia ya zamani tu kuonyesha ujinga wao kamili. Au utaratibu wa kijamii: "Wote ni wabaya sasa na walikuwa sawa hapo zamani."
Lakini mada hii ni ya nakala tofauti na sio moja, na ushiriki wa msingi msingi wa chanzo. Hapa, inapaswa kusisitizwa tu kwamba utamaduni katika Zama za Kati ulikua haraka haswa ambapo vituo vyake vilibaki kutoka nyakati za utawala wa Kirumi, ambayo ni, Byzantium, ambayo ilibaki baada ya 457 kama kisiwa cha ustaarabu katikati ya bahari kali ya Makabila ya washenzi, na … huko Roma yenyewe. Ndio, alianguka, lakini … aliwapitishia waangamizi wake dini zote za Kikristo na Kilatini, na baadaye sheria maarufu ya Kirumi, ambayo iliunda msingi wa sheria ya karibu falme zote za washenzi za Ulaya.
"Kitabu cha Sicilia kwa Heshima ya Augustus", 1194-1196 (Civic Library of the City of Bern). Jadi sana, ingawa sio picha za hali ya juu sana za mashujaa katika hauberkas na helmeti zilizotawaliwa.
Ilitokea tu kwamba ni Italia ambayo iliishia kwenye makutano ya njia za biashara ambazo zilikwenda katika Zama za Kati kutoka Asia hadi Ulaya kando ya Bahari ya Mediterania, na hali zake za asili zilichangia ukuzaji wa divai na siagi, ambayo ilikuwa muhimu sana katika Zama za Kati.
Inashangaza kwamba picha ndogo ndogo za hati za Kiitaliano zinaonyeshwa na picha ndogo zenye ubora duni sana. Tunaweza kusema kuwa kwa njia zingine hata kukumbusha michoro ya watoto wa kisasa. Kwa mfano, hapa kuna vielelezo viwili kutoka kwa maandishi ya Rusticus ya Pisa, ambayo yanaonyesha wapiganaji wanapigana. Iliandikwa huko Genoa karibu 1225-1275, na iko Ufaransa, katika Maktaba ya Kitaifa huko Paris. Michoro nzuri sana, sivyo? Kwanza ni nini, ya pili …
Unaweza kufikiria (ukiangalia kitabu hiki chote kwa ukamilifu) kwamba mchoraji hakuwa tena na rangi zingine isipokuwa nyekundu na kijani! Lakini maelezo ya silaha hiyo yamechorwa wazi kabisa!
Katika vifaa vya zamani vya safu yetu ya "knightly" ilikuwa juu ya mashujaa na uungwana wa Dola Takatifu ya Kirumi. Na Italia ilikuwa sehemu tu yake wakati huo, ingawa ilikuwa ikijitenga kila wakati. Kama sehemu ya ufalme, Ufalme wa Italia basi ulijumuisha jimbo lote la Italia kaskazini mwa Abruzzi, na pia sehemu ya Campagna kusini mwa Roma. Mipaka yake ya kaskazini ilikuwa sawa na ile ya Italia ya kisasa, isipokuwa sehemu za kaskazini za Trentino na Trieste. Venice pia ililala nje ya ufalme na haikuwa "Italia". Katikati ya karne ya 14, serikali ya kipapa, iliyo na Roma, Lazio, Umbria, Spoleto, Marshes na wengi wa Emilia-Romagna, pia ilijitenga na Dola Takatifu ya Kirumi.
Inaweza kusema kuwa mada kuu tatu zinatawala historia ya kaskazini na kati ya Italia kutoka karne ya 11 hadi 14. Kwanza kabisa, hii ni kupungua kwa nguvu za kifalme za kifalme, mabadiliko ya miji kuwa vituo vya nguvu za kiuchumi na kisiasa, vituo vya "nguvu na vita" (kwa mfano, vita vya Ligi ya Lombard na Ligi ya Verona), na kuongezeka kwa nguvu ya eneo la upapa, ambayo mwishowe ilisababisha mapambano ya kisiasa kati ya papa na maliki. Ilipitia awamu anuwai, kuanzia mapambano ya uwekezaji (1075-1220) na uvamizi wa Wajerumani katika karne ya 12 na 13, kwa ushindani kati ya Guelphs na Ghibellines - vikundi vya watawala na wanaounga mkono kifalme nchini Italia yenyewe. Na mwanzoni mwa karne ya XIV, upapa ulienda "uhamishoni Babeli" katika jiji la Avignon kwenye mpaka kati ya Ufaransa na Ufalme wa Kifalme wa Arles, ambapo ilikuwa hadi 1377.
Mfano mwingine katika mtindo huo huo kutoka kwa riwaya katika nathari "Riwaya ya Tristan", 1275-1325. Genoa, Italia (Maktaba ya Uingereza, London) Kumbuka vichwa vya mikuki vyenye mabawa. Hiyo ni, wakati huu wote walikuwa bado wanatumika!
Ingawa Ufalme wa Italia katika karne ya 11 ilikuwa kinadharia iliyojumuisha idadi ndogo ya duchies, maandamano na vitengo sawa, kwa kweli nchi hiyo ilikuwa imegawanyika sana na imejaa majumba yaliyojengwa karibu katika ngazi zote za serikali za mitaa. Ahadi za kijeshi za kijeshi kwa Kaisari wa mbali wa Ujerumani zilikuwa rasmi, wakati miji mingi ya Italia tayari ilikuwa imekimbia kutoka kwa udhibiti wa kimwinyi, na ikawajibika moja kwa moja kwa Kaisari mwenyewe au kwa viongozi wa kanisa. Kwa upande mwingine, ni nani tu ambaye hakuja kupigana katika mipaka ya Italiki, kuanzia na Wabyzantine na Waarabu, na kuishia na Waviking na Wahungari. Kama matokeo, mambo ya kijeshi katika nchi za Italiki yalikuwa yakikua haraka, na katika mbinu za wapanda farasi, mkuki ulikuwa tayari umeonekana kutoka karne ya 9.
Sasa wacha tugeuke kwa sanamu. Hapa, kwa mfano, ni sanamu ya Mastino II della Scala - uaminifu wa Verona, kwenye sarcophagus yake, 1351. Alizikwa kwenye kaburi la Gothic karibu na kanisa la Santa Maria Antica, katika moja ya makaburi maarufu ya Scaligeria - Arch of Mastino II.
Kupungua kwa uhusiano wa kimwinyi vijijini kuliendelea wakati wa karne ya 12 na 13, na miji wakati huu wote wakipanua nguvu zao kwa eneo lililo karibu nao. Kama matokeo, aina ya mkusanyiko ilitokea nchini Italia, ambayo miji ilikuwa vyanzo vya mapato, na mashambani ilikuwa chanzo cha chakula, na wafanyikazi walioajiriwa. Chini ya hali ya ukuzaji wa uhusiano wa pesa na bidhaa, mamluki walienea. Wapanda farasi na askari wa miguu waliajiriwa kwa utumishi wa jeshi katika miji na kutoka mashambani, ingawa kikosi cha watoto wachanga chenye silaha nyingi, inaonekana, kilikuwa mijini. Hii ilikuwa kawaida zaidi huko Lombardy na Tuscany kuliko sehemu nyingine zote za Italia, ambapo uhusiano wa zamani wa kimwinyi ulidumu kwa muda mrefu. Mamluki pia walionekana katika serikali ya papa mapema sana.
Picha ya chini inayoonyesha Gillelmo Berardi da Narbona, Jimbo kuu la 1289 la Mtakatifu Annusiata, Florence, Tuscany, Italia. Je! Ni nzuri kwa nini? Ndio, kwa sababu katika maelezo madogo zaidi huwasilisha sifa za silaha za farasi, ambazo zilikuwa zimeenea nchini Italia mwishoni mwa karne ya XIII. Amevaa kofia ya kufariji ya kofia ya chuma (servilera au bascinet ya fomu ya mapema), katika mkono wake wa kushoto kuna "ngao ya chuma" na kanzu ya mikono. Nguo imefunikwa na picha za maua, lakini tu kwenye kifua. Inavyoonekana, ilionekana kuwa ya gharama kubwa sana kuipamba kabisa. Miguu imefunikwa na mabaka yaliyotengenezwa kwa "ngozi ya kuchemsha" na picha zilizochorwa. Kwa kufurahisha, ana kisu upande wake. Kuongezea nadra kwa upanga wakati huu, ambayo ilikua ya kawaida tu katika karne ijayo.
Nidhamu katika wanamgambo wa miji ya kaskazini mwa Italia ilikuwa ya juu sana hivi kwamba ikawa jambo mpya kabisa katika vita vya medieval vya Magharibi mwa Ulaya, na vile vile kiwango cha mwingiliano kati ya wapanda farasi na watoto wachanga. Ni katika majimbo ya wanajeshi wa Kikristo huko Mashariki ndio ungeweza kuona kitu kinachofananishwa, na, kwa kweli, mifano mingi inaweza kupatikana katika maswala ya kijeshi ya Byzantium au majimbo ya Kiislamu.
Jiwe la kaburi la Gerarduchio Gerardini, 1331). Kanisa la Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toscana, Italia. Kama unavyoona, picha kwenye ubao imehifadhiwa kabisa. Maelezo yote yanaonekana, kuanzia kipande cha pua - bretash, minyororo inayokwenda kwa vipini vya upanga na kijembe cha basilard, ambayo sio duni kwa ukubwa kwa upanga mwingine wowote!
Walakini, katika karne yote ya 13, ni wapanda farasi ambao walibaki kuwa kitu kikuu cha kukera katika vita vya uwanja, wakati watoto wachanga, hata kwenye vita wazi, bado walicheza jukumu la kuunga mkono na kutekeleza kazi ya uimarishaji wake. Mpya ilikuwa usambazaji ulioenea sana wa upinde wa miguu na wapanda manyoya waliopanda farasi, ambao walipanda farasi na wapanda farasi wenye nguvu, lakini wakashuka kwa vita. Kuenea kwa upinde wa miguu katika watoto wachanga kulifanya aina hii ya askari kuwa maarufu sana nje na nje ya Italia. Mwanzoni mwa karne ya XIV, moja ya hafla muhimu sana wakati huu ilikuwa kuibuka kwa sio mamluki tu, lakini pia "genge" au "kampuni" zote zilizoajiriwa. Hawa walikuwa tu condottieri maarufu ambaye alipigana wote nchini Italia na nje ya nchi. Kwa kuongezea, "kampuni" kama hizo zilijumuisha wapanda farasi na watoto wachanga.
Biashara iliyowekwa vizuri ya miji ya Italia na Mashariki ya Mediterania pia ilichangia maendeleo na utekelezaji wa haraka wa njia za "kisasa" za kupigana kama mashine anuwai za kutupa mvuto (frondibola), na, kwa kweli, sampuli za kwanza za silaha.
Na hii hapa sanamu ya knight isiyojulikana, ambaye alikuwa wa familia ya Anhald ya Ujerumani, na alianzia 1350 (Taasisi ya Sanaa ya Detroit, Michigan, USA). Kwa nini anavutia sana? Na ndio hivyo - utekelezaji mzuri wa maelezo ya silaha zake na, juu ya yote, sahani za kiraka za ngozi zilizowekwa juu ya nyimbo zake za mnyororo na hauberk.
Mikate ya mikate.
Ushughulikiaji wa upanga na ngao za kipande ambazo zililinda kome kutoka kwa kuingia kwa maji ndani yao, na msalaba kwenye kijiko cha umbo la diski.
Mwisho wa karne ya 13 na 14, kuongezeka kwa ustawi wa miji kulisababisha, kwa upande mmoja, kuzidisha uimarishaji, na kwa upande mwingine, mabadiliko ya mbinu za shughuli za jeshi. Sasa aina kuu za vita zimekuwa kuzingirwa kwa miji na uharibifu wa eneo la adui, na vita vichache kabisa. Katika hali hizi, weledi wa ujanja (na "majambazi", washiriki wa magenge ya kuajiriwa) ulikuwa ukiongezeka kila wakati, ambayo inamaanisha kuwa thamani ya kila mtu knight ilikua, na silaha zao pia ziliboreshwa. Na haishangazi, walizidi kuwa wa kisasa zaidi, ergonomic, na wakatoa ulinzi bora wakati wa kudumisha uhuru wa kutembea.
Kwenye viwiko na mabega kuna diski zilizo na vifungo, lakini bega limefunikwa na "ngozi iliyochemshwa" na mifumo iliyochorwa kwa njia ya majani na maua.
Kwa kufurahisha, muundo sawa kabisa umezalishwa kwenye mto..
Wakati huo huo, ili kwa njia fulani kusisitiza utajiri wao na sio kujipakia "chuma", mashujaa wa Italia walianzisha mtindo wa kuvaa maelezo yaliyofunikwa yaliyotengenezwa kwa "ngozi ya kuchemsha" na muundo uliowekwa, na pia kujipamba, juu ya barua zao za mnyororo silaha! Wanahistoria wa Uingereza wanaonyesha kwamba silaha ya "ngozi ya kuchemsha" inaweza kuonyesha uwepo wa ushawishi wa kijeshi wa Byzantine au Uislamu, uliotekelezwa haswa kupitia Italia kusini.
Watoto wachanga nchini Italia walipata umuhimu fulani mwanzoni mwa karne ya 14, lakini jukumu lake lilipungua tena, kwani sasa utukufu wake ulipitia kwa Uswizi.
Effigia Thomas Buldanus (1335) kutoka Kanisa la San Dominico Maggiore huko Naples. Hiyo ni, vifaa vile nchini Italia wakati huo vilikuwa vimeenea sana. Hapa kuna mchoro wake wa picha, ambayo hukuruhusu kuona maelezo yake yote vizuri.
Kweli, utumiaji wa bunduki mapema ilikuwa kiashiria cha maendeleo ya haraka ya kiufundi, na vile vile maendeleo ya kijamii ya Italia. Kutajwa kwake mapema zaidi, lakini mbali na wazi, kutajwa kwake kulitoka Florence mnamo 1326, kisha kutoka Friuli mnamo 1331 na, mwishowe, sahihi zaidi, kutoka Lucca mnamo 1341. Ingawa kuna habari juu ya matumizi yake huko Forli mnamo 1284, ni nini tu haikuwa wazi kabisa kutoka kwake. Bombards na bunduki za uwanja zilikuwa za kawaida hata katika mkoa uliotengwa wa milima kama Savoy, na katika maeneo mengine mengi ya nyuma ya nchi, kama, kwa mfano, majimbo ya papa.
Marejeo:
1. Nicolle, D. Wanajeshi wa Kati wa Kiitaliano 1000-1300. Oxford: Osprey (Wanaume-kwa-Silaha # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Silaha na Silaha za Enzi ya Msalaba, 1050-1350. Uingereza. L: Vitabu vya Greenhill. Juzuu. 1.
3. Oakeshott, E. Akiolojia ya Silaha. Silaha na Silaha kutoka Prehistory hadi Umri wa Chivalry. L.: Vyombo vya habari vya Boydell, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Silaha na silaha za kishujaa cha zamani. Historia iliyoonyeshwa ya Silaha katika enzi za kati. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Ameshikilia, Robert. Silaha na Silaha za Mwaka. Juzuu ya 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
