Hii lazima ijulikane na kupitishwa kwa vizazi ili hii isitokee tena.
Monument kwa Stanislaw Leszczynska katika Kanisa la St Anne karibu na Warsaw
Stanislava Leszczynska, mkunga kutoka Poland, alibaki katika kambi ya Auschwitz kwa miaka miwili hadi Januari 26, 1945, na mnamo 1965 tu aliandika ripoti hii.
“Kati ya miaka thelathini na tano ya kufanya kazi kama mkunga, nilikaa miaka miwili kama mfungwa wa kambi ya mateso ya wanawake Auschwitz-Brzezinka, nikiendelea kutimiza wajibu wangu wa kitaaluma. Kati ya idadi kubwa ya wanawake waliosafirishwa huko, kulikuwa na wanawake wengi wajawazito.
Nilifanya kazi za mkunga huko kwa zamu katika kambi tatu, ambazo zilijengwa kwa mbao zilizo na nyufa nyingi, zilizogongwa na panya. Ndani ya kambi hiyo kulikuwa na masanduku yenye ghorofa tatu pande zote mbili. Kila mmoja wao alipaswa kutoshea wanawake watatu au wanne - kwenye godoro chafu za majani. Ilikuwa kali, kwa sababu majani yalikuwa yamepakwa vumbi kwa muda mrefu, na wanawake wagonjwa walikuwa wamelala kwenye bodi zilizo wazi, na sio laini, lakini kwa mafundo ambayo yalisugua miili na mifupa yao.
Katikati, kando ya kibanda, kunyoosha oveni ya matofali na visanduku vya moto pembeni. Alikuwa mahali pekee pa kuzaa, kwani hakukuwa na muundo mwingine kwa kusudi hili. Jiko hilo lilikuwa moto mara chache tu kwa mwaka. Kwa hivyo, niliteswa na baridi, chungu, kutoboa, haswa wakati wa baridi, wakati icicles ndefu zilining'inia juu ya paa.
Ilinibidi kutunza maji muhimu kwa mwanamke aliye katika leba na mtoto mwenyewe, lakini ili kuleta ndoo moja ya maji, ilibidi nitumie angalau dakika ishirini.
Chini ya hali hizi, hatima ya wanawake katika leba ilikuwa ya kusikitisha, na jukumu la mkunga lilikuwa ngumu sana: hakuna njia ya aseptic, hakuna mavazi. Mwanzoni niliachwa peke yangu: katika hali ya shida zinazohitaji uingiliaji wa daktari mtaalam, kwa mfano, wakati wa kuondoa kondo la nyuma kwa mikono, ilibidi nifanye peke yangu. Madaktari wa kambi ya Wajerumani - Rode, Koenig na Mengele - hawangeweza "kuchafua" wito wao kama daktari, kutoa msaada kwa wawakilishi wa mataifa mengine, kwa hivyo sikuwa na haki ya kuomba msaada wao.
Baadaye, mara kadhaa nilitumia msaada wa daktari mwanamke wa Kipolishi, Irena Konechna, ambaye alifanya kazi katika idara ya jirani. Na wakati niliugua ugonjwa wa typhus mwenyewe, daktari Irena Bialuvna, ambaye alinitunza kwa uangalifu mimi na wagonjwa wangu, alinipa msaada mkubwa.
Sitataja kazi ya madaktari huko Auschwitz, kwa sababu kile nilichoona kinazidi uwezo wangu wa kuelezea kwa maneno ukuu wa wito wa daktari na jukumu lililotimizwa kishujaa. Ushujaa wa madaktari na kujitolea kwao kulitiwa ndani ya mioyo ya wale ambao hawataweza kusema juu yake, kwa sababu waliuawa shahidi wakiwa kifungoni. Daktari huko Auschwitz alipigania maisha ya wale waliohukumiwa kifo, akitoa maisha yake mwenyewe. Alikuwa na pakiti chache tu za aspirini na moyo mkubwa ovyo. Daktari hakufanya kazi hapo kwa sababu ya umaarufu, heshima, au kuridhika kwa tamaa za kitaalam. Kwake, kulikuwa na jukumu la daktari tu - kuokoa maisha katika hali yoyote.
Idadi ya kuzaliwa nilizaliwa ilizidi 3000. Licha ya uchafu usioweza kuvumilika, minyoo, panya, magonjwa ya kuambukiza, ukosefu wa maji na mambo mengine ya kutisha ambayo hayawezi kufikishwa, jambo la kushangaza lilikuwa likitokea huko.
Siku moja daktari wa SS aliniamuru kuweka ripoti juu ya maambukizo wakati wa kujifungua na vifo kati ya mama na watoto wachanga. Nilijibu kwamba sikuwa na matokeo mabaya yoyote, ama kati ya mama au kati ya watoto. Daktari alinitazama akiwa haamini. Alisema kuwa hata kliniki zilizoboreshwa za vyuo vikuu vya Ujerumani haziwezi kujivunia mafanikio hayo. Nilisoma hasira na wivu machoni pake. Labda viumbe vyembamba vilikuwa chakula kisicho na maana sana kwa bakteria.
Mwanamke anayejiandaa kwa kuzaa ilibidi ajinyime mgao wa mkate kwa muda mrefu, ambayo angeweza kujipatia shuka. Alirarua shuka hili kuwa matambara ambayo yangeweza kutumika kama nepi kwa mtoto.
Kuosha nepi kulisababisha shida nyingi, haswa kwa sababu ya marufuku kali ya kuondoka kwenye kambi hiyo, na vile vile kutokuwa na uwezo wa kufanya chochote kwa hiari ndani yake. Vitambaa vya mwanamke aliye na kuzaa vikaoshwa kwenye mwili wake mwenyewe.
Hadi Mei 1943, watoto wote waliozaliwa katika kambi ya Auschwitz waliuawa kikatili: walizamishwa kwenye pipa. Hii ilifanywa na wauguzi Klara na Pfani. Wa kwanza alikuwa mkunga kwa taaluma na aliishia kwenye kambi ya mauaji ya watoto wachanga. Kwa hivyo, alinyimwa haki ya kufanya kazi katika utaalam wake. Aliagizwa kufanya kile ambacho alikuwa anafaa zaidi. Alikabidhiwa pia nafasi ya kuongoza ya mkuu wa kambi hiyo. Msichana wa mitaani wa Ujerumani Pfani alipewa jukumu la kumsaidia. Baada ya kila kuzaliwa, gurgle kubwa na maji ya kusikika yalisikika kutoka kwenye chumba cha wanawake hawa hadi kwa wanawake walio katika leba. Muda mfupi baadaye, mwanamke aliye na uchungu aliweza kuona mwili wa mtoto wake, umetupwa nje ya kambi na kupasuliwa na panya.
Mnamo Mei 1943, hali ya watoto wengine ilibadilika. Watoto wenye macho ya hudhurungi na wenye nywele nzuri walichukuliwa kutoka kwa mama zao na kupelekwa Ujerumani kwa madhumuni ya kutafakari. Kilio cha kutoboa cha mama kiliona watoto waliochukuliwa. Alimradi mtoto akabaki na mama, mama yenyewe ilikuwa mwangaza wa matumaini. Utengano ulikuwa mbaya.
Watoto wa Kiyahudi waliendelea kuzamishwa na ukatili usio na huruma. Hakukuwa na swali la kumficha mtoto wa Kiyahudi au kumficha kati ya watoto wasio Wayahudi. Clara na Pfani walibadilisha wanawake wa Kiyahudi kwa karibu wakati wa kujifungua. Mtoto aliyezaliwa alichorwa alama ya nambari ya mama, akazama kwenye pipa na kutupwa nje ya kambi.
Hatima ya watoto wengine ilikuwa mbaya zaidi: walikufa kifo cha polepole kutokana na njaa. Ngozi zao zikawa nyembamba, kama ngozi, kupitia ambayo tendons, mishipa ya damu na mifupa ilionyesha. Watoto wa Soviet walishikilia maisha kwa muda mrefu - karibu 50% ya wafungwa walikuwa kutoka Umoja wa Kisovyeti.
Miongoni mwa majanga mengi yaliyopatikana huko, nakumbuka hadithi ya mwanamke kutoka Vilna ambaye alitumwa Auschwitz kusaidia waasi. Mara tu baada ya kuzaa mtoto, mtu kutoka kwa mlinzi aliita nambari yake (wafungwa katika kambi waliitwa kwa nambari). Nilikwenda kuelezea hali yake, lakini haikusaidia, ilisababisha hasira tu. Niligundua kuwa alikuwa akiitwa kwenye chumba cha kuchoma maiti. Alimfunga mtoto huyo kwenye karatasi chafu na kumkandamiza kwenye kifua chake … Midomo yake ilisogea kimya - inaonekana, alitaka kumwimbia mtoto wimbo, kama mama wakati mwingine, kuimba nyimbo za kupendeza kwa watoto wao ili kuwafariji katika baridi kali. na njaa na kulainisha uchungu wao.
Lakini mwanamke huyu hakuwa na nguvu … hakuweza kutamka sauti - machozi makubwa tu yalitiririka kutoka chini ya kope lake, ikatiririka mashavuni yake ya rangi isiyo ya kawaida, ikianguka juu ya kichwa cha mtu aliyehukumiwa kidogo. Kilichokuwa cha kusikitisha zaidi, ni ngumu kusema - uzoefu wa kifo cha mtoto anayekufa mbele ya mama, au kifo cha mama, ambaye mtoto wake aliye hai anabaki katika ufahamu wake, ameachwa kwa rehema ya hatima.
Miongoni mwa kumbukumbu hizi za kutisha usiku, wazo moja linaangaza akilini mwangu, leitmotif moja. Watoto wote walizaliwa wakiwa hai. Lengo lao lilikuwa maisha! Ni karibu thelathini kati yao walinusurika kambini. Watoto mia kadhaa walipelekwa Ujerumani kwa utaftaji wa kidini, zaidi ya 1500 walizamishwa na Klara na Pfani, zaidi ya watoto 1000 walikufa kwa njaa na baridi (makadirio haya hayajumuishi kipindi hadi mwisho wa Aprili 1943).
Hadi sasa, sijapata fursa ya kuwasilisha ripoti yangu ya uzazi kutoka Auschwitz kwa Huduma ya Afya. Ninaipitisha sasa kwa jina la wale ambao hawawezi kusema chochote kwa ulimwengu juu ya mabaya waliyofanyiwa, kwa jina la mama na mtoto.
Ikiwa katika nchi yangu ya baba, licha ya uzoefu wa kusikitisha wa vita, mielekeo inayoelekezwa dhidi ya maisha inaweza kutokea, basi natumai sauti ya wakunga wote, mama wote wa kweli na baba, raia wote wenye heshima kutetea maisha na haki za mtoto.
Katika kambi ya mateso, watoto wote - kinyume na matarajio - walizaliwa wakiwa hai, wazuri, wanene. Asili, kupinga chuki, ilipigania haki zake kwa ukaidi, ikipata akiba isiyojulikana ya maisha. Asili ni mwalimu wa mkunga. Yeye, pamoja na maumbile, anapigania maisha na pamoja naye hutangaza jambo zuri zaidi ulimwenguni - tabasamu la mtoto."
