Ni nini moja wapo ya faida ya wavuti ya TOPWAR ni kwamba katika mchakato wa kujadili vifaa vilivyochapishwa juu yake, wasomaji wake wanapendekeza kila wakati, au hata wanapendekeza waandishi mada mpya za kupendeza. "Moja kwa moja juu ya mahitaji", kwa mfano, safu ya nakala juu ya uasi wa Spartacus alizaliwa, kutoka kwa mada ya "Warusi na Hyperboreans" - nyenzo kuhusu vikundi vya watu, lakini maswali mengi juu ya mada ya silaha za shaba yanatulazimisha tuinue mada ya kuibuka kwa madini kwenye sayari. Hatutazingatia hapa asili yake mamilioni ya miaka kabla ya enzi yetu, katika enzi ya wanyama wanaofikiria reptilians, na juu ya sayari ya Nibiru, na nahuaks zake, ambao inadaiwa walileta chuma kwa watu, hakutakuwa na chochote ndani yake. Kwa hivyo kwa wale ambao wanapata maoni haya yote muhimu na ya kupendeza, tunaweza kushauri moja kwa moja tusisome. Kweli, kwa kila mtu mwingine, unaweza kuanza na ukweli kwamba utatu maarufu - Umri wa Jiwe, Shaba na Umri wa Iron wakati mmoja, ambayo ni nyuma mnamo 1836, ilipendekezwa na msimamizi wa makusanyo ya Jumba la kumbukumbu la Copenhagen Christian Thomsen, ambaye iliandaa mwongozo wa ufafanuzi wa jumba la kumbukumbu, na sasa ndani yake, vifaa vyake vyote vya akiolojia vilipangwa kulingana na mpango wa kitamaduni-enzi za enzi tatu au karne tatu - jiwe, shaba na chuma, iliyobuniwa na yeye.
Visu vya zamani vya shaba na marekebisho yao ya kisasa.
Wakati huo huo, alithibitisha kwa ufupi wazo lake kwamba Umri wa Jiwe ulikuwa wa zamani zaidi, ikifuatiwa na kipindi cha kutumia zana za shaba, baada ya hapo Umri wa Iron ulikuja na zana zake za chuma na silaha. Mwisho wa miaka ya 50 ya karne iliyopita, mtafiti mashuhuri na takwimu ya umma Marcelin Berthelot alichukua uchambuzi wa vitu vya akiolojia vilivyotengenezwa kwa chuma. Akisoma muundo wa kemikali wa bronzes ya zamani, alielezea ukweli kwamba idadi yao imetengenezwa kwa shaba safi na haina viongeza vya bati. Mtafiti wa Ufaransa aliweza kufahamu ugunduzi huu tu baada ya safari yake kwenda Misri mnamo 1869 kwa ufunguzi mkubwa wa Mfereji wa Suez. Halafu, baada ya kuchambua baadhi ya vitu vya kale vya Misri, aligundua kuwa pia hazikuwa na bati, na kwa kuzingatia hii, alipendekeza kuwa zana za shaba zilikuwa za zamani kuliko zile za shaba. Baada ya yote, zilitengenezwa hata wakati watu hawakujua bati. Kweli, aliamua hivyo kwa sababu tu alizingatia teknolojia ya utengenezaji wa shaba kuwa ngumu zaidi kuliko usindikaji wa shaba safi. Na ndio sababu Wamisri, kwa mfano, mapema kuliko metali zingine zote walijua risasi, ambayo ni rahisi sana kunuka kutoka kwa madini.
Neophytes ambao wame "kuchimba" kidogo tu sayansi ya kihistoria wanapenda kuzungumza juu ya uwongo mkubwa wa mabaki ya shaba. Lakini ikiwa wangetazama ndani ya vyumba vya kuhifadhi vya angalau makumbusho makuu, wangepewa idadi kubwa ya vielelezo visivyoonekana kwamba sehemu kubwa ya Pato la Taifa hata nchi iliyoendelea kiuchumi ingeenda kuzipotosha. Na … katika kesi hii, ilikuwa nini kusudi la kuzalisha hii yote, kuipeleka kwa nchi tofauti, kuizika ardhini kwa kina tofauti, na kisha kusubiri kila mtu apate? Na ikiwa hawapati, ni nini basi? Na hii, bila kusahau ukweli kwamba kupatikana nyingi kulifanywa katika Renaissance na chini ya Peter the Great, wakati hakuna mtu hata alikuwa amesikia juu ya uchambuzi wa radiocarbon na njia ya potasiamu-argon. Hiyo ni, ni ngumu hata kufikiria uvumbuzi wa kijinga zaidi.
Ni baada tu ya miongo mingi ambayo itawezekana kuthibitisha kuwa kuna aloi nyingi za shaba bandia ambazo hazina bati kabisa. Ilikuwa kutoka kwao kwamba vitu hivyo vilitengenezwa, ambavyo Berthelot alichambua na kutambuliwa kama "shaba safi". Walakini, kwa jumla, alifanya hitimisho sahihi, kwa msingi wa ambayo Chalcolithic (au Eneolithic) iliongezwa kwa utatu wa Thomsen - Umri wa Shaba au enzi ya kati kati ya Neolithic na Umri wa Shaba, au kipindi cha kwanza cha ya mwisho.
Bidhaa za chuma takriban. 7000 KK na hadi 1700 KK: visu vya shaba na mipango yao ya kuiga. Jumuiya ya Akiolojia ya Wessex.
Lakini hata kwa ugunduzi wa Eneolithic, ambayo inaonekana ilichukua nafasi muhimu katika historia ya wanadamu, utatu wa Thomsen haukuangamizwa. Baada ya yote, shaba ni aloi inayotokana na shaba. Baada ya yote, hatutumii neno "umri wa chuma", kwani chuma ni asili ya chuma, na sio zaidi.
Shoka la jiwe la enzi ya Ashelian. Jumba la kumbukumbu huko Toulouse.
Uvumbuzi wa akiolojia umethibitisha kuwa watu kawaida walipata chuma baada ya kupata uzalishaji wa kauri. Kwa kuongezea, kama sheria, hawa hawakuwa wawindaji wa kuhamahama, lakini wakulima wanaokaa na wafugaji. Kwa kuongezea, hii ilitokea wakati watu walianza kujenga na kuishi katika miji ya kwanza au proto-cities, kama makazi haya huitwa na wanasayansi wengine, lakini ambayo, hata hivyo, ilikuwa na kuta na minara iliyowazunguka, iliyojengwa kwa mawe.
Shoka la jade. Canterbury, Kent, Uingereza, c. 4,000 - 2,000 KK. Jumba la kumbukumbu la Uingereza.
Walakini, maelezo kadhaa ya kupendeza pia yameibuka. Kwa hivyo, kwa mfano, kama ilivyotokea, Neolithic ya kauri ilitanguliwa na Neolithic ya Pre-kauri, wakati katika makazi mengine ya aina hii, vyombo vilikuwa bado vimetengenezwa kwa mbao na mawe, lakini chuma kilikuwa kimejulikana tayari. Lakini katika miji mingine pia hawakujua keramik, pia walitumia vyombo vilivyotengenezwa kwa mawe, lakini hawakujua chuma …!
Vichwa vya mishale ya obolidi ya Neolithic ya marehemu c. 4300 - 3200 KK KK. Jumba la kumbukumbu ya akiolojia huko Naxos.
Ukweli kwamba yote haya yalikuwa hivyo hivyo, na sio vinginevyo, inathibitishwa na ugunduzi huko Palestina wa mji wa zamani kama Yeriko, ulioanzia enzi za kabla ya Ufinyanzi! Ilifunuliwa na mtafiti wa Kiingereza M. Kenyon zamani katika miaka ya 50 ya karne iliyopita. Ilikuwa jiji la kweli, tayari katika karne ya 9, lililokuwa likichukua eneo la karibu hekta 1.6, na amana zenye nguvu za kitamaduni 13.5 m nene! Mfereji wa kipekee kabisa ulipatikana, ukichongwa kwenye mwamba, na mnara mkubwa wa mawe urefu wa 7.5 m, kipenyo cha m 10 kwa msingi, ulio na ngazi ya jiwe la ond ndani.
Shoka la mawe lililopigwa kutoka Nasby, Uswidi. Eneolithic.
Wakazi wake hawakujua keramik na, inaonekana, walitumia vyombo vya mawe na mbao tu. Wakati huo huo, waliunda vinyago kutoka kwa udongo juu ya kasa wa jamaa zao waliokufa na waliweza kukuza nafaka na kulisha ng'ombe. Kwa wazi, huu ulikuwa mwisho wa Enzi ya Mawe, na makazi mengine pia yanajulikana ambapo watu walikuwa na ibada kama hiyo. Kwa mfano, katika vijiji vya Basta na Al-Ghazal huko Yordani, wakaazi pia waliweka fuvu la kichwa cha baba zao na nyuso zilizochorwa kutoka kwa udongo, ambayo inaonyesha kwamba mila hii ilikuwa kubwa wakati huo, ingawa kwa wakati makazi haya yalikuwa ya zamani kuliko Yeriko kwa miaka elfu nzima!
Kupro. Kwayaokitia. Urithi wa kitamaduni wa UNESCO.
Kwa miaka elfu saba KK, ambayo ni, katika enzi ya Neolithic, ustaarabu wa kushangaza sana uliibuka kwenye kisiwa cha Kupro. Makazi kadhaa ya tamaduni ya kabla ya kauri yaligunduliwa huko, kubwa zaidi likaitwa Choirokitia, baada ya jina la kijiji ambacho kiko leo kwenye kilima ambacho kilichimbwa.
Uchunguzi hapa ulifanywa kutoka 1934 hadi 1946 na archaeologist wa Uigiriki Porfirios Dikaios, lakini baadaye waliingiliwa kwa sababu ya mzozo wa Ugiriki na Kituruki. Ni mnamo 1977 tu, wataalam wa akiolojia wa Ufaransa waliweza tena kufanya uchunguzi huko Khirokitia na kusoma vitu vilivyopatikana hapo. Kama matokeo, picha ya kipekee ya mipango ya mji wa Neolithic ilifunuliwa kwa wanasayansi. Ukweli ni kwamba hii haikuwa makazi ya kawaida. Ulikuwa mji wa zamani wa kweli, uliowakilisha mkusanyiko mmoja wa usanifu, ulio na majengo ya makazi na huduma, ukuta wenye nguvu unaotenganisha na ulimwengu wa nje, na ngazi ya urefu wa urefu wa urefu wa tatu inayoongoza kutoka mguu wa kilima hadi juu, ambayo iliongezeka juu ya uwanda kwa zaidi ya mita 200.
Mizinga halisi, sivyo?
Ndio, tayari kulikuwa na "jiji" la kale huko Khirokitia, lakini hakukuwa na chuma bado. Kuanza na maelezo yake, ilikaa mteremko wote wa kusini wa kilima, ikishuka vyema katika viunga vitatu hadi ukingoni mwa mto, na pia ilikuwa iko kando ya mkondo wake, na eneo lao linaonyesha kuwa mto wakati huo ulikuwa umejaa zaidi kuliko ilivyo sasa. Jiji hilo lilikuwa limezungukwa na ukuta wa mawe wenye urefu wa mita 2.5. Tunaweza tu kukisia juu ya urefu wake, kwani kiwango cha juu zaidi ambacho kimepungua kwa wakati wetu ni mita tatu, lakini, uwezekano mkubwa, wakati huo inapaswa kuwa angalau juu zaidi. Wanaakiolojia wamechimba majengo 48, lakini ikawa kwamba hii ni sehemu ndogo tu ya makazi, ambayo ilikuwa kubwa wakati huo, ambayo kulikuwa na maelfu ya nyumba. Ujenzi wa majengo, ambayo mengine yamerejeshwa leo na ambayo yanaweza kuingizwa, ni ya asili kabisa. Haya ni majengo ya cylindrical - tholos - na kipenyo cha nje cha mita 2.3 hadi 9.20 m, na kipenyo cha ndani cha meta 1.4 hadi 4.8 m. zilipatikana tabaka. Nyumba zingine zina nguzo mbili za mawe ambazo zinaaminika kuwa ziliunga mkono sakafu ya ghorofa ya pili, ambayo ingeweza kutengenezwa na matawi na matete. Makaa yalikuwa kwenye ghorofa ya chini kati ya nguzo hizi. Milango ilikuwa na kizingiti cha juu na sakafu iliyozikwa chini. Kwa hivyo ili kuingia ndani ilikuwa ni lazima kuivuka kwanza, na kisha ushuke ngazi kwa makao. Inafurahisha kuwa karibu na kila jengo kama hilo kuna viambatisho vidogo pande zote, uwezekano mkubwa kwa madhumuni ya kaya. Kwa kuongezea, majengo yote yako karibu na kila mtu hivi kwamba kwa pamoja hutoa maoni ya mzinga.
Au labda walikuwa hivi?
Kwa muda mrefu iliaminika kwamba paa za makazi haya zilitawaliwa. Lakini mabaki ya paa gorofa yalipopatikana kwenye moja yao, iliamuliwa kuwa yalikuwa gorofa, ambayo yalifanywa kwenye majengo yaliyorejeshwa leo katika makazi haya.
Sanamu ya Pomos ni sanamu ya zamani kutoka kijiji cha Kipro cha Pomos. Ni ya enzi ya Eneolithic (karne ya XXX KK). Hivi sasa inaonyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Kupro huko Nicosia. Sanamu hiyo inamuonyesha mwanamke akiwa ameeneza mikono yake kwa njia tofauti. Uwezekano mkubwa, ni ishara ya zamani ya uzazi (uzazi). Huko Kupro, sanamu kadhaa sawa na hizo zilipatikana kwa wakati unaofaa, pamoja na ndogo, ambazo, uwezekano mkubwa, zilikusudiwa kuvaliwa shingoni kama hirizi.
Inafurahisha kuwa kwa sababu fulani wakaazi wa "mji" huu wa kale walizika wafu wao katika nyumba zao. Marehemu alikuwa amelazwa kwenye shimo lililochimbwa katikati yake, wakati mwingine walimshinikiza chini kwa mawe, baada ya hapo walimfunika na ardhi, na sakafu ilikazwa, ikalinganishwa, na kuendelea kuishi katika nyumba hii zaidi. Kwa nini walifanya hivyo, leo tunaweza kudhani, lakini kuna ukweli kwamba kulikuwa na urafiki maalum wa kiroho kati ya walio hai na wakaazi waliokufa wa Kwaya ya Kwaya ya zamani, na ndiye yeye aliyewafanya wafanye hivi, na sio kuzika wafu mbali kutoka kwa nyumba zao, kama ilivyokuwa ikifanywa na watu wengine wengi.
Picha za kauri. Jumba la kumbukumbu ya akiolojia ya Aiani. Makedonia.
Walakini, archaeologists walifaidika tu na aina hii ya mazishi, kwani kila nyumba mpya iliwapatia nyenzo tajiri za kusoma maisha na maisha ya watu walioishi hapa. Walakini, kabla ya kuzungumza juu ya vitu vilivyopatikana kwenye mazishi haya, wacha tujaribu kurejesha muonekano wao, ambao uliwezekana tu kwa sababu ya mazishi kama haya.
Ilibadilika kuwa Chirokitians hawakuwa mrefu sana - kwa wanaume urefu wa wastani haukuzidi mita 1.61, wanawake walikuwa mfupi zaidi - karibu mita 1.5 tu. Matarajio ya maisha pia yalikuwa ya chini: karibu miaka 35 kwa wanaume na miaka 33 kwa wanawake. Hakuna mazishi hata moja ya wazee yamepatikana, na hii ni ya kushangaza sana, kwa sababu kwa zaidi ya miaka elfu moja ya makazi ya kikundi kikubwa cha watu katika sehemu moja, wazee kadhaa wangeweza kupatikana. Lakini kuna mazishi mengi ya watoto, ambayo inaonyesha idadi kubwa ya vifo vya watoto. Wafu katika makaburi hupatikana katika mkao "uliokunjwa", na pamoja nao wamelala vitu anuwai vya nyumbani na mapambo. Kwanza kabisa, hizi ni bakuli za mawe, mara nyingi huvunjwa, inaonekana kwa aina fulani ya madhumuni ya kiibada (wanasema, mtu huyo "kushoto", kwa hivyo walivunja bakuli lake!), Shanga za mawe, pini za nywele za mfupa, pini, sindano, na vile vile sanamu za anthropomorphic za jiwe bila ishara yoyote ya jinsia. Inafurahisha pia kwamba hakuna maeneo maalum ya ibada yaliyopatikana katika makazi haya, ambayo ilihitimishwa kuwa katika makazi ya Neolithic ya Khirokitia, kwa hivyo, dini au ibada, kwa maana ya kisasa ya neno, haikuwepo. Ingawa inawezekana kwamba walikuwa bado na dini, tu ibada zao katika sehemu za ibada hazikuhitaji tu.
Hivi ndivyo tovuti ya uchimbaji inavyoonekana. Kwa kweli, kwa mtu wa kawaida, hii sio maoni ya kushangaza sana.
Kama zana za jiwe, wenyeji wa jiji walifikia kiwango cha juu katika utengenezaji wao, ambayo, kama sheria, ni sifa ya tabia ya tamaduni za kauri za zama za Neolithic. Karibu vyombo vyote vilivyopatikana hapa vilitengenezwa kwa andesite yenye rangi ya kijani-kijivu, mwamba wa volkeno. Wanaakiolojia wamegundua mabakuli ya mawe ya mviringo, ya mstatili na ya mviringo hadi urefu wa sentimita 30. Baadhi yao yalipambwa kwa nakshi kwa njia ya kupigwa au safu za mbavu, ikionyesha kwamba Kwayaokiti walikuwa na urembo dhahiri wa maisha ya kila siku. Kuna pia haijulikani kwa nini ilitumia kokoto za mito, zilizofunikwa na nakshi. Vito vya wanawake vilivyopatikana kwenye mazishi viliwakilishwa na shanga za jiwe na pendenti zilizotengenezwa na piceli ya carnelian na kijivu-kijani - moja ya aina ya basalt, na vile vile shanga kutoka kwa ganda la meno, lililoundwa kama meno ya nguruwe. Ukweli kwamba mundu, mishale na mikuki na vitu vingine kadhaa vilipatikana kati ya vitu vilivyopatikana, na obsidi yenyewe haipatikani huko Kupro, inaonyesha kwamba wenyeji wa Choirokitia wana mawasiliano na Asia Minor na Syria ya Kaskazini. Na ni wazi kwamba wangeweza kuzitekeleza baharini tu. Kwa hivyo, Wahiroji walikuwa wakisafiri baharini wenyewe, au waliwasiliana na wale waliosafiri na, ipasavyo, walifanya biashara nao. Wakati wa uchimbaji, hata kipande kidogo cha kitambaa kilipatikana, ambayo itafanya iwezekane kujua ni nini watu wa enzi ya Neolithic wangeweza kuvaa. Kweli, ugunduzi wa sindano za mfupa unaonyesha kuwa tayari walijua jinsi ya kushona nguo zao.
Umri wa Shaba ya Mapema. Visu kutoka kwa Vimbunga 2800 - 2200 KK. Jumba la kumbukumbu ya akiolojia huko Naxos.
Wanakwaya walijishughulisha na kilimo. Na ingawa hakuna nafaka za nafaka zilizopatikana wakati wa uchimbaji, archaeologists walifanya hitimisho hili kwa msingi wa vile mundu, grasha za mikono na mawe ya kusaga nafaka ambayo walipata. Kwa hivyo, vichwa vya mshale na mikuki vinashuhudia kwamba walikuwa pia wakiwinda uwindaji, na mifupa ya kondoo, mbuzi na nguruwe, kwamba walijua juu ya ufugaji wa wanyama, ingawa sio lazima kwamba hii ilikuwa mifupa ya wanyama wa kufugwa. Nini wanasayansi hawawezi kuelezea kwa nini Wanakwaya, ambao walikaa katika milenia ya saba KK. hapa kando ya mto, kwenye mteremko huu mzuri, waliishi hapa katika jiji hili kwa miaka elfu moja, walifikia wakati huo katika ukuzaji wa tamaduni yao ya jiwe la kauri, na kisha kutoweka bila maelezo yoyote, haijulikani ni wapi na kwanini. Na miaka elfu moja na nusu tu baadaye, mahali hapa palivutia watu ambao walikaa hapa na wakaleta utamaduni mpya kabisa wa Neolithic na keramik ya tabia na nzuri sana iliyochorwa kwa tani nyekundu na cream.
Mgodi wa shaba wa kihistoria katika jangwa la Negev huko Israeli.
Hiyo ni, kumekuwa na tofauti za sheria na labda itakuwa. Ukweli, ni ngumu kuhukumu hii, kwa sababu archaeologists hawajachimba kila kitu, pamoja na Kupro. Lakini, kama tulivyoona tayari, hakuna chuma kilichopatikana Khirokitia au katika makazi mengine ya tamaduni hii. Wale ambao walikaa katika maeneo haya baada ya miaka elfu hawakuwa na chuma pia! Na vitu vya chuma vya kwanza vilipatikana wapi na wanaakiolojia? Hii itajadiliwa katika nakala inayofuata.
