Ngao ya Don Pedro ilitobolewa na mkuki, Ilitoka, lakini haikuingia ndani ya mwili, Shaft yake ilivunjika katika sehemu mbili.
Bermudez hakuinuka, hakuanguka kwenye tandiko, Alilipiza kisasi kwa pigo kwa pigo alilochukua.
Mkuki ulianguka chini ya mwiba wa kinga, Mara moja ikatoboa katikati ya ngao, Katika barua tatu za mnyororo, safu mbili zimepiga, Na katika ya tatu ilikwama, karibu na moyo, Hiyo ndiyo sababu pekee iliyomfanya Fernando aokoke.
Shati, camisole na pete za chuma
Wakaingiza nyama ndani ya kiganja chake …
(Wimbo kuhusu Upande. Tafsiri ya Y. Korneev.)
Mojawapo ya shida kubwa sana Uhispania mbele ya tishio la Waislamu ilikuwa kugawanyika kwa kidini. Alileta pia shida nyingi katika nchi zingine. Lakini hapa Uhispania, nusu ambayo ilikuwa ya Wakristo na nyingine kwa Waislamu, ilikuwa ya umuhimu fulani. Kufikia 1030, msimamo wa Christian Spain ulikuwa kama ifuatavyo: ilikuwa na falme mbili, León na Navarre, na pia kaunti mbili, Barcelona na Castile. Wilaya ambazo baadaye zikawa Ufalme wa Ureno na Aragon zilikuwa sehemu ya zile za zamani, au bado zilikuwa za Waislamu.
Monument kwa Force Compador na Anna Hattington huko Buenos Aires.
Ufalme wa Castile na León ukawa umoja wa tatu na wa mwisho wa kisiasa wa León na Castile mnamo 1230. Na inaweza kuwa ilitokea mapema, haswa kwani falme zote mbili tayari zimeungana mara mbili, lakini … kila wakati walipopita kwa wana wa mfalme aliyekufa! Kwa hivyo, kutoka 1037 hadi 1065 walitawaliwa na Ferdinand I wa León, ambaye aligawanya mali zake kati ya wanawe. Chini ya Mfalme Alfonso wa Saba, waliunganishwa tena. Lakini … mnamo 1157, Alfonso VII alikufa, na tena ufalme ukaanguka, ukagawanyika kati ya wanawe: Ferdinand II akapata Leon, na Sancho III akapata Castile. Kwa hivyo serikali, ikijitahidi kuungana, kwa sababu ya ubaguzi wa kimwinyi na upendeleo, kila wakati ilijikuta imegawanyika, na hii ilitokea mbele ya tishio la mara kwa mara kutoka kwa Wamoor!
Wakristo (kushoto) na mashujaa wa Kiarabu huko Uhispania, karne ya XII. Mchele. Angus McBride
Kama matokeo, Reconquista ya eneo la Kiislam iliendelea polepole sana, ikiimarisha mara kwa mara tu. Ni baada tu ya vita ambayo ilifanyika mnamo Julai 16, 1212 kati ya vikosi vya pamoja vya Castile, Aragon, Navarra na Ureno na jeshi la Wamoor wa Uhispania wa nasaba ya Almohad huko Las Navas de Tolosa, ambayo Wakristo walishinda, hali ilibadilika neema yao kabisa. Zaidi ya miaka hamsini ijayo, Waislamu walipoteza kila kitu isipokuwa Emirate wa Granada. Walakini, kwa zaidi ya karne mbili, Wastili walikuwa wanajali sana kusuluhisha uhusiano na nchi jirani za Kikristo ndani ya Iberia, na pia kushiriki katika Vita vya Miaka mia moja vya Anglo-Ufaransa. Inafurahisha kujua kwamba katika vita vya Las Navas de Tolosa, wapiganaji wa msalaba, washiriki wa vita vya vita vilivyotangazwa na Papa, na ambao walifika Uhispania kutoka nchi tofauti za Uropa, walitakiwa kushiriki. Lakini kwa kweli usiku wa vita waliacha kambi ya Wahispania, kulingana na toleo moja "kwa sababu ya joto", kulingana na lingine - "aliye na shetani na wivu." Kuweka tu, vita kwenye peninsula iliendelea kwa muda mrefu haswa kwa sababu kufukuzwa kwa Wamoor haikuwa kazi yake ya msingi. Kwa kweli, ilikuwa vita ya kawaida ya kimwinyi, ambayo ni, kukamata ardhi na uzalishaji kwa toleo lililochochewa kwa sababu ya sehemu zake za kitaifa na kidini.
Upanga katika ala, kisu na kofia ya chuma kutoka Iran ya enzi ya ushindi wa Waarabu wa karne ya 7. Urefu wa cm 100.3 (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Walakini, ni kunyoosha tu kuzungumza juu ya ushindi wa Waarabu wa Uhispania kama hivyo. Waarabu wenyewe waliwakilisha wasomi tu wa washindi, na kwa hivyo, kwa ujumla, watu wote wa Afrika waliwakilishwa huko, pamoja na watu wa eneo hilo, ambao walitii washindi na pia kuwapa wanajeshi hapo baadaye.
Knights ya Uhispania 1197 Picha kutoka kwa Navarre Illustrated Bible, Pamplona, Uhispania. (Maktaba ya Amiens Metropol)
Kwa habari ya mambo ya kijeshi, Castilian Reconquista ilikuwa na huduma kadhaa za kupendeza ambazo zilitofautisha na ile iliyokuwa ikitokea wakati huo huo kwenye ardhi za Ufaransa hiyo hiyo. Yote ilianza na jukumu kubwa la wapanda farasi wenye silaha kubwa, ambayo ilianza katika karne ya 9. Walakini, wapanda farasi wepesi waliendelea kuhifadhiwa hapa kwa kiwango kisichoweza kufikirika katika Ufaransa hiyo hiyo ya Kaskazini. Kwa kweli, silaha za barua za fomu ya kawaida ya Ulaya Magharibi pia zilitumika hapa, lakini ilitumika tu na wachache wa wapanda farasi. Kuna uwezekano pia kwamba baadhi ya wapanda farasi wasio na silaha wa Castilia walikuwa wapiga mishale na wangeweza kupiga risasi kutoka kwa upinde kutoka kwa farasi. Wanamgambo wa jiji pia waliunda sehemu muhimu ya majeshi ya falme za Uhispania, na idadi yao haikujumuisha tu watoto wachanga, bali pia wapanda farasi.
El Cid (Cid Compador) na mashujaa wake 1050-1075 Mchele. Angus McBride.
Hatua inayofuata katika maendeleo ya kijeshi ya Castile ya kijeshi iliondoa mabaki haya yote ya kizamani. Inajulikana na kupitishwa kwa silaha za mtindo wa Kifaransa, silaha, na mbinu za kupigana. Tayari katika karne ya XIII, silaha za Knights za Uhispania na Ufaransa zilikuwa karibu kutofautishwa. Farasi pia zimefunikwa na blanketi, wapanda farasi huvaa kanzu, na kanzu zao za silaha zinaonyeshwa kwenye ngao na hata kwenye helmeti. Inapaswa kusisitizwa hapa kwamba katika silaha kama hizo askari walikuwa moto sana. Kwa hivyo, makamanda wa Uhispania, kwa kiwango kikubwa kuliko makamanda wa Uingereza na Ufaransa, walilazimika kuzingatia wakati wa vitendo vyao vya kijeshi na sio kuwapanga katika joto kali zaidi.
Wapiganaji wa Uhispania wakiwa wamepanda farasi kwenye blanketi. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (Chuo Kikuu cha Maktaba ya Augsburg)
Inafurahisha kwamba mihuri ya wakati huo imetujia, ambayo kuna hesabu za Kikatalani katika mavazi ya kupigwa rangi, na ngao zilizopigwa, na farasi wao wamevaa blanketi zilizopigwa. Hiyo ni, ishara hii ni ya zamani sana na "pasipoti" ya heshima ya Kikatalani ikawa zamani sana.
Crusader wa Uhispania anapigania Moor, 1200-1300, Barcelona, Uhispania. (Hati kutoka Maktaba ya San Lorenzo de Escori)
Watoto wachanga wenye silaha na utumiaji mkubwa wa upinde wa miguu walikuwa huduma nyingine ya hapa. Ikiwa katika Ufaransa hiyo hiyo watoto wachanga, kama vile, alikuwa mtumishi wa bwana, na hata labda mamluki, basi huko Uhispania, ambapo watu wa miji walilazimika kurudisha mara kwa mara uvamizi wa Wamoor, kisha kupigana na mabwana wa mitaa, ilikuwa watoto wachanga kutoka kwa watu wa miji ambao mapema sana walianza kuchukua jukumu muhimu.. Kwa hivyo, ilikuwa rahisi kwa wafalme wa Uhispania kudhibiti vikosi vyao, kwani, kwa kweli, "mtu huru wa kimwinyi" alitawala ndani yao, lakini tayari walikuwa na askari ambao walitii maagizo yao kabisa, na … maagizo ya wao makamanda.
Knights za Uhispania zilizovaa kofia za kichwa na uimarishaji wa msalaba ulioboreshwa. "Mchoro kutoka kwa maandishi" Wimbo wa Mtakatifu Maria ", 1284 (Royal Library of El Escorial, Madrid)
Kielelezo kinatoka kwa toleo moja. Wapiganaji wa Kikristo huwafukuza Wamoor waliokimbia.
Ilikuwa huko Uhispania kwamba wapanda farasi wenye silaha na msalaba walionekana tayari katikati ya karne ya 14, ambayo ni kwamba hatua muhimu mbele ilifanywa hapa kuhusiana na utumiaji wa silaha za kurusha kwenye uwanja wa vita. Mchele. Angus McBride
Walakini, shirika la kijeshi la Castilia na mbinu zake zilizingatiwa kuwa za zamani na Wafaransa na Waingereza. Inavyoonekana, hii ilitokana na ukweli kwamba vita na Wamoor kwenye Peninsula ya Iberia walizingatiwa nao kama kitu kisicho na maana sana ikilinganishwa na makabiliano yao wenyewe. Kwa mfano, matumizi ya wapiga slinger katika vikosi vya Uhispania kwa ujumla ilizingatiwa kama anachronism, wakati katika vita na wapanda farasi wa Berber wasio na silaha, ufanisi wa kombeo ulikuwa juu sana.
Kombeo ni janga mikononi mwa wapiga slinger wa Uhispania. Mchoro 1050-1100 "Biblia ya Familia", Catalonia, Uhispania. (Maktaba ya Kitaifa, Madrid)
Msingi wa utafiti wa maswala ya kijeshi katika Peninsula ya Iberia kimsingi ni picha ndogo ndogo katika maandishi kadhaa muhimu sana yaliyoonyeshwa. Licha ya ukweli kwamba hati za Andalusi ni nadra sana, lakini zipo na zina mtindo wa kisanii. Juu yao tunaona mashujaa wa Peninsula ya Iberia, Wakristo na Waislamu, kwa hivyo kwa jumla kuna picha ndogo ndogo za kutosha katika hati hizo. Kuna pia sanamu, ingawa wengi wao wanakabiliwa na mfululizo wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Pia kuna makaburi ya fasihi, kwa mfano, maarufu "Wimbo wa Upande". Kazi hiyo inajulikana tangu mwisho wa XII - mwanzo wa karne ya XIII. Nakala ya hati kutoka 1207 pia imenusurika, ingawa iko katika hali mbaya. Kwa bahati mbaya, tafsiri ya shairi kutoka Kihispania kwenda Kirusi ilikuwa haijasoma kabisa. Ingawa inaaminika kuwa iko karibu na ukweli wa kihistoria kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko kazi zingine zinazofanana za hadithi ya kishujaa, na inatoa picha ya kweli kabisa ya hafla zilizotokea Uhispania wakati huo. Kwa hivyo, Sid amevaa upanga ndani yake, ingawa ni aina gani ya upanga katika karne ya XIII? Epigraph iliyopewa pia inaashiria sana. "Shield na mwiba" - kwa kweli, ni ngao iliyo na umbon iliyoelekezwa. Kwa upande mwingine, ina habari muhimu na kwamba mikuki ya mashujaa katika vita vya farasi ilitoboa ngao, ikiwa haikugonga umbon, na kwamba barua ya mnyororo ya Knights inaweza pia kuwa mara tatu, ambayo ni, imeunganisha pete sita mara moja, hiyo ni tatu na tatu. Ukweli, barua kama hizo za mnyororo zilipaswa kuwa nzito sana. Kwa hivyo inawezekana kwamba hii ni chumvi ya kisanii tu.
"Picha" ya kupendeza inayoonyesha wapiga upinde wa farasi wa Uhispania. Wanatumia farasi kwa harakati, lakini wanashuka kumpiga risasi adui. Miniature kutoka "Historia ya Maua ya Ardhi ya Mashariki", 1300-1325. Catalonia, Uhispania. (Maktaba ya Kitaifa, Madrid).
Kwa upande wa Ureno, mwanzoni mwa karne ya 11 ilikuwa sehemu ya Ufalme wa León, na kitamaduni na kijeshi ilikuwa na uhusiano sawa na Galicia kaskazini. Kwa kuongezea, waliunganishwa na ukweli kwamba maeneo haya yote yalikuwa huru kutoka kwa ushawishi wa jeshi kutoka Ufaransa. Kufikia karne ya 12, mchakato wa uhuru wa Ureno ulikuwa umekamilika, kwa hivyo tayari mnamo 1143, Ureno ilipata hadhi ya ufalme, baada ya hapo juhudi zake za kijeshi zililenga kulinda mpaka wa mashariki na Castile na kuhakikisha uhuru. Kuibuka kwa hamu ya Ureno ya upanuzi baharini ilianza karne ya XIV, lakini Wareno hawakufanya safari za mbali wakati huo.
Vita vya Las Navas de Tolosa. Msanii Francisco Van Halen (Jumba la kumbukumbu la Prado, Madrid)
Jukumu la wapanda farasi liliongezeka wakati kukera kwa Kikristo kwa Andalusia ya Kiislam kulikua, haswa kwani aina kuu ya vita ilikuwa uvamizi wa vikosi vya wapanda farasi katika eneo la adui ili kukamata mawindo na wafungwa, kama vile "Wimbo wa Upande" huo unavyoiambia. Lakini kwa kuwa sehemu kubwa ya nchi hiyo ina milima na mabonde yenye miamba, ilikuwa ngumu sana kwa wapanda farasi, haswa wenye silaha nyingi, kuchukua hatua hapa. Mawasiliano na Waingereza yalisababisha kuenea kwa uta mrefu wa yew hapa katika karne ya 14, ikichukua nafasi ya upinde uliotumiwa na Waarabu katika vikosi vya Kikristo. Hapo ndipo mashujaa kutoka England na Ufaransa walianza kufika Uhispania kwa idadi kubwa, ambao walileta uzoefu wa vita vya miaka mia moja. Kabla ya hii, sanaa ya kijeshi ya Uhispania ilizingatia ulinzi na kuzingirwa kwa majumba na ngome na uvamizi na uvamizi wakati ikiepuka vita vikubwa vinavyojumuisha idadi kubwa ya wanajeshi. Mwanahistoria wa Ufaransa Jean Froissard, akichora juu ya uzoefu wa maveterani walioshiriki katika Vita vya Miaka mia moja, aliandika juu ya wanajeshi wa Uhispania kama ifuatavyo:
Ni kweli kwamba wanaonekana mzuri juu ya farasi, wakitupa spurs zao kando kwa faida, na wanapigana vizuri kwa malipo ya kwanza; lakini mara tu wanapotupa mishale miwili au mitatu na kugonga na mikuki yao bila kusababisha adui kuchanganyikiwa, hupiga kengele, kugeuza farasi zao, na kukimbia haraka iwezekanavyo.
Monument kwa Sid huko Burgos
Mbinu kama hizo zilikuwa za kawaida kwa aina mpya ya askari wakati huo - hinets, wapanda farasi nyepesi, ambao walikuwa na silaha nyepesi, tandiko na upinde wa nyuma wa chini, na vichocheo vifupi, pamoja na farasi wa Andalusi wa rununu, ambao uliwaruhusu kupigana kwa usawa. masharti na wapanda farasi Waislamu, ambao walitumia farasi wa Berber Kaskazini mwa Afrika. Silaha za hinet zilikuwa mishale miwili au mitatu na mkuki mwepesi, ambayo pia alitumia kama moja ya kutupa. Kwa kuongezea, moja ya vyanzo inaelezea kuwa wakati wa kuzingirwa kwa Lisbon, bulu moja kama hiyo, iliyotupwa na bawaba, ilitoboa silaha ya bamba, barua yake ya mnyororo, ikatuliza kamari na ikatoka nyuma yake. Mwanzoni, hinets zilitumia ngao-adargs tu, zilizokopwa kutoka kwa Waarabu, lakini tayari mwishoni mwa karne ya 14, aketoni za kawaida za Uropa zilianza kuvaliwa.
Marejeo:
1. Nicolle, D. Silaha na Silaha za Enzi ya Msalaba, 1050-1350. Uingereza. L: Vitabu vya Greenhill. Juzuu 1.
2. Nicolle, D. Majeshi ya Ushindi wa Waislamu. L.: Uchapishaji wa Osprey (Wanaume-kwa-Silaha # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. Sanaa ya Vita huko Ulaya Magharibi wakati wa Zama za Kati kutoka Karne ya Nane hadi 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid na Reconquista 1050-1492. L.: Uchapishaji wa Osprey (Wanaume-kwa-Silaha Na. 200), 1988.
5. "Wimbo wa Upande", matoleo anuwai.
