Kila mtu anajua kutoka utoto na uchoraji "Ivan wa Kutisha na mtoto wake Ivan mnamo Novemba 16, 1581", iliyoundwa mnamo 1883-1885. msanii mkubwa wa Urusi Ilya Repin. Inaonyesha Tsar John IV, akiinama juu ya mtoto wake kwa huzuni kubwa. Sababu ya huzuni hiyo, kulingana na njama ya picha hiyo, ni wazi: mfalme, akiwa na hasira ghafla, alijeruhi mtoto wake na mrithi kwa mkono wake mwenyewe. Hadithi ya mauaji ya Ivan ya Kutisha ya Tsarevich Ivan Ivanovich imekita sana katika ufahamu wa umma hivi kwamba karibu leo hakuna mtu anayetilia shaka: Tsar wa Urusi alikuwa na kiu ya damu sana hivi kwamba alimtendea mtoto wake mwenyewe kikatili, unaweza kufikiria jinsi alivyoshughulika naye idadi ya watu wa Urusi.
Wakati kazi ya uchoraji ilikamilishwa, ilionekana na Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi Takatifu, Konstantin Pobedonostsev, mtaalam mkuu wa Dola ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19. Pobedonostsev hakupenda tu picha hiyo. "Kihafidhina wa korti" alielezea hasira yake ya uamuzi, kwani alizingatia kuwa picha hiyo haidhoofishi tu misingi ya uhuru, lakini pia inachangia kuanzishwa kwa hadithi ya kihistoria ambayo hailingani na ukweli. Ivan wa Kutisha hakuua mtoto wake, Konstantin Pobedonostsev aliamini.
Mwishowe, mnamo Aprili 1, 1885, uchoraji wa Repin ulipigwa marufuku kuonyeshwa katika Dola ya Urusi. Kwa hivyo kwa mara ya kwanza udhibiti ulipiga marufuku uchoraji - kabla ya kazi za fasihi kuzuiliwa. Walakini, mnamo Julai 11, 1885, marufuku ya kuonyesha picha hiyo iliondolewa. Wanasema kwamba mchoraji wa vita Alexei Bogolyubov, ambaye alikuwa karibu na korti ya kifalme na alikuwa na ushawishi fulani kwa wawakilishi wa serikali, aliomba kazi ya Ilya Repin. Baada ya kuondoa vizuizi vya udhibiti, uchoraji uliweza kuonyeshwa katika uwanja wa umma. Hivi karibuni alikua ishara kuu ya hadithi ya mfalme muuaji wa mtoto, ambayo bado inalimwa hata katika mfumo wa elimu ya shule.
Ni nini alikasirika sana Pobedonostsev, na kisha Mfalme Alexander III mwenyewe, kwenye picha? Kwanza kabisa, kutokuaminika kwake kwa kihistoria. Hadi sasa, hakuna ushahidi wowote wa kweli uliowasilishwa kwa neema ya ukweli kwamba alikuwa Ivan wa Kutisha aliyemuua Tsarevich Ivan. Eneo katili la jalada lililoonyeshwa kwenye picha sio tu maoni ya kisanii ya Ilya Repin. Huko nyuma katika karne ya 16, uvumi juu ya mauaji ya Ivan Ivanovich na baba yake mwenyewe ulienea sana huko Uropa haswa kwa maoni ya wanadiplomasia wa Uropa ambao walifanya kazi katika korti ya Moscow. Walikuwa na hamu ya kudharau serikali ya Urusi kwa njia yoyote, pamoja na onyesho la Tsar Ivan wa Kutisha kama muuaji mkatili na psychopath ambaye aliinua mkono wake dhidi ya mtoto wake mwenyewe, mrithi wa kiti cha enzi.
- Tsarevich Ivan kwa matembezi. Uchoraji na M. I. Avilov 1913 mwaka.
Tsarevich Ivan alikuwa mtoto wa John IV na mkewe Anastasia Romanova. Alizaliwa mnamo 1554. Kwa kuwa kaka yake mkubwa Dmitry alikufa akiwa mchanga mnamo 1553, hata kabla ya kuzaliwa kwa Ivan, huyo wa mwisho aliibuka kuwa mtoto mkubwa wa kwanza wa John IV na, ipasavyo, mrithi wa kiti cha enzi. Kukua Ivan aliandamana na Grozny kwenye kampeni za kijeshi, alishiriki katika kutawala serikali, kwa neno moja, alikuwa akiandaa hatua kwa hatua jukumu la tsar ya baadaye. Walakini, wanahistoria wanakubali kwamba Ivan Ivanovich hakuwa mtu huru wa kisiasa huko Moscow Russia. Katika maisha yake mafupi, Ivan Ivanovich alikuwa ameolewa mara tatu. Kila ndoa ya mkuu huyo mchanga inaweza kuitwa kutofanikiwa.
Mara ya kwanza Ivan Ivanovich alioa mnamo 1571, miaka 17, na Evdokia Saburova, binti ya boyar Bogdan Yuryevich Saburov. Walakini, tayari mnamo 1572 binti ya kifalme alichukuliwa kuwa mtawa. Walimkata rasmi kwa sababu ya kutokuwa na mtoto, lakini kuna uwezekano mkubwa kwamba Evdokia alimkasirisha Ivan wa Kutisha na akaamua kumwondoa mkwewe, wakati Ivan Ivanovich mwenyewe alimpenda Evdokia na hakuridhika sana na uamuzi wa baba yake.
Mnamo 1575, miaka mitatu baada ya uvimbe wa Evdokia, Ivan Ivanovich alioa mara ya pili - na Theodosia Solova, binti wa kijana wa Ryazan wa asili ya Horde Mikhail Timofeevich Petrov. Theodosia aliishi na Tsarevich kwa karibu miaka minne - hadi 1579, hata hivyo, alipewa utawa - pia kwa kukosa watoto. Toleo la hivi karibuni linaonekana kuwa la kweli, kwani katika miaka minne Theodosia hakuwahi kumzaa mrithi wa mkuu.
Mwishowe, mnamo 1581, Ivan Ivanovich alioa Elena Sheremeteva, binti wa gavana maarufu Ivan "The Menshoy" Vasilyevich Sheremetev, ambaye alikufa mnamo 1577 wakati wa kuzingirwa kwa Revel. Alikuwa msichana mzuri, lakini familia ya Sheremetev haikupendeza kwa Tsar John IV. Kwa hivyo, uwezekano mkubwa, mkuu huyo alifanya uchaguzi peke yake na hii mara moja ilileta mtazamo mbaya kutoka kwa baba yake. Ilikuwa Elena Sheremeteva, kulingana na toleo lililoenea, ambayo ikawa "sababu" ya mzozo kati ya John IV na mtoto wake.
Wajesuiti Antonio Possevino aliwasili Moscow mnamo 1581 kama sheria ya papa. Mwanadiplomasia mwenye uzoefu wa miaka 47 na katibu wa zamani wa jenerali wa Jesuit, Possevino alitumwa na Vatican kwenda Urusi kutatua shida kadhaa. Kwanza, ilibidi ashawishi tsar ya Moscow kuungana na Kanisa Katoliki, na pili, kumtolea Ivan wa Kutisha, badala ya umoja wa makanisa ya Orthodox na Katoliki chini ya uongozi wa Papa, taji ya Kipolishi. Ilikuwa Possevino ambaye aliacha maelezo ambayo aliiambia toleo lake la kifo cha Tsarevich Ivan Ivanovich, kilichotokea mnamo 1581 tu.
Kulingana na Possevino, Elena Sheremeteva alikuwa amevaa vazi la chini katika chumba chake cha utulivu wakati Grand Duke wa Moscow Ivan wa Kutisha aliingia kwake. Mfalme, aliyejulikana na kutoweza kwake, mara moja alikasirika kwa sababu ya kuonekana kwa kifalme na kumpiga kikatili na fimbo. Binti mfalme alikuwa mjamzito, lakini siku iliyofuata baada ya kupigwa alipata mimba. Wakati Ivan wa Kutisha alikuwa akimpiga binti mfalme, mtoto wake Ivan Ivanovich alikimbilia kwenye vyumba na kujaribu kuzuia upigaji. Walakini, mfalme aliyekasirika, kama Possevino alivyobaini, alimpiga mtoto wake hekaluni na fimbo, akimpiga jeraha la mauti.
Ilikuwa toleo hili, lililoonyeshwa na jeshi la papa, ambalo baadaye liliunda msingi wa hadithi iliyoenea juu ya mauaji ya mtoto wake na Ivan wa Kutisha. Wasafiri wengine wa Magharibi ambao walitembelea Urusi, kwa mfano, Heinrich Staden, ambaye kwa muda alikuwa hata oprichnik wa Tsar, alianza kuripoti juu ya kifo cha tsarevich kama matokeo ya kupigwa na fimbo ya tsar. Ikiwa ni mpelelezi, au jambazi tu, Heinrich Staden aliacha maandishi ya Russophobic kabisa, ambayo baadaye yalikosolewa na wanahistoria wa Urusi kuwa sio ya kuaminika.
Wakati huo huo, isipokuwa kwa sheria ya papa, hakuna mtu mwingine aliyeshuhudia sio tu juu ya kifo cha mkuu mikononi mwa baba yake, lakini kwa jumla juu ya sababu za vurugu za kifo cha mrithi wa kiti cha enzi. Ivan wa Kutisha mwenyewe aliandika katika barua kwa NR Zakharyin-Yuriev na A. Ya. Shchelkanov kwamba mtoto wake alikuwa mgonjwa sana na kwa hivyo hakuweza kuja Moscow. Katika kumbukumbu za Urusi, kifo cha tsarevich kinaripotiwa, lakini hakuna mahali popote inasemekana kwamba aliuawa au alikufa kutokana na matokeo ya jeraha lililopokelewa.
Toleo jingine linaonyesha Ivan wa Kutisha kama libertine ambaye alimnyanyasa mkwewe, na Ivan Ivanovich, aliyekasirika, aliingia kwenye mzozo na baba yake na kisha tsar akampiga hekaluni na fimbo. Lakini hata toleo hili halina ushahidi kabisa.
Walakini, wanahistoria wengi wa Urusi baadaye walichukua hadithi ya Possevino kama msingi, ingawa katika kazi zingine ilibadilishwa zaidi ya kutambuliwa. Kwa mfano, Nikolai Karamzin, bila kukataa mauaji ya tsarevich na Ivan wa Kutisha mwenyewe, alisema kuwa Ivan Ivanovich aliuawa na baba yake wakati wa mazungumzo ya kisiasa, wakati alidai kwamba mfalme atume jeshi kumkomboa Pskov. Halafu Ivan wa Kutisha alikasirika na kumpiga mkuu huyo kwa fimbo kichwani. Walakini, wakati mkuu alianguka, mfalme alitambua kile alichokuwa amefanya. Alimkimbilia mtoto wake, akalia, akaomba kwa Mungu wokovu wa mkuu, lakini yote yalikuwa bure. Ilikuwa toleo la Nikolai Karamzin ambalo liliunda msingi wa dhana ya kisanii ya uchoraji maarufu na Ilya Repin.
Walakini, Jarida la Pskov linashuhudia kuwa mzozo kati ya tsar na tsarevich juu ya ukombozi wa Pskov ulifanyika, lakini mnamo 1580 haikuhusiana na kifo cha Ivan Ivanovich. Grozny alimpiga mtoto wake kwa fimbo, lakini hakumjeruhi. Chochote kilikuwa, lakini mnamo Novemba 19, 1581, Ivan Ivanovich alikufa akiwa na umri wa miaka 27 huko Aleksandrovskaya Sloboda (sasa hii ndio eneo la mji wa Aleksandrov, Mkoa wa Vladimir). Vyanzo vya kihistoria vinaonyesha kwamba Ivan Ivanovich alikufa polepole, kwa sababu ya ugonjwa mbaya ambao ulimpata, ambao ulibaki bila kujulikana.
Mnamo 1903, mwanahistoria wa Urusi Nikolai Petrovich Likhachev alihitimisha kuwa ugonjwa wa Tsarevich ulidumu siku kumi na moja. Mwanzoni, alionekana kuwa rahisi na hakujali umuhimu kwake, lakini basi mkuu akazidi kuwa mbaya. Madaktari walioalikwa hawakuweza kumuokoa mrithi wa kiti cha enzi na mnamo Novemba 19 alikufa. Kwa Ivan wa Kutisha, kifo cha mtoto wake, mrithi wa kiti cha enzi, kilikuwa pigo kubwa na kwa njia nyingi ililemaza afya ya tsar, ambaye alikufa miaka miwili na nusu baada ya Ivan Ivanovich kuondoka. Ivan Ivanovich, na kisha baba yake Ivan wa Kutisha, alizikwa katika Kanisa Kuu la Malaika Mkuu.
Mnamo 1963, karibu miaka 400 baada ya kifo cha Ivan Ivanovich na Ivan wa Kutisha, wanasayansi walipanga uchunguzi wa mabaki ya Tsar na Tsarevich. Kwa hili, ufunguzi wa makaburi ya Ivan wa Kutisha na Ivan Ivanovich uliandaliwa katika Kanisa Kuu la Malaika Mkuu katika eneo la Kremlin ya Moscow. Mabaki hayo yalitolewa kwa utaalam wa dawa na uchunguzi wa dawa na kemikali. Takwimu za utafiti zilionyesha kuwa, kwa sababu isiyoelezeka, yaliyomo kwenye zebaki katika mabaki ya tsarevich yalizidishwa mara 32, na yaliyomo kwenye risasi na arseniki yalikuwa juu mara kadhaa. Hali hii inaweza kushuhudia jambo moja tu - mkuu angeweza kuwa na sumu. Halafu inakuwa wazi na sababu ya ugonjwa wake na kifo ndani ya siku kumi na moja.
Kwa kawaida, wanasayansi walijaribu kudhibitisha ukweli kwamba Ivan Ivanovich alikuwa na majeraha ya kichwa. Walakini, fuvu la mrithi wa kiti cha enzi cha kifalme lilikuwa katika hali mbaya sana kwa sababu ya kuoza kwa tishu za mfupa ambayo haikuwezekana kujua ikiwa Ivan Ivanovich alikuwa na majeraha au la. Ikiwa sio kwa hali hii, basi tunaweza kupokea ushahidi wa kuaminika milele kuwa haikuwa ugomvi kabisa na baba yake ambao ulikuwa sababu ya kweli ya kifo cha mkuu huyo mchanga.
Kwa hivyo, tunaona kwamba hadithi ya kuuawa kwa Ivan ya Kutisha ilichangiwa kwa makusudi na vyanzo vya Magharibi kama uthibitisho mwingine wa maadili yanayodaiwa kuwa ya porini yaliyotawala Urusi. Wakati huo huo, vyanzo halisi vya kihistoria vinaonyesha kuwa hata wakati wa utawala wa hasira kali wa Ivan wa Kutisha, haki katika Muscovite Urusi ilikuwa ya kibinadamu zaidi na mpole kuliko nchi za Magharibi. Hakuna hukumu moja ya kifo inayoweza kupitishwa bila idhini ya Mfalme mwenyewe. Kwa kuongezea, mara nyingi sana Ivan wa Kutisha aliwahurumia wahalifu, pamoja na wale waliotenda uhalifu mkubwa na, kwa nadharia, wangepaswa kuuawa kwa hali yoyote.
Kwa kuongezea, Ivan wa Kutisha alikuwa laini sana hata kwa uhusiano wa wale waliopanga njama, kwa mfano, alivumilia Vladimir Staritsky kwa muda mrefu sana - binamu yake, ambaye alisuka kila aina ya ujanja na ujanja ili kumaliza Ivan wa Kutisha. Njama ya Vladimir Staritsky ilifunguliwa mnamo 1563, lakini mwanasheria mkuu, ambaye aliweza kumwangamiza yule njama, alimnyima haki ya kuishi Kremlin na kumwondoa uani. Mnamo 1566 Ivan wa Kutisha alisamehe Vladimir Staritsky na kumrudisha kortini. Walakini, Vladimir Staritsky hakuthamini rehema ya John IV na akaendelea na mipango yake ya kula njama. Mwishowe, uvumilivu wa Ivan wa Kutisha ulipotea. Mnamo 1569, baada ya kupokea Ivan wa Kutisha, Staritsky alijisikia vibaya na hivi karibuni akafa. Kwa miaka sita, Ivan wa Kutisha alivumilia njama hiyo katika msafara wake na kumsamehe mara kadhaa. Wakati huo huo, mtu anaweza kukumbuka jinsi "ubinadamu" zilivyokuwa nchi za Ulaya za wakati huo, ambapo Baraza Kuu la Kuhukumu Wazushi lilijaa hasira, na wafalme na malkia waliongoza njia hiyo ya maisha, kwa kulinganisha na ambayo Ivan wa Kutisha alikuwa mtoto tu.
Ilikuwa wakati wa utawala wa John IV kwamba serikali ya Urusi ilianza kugeuka kuwa serikali yenye nguvu sana, ambayo ilijumuisha katika muundo wake vipande vya Golden Horde - Astrakhan na Kazan Khanates, ambazo zilifanya vita vyema dhidi ya wapinzani wao wenye nguvu. Kwa kawaida, hali hii haingeweza kufurahisha watawala wa nchi za Ulaya Magharibi na, muhimu zaidi, Vatican. Papa, wakidai jukumu la kuongoza katika ulimwengu wa Kikristo, hawakuweza kukubaliana na ukweli kwamba serikali ya Orthodox ilikuwa imepata nguvu kama hiyo. Kwa hivyo, michezo mingi ya kisiri ilichezwa dhidi ya Ivan wa Kutisha, na kwa kuwa haikuwezekana kumaliza tsar kwa msaada wa ujanja, iliamuliwa kuanza "vita vya habari" dhidi yake. Ivan wa Kutisha anaonekana katika maandishi ya wanadiplomasia wa Magharibi na wasafiri kama wazimu, mkali, mkali, na hadithi ya mauaji ya mtoto wake ni mfano tu wa safu sawa ya vyanzo vya Magharibi kuhusiana na serikali ya Urusi na mtawala wake.
