Historia ya uhuru wa Urusi. Tutaanza nyenzo zetu zifuatazo juu ya uhuru nchini Urusi, labda, kwa madai kwamba Mfalme Nikolai Pavlovich, ambaye alipanda kiti cha kifalme cha Urusi chini ya mazingira ya kutisha, hakuwa askari wa kijinga na mwenye kuridhika mwenye akili nyembamba kwenye kiti cha enzi, kama vile historia ya Soviet ilivyomuonyesha katika siku za hivi karibuni. Na mbali na mawazo yote ya bure aliifuata. Ndio, alikataza mchezo wa Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" kuigizwa. Lakini alimruhusu "Mkaguzi" wa Gogol. Na hata kibinafsi alihudhuria PREMIERE ya utengenezaji wake kwenye ukumbi wa michezo. Jambo lingine ni kwamba hakuwa na shaka kwamba ilikuwa uhuru bila ukomo ambao ulikuwa faida ya moja kwa moja kwa Urusi. Kwa kweli, alikumbuka pia hatima ya baba yake, lakini alimchukulia Peter the Great kama msimamo wake wa kisiasa.
Kutoamini Mwangaza wa Uropa
Jambo lingine ni kwamba alikuwa na uaminifu mkubwa wa Mwangaza wa Uropa. Na mapinduzi ya 1848-1849. katika nchi za Ulaya zilimtia nguvu tu kwa maoni kwamba yeye ndiye alikuwa mzizi wa uovu wote. Ndio, "kufikiria kwa uhuru" kwa raia zao wakati mwingine kuliadhibiwa bila huruma. Lakini (hatuwezi kukosa kuona kitendawili cha enzi ya Mfalme Nicholas I) pia alifanya mengi kuelimisha Urusi, ambayo wengi kwa sababu fulani husahau.
Kwa hivyo, gazeti "Gubernskiye Vedomosti" lilionekana na idhini yake ya moja kwa moja tayari mnamo 1838. Kwa kuongezea, magazeti 38 ya kila wiki na magazeti mawili ya kila siku (huko Penza na Kharkov) yalianza kuchapishwa mara moja. Tangu 1857, walianza kuchapisha "Irkutsk", "Tobolsk" na "Tomsk" vedomosti. Magazeti yalikuwa na sehemu mbili: ile rasmi, maagizo na maagizo ya serikali za mitaa, na ile isiyo rasmi, ambapo vifaa vya historia ya eneo, jiografia ya mkoa, ethnografia na takwimu zilichapishwa. Machapisho haya yana habari nyingi muhimu juu ya bei za bidhaa na huduma, viwango vya masaa ya kazi, data juu ya kuzaliwa na vifo, kufeli kwa mazao, na mengi zaidi. Wale ambao wanasema kwamba takwimu zilikuwa mbaya katika tsarist Urusi hawakusoma tu Gubernskie vedomosti - zilikuwa na nchi nzima na uchumi wake wote. Ukweli, hakukuwa na hadithi ya uwongo. Mpaka 1864.
Magazeti ya elimu ya askari wa jeshi la kifalme la Urusi: "Kusoma kwa Wanajeshi", "Mwingiliana wa Askari" na "Nyimbo za Askari" zilikuwa za kipekee kabisa kwa wakati wao. Ya kwanza ilianza kuchapisha mnamo 1847. Na kile gazeti hili halikuandika juu yake. "Jinsi ya kubatiza watoto kwa usahihi" na "Hadithi kuhusu Suvorov", "Kuhusu biashara ya manyoya" na "Shambulio la kishujaa la Geok-Tepe", ilichapisha hadithi za safu ya chini ya kusoma na kuandika na inaripoti kuwa "faragha wa kikosi cha 90 cha watoto wachanga cha Uga Ustin Shkvarkin mnamo Juni 5 mwaka jana niliokoa mwanamke aliyezama ndani ya mto. Porusye ni binti wa ubepari Evdokimov Pelageya. " Magazeti haya yalifundisha ufundi wa askari na kusaidia kufungua biashara zao baada ya kutolewa "moja kwa moja". Na maafisa waungwana, kwa amri, walilazimika kusoma magazeti haya kwa askari, bila kuhamisha jukumu hili kwa maafisa wasioamriwa.
Ilikuwa Nicholas I ambaye alimrudisha Speransky kushiriki katika shughuli za serikali, na mwishowe aliweka sheria ya ufalme. Na Jenerali P. D. Kiselyov (anayejulikana kwa maoni yake ya huria) alivutiwa na maendeleo ya miradi ya mageuzi ya wakulima.
Kwa njia, alikuwa yeye (na kwa kiwango kikubwa kuliko Alexander I) ambaye alichukuliwa na mpango wa mageuzi ya wakulima. Kwa hivyo, mnamo 1834 ofisini kwake, akiongea na Jenerali Kiselyov, Kaizari alimwonyesha folda nyingi zilizokuwa chumbani, akasema:
"Tangu kuanza kwangu kiti cha enzi, nimekusanya nyaraka zote zinazohusiana na mchakato ambao ninataka kuongoza dhidi ya utumwa, wakati utakapowadia wa kuwakomboa wakulima kote kwenye ufalme."
Hiyo ni, alikuwa na nia kama hiyo. Lakini sikuweza kujua jinsi ya kuifanya iwe hai bila kuathiri masilahi ya wamiliki wa ardhi. Kwa hivyo, hakuthubutu kuchukua hatua kali kama hiyo.
Kweli, kwa harakati za huria chini ya Nicholas I, haikuchoshwa na shughuli za waheshimiwa wachache tu wa tsarist. Tukio kuu la maisha ya kielimu na ya kijamii ya Nicholas Russia ilikuwa vita kati ya Wazungu na Slavophiles. Wale wa asili walikuwa karibu na wakombozi, wakati Slavophiles waliamini kabisa katika uhuru wa Orthodox na jamii ya watu mashuhuri.
Ingawa Wamagharibi hao hao hawakuwakilisha harakati moja. Mtu fulani alitetea maendeleo ya Urusi katika njia ya mageuzi, kama mwanahistoria T. N. Granovsky. Lakini V. G. Belinsky na A. I. Herzen (yule aliyeandika: "Mpigie Rus shoka!") Alipigania njia ya Uropa, iliyotokana na mapinduzi ya 1789-1849.
Kama matokeo, Nicholas I alishawishiwa sana na hafla za Mashariki (Vita vya Crimea), kwa sababu ya kushindwa kwake aliwalaumu peke yake. Kwa hivyo kuna toleo hata kwamba alichukua sumu (ingawa alikuwa akiigiza polepole) na akaweza kuaga familia yake.
Kutoka nje ya ardhi
Wakati wa Enzi ya Alexander II, kipindi cha kuibuka kwa uhuru wa Urusi kutoka "chini ya ardhi" kilianza. Na hapa mienendo mitatu kuu iliundwa mwishowe kati ya wakombozi wa Urusi. Kwanza: maafisa huria, ambao walitarajia kutekeleza mageuzi kwa nguvu ya kifalme, lakini polepole na kwa uangalifu. Mwelekeo wa pili ni vikundi anuwai vya wasomi wa Urusi ambao wako tayari kushirikiana na mamlaka. Lakini pia kulikuwa na mwelekeo wa tatu (pia ni wa wasomi), au tuseme sehemu hiyo ambayo ilikatishwa tamaa na njia ya mabadiliko ya maendeleo ya nchi na kujaribu kupata lugha ya kawaida na wanamapinduzi, kwanza Narodnaya Volya, na kisha na Wamarxist.
Juu kabisa ya maoni ya huria (katika miaka ya 60 na 80 ya karne ya 19), hata wawakilishi kama wa Romanov kama Grand Duke Konstantin Nikolaevich na Grand Duchess Elena Pavlovna walifuata. "Liberal" alikuwa mwenyekiti wa Baraza la Jimbo D. N. Bludov, Waziri wa Mambo ya Ndani S. S. Lansky, karibu na mfalme J. I. Rostovtsev na Waziri wa Vita D. A. Milyutin. Na, kwa kweli, Alexander II Mkombozi mwenyewe, ambaye hakuanzisha tu kukomesha serfdom, lakini pia mageuzi mengine mengi (ya kimahakama, zemstvo, kijeshi). Wote "walisukuma" nchi kuelekea katiba. Lakini mfalme hakuwa na haraka naye. Ilionekana kwake kuwa mageuzi ambayo yalikuwa tayari yamefanywa yalikuwa ya kutosha kwa siku za usoni.
Uhuru wa Urusi alishiriki kwa shauku kubwa katika mageuzi ya serikali ya Alexander II. Kwa hivyo, maprofesa mashuhuri wa Chuo Kikuu cha St. Kavelin, M. M. Stasyulevich, V. D. Spasovich, A. N. Pypin alianza kuchapisha jarida huria la Vestnik Evropy. Katika makala ya "Gubernskiye vedomosti" ya yaliyomo muhimu ilianza kuchapishwa, ikishinikiza serikali kuongeza mageuzi.
Lakini wakombozi wa wakati huo hawakuwa na shirika moja la kisiasa wala itikadi iliyofikiriwa vizuri. Kwa kweli, walisisitiza tu juu ya kuendelea kwa mageuzi, na juu ya yote ya katiba. Hakuwezi kuwa na swali la msaada wowote kutoka kwa idadi kubwa ya idadi ya watu wa Urusi (ambayo ni, wakulima). Wakulima hawakuwaamini, walichukuliwa kuwa "baa", na hata ya kushangaza, na hata "kuteleza". Na sehemu muhimu sana ya wakuu, ambayo ilikatishwa tamaa na shida zilizoangukia baada ya mageuzi, ilichukua hadharani msimamo wa kihafidhina. Wajasiriamali walikuwa wafuasi thabiti wa maadili ya huria huko Uropa, lakini huko Urusi mwishoni mwa karne ya 19 hawakuchukua jukumu lolote huru la kisiasa na hawakuthubutu hata kufikiria juu ya kushiriki siasa. Walikamatwa kabisa na viwanda ambavyo vilikuwa vikianza nchini na walipendelea kupata pesa nyingi chini ya ulinzi wa ufalme wenye nguvu.
Kuona kwamba serikali haikutaka kuharakisha kasi ya mageuzi, wakombozi waligeukia wanamapinduzi wa moja kwa moja kupata msaada. Mnamo 1878, mkutano wa kisiri wa wataalam wa katiba huria na magaidi wa Narodnaya Volya ulifanyika huko Kiev. Na mamlaka hawakuzingatia hata kidogo hii, inaonekana ikizingatiwa kuwa wangezungumza, "wacha moto," na huo ndio ungekuwa mwisho wa jambo hilo.
Ukweli, tayari mnamo 1881, Mfalme Alexander II, alipoona kuwa hali nchini ilikuwa ikiongezeka (na zaidi, ilichochewa na ugaidi wa Narodnaya Volya), alitoa maagizo kwa Waziri wa Mambo ya Ndani M. T. Loris-Melikov kuandaa rasimu ya katiba. Na tsar alikuwa tayari kusaini hati hii mnamo Machi 1, 1881, bomu la gaidi Grinevitsky alikatisha maisha yake.
