Karibu nguvu zote kubwa zilikuwa na maeneo yao ya kijeshi, vikosi maalum. Katika Dola ya Ottoman, hawa walikuwa Wajanisani, huko Urusi - Cossacks. Kuundwa kwa maiti ya ma-janissari (kutoka "yeni cheri" - "jeshi jipya") kulitokana na maoni kuu mawili: serikali ilichukua jukumu la matunzo yote ya ma-janisari ili waweze kutumia wakati wote kupigania mafunzo bila kupunguza sifa zao za kupigana katika nyakati za kawaida; kuunda shujaa mtaalamu, aliyeungana katika undugu wa kidini-kidini, kama maagizo ya uungwana wa Magharibi. Kwa kuongezea, nguvu ya Sultan ilihitaji msaada wa kijeshi, uliowekwa tu kwa nguvu kuu na sio mtu mwingine yeyote.
Uundaji wa maiti ya janisari ikawa shukrani inayowezekana kwa vita vilivyofanikiwa vya ushindi uliopigwa na Ottoman, ambayo ilisababisha mkusanyiko wa utajiri mwingi kati ya masultani. Kuibuka kwa Janissaries kunahusishwa na jina la Murad I (1359-1389), ambaye alikuwa wa kwanza kuchukua jina la Sultan na alifanya ushindi kadhaa huko Asia Ndogo na Peninsula ya Balkan, akiunda rasmi uundaji wa Ottoman Dola. Chini ya Murad, walianza kuunda "jeshi jipya", ambalo baadaye likawa jeshi la kushangaza la jeshi la Uturuki na aina ya walinzi wa kibinafsi wa masultani wa Ottoman. Janissaries walikuwa chini ya Sultani, walipokea mshahara kutoka hazina na tangu mwanzo wakawa sehemu ya upendeleo ya jeshi la Uturuki. Uwasilishaji kwa Sultani kibinafsi ulionyeshwa na "burk" (aka "yuskuf") - aina ya vazi la kichwa la "wapiganaji wapya", lililotengenezwa kwa sura ya sleeve ya vazi la Sultan - wanasema kuwa maofisa wako kwenye sultani mkono. Kamanda wa maafisa wa janisari alikuwa mmoja wa watu mashuhuri wa dola.
Wazo la usambazaji linaonekana katika shirika la Janissary. Kitengo cha chini kabisa katika shirika kilikuwa idara - watu 10, waliounganishwa na sufuria ya kawaida na packhorse ya kawaida. Vikosi 8-12 viliunda ode (kampuni), ambayo ilikuwa na sufuria kubwa ya kampuni. Katika karne ya XIV, kulikuwa na maofisa 66 wa kawaida (watu elfu 5), na kisha idadi ya "odes" iliongezeka hadi 200. Kamanda wa oda (kampuni) aliitwa chorbaji-bashi, ambayo ni, msambazaji wa supu; maafisa wengine walikuwa na kiwango cha "mpishi mkuu" (ashdshi-bashi) na "mbebaji wa maji" (saka-bashi). Jina la kampuni - ode - ilimaanisha kambi ya kawaida - chumba cha kulala; kitengo pia kiliitwa "orta", ambayo ni kundi. Siku ya Ijumaa, kampuni ya cauldron ilipelekwa jikoni ya Sultan, ambapo pilav (pilaf, sahani iliyo na mchele na nyama) iliandaliwa kwa askari wa Mwenyezi Mungu. Badala ya jogoo, Wanandani walitia kijiko cha mbao ndani ya kofia yao nyeupe iliyohisi kutoka mbele. Katika kipindi cha baadaye, wakati maiti za ma-janisari zilikuwa tayari zimeoza, mikutano ilifanyika karibu na kaburi la jeshi - kampuni ya cauldron, na kukataa kwa ma-janisari kuonja pilaf iliyoletwa kutoka ikulu ilizingatiwa ishara ya uasi hatari zaidi - ishara maandamano.
Utunzaji wa malezi ya roho ulikabidhiwa amri ya Sufi ya dervishes "bektashi". Ilianzishwa na Haji Bektash katika karne ya 13. Wakuu wote walipewa agizo. Katika orta ya 94, masheikh (baba) wa undugu waliandikishwa kwa ishara. Kwa hivyo, katika hati za Kituruki, maafisa wa sheria mara nyingi waliitwa "ushirika wa Bektash", na makamanda wa majaji mara nyingi waliitwa "agha bektashi". Agizo hili liliruhusu uhuru fulani, kama vile utumiaji wa divai, na ilikuwa na mambo ya mazoea yasiyo ya Waislamu. Mafundisho ya Bektashi yalirahisisha misingi na mahitaji ya msingi ya Uislamu. Kwa mfano, ilifanya sala ya kila siku mara tano kuwa ya hiari. Ambayo ilikuwa ya busara kabisa - kwa jeshi kwenye kampeni, na hata wakati wa uhasama, wakati mafanikio yalitegemea kasi ya ujanja na harakati, ucheleweshaji kama huo unaweza kuwa mbaya.
Kambi hiyo ikawa aina ya monasteri. Agizo la Dervish lilikuwa mwangazaji tu na mwalimu wa Janissaries. Watawa wa Dervish katika vitengo vya Janissary walicheza jukumu la wasomi wa jeshi, na pia walikuwa na jukumu la kuwachekesha askari kwa kuimba na kula chakula cha jioni. Wanandani hawakuwa na jamaa, kwao Sultani alikuwa baba pekee na agizo lake lilikuwa takatifu. Walilazimika kushiriki tu katika ufundi wa kijeshi (wakati wa kuoza, hali ilibadilika sana), maishani kuridhika na ngawira za vita, na baada ya kifo kutumaini paradiso, mlango ambao ulifunguliwa na "vita vitakatifu."
Mara ya kwanza, maiti iliundwa kutoka kwa vijana wa Kikristo waliotekwa na vijana wa miaka 12-16. Kwa kuongezea, mawakala wa Sultan walinunua watumwa wachanga katika masoko. Baadaye, kwa gharama ya "ushuru wa damu" (mfumo wa devshirme, ambayo ni, "kuajiri watoto wa masomo"). Ilitozwa kwa idadi ya Wakristo wa Dola ya Ottoman. Kiini chake kilikuwa kwamba kutoka kwa jamii ya Kikristo kila mvulana mchanga wa tano alichukuliwa kama mtumwa wa Sultan. Ukweli wa kufurahisha ni kwamba Ottoman walikopa tu uzoefu wa Dola ya Byzantine. Mamlaka ya Uigiriki, kwa kuhisi hitaji kubwa la wanajeshi, mara kwa mara walifanya uhamasishaji wa kulazimishwa katika maeneo yanayokaliwa na Waslavs na Waalbania, wakichukua kila kijana wa tano.
Hapo awali, ilikuwa ushuru mzito sana na wa aibu kwa Wakristo wa dola. Baada ya yote, wavulana hawa, kama wazazi wao walijua, katika siku zijazo watakuwa maadui waovu wa ulimwengu wa Kikristo. Wapiganaji wenye mafunzo na washabiki ambao walikuwa na asili ya Kikristo na Slavic (haswa). Ikumbukwe kwamba "watumwa wa Sultani" hawakuwa na uhusiano wowote na watumwa wa kawaida. Hawakuwa watumwa katika minyororo wakifanya kazi ngumu na chafu. Ma-janisari wangeweza kufikia nafasi za juu kabisa katika ufalme katika utawala, katika vikosi vya jeshi au polisi. Baadaye, mwishoni mwa karne ya 17, maafisa wa janisari walikuwa tayari wameundwa hasa kulingana na urithi, kanuni ya darasa. Na familia tajiri za Kituruki zililipa pesa nyingi ili watoto wao walalishwe kwa maiti, kwani huko wangeweza kupata elimu nzuri na kupata kazi.
Kwa miaka kadhaa, watoto, waliotengwa kwa nguvu kutoka kwa nyumba yao ya wazazi, walitumia katika familia za Kituruki kuwafanya wasahau nyumba yao, familia, nchi yao, familia, na kujifunza misingi ya Uislamu. Kisha kijana huyo aliingia katika taasisi ya "wavulana wasio na uzoefu" na hapa alikua mwili na alilelewa kiroho. Walitumikia huko kwa miaka 7-8. Ilikuwa aina ya mchanganyiko wa vikosi vya cadet, "mafunzo" ya kijeshi, kikosi cha ujenzi na shule ya kitheolojia. Kujitolea kwa Uislamu na Sultani lilikuwa lengo la malezi haya. Wanajeshi wa siku za usoni wa Sultan walisoma teolojia, maandishi, sheria, fasihi, lugha, sayansi anuwai na, kwa kweli, sayansi ya kijeshi. Katika wakati wao wa bure, wanafunzi walitumika katika kazi ya ujenzi - haswa katika ujenzi na ukarabati wa ngome nyingi na ngome. Janissary hakuwa na haki ya kuoa (ndoa ilikuwa marufuku hadi 1566), alilazimika kuishi katika kambi, kutii kimya kimya maagizo yote ya mzee, na ikiwa adhabu ya nidhamu ilitolewa kwake, ilimbidi abusu mkono wa mtu anayeweka adhabu kama ishara ya utii.
Mfumo wa devshirme uliibuka baada ya kuundwa kwa maiti ya Janissary yenyewe. Ukuaji wake ulipunguzwa wakati wa machafuko yaliyofuata uvamizi wa Tamerlane. Mnamo 1402, katika vita vya Ankara, Janissary na mgawanyiko mwingine wa Sultan walikuwa karibu kabisa. Murad II alifufua mfumo wa devshirme mnamo 1438. Mehmed II Mshindi aliongezea idadi ya Janissaries na kuongeza mishahara yao. Janissaries ikawa msingi wa jeshi la Ottoman. Katika nyakati za baadaye, familia nyingi zenyewe zilianza kutoa watoto ili waweze kupata elimu nzuri na kupata kazi.
Kwa muda mrefu, silaha kuu ya Wanasanifu ilikuwa upinde, ambao walimiliki ukamilifu mkubwa. Janissaries walikuwa wapiga mishale ya miguu, alama bora. Mbali na upinde huo, walikuwa wamejihami na sabers na scimitars, na silaha zingine zenye makali kuwili. Baadaye, Wamananda walikuwa na silaha za moto. Kama matokeo, hapo awali maJanisari walikuwa watoto wachanga wepesi, bila silaha nzito na silaha. Wakiwa na adui mzito, walipendelea kuendesha vita vya kujihami katika nafasi iliyoimarishwa iliyolindwa na mkondo na vizuizi vyepesi vilivyowekwa kwenye duara na mikokoteni ya usafirishaji ("tabor"). Wakati huo huo, katika kipindi cha kwanza cha maendeleo, walitofautishwa na nidhamu ya hali ya juu, shirika na roho ya kupigana. Katika hali nzuri, Wanandari walikuwa tayari kukabiliana na adui mbaya zaidi. Chalkondilus, mwanahistoria wa Uigiriki mwanzoni mwa karne ya 15, akiwa shahidi wa moja kwa moja kwa vitendo vya Janissaries, alielezea mafanikio ya Waturuki kwa nidhamu yao kali, vifaa bora, na wasiwasi wa kudumisha njia za mawasiliano. Alibainisha mpangilio mzuri wa makambi na huduma za msaada, na pia idadi kubwa ya wanyama wa pakiti.
Janissaries walikuwa na mengi sawa na madarasa mengine ya jeshi, haswa, na Cossacks. Kiini chao kilikuwa kawaida - ulinzi thabiti wa ustaarabu wao, nchi yao. Kwa kuongezea, maeneo haya yalikuwa na mwelekeo fulani wa fumbo. Kwa Janisari, hii ilikuwa uhusiano na agizo la Sufi la visasi. Wote wawili wa Cossacks na WaJanissari walikuwa na ndugu zao wakuu wa "familia" wanaopigana. Kama Cossacks katika kurens na stanitsas, kwa hivyo maofisa wote waliishi pamoja katika nyumba kubwa za watawa. Wanandari walikula kutoka kwenye sufuria hiyo hiyo. Mwisho uliheshimiwa na wao kama kaburi na ishara ya kitengo chao cha jeshi. Vikombe vya Cossacks vilisimama mahali pazuri zaidi na kila wakati zilikuwa zimepigwa msasa ili kuangaza. Walicheza pia jukumu la ishara ya umoja wa jeshi. Hapo awali, Cossacks na Janissaries walikuwa na mtazamo kama huo kwa wanawake. Wapiganaji, kama ilivyo kwa maagizo ya watawa wa Magharibi, hawakuwa na haki ya kuoa. Kama unavyojua, Cossacks hakuruhusu wanawake kuingia Sich.
Kijeshi, Cossacks na Janissaries walikuwa sehemu nyepesi, inayotembea ya jeshi. Walijaribu kuchukua kwa ujanja, kwa mshangao. Katika utetezi, wote wawili walifanikiwa kutumia malezi ya kujihami ya mikokoteni - "tabor", wakachimba mitaro, palisades zilizojengwa, vizuizi kutoka kwa vigingi. Cossacks na Janissaries walipendelea upinde, sabers, visu.
Sifa muhimu ya Wanandari ilikuwa mtazamo wao kwa nguvu. Kwa Wajanisani, Sultani alikuwa kiongozi asiye na ubishi, baba. Wakati wa kuunda ufalme wa Romanov, Cossacks mara nyingi waliendelea kutoka kwa masilahi yao ya ushirika na mara kwa mara walipigana dhidi ya serikali kuu. Kwa kuongezea, maonyesho yao yalikuwa mazito sana. Cossacks walipinga kituo hicho wakati wa Wakati wa Shida na wakati wa Peter I. Uasi mkubwa wa mwisho ulifanyika wakati wa Catherine the Great. Kwa muda mrefu, Cossacks ilihifadhi uhuru wao wa ndani. Ni katika kipindi cha baadaye tu ndipo walipokuwa watumishi wasio na masharti wa "mfalme-baba", pamoja na katika suala la kukandamiza vitendo vya maeneo mengine.
Janissaries ilibadilika katika mwelekeo tofauti. Ikiwa mwanzoni walikuwa watumishi waaminifu zaidi wa Sultani, basi katika kipindi cha baadaye waligundua kuwa "shati lao liko karibu na mwili" na baada ya hapo sio watawala ambao waliwaambia ma-janisya nini cha kufanya, lakini kinyume chake. Walianza kufanana na Walinzi wa Wafalme wa Kirumi na kushiriki hatima yao. Kwa hivyo, Konstantino Mkuu aliharibu kabisa Walinzi wa Mfalme, na akaharibu kambi ya Mfalme kama "kiota cha mara kwa mara cha uasi na ufisadi." Wasomi wa Janissary waligeuka kuwa safu ya "waliochaguliwa", ambayo ilianza kuwaondoa masultani kwa mapenzi yao. Marenanali waligeuzwa kuwa nguvu kubwa ya kijeshi na kisiasa, ngurumo ya kiti cha enzi na washiriki wa milele na wa lazima katika mapinduzi ya ikulu. Kwa kuongezea, Wamissan walipoteza umuhimu wao wa kijeshi. Walianza kujihusisha na biashara na ufundi, wakisahau mambo ya kijeshi. Hapo awali, maafisa wenye nguvu wa janissary walipoteza ufanisi wake halisi wa mapigano, na kudhibitiwa vibaya, lakini wakiwa na silaha kwa mkutano wa meno, ambao ulitishia nguvu kuu na kutetea masilahi yake tu ya ushirika.
Kwa hivyo, mnamo 1826 maiti iliharibiwa. Sultan Mahmud II alianza mageuzi ya kijeshi, akibadilisha jeshi katika safu za Uropa. Kwa kujibu, maafisa wa mji mkuu waliasi. Uasi huo ulikandamizwa, kambi hiyo iliharibiwa na silaha. Wachochezi wa ghasia waliuawa, mali zao zilichukuliwa na Sultan, na ma-janisari vijana walifukuzwa au kukamatwa, wengine wao waliingia jeshi jipya. Amri ya Sufi, msingi wa kiitikadi wa shirika la Janissary, pia ulivunjwa, na wafuasi wake wengi waliuawa au kufukuzwa. Maofisa waliobaki walichukua ufundi na biashara.
Inafurahisha kuwa Janisari na Cossacks hata nje walifanana. Inavyoonekana, hii ilikuwa urithi wa kawaida wa maeneo ya kijeshi ya watu wanaoongoza wa Eurasia (Indo-European-Aryans na Turks). Kwa kuongezea, usisahau kwamba Wa-Janissari hapo awali walikuwa Slavs pia, ingawa Balkan. Wanandari, tofauti na Waturuki wa kikabila, walinyoa ndevu zao na wakakua masharubu marefu, kama Cossacks. Janissaries na Cossacks walivaa suruali pana, sawa na Janissary "Burke" na kofia ya jadi ya Zaporozhye na slab. Janissaries, kama Cossacks, wana alama sawa za nguvu - bunchuks na maces.
