“Alipata taya mpya ya punda na akanyosha mkono wake, akaichukua, na kuua watu elfu nayo. Samson akasema: Kwa taya ya punda, umati, umati wa watu wawili, kwa taya ya punda, niliwaua watu elfu.
(Waamuzi 15: 11-16)
Kuvutia, sivyo? Mtu huyo alichukua taya ya punda na kuua watu elfu nayo. Hiyo ni, ni dhahiri kwamba kila kitu kiko mikononi mwa Mungu. Alitaka, na Samson alipata nguvu, alitaka, na akaipoteza! Walakini, katika kesi hii, ubadilishaji wa Biblia una maana tofauti kidogo, ambayo ni, utafiti wa chanzo. Ukweli ni kwamba masomo mengi ya kitheolojia yanaonyeshwa kwenye picha ndogo ambazo wasanii walitumia kupamba hati za zamani. Wakati huo huo, huduma yao kuu ilikuwa kwamba, akiwa na mpango tayari wa kibiblia, miniaturist wa zamani alichukua kama mfano … watu walio karibu naye! Hakujua tu na hakuweza kutazama popote, lakini jinsi watu walivyokuwa wakati huo wa mbali. Wazo la maendeleo ya kihistoria lilikuwa geni sana kwake, kwa hivyo michoro yake ndogo ilikuwa aina ya "picha za wakati" na, tukizisoma, tunaweza kujua jinsi watu wa Zama za Kati walionekana kwa nyakati tofauti, na, ya kwa kweli, silaha zao zilionekanaje na silaha. Kwa hivyo, miniaturists wa enzi tofauti waliandika mchungaji David na jitu Goliathi kwa njia tofauti kabisa, ambayo inatupa sababu ya kuzingatia picha zao kama vyanzo vya kihistoria vya thamani sana.
Samsoni anawapiga maadui kwa taya ya punda. Miniature kutoka "Bibilia ya Maciejewski" maarufu au "Biblia ya Crusader", ambayo ilikuwa ya Saint Louis. Tarehe 1240 - 1250. Kupatikana katika Maktaba ya Pierpont Morgan huko New York, majani mawili katika Bibliotheque Nationale huko Paris, moja kwenye Jumba la kumbukumbu la Getty. Zingatia jinsi kwa upendo, mtu anaweza kusema, na kwa ufanisi, silaha za watu zilizoonyeshwa kwenye miniature na nguo zao zimeandikwa. Tunaona wauaji wawili mara moja, ingawa ni karibu nusu dazeni tu yao walipatikana.
Lakini ujenzi wa kisasa wa "upanga" huu, sawa kabisa … ndio, ndio, kwa taya ya punda! Lakini hakuna njia ya kudhibitisha!
Hiyo ni, inatosha sisi kupanga miniature za medieval kwa mwaka ili kuona wazi jinsi silaha na silaha zilibadilika kutoka mwaka hadi mwaka na karne hadi karne. Ipasavyo, mabadiliko haya yanaweza kuonekana kwenye sanamu za sanamu na zinaongezewa na vitu vingine kadhaa ambavyo vimenusurika hadi wakati wetu. Lakini tutazungumza juu ya bidhaa za chuma za Zama za Kati, lakini sasa tunavutiwa na "picha", zaidi ya hayo, tumeunganishwa na hadithi moja ya kibiblia. Kwa wengine - Samsoni na taya ya punda mikononi mwake, kwa wengine - mchungaji Daudi anaua Goliathi mkubwa.
Kweli, hii ndio picha ya kwanza kabisa ya Daudi na Goliathi ambayo ningeweza kupata. Hii ni ndogo kutoka kwa Psalter kutoka Canterbury, imetoka 1155-1160, na bado iko kwenye maktaba hiyo hiyo ya Morgan. Hatupendezwi na mchungaji, lakini Goliathi anauliza tu picha inayoonyesha shujaa wa wakati huu. Anavaa kofia ya chuma na mbele iliyoinuka juu, barua ndefu iliyokatwa mnyororo iliyovaliwa juu ya shati refu zaidi, na ngao ya machozi iliyogeuzwa.
Miniature inayofuata ni kutoka Ufaransa, 1151-1175. Ya asili iko kwenye Maktaba ya Kitaifa ya Uholanzi. Na katika miniature hii tunaona kitu kimoja. Isipokuwa barua ya mnyororo imechanwa mbele na inaonekana fupi kidogo, na ngao ina mkanda - kuvuta.
Miniature hii ni kutoka kwa hati kutoka Ujerumani, 1170-1180. Na hapa ilikuwa wazi bila ushawishi wa shule ya Byzantine. Angalia Goliathi, pamoja na barua za mnyororo, unaweza kuona wazi aina fulani ya silaha zenye magamba, tabia ya uchoraji na uchoraji wa ikoni ya Byzantine. Lakini kwa ujumla, silaha bado ni za kimataifa na sare!
Herufi kubwa O kutoka kwa hati ya Kifaransa ya 1180. Chapeo hiyo ilinunua sahani ya pua iliyo na upanuzi juu ya uso, ngao ikawa na muundo, na miguu pia ililindwa mwishowe. Wao ni wazi quilted.
Sasa tuna Goliathi wa 1185 kutoka Ufaransa. Kama unavyoona, kofia ya chuma kichwani "imevimba", inawezekana kwamba imechorwa au kufunikwa na kitambaa chenye mistari, mwili umefunikwa na barua za mnyororo kutoka kichwa hadi mguu, lakini machafuko ya barua kwenye miguu yake hayamo ndani. fomu ya soksi, lakini kupigwa rahisi kumefungwa kwa miguu yake nyuma. Inavyoonekana, ilikuwa ya kiuchumi zaidi kwa njia hiyo.
Lakini hii ni aina ya vichekesho vya picha tatu, ikienda moja baada ya nyingine. Mbele yao, tena, David na Goliathi, lakini sasa kutoka Uhispania, maandishi kutoka Barcelona, ambayo yalitoka kipindi cha 1200 hadi 1300. Maktaba ya San Lorenzo de Escorial. Miniature ya kwanza inaonyesha jinsi Sauli alivyomvika Daudi mavazi ya chuma, lakini hakuipenda. Hajazoea.
Katika miniature inayofuata (iko mbele yetu) tunaona Goliathi amevaa kama knight wa kawaida. Kofia ya chuma, ngao, mkuki na pennon-pennon ya pembetatu, silaha za barua za mnyororo, na tayari ana soksi za mnyororo kwenye miguu yake. Kipengele cha ucheshi: tunaona jinsi jiwe la kijana David "liliangaza" kwenye paji la uso wake, kiasi kwamba dawa tu iliruka!
Kweli, hapa Goliathi aliye na bahati mbaya alianguka kutoka kwa farasi wake, na David hukata kichwa chake. Silaha za Goliathi, kama unaweza kuona, ni rahisi sana na haifunikwa na chochote kutoka hapo juu, lakini farasi wake ameonyeshwa kwenye blanketi.
Kwenye miniature hii kutoka kwa "Aeneid" 1210 - 1220. Thuringia, Maktaba ya Jimbo la Berdin, hakuna Daudi na Goliathi, lakini helmeti za wakati huo, na vile vile kanzu yao ya mikono, imezalishwa kikamilifu. Farasi wamevaa blanketi zilizoboreshwa, na kwenye ngao tunaona kanzu za mikono ya wamiliki wao.
Goliathi kutoka "Bibilia ya Matsievsky" amevaa vita kama dandy halisi: kichwani amevaa kofia ya kupaka rangi "chapel de fer" (ambayo ni "kofia ya chuma"), kwenye mwili wake hauberk ya barua yenye mnyororo kofia, vifuniko vya magoti vilivyopigwa magoti yake, lakini pedi zake za goti zimetengenezwa kwa sahani za chuma na vifungo, ingawa bado ni rahisi zaidi, sio ya anatomiki. Ngao iliyo na umbo la "chuma" ilipunguzwa kwa saizi, na koti lilionekana juu ya silaha kwa namna ya shati refu bila mikono. Kumbuka kwamba hii ni 1240 - 1250.
"Taya ya Punda" kwenye picha ndogo ya 1300 kutoka Zurich, Uswizi, na hati ambayo ilichukuliwa iko kwenye maktaba ya cantonal. Tunaangalia kwa karibu na kumbuka kuwa upanga wa askari wa kwanza una misalaba, ni wazi, "chapa" ya mtengenezaji, kwamba askari wote tayari wamevaa nguo, lakini wengine wamepigwa mkanda, wakati wengine hawana. Na …
Ndogo ndogo kutoka 1300 hadi 1350 kutoka Austria, Maktaba ya Jimbo ya Württemberg. Hapa tayari tunaona helmeti za bascinet juu ya askari, na hata na mashimo kando kando. Hiyo ni, kwa wakati huu walikuwa tayari wameenea kabisa!
Mwishowe, picha nyingine ya mauaji na taya ya punda: 1450, hati kutoka Ubelgiji, iko kwenye maktaba ya Morgan. Juu yake tunaona watoto wachanga wakiwa wamevaa silaha za sahani, brigandines na wakiwa na mikono yao. Hiyo ni, kila kitu ni sawa na vyanzo vingine vinatuambia juu yake, na, haswa, sanamu sawa.
Kweli, hebu tulinganishe picha ndogo zilizoonyeshwa hapa na kazi za wasanii wa kisasa, hebu tuseme, kuchora na Angus McBride huyo huyo. Juu yake tunaona mashujaa wa 1170 - 1180. Kwa wazi, wakati wa kuifanya, hakutumia moja, lakini picha ndogo tofauti, pamoja na zile ambazo tunaweza kuona hapa. Hiyo ni, ujenzi alioufanya ulifanywa kwa uangalifu sana.
Mchoro, ambao tunaona knight ya 1190, umefanywa kazi hata kwa uangalifu zaidi, hapa tunaona kila kitu kwa undani, hadi kuchora kwenye kitambaa. Upanga ulioonyeshwa kwenye takwimu wakati mmoja ulielezewa na E. Oakshott, na picha yake ilikuwa katika vitabu vyake vyote, pamoja na nyeusi na nyeupe. Ikumbukwe kwamba hii ndio jinsi mashujaa walioshiriki katika vita vya Montjisar, waliowashinda, na vita vya kutisha vya Hattin, wangeweza kuonekana kama hii.
Kwa hivyo, vielelezo vya kisasa vinavyoonyesha mashujaa wa Zama za Kati wana msingi mzuri wa kuunda kazi zao, na karibu kila undani wa silaha za hii au silaha hiyo inaweza kuhusishwa kwa msingi wa kupatikana halisi na picha ndogo za medieval, ambazo kuna mengi maelfu leo.
