Mbinu ya kuzingirwa ya Waslavs
Je! Ni aina gani ya mbinu ya kuzingirwa, kulingana na vyanzo, Waslavs walitumia?
Uchambuzi wa vyanzo juu ya polyorcetics ya karne ya 6-7. inaonyesha kuwa, kama sayansi, ilitegemea uzoefu wa vita na nadharia iliyosisitizwa kutoka kwa masomo ya waandishi wa zamani (Kuchma V. V.).
Waslavs bila shaka walipata maarifa katika eneo hili kutoka kwa Byzantine, ambayo tuliandika juu ya nakala iliyopita kwenye "VO", na tunajua hali maalum za jinsi hii ilivyotokea.
Katika biashara ya kuzingirwa, zaidi ya ufundi mwingine wowote wa kijeshi, mazoezi ndio jambo muhimu zaidi la ustadi.
Katika hali za Enzi za Mapema haikuwezekana "kuandika" maarifa na kuitumia kama inahitajika, haswa na Waslavs. Ujuzi ulipitishwa kutoka kwa mtaalam mmoja kwenda kwa mwingine tu wakati wa shughuli za kitaalam. Na askari zaidi walishiriki katika kuzingirwa, maarifa yao juu katika ujenzi wa silaha za kuzingirwa zilikuwa, kwa kweli, na kinyume chake. Kwa hivyo, Waslavs, kwanza na Avars, na kisha kwa uhuru walipata maarifa haya, wakishiriki kwenye vita, ambavyo tuliandika juu. Tunaona ukuaji wa mara kwa mara wa ustadi kwenye data ya chanzo kama "Miujiza ya Mtakatifu Dmitri wa Thessaloniki" (CHDS).
Hata ikiwa tutazingatia ukweli kwamba makabila tofauti yalishiriki katika kuzingirwa kwa Thesaloniki, labda sio uhusiano, basi, angalau katika karne ya 7, kikundi kimoja cha makabila kiko kwenye vita, kikihamia Ugiriki na Makedonia, na ushiriki wa Waslavs. raia wa Avars, kutoka Panonia, ambao, kwa upande wake, kama tunavyojua, katika karne ya 7. alikuwa na uzoefu wa vita dhidi ya Warumi nchini Italia kwa kushirikiana na Lombards.
Waslavs walitumia silaha zote za kuzingirwa ambazo zilijulikana wakati huu: watupaji jiwe, kupiga kondoo waume - bunduki za kupiga, minara ya kushambulia, kasa - vifaa vya kuchimba.
Watupaji wa mawe
Labda ngumu zaidi kiufundi kutengeneza na kutekeleza walikuwa watupaji mawe.
Mwishowe kipindi cha Kirumi, mbinu kama hiyo iliitwa nge au mkushi, na Procopius wa Kaisarea pia aliitwa mtupaji wa mawe katikati ya karne ya 6. Makombora yaliyotumiwa yalikuwa cores yenye uzito kutoka kilo 3 hadi 80, mara nyingi kutoka kilo 3 hadi 26, ambayo ilitegemea saizi ya bunduki.
Waandishi wa ChDS waliteua silaha hizi kati ya Waslavs kama πετροβόλος, wakati waliwaita watupaji wa jiwe wa Uigiriki πετραρία. Ikiwa jina la kwanza lilikuwa tayari limekutana na Diodorus (karne ya 1 KK), basi neno la pili katika maandishi ya CHDS hutumiwa tu wakati wa kuelezea teknolojia kati ya Warumi. Mauritius Stratig (mwanzoni mwa karne ya 7) aliandika kwamba wanajeshi wanapaswa kuwa na Petrobols.
Neno hilo hilo linapatikana katika "Hadithi ya Pasaka", wakati akielezea kuzingirwa kwa Constantinople na Avars na Waslavs, na Theophanes the Byzantine, wakati akielezea usanikishaji wa vifaa vya kujihami kwenye ukuta huo mnamo 714. Ni wazi kuwa hizi ni silaha na tofauti kadhaa katika muundo.
Inawezekana kwamba πετραρία ilikuwa zana ndogo, kwani katika vyanzo vitatu vilivyoorodheshwa hutumiwa kwenye ukuta; matumizi ya zana kubwa husababisha kufunguliwa kwa ukuta, na, labda, hakuna nafasi ya kuiweka.
Hatuwezi kusema kuwa zana hii ilikuwa kamili zaidi, kwani vyanzo vya kipindi hiki, haswa Anzantine Anonymous wa karne ya 6, zinaelezea mbinu ya zamani kabisa ambayo haiwezi kulinganishwa na sampuli za zamani, ingawa tunajua fundi na geometri bora za wakati huu.
Hivi ndivyo mwandishi wa NPR anaelezea hali hiyo na matumizi yake. Mgiriki anayefanya kazi kwenye mashine ya kutupa mawe, chini ya jina πετραρία, aliandika jina la Mtakatifu Dmitry kwenye jiwe na kulipeleka dhidi ya Waslavs. Ikumbukwe kwamba yeye peke yake ndiye anayedhibiti silaha hii:
"Mara tu jiwe lilipozinduliwa, wakati huo huo kutoka nje kutoka kwa washenzi mwingine alitupwa kuelekea kwake, akizidi kwa zaidi ya mara tatu. Alikutana na wa kwanza na akarejeshwa nyuma, na wote wawili wakaanguka katika unyogovu wa mtupaji wa jiwe (πετροβόλου) wa washenzi na kuwaua wale waliokuwa pale pamoja na Manganar."
Lakini ChDS inaelezea Petrobol ya Waslavs:
"Zilikuwa zenye mviringo, pana kwenye msingi na zikigonga juu, juu ambayo kulikuwa na mitungi mikubwa sana, iliyofungwa pembeni na chuma, ambayo ilikuwa imefunikwa magogo, kama mihimili ya chakavu kikubwa, ambacho vilikuwa vimefungwa nyuma, na kamba kali mbele, kwa msaada wa kuzivuta chini kwa ishara wakati huo huo, walizindua kombeo. Wale wanaoruka juu [slings] waliendelea kutuma mawe makubwa, ili dunia isingeweza kuhimili makofi yao, na hata zaidi jengo la mwanadamu. Nao waliwazunguka watupaji wa jiwe la pembe nne na bodi pande tatu tu, ili wale ambao walikuwa ndani wasije kujeruhiwa na mishale [iliyotumwa] kutoka ukutani."
Kwa bahati mbaya, tuna vyanzo vichache sana juu ya Waslavs wakati wa uvamizi wa Balkan, lakini inaweza kudhaniwa kuwa silaha kama hizo zilitumika mara nyingi wakati wa uhamiaji, haswa katika karne ya 7, kwa hivyo ni ngumu kukubaliana na hitimisho kwamba wakati wa kuzingirwa kwa Waslavs waliotumia jiwe watupaji mawe (Aleksandrovich SS), ambayo, kwa bahati, pia imekanushwa na ChDS, wakati inavyoonyeshwa kuwa watupaji wa jiwe 50 (!) wa Waslavs wanakabiliwa na ulinzi mzito wa mji:
"… [mawe] yaliyotumwa ukutani hayakuudhuru kwa vyovyote vile kutokana na ukweli kwamba ulikuwa na nguvu sana na uliimarishwa sana."
Licha ya mapigano ya mara kwa mara katika nchi za Balkan, inaweza kudhaniwa kuwa ngome za miji hiyo zilitunzwa katika hali nzuri. Wakati wa utawala wa Justinian I (enzi ya 527-565), idadi kubwa ya miji na ngome ziliimarishwa katika Balkan. Haishangazi, kama tulivyoandika hapo juu, watu waliovamia walijaribu kuchukua miji kwenye harakati na kwenda kuzingirwa ikiwa hawakufanikiwa.
Kuta za maboma zilijengwa kwa vizuizi vya mawe vilivyochongwa, ambavyo viliwekwa kwenye pande za nje na za ndani, mapengo yalijazwa na vipande vya mawe, uchafu na kujazwa na chokaa. Safu ya kusawazisha ilitengenezwa kwa matofali. Vipimo vya matofali: unene wa 5 cm, urefu wa cm 32-36. Kwa hivyo, safu za mawe zilichanganywa na ufundi wa matofali, ambayo ilifungwa na chokaa cha chokaa. Msingi ulijengwa kwa njia ile ile.
Kuta kwenye msingi kulikuwa na unene kuliko juu; huko Constantinople, ukuta wa ndani ulikuwa mita 4.7 kwa msingi na mita 4 juu.
Minara hiyo ilijengwa kama miundo tofauti ili kuwa na moduli huru za ulinzi, mawasiliano kati ya viwango vya chini na vya juu vya mnara hayakujumuishwa. Minara ilitoka ukutani kwa umbali wa 5 hadi 10 m (S. Turnbull).
Kuzingirwa Towers
Muundo mwingine mgumu sana unaotumiwa na Waslavs ni mnara wa kuzingirwa, au helepolis.
Gelepola ni mnara wa droo uliotengenezwa kwa mbao. Alihamia kwa magurudumu. Kwa ulinzi, chuma au ngozi mbichi zilitumika, kwenye jukwaa la juu kulikuwa na wapiga mishale, kikosi cha kushambulia na kunaweza kuwa na silaha za kuzingirwa. Maelezo ya kina juu yao yanaweza kupatikana katika polyorquetics ya Uigiriki - wataalam katika kuzingirwa na ulinzi wa miji.
Kwa kweli, ilijengwa ndani ya mfumo wa mwenendo uliopo katika polyorketics, na, kwa kweli, Waslavs mwanzoni walijifunza juu ya ujenzi wake kutoka kwa mitambo iliyotekwa ya Byzantine, ambayo tuliandika juu, lakini inaonekana kwamba wakati wa karne ya 7. makabila ya Slavic tayari yalikuwa yakifanya kwa kujitegemea. Mwisho wa karne ya VII. mwandishi wa ChDS anaandika juu ya miundo ya kijeshi ya uhandisi ya kabila la Drugovite wakati wa kuzingirwa kwa Thessaloniki:
"… kuiweka kwa ufupi, ilikuwa kitu ambacho hakuna kizazi chetu kilijua au kiliwahi kuona, na bado hatujaweza kutaja wengi wao."
Pia ni ngumu kukubaliana na maoni kwamba "kuleta colossus kama hiyo kwenye kuta ilikuwa na thamani ya juhudi kubwa, ambazo mara nyingi hazikuhesabiwa haki".
(Alexandrovich S.. S.)
Hata ikiwa hatutazingatia utabiri wa hatima ambao uko kila mahali katika vita, basi, inaonekana kwangu, inafaa kuzingatia mambo yafuatayo.
Kwanza, kwa kuangalia ChDS na Hadithi ya Pasaka: waliozingirwa hawakufikiria hivyo na waliitendea minara hii kwa uzito wote.
Pili: hesabu halisi ya urefu wa mnara kuhusiana na maboma ilikuwa muhimu sana. Vegetius (karne ya V) hutoa mifano ya shida na kutofaulu wakati mnara wa rununu (turres) haufanani na saizi ya kuu (ilikuwa chini au ilikuwa ya juu sana).
Tatu: ilikuwa ngumu sana kujenga minara kama hiyo, tazama, kwa mfano, muhtasari wa polyorketian Anonymous wa Byzantine (karibu karne ya 10), ambapo, kwa njia, anaripoti kwamba polyorket Apollodorus alikuja na hitimisho sawa katika hesabu zake wakati wa ujenzi wa minara hiyo na mitambo ya Dyad na Khariya, ambao waliishi kwa nyakati tofauti. Na Waslavs waliweka miundo hii bila ujuzi wa kihesabu kama vile mafundi wa Kirumi na geometri.
Kwa hivyo, wakati wa kuzingirwa kwa Thesaloniki karibu 620, Waslavs walijenga minara mikubwa iliyokuwa juu ya minara ya jiji, inaonekana kwa urahisi wa kuiondoa kutoka kwa watetezi, vijana wenye nguvu walikuwa kwenye majukwaa. Kwa njia, Mauritius Stratig, katika hali kama hiyo, ilipendekeza ujenzi wa minara ya kupambana.
Nne: matumizi ya miundo hii, inaonekana, kama tulivyoandika juu, ikawa kawaida kwa Waslavs ambao walichukua maeneo ya Ugiriki na Makedonia, vinginevyo wangejua jinsi mashine hizi zinajengwa wakati zilikuwa ajabu hata kwa Warumi ya Thessaloniki mwishoni mwa karne ya VII
Ya tano: hitaji la vitendo pamoja na sababu ya kisaikolojia katika kesi hii ni zaidi ya shaka.
Licha ya ukweli kwamba akiolojia kivitendo haitupatii data, tunaweza kuzungumza juu ya kiwango cha juu cha kazi ya kuni kati ya Waslavs.
Kwa hivyo, pamoja na mabanda-nusu, nyumba zilizo juu ya ardhi zilizo na mashimo ya chini ya ardhi zilikuwa aina ya kawaida ya nyumba. Miongoni mwa makazi machache, ukuzaji huko Volhynia karibu na kijiji cha Volyn umesimama. Katika msimu wa baridi, ilijengwa kwa kuni na ina miundo ya ardhi, kama makazi ya Khotomel. Miundo ya kumbukumbu ilikuwa na unganisho "katika paw" na "kwenye uwanja".
Katika Zimno hiyo hiyo, mabaki ya lathe ya kuni yalipatikana (Sedov V. V., Aulikh V. V.).
Narudia, katika hatua hii katika ukuzaji wa vikosi vya uzalishaji, Waslavs wangeweza kugundua miundo iliyotengenezwa kwa kuni haraka. Katika BDS, wakati wa kuelezea silaha za kuzingirwa, sehemu zao za chuma pia zimetajwa. Tutaandika juu ya shida za ujumi wa chuma kati ya Waslavs katika nakala inayofuata.
Kondoo-dume
Kondoo dume pia ni silaha ambayo hutumiwa mara nyingi na Waslav wakati wa kuzingirwa. Ambayo ni ya asili kwa sababu ya unyenyekevu wake. Kutajwa kwa kwanza, wakati Waslavs wanaitumia pamoja na Avars, inahusu miaka ya 80 ya karne ya 6, wakati wa kuzingirwa kwa Thesaloniki. Hivi ndivyo Procopius wa Kaisaria, katibu wa kamanda mkuu Belisarius, anafafanua kondoo mume, au "kondoo mume":
"Baada ya kujenga nyumba ndogo ndogo ya pembe nne, huvuta ngozi hiyo kutoka pande zote na kutoka juu ili mashine hii iwe nyepesi kwa wale wanaisogeza, na wale walio ndani wangekuwa salama na, kadiri inavyowezekana, wanapata mishale na mikuki ya maadui. Ndani ya muundo huu, gogo lingine limetundikwa kutoka juu juu kwa minyororo inayosonga kwa uhuru, kujaribu kuiweka, ikiwa inawezekana, katikati ya muundo. Ukingo wa gogo hili umetengenezwa kuwa mkali na kufunikwa na chuma nene, kama ncha ya mishale na mikuki, au hufanya mraba huu wa chuma, kama tundu. Gari hili huenda kwa magurudumu manne yaliyoshikamana na kila nguzo, na watu wasiopungua hamsini huihamisha kutoka ndani. Wakati mashine hii imeshikamana sana na ukuta, basi, ukisogeza gogo, ambalo nilitaja, kwa msaada wa kifaa fulani, wanairudisha nyuma, na kisha kuiachilia, wakigonga ukuta kwa nguvu kubwa. Kwa makofi ya mara kwa mara, inaweza kuuzungusha kwa urahisi na kuharibu ukuta mahali unapopiga …"
Tayari mwishoni mwa karne ya VI. kuna ripoti kwamba Waslavs hutumia "kondoo mume" na "paji la chuma". Wakati huo huo, tuliona kwamba Waslavs mwanzoni mwa karne ya 7.pamoja na Lombards, walitumia kondoo wa kugonga (aries) katika kukamata Mantua nchini Italia. Tunazungumza juu ya Waslavs ambao waliishi Panonia, karibu na karibu au pamoja na Avars, na ndio makabila yaliyoshiriki katika kampeni za Avar kwa Balkan na kwa Constantinople mwanzoni mwa karne ya 7.
Kwa kuongezea, mwanzoni mwa karne ya 7, ChDS inaripoti kwamba Waslavs hutumia ngumu sana, "kondoo waume", "kutoka kwa shina kubwa na magurudumu yanayozunguka vizuri."
Kobe
Silaha inayofuata maarufu ya kuzingirwa iliyotajwa kati ya Waslavs ilikuwa "kobe". Huu ni muundo, chini ya kifuniko ambacho wazingiraji waliharibu ukuta wa jiji kwa kutumia zana, kati ya hizo zilikuwa shoka, mkua, pickaxe na koleo - silaha zote za jadi za ufundi wa kijeshi.
Waslavs wangeweza kuharibu kuta bila ulinzi wa "kasa", chini ya ulinzi wa wapiga upinde na ngao.
Kobe, kama vile Vegetius alivyoielezea, “Imetengenezwa kwa mihimili ya mbao na mbao; ili isiwaka, imefunikwa na ngozi safi."
Waslavs walifunikwa kasa kwa ulinzi wa ziada
“Nyuzi maalum zilizopotoka zilizotengenezwa kwa mizabibu, mierebi, mizabibu, na vichaka vingine rahisi. Braids zilitupwa kwa hiari juu ya kasa, au, labda, zilining'inizwa juu ya kobe kwenye miti."
(Alexandrovich S.. S.)
Hivi ndivyo "kasa" waliotengenezwa na Waslavs walikuwa kama:
"Kasa waliofunikwa na ngozi mpya za ng'ombe na ngamia, kwa sababu ya nguvu zao, haziwezi kuharibika, kama unavyojua, wala kwa kutupa mawe, wala kwa moto au resini ya kuchemsha kwa sababu ya unyevu wa ngozi, na hata zaidi na watu wachache walikuwa na silaha, kama kawaida, na mikuki na pinde."
Tuna habari pia kwamba Waslavs pia walitumia vifaa vingine. Katika ghala lao kulikuwa na mchanganyiko wa moto wa kuwasha moto kuta na, kwa kweli, ngazi za kuzingirwa. Miongoni mwa silaha hizi kuna "gorpeks" za kushangaza. Ama hizi ni miti tu, au vijiti vilivyonolewa ambavyo viliingizwa ukutani kupanda juu yake. Hakuna habari kamili juu yao.
Mti mmoja
Katika mfumo wa kifungu hiki, ningependa pia kutaja ufundi unaozunguka uliotumiwa katika kuzingirwa. Kijadi, Waslavs walitumia miti ya mti mmoja, lakini inaweza kudhaniwa kwamba mwishoni mwa karne ya 7. Maharamia wa Slavic huko Ugiriki pia wangeweza kusafiri kwa meli zilizokamatwa. Kwa mara ya kwanza, matumizi makubwa ya miti ya mti mmoja katika shambulio hilo ilitumika wakati wa kuzingirwa kwa Thessaloniki mwanzoni mwa miaka ya 20 ya karne ya 7. na Constantinople mnamo 626, wakati Waslavs waliposhambulia jiji kutoka upande wa kaskazini wa Pembe ya Dhahabu. George Pisida anaandika:
“Na hao wapo, kana kwamba wako katika wavu wa kuvulia samaki
baada ya kuwafunga, walitandaza boti zilizotengwa."
Mzozo mwingi unatokea mahali ambapo Waslavs walijenga boti hizi. Inaweza kudhaniwa kuwa wakati wa kuzingirwa kwa Constantinople, ujenzi ulifanywa papo hapo, kwani kuna msitu wa kutosha katika maeneo haya leo.
Katika miaka ya 70 ya karne ya 7. wakati wa kuzingirwa kwa Thesalonike, makabila ya Slavic ambayo yalikaa Ugiriki na Makedonia yalitumia meli "zilizounganishwa". Kwa kuongezea, hutumiwa, kuhukumu maandishi, sio tu wakati wa shambulio hilo, lakini pia wakati wa kuzunguka eneo la maji ili kuzuia mji. Kwa hivyo, wakati wa shambulio hilo, Waslavs waliweka silaha za kuzingirwa kwenye meli:
"Na mara moja wakakaribia ukuta kwa safu pamoja na silaha za kuzingirwa, magari na moto ambao walikuwa wameandaa - wengine kando ya pwani nzima katika [meli] zilizounganishwa, wengine ardhini …"
Waslavs walitumia mpango huo huo ambao ulielezewa na Athenaeus the Mechanicus (century karne ya 1 BK):
"… unganisha boti mbili kubwa, weka mashine hii juu yao na uielekeze hadi kwenye kuta, kawaida katika hali ya hewa tulivu."
Kwa kuongezea, anasema tena kwamba boti wakati wa msisimko huhamia pande tofauti na muundo umeharibiwa, hata hivyo, hii ilitokea tu wakati wa kuzingirwa kwa Constantinople, wakati machafuko yalipoanza katika Bay ya Pembe ya Dhahabu.
Kwa hivyo, tunaona kwamba Waslavs walitumia mbinu zote zinazopatikana wakati wa kuzingirwa.
Ni muhimu kutambua kwamba kuna machafuko mengi tunapozungumza juu ya teknolojia ya kuzingirwa. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba haijabadilika kwa muda mrefu: kutoka zamani hadi (takriban sana) mwanzo wa Vita vya Msalaba. Inaashiria kuwa kuna mzozo karibu na tarehe za maisha ya polyorketics maarufu katika fasihi ya kisayansi katika safu zilizohesabiwa kwa karne nyingi (Mishulin A. V.).
Slavic maboma ya karne ya 6 hadi 8
Mwisho wa karne ya VI. katika nchi tofauti za Slavic, ngome zinaanza kuonekana kwa wingi. Kwa kweli, akiolojia haitoi habari juu ya mahitaji ya kijamii kwa uundaji wa maboma kama hayo, ambayo husababisha utata katika jamii ya wanasayansi. Njia ya moja kwa moja, wakati ngome hiyo inazingatiwa peke yao kama mahali pa kulinda idadi ya watu inayowazunguka kutokana na uvamizi, sio sahihi kila wakati: pamoja na vitisho vya nje, ni muhimu kuzingatia upeo wa hali ya jamii iliyojifunza, na hii mara nyingi haiwezekani kabisa kwa sababu ya hali ya vyanzo vya kihistoria.
Ikiwa kwa muda mrefu aina ya makazi iliyo wazi na ngome adimu ilishinda kati ya Waslavs wa mapema, basi kutoka mwisho wa karne ya 6. kuna maeneo mengi yenye maboma.
Hii, kama inavyoonekana kwetu, iliunganishwa na nukta mbili: kwanza, kuundwa kwa ushirikiano wa kikabila, ambapo makazi ya kati yalidai ulinzi haswa kama kituo cha ibada na kama kituo cha nguvu na udhibiti.
Pili, wakati wa harakati za uhamiaji, haswa upande wa magharibi, hitaji la kijeshi liliibuka kuunda vituo vya "jeshi". "Wanajeshi" hawawekwi alama za nukuu kwa bahati mbaya, kwani kimsingi ni vituo vya makabila yaliyoimarishwa katika mazingira ya wageni, kama ilivyo katika maendeleo ya Waslavs wa Magharibi magharibi mwa Ulaya au kaskazini magharibi na kaskazini mashariki mwa Ulaya Mashariki. katika kesi ya makazi mapya ya Waslavs wa Mashariki.
Mwanaakiolojia wa Kiukreni B. A. Tymoshchuk aliendeleza kipindi cha makazi haya yenye maboma, akifafanua aina tatu zake: kimbilio, kituo cha utawala na uchumi, patakatifu.
Vituo vya jamii vilikuwa na kuta za mbao, zilizoimarishwa na mteremko wa udongo nje.
Kituo maarufu zaidi cha makazi ya jamii ni Zimno (makazi kwenye Mto Luga, mto wa Magharibi Buka, Volyn, Ukraine).
Mwandishi wa uchunguzi wa makazi ya Zimnovsk ni V. V. Aulikh alielezea mwanzo wake hadi mwisho wa karne ya 6, lakini baadaye, kwa kutumia data ya kubainisha, tukio la Zimno linatokana na tarehe sio mapema zaidi ya mwanzo wa karne ya 7.
Tymoshchuk B. A. anaandika juu ya boma la Zimno:
“Msingi wa mstari huu ulikuwa ukuta wa mbao uliotengenezwa kwa magogo yaliyowekwa kwa usawa yaliyowekwa kati ya jozi za nguzo. Kwa nje, ukuta wa kujihami uliimarishwa, kama maelezo mafupi ya ukuta huo yanaonyesha, na mteremko mwingi wa udongo, na ndani - na nyumba ndefu zilizo karibu moja kwa moja na ukuta wa mbao. Wakati wa moto, ambao uliharibu miundo ya kujihami, ngome hiyo ilitanda na kuzuia magogo yaliyochomwa moto, kwa sababu ambayo mabaki yao yalikuwa yamehifadhiwa vizuri. Inavyoonekana, kutoka upande wa mteremko mkali, ukuta wa kujihami wa mbao ulisimama pembeni kabisa ya tovuti na haukuimarishwa na mteremko wa udongo mwingi (ulibadilishwa na mteremko wa asili wa Cape). Kwa hivyo, mabaki ya ukuta hayajaokoka hapa. Kwa kuongezea, laini iliyoimarishwa iliimarishwa na nadolb (palisade ya chini), ambayo ilipangwa katikati ya mteremko mpana. Mistari iliyoimarishwa ya aina hii pia ilichunguzwa katika vituo vingine vya makazi, vituo vya jamii."
Kuna makazi kumi na nane kama vile maboma au vituo vya kikabila kwenye eneo la Carpathian Ukraine, ardhi ya kabila la Duleb.
Kumbuka kuwa sio wilaya zote zinazokaliwa na Waslavs wa karne ya 7. kutafitiwa kwa ukamilifu kama huo, kwa hivyo tunaweza kutumia njia ya kurudi nyuma hapa.
Bila kuondoa tishio la nje kutoka kwa ajenda, kuibuka kwa makazi yenye maboma kunaweza kuelezewa tu na mwanzo wa malezi ya uhusiano mpya kati ya makabila ya jamaa na mapambano ya madaraka katika miungano ya kikabila.
Mwanzoni mwa karne ya VII. maboma pia yalionekana kwenye eneo la Sukovsko-Dzedzitskaya (Lehitskaya) utamaduni wa akiolojia, mfano ambao ni kuimarishwa kwa kasri la Szeliga na eneo la hekta 5 kwenye Mto Slupianka, mto wa kushoto wa Vistula. Uboreshaji huo ulikuwa na boma ndogo la mchanga lenye mawe na ukuta wa mbao na lilikuwa kwenye mipaka ya kaganate (Alekseev S. V.).
Mashariki, kwenye eneo la utamaduni wa usanifu wa Kolochin (sehemu ya msitu wa mkoa wa Dnieper hadi vyanzo vya Dnieper), kulikuwa na makazi kadhaa yenye maboma (karne ya VII): makao ya kudumu na kimbilio ((Kolochin-1, Kiseli, Cherkasovo, Nikodimovo, Vezhki, Bliznaki, Demidovka, Akatovo, Mogilev Ngome hizo zilikuwa juu ya Cape, zilikuwa ngome na viunga na mitaro (wakati mwingine sio moja), zilikuwa na maeneo kadhaa ya kujihami. Mbao ilitumika kama uimarishaji wa viunga. kuta kando ya kingo na matuta pia zilitumika. Katika ngome hizo kulikuwa na nyumba ndefu zilizofungwa na ua wa ndani (Oblomsky A. M.).
Mwanzoni mwa karne ya VII. Waslavs, wanaendelea kutoka mashariki hadi bonde la Oder, katika mgeni, mazingira yasiyojulikana, walijenga makazi yao kama miundo yenye nguvu ya kujihami.
Haipaswi kusahauliwa kuwa kwa mtu wa kipindi hiki, nguvu za nje na za kufikiria za nje zilionekana kuwa na thamani sawa kwa vitisho. Na ulinzi kutoka kwao, pamoja na msaada wa uimarishaji, ilikuwa jambo muhimu zaidi, haswa katika mchakato wa kuhamia katika mazingira ya uhasama. Hata kwa kuzingatia ukweli kwamba, kama wanahistoria wanavyodhani, maeneo haya yalikuwa yameachwa kabisa.
Lakini kwa walowezi wa kwanza wa Slavic, tishio lilikuja kutoka mashariki. Hivi ndivyo makazi ya Tornovo (bonde la Mto Spree) yalipotea, mahali ambapo wahamiaji wapya walijenga ngome mpya: shimoni lenye nguvu la pete 10-14 m, shimoni 5-8 m upana, miundo iliyotengenezwa na nguzo wima na makabati ya magogo.
Wanaserbia (Waserbia) wanahamia eneo hili, kikundi cha kabila la Ant, mwanzoni mwa karne ya 7. iliunda ngome zenye nguvu kati ya Elbe na Saale: muundo huo ulikuwa uimarishaji wa uashi kavu na miundo ya mbao juu.
Waserbia (Waserabi) walitumia ustadi uliokopwa kutoka kwa Byzantine kwenye mpaka wa Danube katika ujenzi wa ngome.
Katika kipindi hicho hicho, kituo cha jiji cha Umoja wa Obodrites kilijengwa - Stargrad (sasa ni Oldenburg) na Veligrad (Mecklenburg). Makala ya uimarishaji wake: eneo la 2, 5 sq. km, uzio una urefu wa mita 7, msingi wa ukuta ulikuwa sura ya mbao, iliyofunikwa na "ganda" la vizuizi na mbao. Ubunifu huu hivi karibuni utakuwa uamuzi katika ujenzi wa ngome na Waslavs katika wilaya hizi.
Ni dhahiri kwamba ngome ya Vogastisburk, ambayo mfalme wa kwanza wa Slavic Samo alikuwa na ambayo ilizingirwa na Franks of Dagobert I (603-639), ilikuwa ya muundo kama huo mnamo 623. Kwa maelezo juu ya kasri hii, angalia nakala kwenye "VO" "Hali ya kwanza ya Waslavs."
Ni muhimu kwamba muundo huo wenye nguvu ulikuwa mgumu sana kwa Franks, jaribio la kuua njaa "jumba" halikufaulu, kwani, inaonekana, Waslavs hawakuwa wamekaa tu kwenye ngome hiyo, lakini walishambuliwa kikamilifu, ambayo ilisababisha wazingaji ambao walikuwa aliondoka kambini kukimbia.
Tunaona kwamba maboma ya Waslavs wa mapema yalikuwa tofauti na ya asili, kwa ujenzi wao Waslavs walikuwa na uwezo wa kutosha na nguvu.
Kwa kumalizia, ikumbukwe kwamba sio makabila yote ya Slavic yalikuwa na ustadi wa kazi ya kuzingirwa, kama vile kiwango cha maarifa ya "uimarishaji" kilikuwa tofauti, na hii bila shaka ilitokana na kiwango tofauti cha ukuzaji wa makabila. Kwa wazi, wale ambao walishirikiana kwa karibu zaidi na majimbo yaliyoendelea zaidi wameenda mbali zaidi.
Lakini kwa ujumla, Waslavs wote walikuwa bado katika hatua ya kikabila ya maendeleo, usiku wa mapema wa ujamaa.
Vyanzo na Fasihi:
Corpus scriptorum historiae Byzantinae. Chronographia ya Theophanis. Mkopo wa zamani wa recensione. Classeni. V. I. Bonnae. MDCCCXXXIX.
Mtu asiyejulikana wa Byzantine. Maagizo ya Porkorketics. Ilitafsiriwa na M. N. Starkhov Polyorquetics ya Uigiriki. Flavius Vegetius Renatus. SPb., 1996.
Polyorquetics ya Uigiriki. Flavius Vegetius Renatus. SPb., 1996.
Kuhusu mkakati. Mkataba wa kijeshi wa Byzantine. Tafsiri na maoni ya V. V Kuchma SPb., 2007.
Paulo Shemasi "Historia ya Lombards". Tafsiri na D. N. Rakov. M., 1970.
Procopius wa Vita vya Kaisaria na Wagoth. Ilitafsiriwa na S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Mkakati wa Mauritius. Tafsiri na maoni ya V. V Kuchma. SPb., 2003.
Flavius Vegetius Renatus Muhtasari wa mambo ya kijeshi. Tafsiri na ufafanuzi wa S. P. Kondratyev. SPb., 1996.
Mkusanyiko wa habari kongwe iliyoandikwa juu ya Waslavs. T. II. M., 1995.
Alexandrovich S. S. Kazi ya kuzingirwa kati ya Waslavs wa zamani katika karne ya VI-VII. // Masomo ya Kirusi na Slavic: Sat. kisayansi. makala. Hoja 1. Jibu.mhariri Yanovskiy O. A. Minsk, 2004.
Alekseev S. V. Makao makuu ya Waslavs mnamo 672-679. (Urusi isiyojulikana) M., 2015.
Aulikh V. V. Zimnivske fortification - neno la kumbukumbu ya karne ya VI-VII. la. huko Zahidniy Volini. Kiev, 1972.
A. V. Bannikov Jeshi la Kirumi katika karne ya IV (kutoka Constantine hadi Theodosius). SPb., 2011.
Mishulin A. V. Polyorquetics ya Uigiriki juu ya sanaa ya miji ya kuzingirwa. // Polyorquetics ya Uigiriki. Flavius Vegetius Renatus. SPb., 1996.
Nicholl D. Haldon J. Turnbull S. Kuanguka kwa Constantinople. M., 2008.
Utamaduni wa Oblomsky AM Kolochinskaya // Ulimwengu wa mapema wa Slavic. Akiolojia ya Waslavs na majirani zao. Toleo la 17. M., 2016.
Sedov V. V Slavs. Watu wa zamani wa Urusi. M., 2005.
Timoshchuk B. A. Jumuiya ya Slavic ya Mashariki ya karne ya 6 hadi 10 AD M., 1990.
Kuchma V. V. Shirika la kijeshi la Dola ya Byzantine. SPb., 2001.
