Wanasiasa na wanadiplomasia wa Amerika wanapenda kutafuta kasoro katika siasa za ndani za nchi huru, lakini "zisizohitajika" na Idara ya Jimbo la Merika. Kwa ukosoaji wa Amerika, nchi za kimataifa ni ukweli halisi kwa jumla - ukweli wa "ubaguzi wa kitaifa" mara moja unaonekana. Ikiwa kuna tofauti za kikabila, zinaongezwa mara kwa mara na kumechangiwa kwa kiwango cha shida ya ulimwengu, ikiwa hakuna ubishi, inapaswa kuwashwa au, angalau, kufikiria juu. Wakati huo huo, sera ya kitaifa ya Merika ya Amerika yenyewe ni mbaya kwa ufafanuzi. Sio kwa sababu ya maisha mazuri katika miji ya Amerika, idadi ya watu wa Negro huasi mara kwa mara, na maisha yasiyoweza kusumbuliwa yapo kwenye kutoridhishwa kwa India ambayo bado iko nchini Merika. Kutoridhishwa kwa Wahindi ni sehemu za kiutawala ambazo ni za kipekee katika unafiki wao, ambazo, kwa kisingizio cha kutunza mahitaji ya watu wa asili wa Merika, kurudi nyuma kwa kijamii na kiuchumi kunahifadhiwa na kwa kweli kila juhudi hufanywa ili kuhakikisha kuwa idadi ya Wahindi wa Amerika wa Merika hupotea haraka iwezekanavyo.
Kutoridhishwa kwanza
Hifadhi ya kwanza ya India ilionekana huko Merika ya Amerika mnamo Agosti 29, 1758 - haswa miaka 257 iliyopita. Eneo la jimbo la kisasa la New Jersey, ambapo wazo la uhifadhi, "ubunifu" kwa wakati huo, lilianzishwa, liliwahi kukaliwa na Wahindi wa Lenape. Katika miaka ya thelathini ya karne ya 17, ardhi za pwani za New Jersey zilivutia wakoloni wa Uholanzi na, kwa shukrani kwa juhudi za wale wa mwisho, ikawa sehemu ya koloni ya Uholanzi Mpya. Utawala wa wenyeji wa "ardhi ya tulips" uliisha mnamo 1664 wakati Kanali wa Uingereza Richard Nicholls aliunganisha koloni la Uholanzi kwa milki ya Uingereza. Ilikuwa huko New Jersey ambapo Wahindi walitambuliwa kama "watu tegemezi wasio na enzi kuu juu ya wilaya zao." Walipoendelea kuingia ndani zaidi ya bara hilo na maendeleo ya ardhi mpya, Waingereza, na kisha Wamarekani waliowabadilisha, waliteka maeneo zaidi na zaidi yanayokaliwa na Wahindi. Wenyeji wa Amerika Kaskazini walishikwa katika kutoridhishwa, lakini hii ilielezewa kama neema kwa Wahindi wenyewe. Bunge la Amerika lilithibitisha mamlaka ya makabila ya India, lakini tu juu ya maeneo waliyopewa. Kwa kweli, Wamarekani walichukua ardhi bora wenyewe, na idadi ya Wahindi walibanwa kwa mapigano, kwa sehemu - wakisukumwa kando na ardhi rahisi kwa kilimo.
Kuweka nafasi kama njia ya kutatua "swali la India"
Baada ya Andrew Jackson, msaidizi mkereketwa wa dhana ya makazi mapya ya Wahindi katika nchi za jangwa Kusini Magharibi, kuwa Rais wa Merika, serikali ya Amerika ilianza kuwaweka tena Wahindi kutoka Kusini-Mashariki mwa Merika kwenda Kusini Magharibi. Njia ambayo "redskins" ilipaswa kupita katika historia kama "Barabara ya Machozi". Katika miaka kumi tu kutoka 1828 hadi 1838. zaidi ya Wahindi elfu 80 walipewa makazi yao magharibi mwa mto. Mississippi, na kwa ujumla, makazi ya kulazimishwa ya Wahindi yaliendelea hadi mwishoni mwa miaka ya 1870. Wakati wa makazi, makumi ya maelfu ya Wahindi walikufa. Kwa hivyo, tu wakati wa makazi ya kabila la Choctaw, ambalo lilifanyika mnamo 1831-1833, watu wasiopungua 3-6,000 walikufa. Makabila mengine ya India yamejaribu kupinga siasa za Amerika wakiwa mikononi mwao - pamoja na Seminole, ambaye mkuu wake wa haiba Osceola aliuawa na Mgodi wa Mgodi. Upinzani wa India uliingia katika historia ya Amerika Kaskazini na kupendekezwa na waandishi wengi, na kuwa mfano wa mapigano ya kitaifa ya ukombozi kwa nchi zingine, mabara na watu. Kwa kweli, Wahindi walifanya vibaya sana wakati wa vita na serikali ya Amerika na walowezi, lakini inaweza kueleweka - walitetea ardhi yao wenyewe, ambayo waliishi kwa maelfu ya miaka na ambayo walichukuliwa kutoka kwao na wageni wasiojulikana kwao, ambao walifikiria tu juu ya faida zao za kisiasa na kiuchumi.
Katika sera ya kupanga kutoridhishwa, uongozi wa Amerika ulifanya kulingana na kanuni ya "kugawanya na kushinda." Kwa hivyo, makabila madogo yalisimamishwa katika nafasi moja, na kwa kuwa hawakuelewana (lugha za Wahindi wa Amerika Kaskazini, ambazo bado hazijasomwa vizuri, zinajumuisha familia kadhaa za lugha), walilazimika kubadili Kiingereza kama lugha ya mawasiliano ya kikabila. Kwa upande mwingine, kutoridhishwa kadhaa kuliundwa kwa makabila makubwa mara moja ili kuwatenganisha iwezekanavyo na kuzuia kuibuka kwa vituo vya mapigano ya kitaifa ya ukombozi. Kwa hivyo, Dakota ziliwekwa kwenye kutoridhishwa 11, na Iroquois - kwenye kutoridhishwa 9.
Hadi kumalizika kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Wahindi wote wa kutoridhishwa hawakuwa na uraia wa Merika, na tu mnamo 1919 wale ambao walitumikia jeshi walikuwa na haki ya kuwa raia wa Amerika. Miaka mitano baadaye, mnamo 1924, uongozi wa Amerika ulikuwa umeiva kutoa uraia kwa idadi yote ya Wahindi wa nchi hiyo. Walakini, hali ya kijamii na kiuchumi ya kutoridhishwa kwa Wahindi ilibaki sio ya kuridhisha sana. Kweli, hata sasa kutoridhishwa kwa Wahindi ndio maeneo ya kiuchumi, kijamii na kitamaduni zaidi nchini Merika. Kutoridhishwa kunakabiliwa na shida anuwai ambazo kwa kawaida sio kawaida kwa nchi zilizoendelea za ulimwengu wa kisasa, hata kwa maeneo yao ya pembeni. Sababu ya hii ni maalum ya sera ya kitaifa ya Amerika kuelekea idadi ya watu asilia wa Merika.
Hapo awali, serikali ya Amerika iliwaondoa Wahindi kutoka maeneo muhimu kwa kilimo, lakini maendeleo ya tasnia ya uchimbaji ilifanya iwe muhimu kuzingatia ardhi hizo ambazo hapo awali hazikuamsha hamu kubwa kutoka kwa mamlaka ya shirikisho. Ilibadilika kuwa ardhi iliyotengwa katika karne ya 19 kwa uhifadhi wa Wahindi inaficha maliasili tajiri. Walakini, ustawi wa idadi ya Wahindi kutokana na unyonyaji wa maliasili kwenye ardhi ya akiba haiboresha. Ukuzaji wa maliasili pia huleta shida za ziada - mazingira yanazidi kuzorota, kilimo kimeharibiwa, na idadi ya wagonjwa wa saratani inakua. "Kutoridhishwa hapo awali hakukuwa zaidi ya kambi za mateso zilizotangazwa," alisema (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) katika mahojiano na RIA-Novosti mzee wa ukoo wa Ndege wa kabila la Cherokee Masha White Pero, ambaye alibaini kuwa kulingana na data yake, sera kwa watu wa kiasili imeanzishwa vizuri zaidi katika Shirikisho la Urusi kuliko Amerika. Kwa kweli, licha ya shida nyingi za kijamii na kiuchumi ambazo Urusi imekumbana nazo katika miongo kadhaa iliyopita, hakuna ubaguzi wa wazi dhidi ya wachache wa kitaifa na mamlaka ya serikali ya Urusi nchini. Wachache wa kitaifa wa Siberia na Mashariki ya Mbali, mkoa wa Volga na Urals, North Caucasus na Crimea wana nafasi ya kukuza vyema, kutumia lugha zao, kukuza na kukuza utamaduni. Hiyo ni, wana kile Wahindi wa Amerika na watu wengine wa asili wa Amerika Kaskazini - Waeskimo, Waaleut, Wahawai - wanakosa kabisa.
Maeneo yenye shida sana nchini Merika
Leo, kuna makabila 550 ya Wamarekani wa Amerika nchini Merika ambayo yanatambuliwa rasmi na serikali ya shirikisho. Idadi ya Wahindi wa Amerika ni karibu milioni 5, 2/3 kati yao wanaishi kwa kutoridhishwa kwa Wahindi 275. Hapo awali, sheria ya Amerika inatambua haki za majimbo kwa kutoridhishwa, lakini kwa kutoridhishwa kuna faida na makubaliano - haswa, kamari inaruhusiwa. Ya mwisho ni, kwa kiwango kikubwa, chanzo kikuu cha mapato kwa wakaazi wa kutoridhishwa nyingi, pamoja na utalii. Kwa kuongezea, Wahindi wana haki ya biashara ya bure ya bidhaa za pombe na bidhaa za tumbaku kwenye eneo la kutoridhishwa. Lakini hatua hizi, zinazodhaniwa zimebuniwa kusaidia kuinua hali ya maisha ya watu asilia wa Merika, wakati huo huo huleta maovu mengi kwa wenyeji wa kutoridhishwa. Inajulikana juu ya shida kubwa ya ulevi kati ya idadi ya Wahindi wa Amerika.
Uhifadhi wa India ni seti kamili ya shida za kijamii. Kwanza, Wahindi wa Uhifadhi, kwa sababu ya kuhifadhiwa mabaki ya njia ya jadi ya maisha, bado wana idadi kubwa ya watoto kuliko wenyeji wa Merika kwa ujumla. Umri wa wastani wa Mhindi ni miaka 29.7, na wa Amerika ni miaka 36.8. Lakini hii inatokana sio tu na idadi kubwa ya watoto na vijana, lakini pia na vifo vya mapema vya idadi ya Wahindi. Katika kutoridhishwa kwa Wahindi, vifo vya watoto wachanga ni mara tano ya wastani kwa Merika kwa ujumla. Karibu kila mtoto wa nne wa India hufa. Wahindi hufa kutokana na ugonjwa wa kisukari, homa ya mapafu na mafua kwa kiwango cha mara mbili ya Wamarekani wengine. Kwenye kutoridhishwa karibu na ambayo migodi ya urani iko, saratani inakuwa moja ya sababu kuu za vifo. Karibu robo ya familia za Wahindi zinaishi chini ya mstari wa umaskini, kati yao kuna kiwango cha juu cha kutokujua kusoma na kuandika, na wale walio na elimu ya juu - ni 16% tu, licha ya uwezekano wa kuingia bure kwa vyuo vikuu kwa wawakilishi wa watu wa kiasili. Tunaweza kusema nini juu ya utunzaji wa utamaduni wa kitaifa, ambao umekuwa bidhaa tu ya kuuza kwenye nafasi hizi ambazo hutembelewa na watalii. Wahindi 72% hawazungumzi lugha zao za kitaifa, ambayo inaonyesha kutoweka polepole kwa lugha za Amerika ya Amerika ya Amerika Kaskazini na tamaduni ya India. Wanaharakati wa jamii ya India wanajaribu kupigania haki za watu wa kabila wenzao na kila wakati wanaukumbusha ulimwengu shida nyingi zinazokabiliwa na wenyeji wa kutoridhishwa. Lakini kiwango cha hali ya maandamano kati ya idadi ya Wahindi bado iko chini sana kuliko Waamerika wa Afrika. Na hii haielezewi na hali nzuri zaidi ya kuwapo kwa Wahindi, lakini kwa kujitenga kwa jamii ya mwisho kutoka "Amerika kubwa", pamoja na tabia ya uvivu kwa gharama ya watalii na faida za serikali, unywaji pombe wa sehemu kubwa ya idadi ya wanaume ya kutoridhishwa.
Jaribio la kuimarisha Wahindi ndani ya mfumo wa miundo ya kisasa ya kisiasa ilianza katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini. Mnamo 1944, shirika la sasa liliundwa - Bunge la Kitaifa la Wahindi wa Amerika (NCAI), ambayo inakusudia kulinda haki na maslahi ya Wahindi wa Amerika, Aleuts na Alaska Eskimos. Kama lengo lake, ilitangaza kujibu sera ya serikali ya Amerika ya uingizwaji, ambayo inakiuka majukumu yote ya mkataba wa serikali ya Amerika kwa heshima na watu wa kiasili. Shirika ni umoja wa kisiasa wa makabila ya Amerika ya Amerika yaliyotambulika na watu wa asili wa Alaska. Malengo makuu ya shughuli za shirika yanatangazwa: dhamana ya haki na uhuru wa Wahindi wa Amerika; kupanua na kuboresha elimu katika mikoa ya India ya nchi; kuboresha hali ya ajira ya idadi ya Wahindi; kuboresha ubora wa huduma ya matibabu; ulinzi wa mali na lugha za kitamaduni za India; kuhakikisha njia inayofaa ya kuzingatia madai ya wawakilishi wa watu asilia wa Merika. Mnamo mwaka wa 1950, NCAI ilifanikiwa kuunda kutoridhishwa kwa watu wa asili wa Alaska, na mnamo 1954 ilishinda kampeni dhidi ya uhamishaji wa mamlaka ya raia na jinai juu ya idadi ya Wahindi kwenda majimbo. Walakini, baadaye, ndani ya NCAI, mapambano yalianza na sehemu kali zaidi ya Bunge, iliyowakilishwa na vijana wa India, dhidi ya mstari wa wastani wa uongozi wa chama, ambao ulijumuisha viongozi wa kikabila wa jadi. Kama matokeo ya mapambano haya, Jumuiya ya Amerika ya India na Baraza la Kitaifa la Vijana wa India huko Merika waliibuka, wakiongea kutoka kwa msimamo mkali zaidi na wakirudia maandamano, pamoja na yale ya vurugu, dhidi ya serikali ya Amerika na sera zake juu ya kutoridhishwa kwa Wahindi.
Harakati ya Hindi ya Amerika ilianzishwa mnamo Julai 1968 huko Minneapolis, Minnesota. Kama lengo lake, harakati hiyo ilitangaza ulinzi wa haki za watu asilia wa Merika, pamoja na uhuru wa kiuchumi wa idadi ya Wahindi, ulinzi wa utamaduni wa jadi wa Wahindi, vita dhidi ya udhihirisho wa ubaguzi wa rangi dhidi ya idadi ya Wahindi. na mamlaka na miundo ya polisi, na urejesho wa haki za kutumia ardhi za kikabila ambazo zilihamishiwa kinyume cha sheria na umiliki wa wazungu. Harakati ya Wahindi wa Amerika, ambayo imekuwepo tangu 1968, haijawahi kuwa kubwa kama Taifa la Uislamu, Panther Nyeusi na mashirika mengine ya kijamii na kisiasa na harakati za raia weusi wa Merika. Lengo kuu la Harakati ya Hindi ya Amerika ilikuwa kuzuia matumizi haramu ya kampuni za Amerika za ardhi iliyopewa Wahindi kwa lengo la kujitajirisha kiuchumi. Kwa msingi huu, kulikuwa na mizozo ya mara kwa mara kati ya wanaharakati wa India na vikosi vya usalama vya Amerika.
Baadaye matawi ya harakati pia yalionekana nchini Canada. Tangu mwishoni mwa miaka ya 1950. wanaharakati wa Harakati ya Hindi ya Amerika walihamia kwenye maandamano makubwa. Kwa hivyo, kutoka Novemba 1969 hadi Julai 1971, kukamata Kisiwa cha Alcatraz kulifanywa, na mnamo Oktoba 1972 maandamano ya Washington yalifanywa. Katikati ya miaka ya 1970. Ushawishi wa AIM kwa idadi ya Wahindi wa majimbo iliongezeka, na wakati huo huo, uhusiano na mashirika ya kisiasa ya Kiafrika ya Amerika uliimarishwa. Walakini, mnamo 1978, uongozi kuu wa AIM ulikoma kuwapo kwa sababu ya kupingana kwa ndani, lakini vikundi vya harakati hiyo vinaendelea kufanya kazi katika majimbo anuwai ya Amerika. Mnamo 1981, wanaharakati wa harakati hiyo waliteka sehemu ya Milima Nyeusi huko South Dakota, wakidai uongozi wa Merika warudishe eneo hili kwa Wahindi. Huduma za ujasusi za Amerika huchukulia Harakati ya Amerika ya India kama shirika lenye msimamo mkali na mara kwa mara hufanya ukandamizaji dhidi ya wanaharakati wa India.
Kukamata kwa Knee iliyojeruhiwa
Kitendo mashuhuri cha Harakati ya Hindi ya Amerika ilikuwa kukamatwa kwa makazi yaliyojeruhiwa ya Knee (Jeraha la Knee) mnamo Februari 27, 1973, kwenye Hifadhi ya Pine Ridge huko South Dakota. Kwa idadi ya Wahindi, Knee iliyojeruhiwa ni mahali muhimu. Hapa, mnamo Desemba 29, 1890, vita kuu ya mwisho ya Vita vya India ilifanyika, iitwayo Mchinjaji wa Bonde la Jeraha la Jeraha. Miongoni mwa Wahindi, dini mpya, Ngoma ya Roho, ilionekana, kulingana na ambayo Yesu Kristo lazima arudi duniani tena kwa namna ya Mhindi. Kuenea kwa dini hili kuliwaonya mamlaka za Amerika, ambao waliona ndani yake hatari inayoweza kutokea ya upinzani mpya wa India. Mwishowe, viongozi waliamua kumkamata kiongozi aliyeitwa Sitting Bull. Walakini, kama matokeo ya risasi na polisi, Sitting Bull aliuawa. Halafu wafuasi wake waliondoka kwenye Hifadhi ya Mto Cheyenne na kuelekea Hifadhi ya Pine Ridge, ambapo walitakiwa kukimbilia. Mnamo Desemba 29, 1890, kikosi cha wanajeshi 500 wa Amerika kutoka Kikosi cha 7 cha Wapanda farasi kilishambulia Wahindi wa Minnekozhu na Hunkpapa, ambao walikuwa sehemu ya watu wa Lakota. Operesheni hiyo iliwauwa Wahindi wasiopungua 153, wakiwemo wanawake na watoto. Kulingana na makadirio mengine, Wahindi wapatao 300 waliuawa mikononi mwa jeshi la Amerika - wengi wao wakiwa hawana silaha na hawawezi kutoa upinzani mkali kwa jeshi.
Kwa upande mwingine, Wahindi, hata kwa kuzingatia kutokuwa na uwezo wa vikosi, waliweza kuharibu askari 25 wa jeshi la wapanda farasi la Amerika. Hugh McGinnis, ambaye aliwahi kuwa faragha katika Kikosi cha 7 cha Wapanda farasi, baadaye alikumbuka: “Jenerali Nelson Miles, ambaye alitembelea mauaji baada ya dhoruba ya siku tatu, alihesabu miili takriban 300 iliyofunikwa na theluji katika maeneo ya karibu, pamoja na katika umbali mrefu. Alishtuka kuona kwamba watoto na wanawake wasio na ulinzi mikononi mwao wanafuatwa na kuuawa bila huruma na askari katika umbali wa maili mbili kutoka eneo la risasi …”. Kama ilivyotokea, sababu rasmi ya mauaji hayo ni ukweli kwamba Mhindi aliyeitwa Black Coyote hakutoa bunduki yake kwa askari wa Amerika. Kamanda wa kikosi hicho, Kanali Forsyth, aliamua kuwa kulikuwa na uasi wa kijeshi na akaamuru kupigwa risasi kwa kambi ya India, ambayo kulikuwa na wanawake, watoto na idadi ndogo ya wanaume wamechoka kama matokeo ya mpito mrefu. Wakati huo huo, Black Coyote alikuwa tu kiziwi na hakuweza kusikia agizo la kusalimisha silaha hiyo. Baadaye, Jenerali Miles alimshtaki Kanali Forsyth, ambaye alikuwa msimamizi wa operesheni hiyo moja kwa moja, kwa risasi, lakini baadaye huyo alirudishwa ofisini na hata baadaye alipata cheo cha Meja Jenerali. Katika kumbukumbu ya Wahindi wa Lakota, mauaji ya Knee yaliyojeruhiwa yalibaki kama dhihirisho lingine la ukatili na serikali ya Amerika, haswa kwani wanawake na watoto wasio na silaha walikuwa wahasiriwa wake. Wahusika wa janga hilo hawakuadhibiwa kamwe, zaidi ya hayo, karibu wanajeshi ishirini na maafisa wa jeshi la Amerika walioshiriki katika operesheni hiyo walipokea tuzo za serikali. Kwa kuongezea, umma mweupe huko Merika ulichukua msiba huo vyema, kwani kwa muda mrefu haukuwapenda Wahindi na kuwaona kama chanzo cha uhalifu dhidi ya watu weupe. Propaganda za Amerika pia zilichukua jukumu katika hili, kuonyesha tukio hilo kama kuondolewa kwa dhehebu la kidini lenye msimamo mkali ambalo lilikuwa hatari kwa jamii ya Amerika. Mnamo 2001, Bunge la Kitaifa la Wahindi wa Amerika lilidai kukomeshwa kwa vitendo vya kuwapa wanajeshi wa Amerika walioshiriki katika operesheni dhidi ya Wahindi huko Jeraha la Knee, lakini uongozi wa Merika haukujibu rufaa hii.
Miaka 83 baadaye, Knee iliyojeruhiwa ikawa mahali pa mapigano mengine kati ya Wahindi na vikosi vya usalama vya Amerika. Knee iliyojeruhiwa ilivamiwa na takriban wafuasi 200-300 wa American Indian Movement, wakiongozwa na Russell Means na Dennis Banks. Wanaharakati wa India walianzisha sheria ya kikabila ya jadi katika makazi hayo na kutangaza makazi hayo kuwa nchi huru ya Uhindi kutoka Wazungu. Wanaharakati hao waliwachukua mateka wakazi 11 wa eneo hilo, waliteka kanisa na wakachimba mitaro kwenye kilima hicho. Baada ya hapo, wanaharakati waliwasilisha madai kwa serikali ya Amerika - wakiangalia makubaliano yote yaliyokamilishwa kati ya mamlaka ya Amerika na makabila ya India kwa nyakati tofauti, wakichunguza uhusiano wa Idara ya Mambo ya Ndani ya Amerika na Ofisi ya Mambo ya India na kabila la Oglala, kuchukua nafasi ya wajumbe wa baraza la kikabila ilitangazwa na wanaharakati wa American Indian Movement. Asubuhi iliyofuata ilianza kwa kuzuia barabara zote za kuingia kwenye Knee iliyojeruhiwa na zaidi ya maafisa 100 wa polisi wa Merika. Maseneta wawili wa Merika walisafiri kwa makazi na wakafanya mazungumzo na waasi. Kitendo hicho kiligeuka kuwa mzozo wa siku 71 wa bunduki. Polisi, FBI na vikosi vya jeshi vilihusika katika mapigano ya moto na wanaharakati waliovamia. Wakili William Kunstler aliwasili katika makazi hayo, ambaye wakati mmoja alitetea watu kama hao wa ibada za Amerika kama Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Matukio katika Knee iliyojeruhiwa yalipokea utangazaji kote Merika na ilielezewa na watu wengi wa wakati huu kama "vita mpya ya India" ya watu wa asili wa Merika dhidi ya serikali ya Amerika.
- Leonard Peltier
Mwishowe, Mei 8, upinzani wa wanaharakati wa India uliisha - jukumu kubwa katika hii lilichezwa na Baraza la Makanisa la Kitaifa, ambalo kupitia makubaliano yalifikiwa juu ya kujisalimisha kwa waasi. Baada ya makubaliano kufikiwa, mamlaka ya Amerika iliamua kutosheleza madai yaliyotolewa na wanaharakati dhidi ya wanachama wa Baraza la Kikabila la India na kurekebisha makubaliano huko Fort Laramie, yaliyomalizika mnamo 1868, kulingana na ambayo kabila la Sioux lilipokea eneo kubwa la Kaskazini na Dakota Kusini, Wyoming, Nebraska na Montana. Waasi Buddy Lamont na Frank Clearwater wakawa wahanga wa mapigano katika Jeraha la Knee, na kiongozi wa waasi Dennis Banks alilazimika kutumia miaka kumi kujificha kutoka kwa haki. Kiongozi mwingine wa waasi, Russell Means, aligombea urais wa kabila la Oglala Sioux mnamo 1974, akimpinga Dick Wilson. Wilson alipata kura 200 zaidi, lakini Means alipinga matokeo ya uchaguzi, akimshtaki mpinzani wake kwa uwongo. Njia zilifunguliwa katika Tukio la Jeraha la Jeraha, lakini ilijaribiwa tena mnamo 1975, wakati huu kwa mashtaka ya mauaji. Lakini aliachiwa huru.
Lakini mwanaharakati mwingine wa India, Leonard Peltier, alihukumiwa. Mzaliwa wa Uhifadhi wa Wahindi wa Mlima wa Turle huko North Dakota, Peltier alizaliwa mnamo 1944 kwa baba wa Ojibwe na mama wa Sioux. Mnamo Juni 26, 1975, ufyatulianaji risasi ulifanyika katika Knee iliyojeruhiwa ambayo iliwaua mawakala wa FBI Jack Coler na Ronald Williams na Mhindi Joseph Kilzwright Stanz. Kulingana na vifaa vya uchunguzi, magari ya maajenti wa FBI yalipata makombora ya muda mrefu kwenye eneo la uhifadhi, kama matokeo ya ambayo waliuawa. Ilibainika kuwa bunduki ambayo huduma maalum ilifukuzwa ilikuwa ya mkazi wa ndani mwenye umri wa miaka 31, Leonard Peltier. Kikosi cha maajenti 150 wa FBI, maafisa wa polisi na makomando waliwashikilia Wahindi thelathini, wakiwemo wanawake na watoto. Peltier alifanikiwa kutoroka na tu mnamo Februari 6, 1976, alikamatwa huko Canada na kupelekwa Merika. Sababu za uhamisho huo zilikuwa ushuhuda wa mwanamke wa India Myrtle Poor Bear, ambaye alijitambulisha kama rafiki wa Peltier na kumshtaki kwa kuwaua maafisa wa FBI. Peltier mwenyewe aliita ushuhuda wa mwanamke huo kuwa wa kughushi. Walakini, mnamo Aprili 1977, Peltier alihukumiwa vifungo viwili vya maisha. Tangu wakati huo, mwanaharakati huyo wa India alifungwa gerezani - licha ya maombezi ya watu mashuhuri wa umma ulimwenguni kote, kutoka kwa Mama Teresa hadi kwa Dalai Lama, kutoka Yoko Ono hadi Naomi Campbell. Katika wakati wake, hata Mikhail Gorbachev alizungumza akiunga mkono Peltier. Walakini, Peltier, ingawa ana zaidi ya miaka 70, yuko gerezani na, inaonekana, atamaliza maisha yake katika vifungo vya serikali ya Amerika.
Jamhuri ya Lakota: kiongozi amekufa, lakini sababu yake inaendelea kuishi
Pine Ridge ni uhifadhi wa Oglala Lakota na eneo la maili mraba 11,000 (karibu ekari 2,700,000). Ni nafasi ya pili kwa ukubwa nchini India nchini Merika. Karibu watu 40,000 wanaishi katika eneo lenye ukubwa wa Connecticut katika mabonde manane - Kiota cha Tai, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Njia ya Dawa, Nungu na Goti Ilijeruhiwa.. Idadi ya watu waliohifadhiwa ni vijana, 35% ya wakaazi wako chini ya umri wa miaka 18. Umri wa wastani wa wakaazi wa uhifadhi ni miaka 20.6. Walakini, jukumu la kuelimisha vizazi vijana vya Wahindi liko kwa babu na nyanya - wazazi wengi wanakabiliwa na ulevi au ulevi wa dawa za kulevya, wako gerezani, au wamekufa mapema. Majanga ya asili husababisha uharibifu mkubwa kwa uhifadhi. Hakuna benki, maduka, sinema kwenye uhifadhi. Kuna duka moja tu la kuhifadhi kwenye uhifadhi, katika kijiji cha Pine Ridge. Ni mnamo 2006 tu moteli ilifunguliwa, iliyoundwa kwa watu wasiozidi 8. Kuna maktaba moja tu ya umma kwenye nafasi hiyo, iliyoko katika Chuo cha Oglala Lakota. Wakazi wa hifadhi mara nyingi ni wahanga wa shughuli za ulaghai, pamoja na wawakilishi wa benki zinazofanya kazi katika maeneo ya jimbo karibu na uhifadhi. Kuchukua faida ya ujinga wa kusoma na kusoma na udadisi wa idadi ya Wahindi, tabia ya Wahindi wengi kutumia pombe na dawa za kulevya, mabenki wenye ubinafsi huwashirikisha Wahindi katika mipango ya ulaghai, kama matokeo ambayo watu wa kiasili wanadaiwa pesa nyingi kwa benki. Wahindi wengi hawana kazi na wanalazimika kuishi kwa faida ya serikali. Kwa hivyo, serikali ya Amerika huwaweka kwenye "sindano ya kifedha" na kuwageuza kuwa vimelea tegemezi ambao hunywa wenyewe kwa uvivu au "kwenda sindano." Kwa kawaida, sio kila mtu kutoka sehemu ya kufikiria ya idadi ya Wahindi anayependa hali hii ya watu asilia wa Merika. Kwa kuongezea, Merika inadhihaki wazi hisia za kitaifa za Wahindi. Kwa hivyo, kwenye Milima Nyeusi iliyochukuliwa kutoka kwa Wahindi, picha za marais wanne wa Amerika zimechorwa - haswa wale ambao walichukua ardhi kutoka kwa watu wa asili wa Amerika Kaskazini.
- Njia ya Russell
Mnamo Desemba 17, 2007, kikundi cha wanaharakati wa Wahindi wa Lakota kilitangaza uhuru wa Jamhuri ya Lakota katika maeneo kadhaa ya makabila ambayo ni sehemu ya majimbo ya North Dakota, South Dakota, Nebraska, Wyoming na Montana. Ilitangazwa kwamba alikataa uraia wa Merika na kulipa ushuru. Kiongozi wa wafuasi wa uhuru wa Lakota alikuwa mtu wa India aliyetajwa hapo juu Russell Means (1939-2012), mwanaharakati wa zamani wa American Indian Movement, maarufu kwa kukamata kijiji cha Wounded Knee kwenye Hifadhi ya Pine Ridge na kundi la watu wenye silaha washirika na kuanzisha baraza linalosimamia kikabila. Makabiliano hayo na polisi na jeshi yalidumu kwa siku 71 na kugharimu maisha ya Wahindi karibu mia, baada ya hapo watu 120 waliosalia walijisalimisha kwa viongozi. Katikati ya miaka ya 1980. Maana yake ilikwenda Nicaragua kupigana na Wasandinista, ambao sera zao hazikuridhika na Wahindi wa eneo hilo - Miskito. Walakini, kikosi cha Means kilizungukwa haraka na kutengwa na Sandinista, na mwanaharakati wa India mwenyewe hakuguswa na haraka haraka aliachiliwa kurudi Merika. Safari ya kwenda Nicaragua kupigania upande wa Contras ilisababisha athari mbaya kutoka kwa Mmarekani mkali kushoto na kushoto kwa umma, ambaye alipenda mapinduzi ya Sandinista na akashtumu Maana ya kuungana na ubeberu wa mabepari. Maana yake pia ilikuwa na uhusiano uliovunjika na wanaharakati wengi wa harakati za India ambao walikuwa na nafasi zinazounga mkono Sandinist.
Halafu Maana hakujihusisha na siasa kwa muda na akazingatia kazi kama mwigizaji wa filamu. Amecheza filamu za Magharibi, pamoja na jukumu la Chingachgook katika mabadiliko ya The Last of the Mohicans. Maana pia aliandika kitabu "Wapi Wazungu Wanaogopa Kukanyaga" na kurekodi Albamu mbili za sauti za "Indian Rap". Kama mwandishi wa habari Orhan Dzhemal anakumbuka, "Tayari Means wa makamo alikuwa ameshawishika na marafiki kuigiza filamu (alikuwa rafiki na Oliver Stone na Marlon Brando). Hivi ndivyo Chingachgook halisi alionekana. Haikuwa ngumu kwa Minns, alijicheza tu. Na bado mguso wa mwisho wa wasifu wake hauonyeshi kwamba damu yake imepoa na umri na kwamba amekuwa "mwanachama muhimu wa jamii." Mnamo 2007, alitangaza uhuru wa kabila la Lakota. Demo hii haikuwa na athari za kisiasa, ilikuwa tu kwamba Maana na wafuasi wake walichoma pasipoti zao za Amerika. Na bado hii ilimruhusu afe sio kama raia wa Amerika wa banal, lakini kama Kiongozi wa Redskins "(Imenukuliwa kutoka: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). Katika miaka ya 2000. Russell Means alijiimarisha kama mwanasiasa - wakati huu na mpango wa kuunda jimbo la Wahindi la Lakota. Jamhuri ya Lakota ilipata umaarufu ulimwenguni, lakini ilisababisha athari mbaya huko Merika yenyewe, haswa kutoka kwa mamlaka ya Amerika na huduma maalum, ambao waliona katika mradi huu tishio lingine kwa usalama wa kitaifa wa jimbo la Amerika, linalotokana na watenganishaji wa India. Kwa upande mwingine, shughuli za Maana zimekuwa zikisababisha athari mbaya kutoka kwa viongozi wa jadi wa India, ambao wanashirikiana kwa karibu na mamlaka ya shirikisho, na kwa kweli walinunuliwa tu na Washington. Walimshtaki Maana na wafuasi wake kwa msimamo mkali na Uaoism, walimchukulia kama mtu hatari wa mrengo wa kushoto, ambaye shughuli zake zinawadhuru idadi ya Wahindi ya akiba.
Mradi wa Jamhuri ya Lakota ulibuniwa na Njia kama jaribio la kutafakari shida za wakaazi wa kutoridhishwa. Kwa kweli, katika wilaya zinazokaliwa na Lakota, kama inavyoonekana, ukosefu wa ajira ulifikia 80-85%, na wastani wa umri wa kuishi kwa wanaume ulikuwa miaka 44 - chini katika Ulimwengu Mpya wanaishi tu Haiti. Kwa kweli, pombe haswa inastahili kulaumiwa kwa vifo vya mapema vya Wahindi - wanaume, lakini wanaharakati wa Jamuhuri ya Lakota wanaona hii kama matokeo ya sera yenye kusudi ya uongozi wa Merika kumaliza kutatua "swali la India" na polepole na laini kujiangamiza kwa Wahindi. Ulevi ni shida kwa familia 8 kati ya 10 za Wamarekani wa Amerika, 21% ya wafungwa huko South Dakota ni Wamarekani wa Amerika, na viwango vya kujiua kwa vijana ni 150% juu kuliko wastani wa Amerika. Matukio ya kifua kikuu ni 800% juu kuliko wastani wa Merika, matukio ya saratani ya kizazi ni 500%, na ugonjwa wa kisukari ni 800% zaidi. Ugonjwa wa sukari na ugonjwa wa moyo unaenea kupitia usambazaji wa vyakula vyenye sukari nyingi chini ya Mpango wa Chakula wa Shirikisho. Kiwango cha jumla cha maisha ya idadi ya watu pia ni cha chini sana - angalau 97% ya Lakota wanaishi chini ya mstari wa umaskini, na familia zingine ziko katika hali mbaya sana kwamba bado inabidi ipokonyeze nyumba zao na majiko. Kama matokeo, wazee wengi ambao hawawezi kutunza inapokanzwa kwa sababu za kiafya hufa kutokana na hypothermia. Maji ya kunywa na maji taka hayupo katika 1/3 ya nyumba zilizo kwenye hifadhi, 40% ya nyumba hazina umeme, 60% hawana huduma ya simu. Kila nyumba ni nyumba ya watu kama 17, wakati idadi ya vyumba haizidi mbili au tatu. Lugha ya Lakota inakufa, ambayo leo 14% tu ya Wahindi wanazungumza, na hata wakati huo - karibu wote wana zaidi ya miaka 65. Inageuka kuwa idadi ya wenyeji wa moja ya nguvu zaidi kiuchumi duniani huishi katika kiwango cha majimbo ya nyuma zaidi, haswa ukingoni mwa kuishi. Hata kiwango cha juu cha kuzaliwa katika familia za Wahindi hakiwaokoi kutokana na kutoweka kwa sababu ya magonjwa na athari mbaya za pombe na dawa za kulevya. Kwa kawaida, shida ya idadi ya Wahindi inasababisha hamu ya sehemu inayohusika zaidi kisiasa ya Wahindi kuweka mbele madai ya kisiasa. Kwa kuongezea, vinginevyo, watu wana hatari ya kutoweka, kama makabila mengine mengi ya Wamarekani wa Amerika nchini Merika. Walakini, serikali ya Amerika haitafuti kutatua shida za idadi ya Wahindi, na inawakilisha wanaharakati wa kisiasa kama watenganishaji, wenye msimamo mkali na magaidi, wakiwashtaki kwa jinai, bora, kizuizi cha habari.
Katika msimu wa 2008, Maana alijaribu, ingawa hakufanikiwa, kuwania urais wa kabila la Oglala, lakini alishinda tu 45% ya kura, akipoteza kampeni ya uchaguzi kwa Teresa Two Bulls, ambaye alishinda 55% ya kura. Kwa njia nyingi, upotezaji wa njia ulitokana na ukweli kwamba wafuasi wake waliishi nje ya hifadhi ya Pine Ridge na hawakuwa na haki ya kushiriki katika uchaguzi. Mnamo 2012Russell Means alikufa na saratani ya koo, lakini akili yake - Jamuhuri ya Lakota - inaendelea kuwapo leo, kama aina ya jamii inayowezekana, ambayo inazidi kuchukua sura halisi, "ikitengeneza" katika maisha ya kijamii na kisiasa ya Merika. Kwenye eneo la uhifadhi wa Pine Ridge, ambapo kabila la Lakota linaishi, wanaharakati wa Jamhuri wanajaribu kuboresha kilimo, wameunda shule ambapo wanafundisha watoto wa Kihindi lugha ya kitaifa na utamaduni. Kwa njia, viongozi rasmi wa kabila la Lakota hawakuthubutu kuunga mkono mradi wa "wazimu" Maana yake. Mnamo 2008, walitangaza kuendelea kwa mkataba na Merika, wakionyesha uwepo wa Jamhuri ya Lakota kama shughuli za "wachache wenye msimamo mkali."
Jamhuri ya Lakota kwa kiwango fulani imekuwa moja ya alama za upinzani dhidi ya Amerika. Ukweli wa kuibuka kwa kujitenga kwa India huko Merika kulivuta umakini wa duru kali kutoka ulimwenguni kote. Kwa kuongezea, kati ya wafuasi wa jamhuri sio tu na sio hata Wahindi wengi kama Wamarekani weupe, hawaridhiki na sera ya jimbo lao na wakizingatia mradi wa Marehemu njia nzuri ya kuelezea shida kubwa za sera ya ndani ya Amerika. Mnamo 2014, katika mahojiano na kampuni ya runinga ya NTV, mwakilishi wa Wahindi wa Lakota Payu Harris alisema kuwa idadi ya wakimbizi inaunga mkono watu wa Crimea kwa hiari yao na kujiunga na Urusi. Payu Harris anajulikana kwa kuunda pesa zake kwa Lakota - Mazakoins. Kulingana na Payu Harris, pesa hutoa fursa ya kupigana na serikali ya Amerika. Ingawa, kwa kweli, mamlaka ya Amerika, iliyowakilishwa na FBI, tayari imeweza kuonya Wahindi wa Lakota kwamba kuchapisha pesa zao huko Merika ni kinyume cha sheria. Wahindi wa Lakota hawaungi mkono nguvu ya Washington, kwani wanaona shughuli za serikali ya Amerika kuwa za uhasama wazi kwa watu wa asili wa Amerika Kaskazini. Jamhuri ya Lakota inasababisha huruma sio tu kati ya Wahindi wa Amerika wenyewe, lakini pia kati ya wakaazi wengi wanaojali wa majimbo anuwai.
