Kijiji cha kale cha Kubachi kilipata umaarufu kama kitanda cha wafanyikazi wenye silaha na vito. Jambia za Kubachin, sabers, scimitars, barua za mnyororo na mapambo anuwai hupamba makusanyo ya majumba ya kumbukumbu maarufu ulimwenguni: Louvre huko Ufaransa, Jumba la kumbukumbu la Metropolitan huko New York, Jumba la kumbukumbu la Victoria na Albert huko London, Hermitage huko St. Petersburg, Jumba la kumbukumbu la Urusi na Sanaa ya Mapambo na Matumizi ya Watu na Jumba la kumbukumbu la Jimbo huko Moscow. Kulingana na hadithi nyingi na mila, silaha za Kubachin zilikuwa za Prince Mstislav, mtoto wa Vladimir Monomakh, na Alexander Nevsky. Pia kuna nadharia nzuri. Kulingana na mmoja wao, chapeo ya Alexander the Great mwenyewe ina mizizi ya Kubachin.
Kubachi mwenyewe anajulikana kwa mnara wa vita, ambayo ni uundaji wa kipekee wa usanifu wa ukuzaji wa Caucasus. Ni tofauti kabisa na minara imara ya makazi ya Ossetia na ya kijeshi; ni mbali na minara ya kisasa ya Vainakh. Muonekano wa kawaida wa mnara wa Kubachi unahusishwa na ushawishi tofauti wa kitamaduni ambao Kubachi alipata wakati wa historia yake ya zamani.
Walakini, watu wa Kubach pia huficha siri sio chini. Kulingana na toleo moja, Kubachins sio moja tu ya matawi ya Dargins na lahaja yao wenyewe, lakini wageni halisi zaidi wa Uropa kutoka Genoa au Ufaransa. Toleo hili linategemea ukweli kwamba Laks na Lezgins waliwaita Kubachians Prang-Kapoor, i.e., Franks. Na kutajwa kwa Franks au Genoese katika milima karibu na Kubachi hupatikana katika waandishi kama vile Colonel Johann Gustav Gerber, msafiri Jan Pototsky na msomi Johann Anton Guldenstedt. Walakini, watafiti wa kisasa ambao wamejifunza mawe ya makaburi yaliyopambwa na tai zilizochongwa na mbwa mwitu wanaamini kuwa Kubachi ina mizizi ya Mashariki ya Kati.
Zirihgeran: hali iliyosahaulika
Katika karne ya mbali ya VI, serikali iliyo na jina la kifumbo Zirikhgeran ilianza kukuza katika eneo la Kubachi ya kisasa. Jimbo lilitawaliwa na baraza la wazee waliochaguliwa. Kulingana na vyanzo vingine, Zirikhgeran wa mapema (aliyefasiriwa kutoka Kiajemi kama "kolchuzhniki" au "wanaume wenye silaha") alikuwa na mfalme au mtawala wake. Wakati huo huo, Kubachi ilikuwa mji mkuu wakati huo. Baadaye kidogo, serikali inajitenga kama jamii huru, ambayo inaunda baraza.
Shirika la jeshi (kikosi) cha Batirte, lenye vijana wasioolewa, lilikuwa chini ya baraza moja kwa moja. Walifanya mazoezi ya mieleka, kurusha mawe, kukimbia umbali, mbio za farasi, upigaji mishale, mazoezi ya kupambana na melee, na densi ya kijeshi ya askaila. Kikosi hicho kilikuwa na vikosi 7 vya watu 40 kila mmoja. Ni muhimu kukumbuka kuwa washiriki wa Batirte waliishi kando na watu wa Kubachin kwenye minara ya vita. Wajibu wa askari ulijumuisha huduma ya walinzi, ulinzi wa kijiji kutokana na mashambulio ya nje, wizi na ujambazi. Mara nyingi, Batirte alipigana na wenyeji wa vijiji jirani ili kulinda misitu na ardhi ya malisho, ng'ombe na mifugo ya farasi wa watu wa Kubachin.
Kwa kuzingatia vita vingi vya wakike, Batirte alipigana na vijiji vya jirani na kwa sababu ya ushawishi. Wakati huo huo, eneo la kijiografia la Zirikhgeran, lililopotea milimani kwa urefu wa zaidi ya mita 1600, lilicheza jukumu kubwa la kujihami. Licha ya ukweli kwamba Zirikhgeran mara kwa mara ilikuwa chini ya utegemezi wa majimbo madogo ya kifalme kama Kaitag utsmiystvo, mji mkuu ulibaki huru rasmi. Hata wakati wa upanuzi wa Waarabu katika nchi za Dagestan, kiongozi wa jeshi Mervan ibn Muhammad, khalifa kutoka kwa nasaba ya Umayyad, akiwa amekamata Tabaristan, Tuman, Shindan na mali zingine, aliamua kutia saini mkataba wa amani na Zirikhgeran, na sio kuhatarisha jeshi milimani, kupigana dhidi ya chanzo halisi cha silaha.
Uhuru wa karibu wa serikali ya zamani unaweza kufuatwa katika dini zilizodai huko Kubachi. Katika Zirikhgeran mtu angeweza kukutana na Waislamu, Wakristo, Wayahudi, na hata wafuasi wa Zoroastrianism. Na haswa kuenea kwa dini ya mwisho ndio iliyoamua usanifu wa kipekee wa mnara wa vita wa Kubachi.
Akayla kala: Mlinzi wa Kubachi
Juu ya kijiji cha zamani cha Kubachi kuna mnara wa vita na jina lake mwenyewe - Akaila kala, ambayo ilitumika kama nyumba ya mmoja wa vikosi vya mashujaa wa Batirte. Kutoka urefu wa mnara, mtazamo mzuri wa mazingira yote ya kijiji hufungua. Mnara huo uko kwa njia ambayo askari wa Batirte wangeweza kuona mapema adui anayewezekana, kutoka upande wowote alijaribu kumkaribia Kubachi. Mnara wa Kubachinskaya ni mwangwi mdogo tu wa zile ngome zenye nguvu ambazo wakati mmoja zilizunguka kijiji cha zamani. Karne nyingi zilizopita, Kubachi nzima ilifichwa na kuta nene za uashi.
Sifa tofauti ya Akayla kala ni kufanana kwake na minara ya Zoroastrian ya kimya - dakhme, ambayo ilitumika kama miundo ya mazishi katika ibada za kidini za Zoroastrianism, iliyoenea nchini Irani. Kwa kuwa Zirikhgeran alikuwa na uhusiano wa kina na wa karibu wa kibiashara na nchi anuwai na ustaarabu mzima, inaweza kudhaniwa kabisa kuwa katika uhusiano huu watu wa Zirikhgeran walikuwa wamejitajirisha kitamaduni.
Mnara wa Kubachinskaya ulijengwa kwa mawe makubwa, yaliyochongwa haswa na uashi wa ganda na msaada wa ndani uliotengenezwa kwa jiwe na ardhi. Jengo hilo lina urefu wa mita 16 na kipenyo cha mita 20. Unene wa ukuta kwenye mlango hufikia mita 1.45. Kuna shida na uchumbianaji wa mnara. Wengine wanaamini kuwa ujenzi wa Akayla kala ulianza katika karne ya 13, wakati wengine, wakisisitiza sifa za usanifu wa Zoroastrian, wanaamini kwamba mnara huo ulijengwa katika karne ya 5, kwani upanuzi wa Kiislam haungeweza kuacha athari hizo za usanifu.
Mnara huo ulijengwa upya mara kadhaa, lakini mwanzoni ulikuwa na sakafu tano juu ya ardhi na sakafu mbili za chini ya ardhi. Kwenye ghorofa ya juu, mashujaa wa Batirte walifundishwa na kutumikia. Sakafu mbili zilitengwa moja kwa moja kwa makazi. Sakafu zingine mbili zilitumika kama chumba cha chakula na seikhhaus. Moja ya sakafu ya chini ya ardhi ilikuwa aina ya nyumba ya walinzi. Hii ni kwa sababu ya mila kali sana ya Batirte. Kwa mfano, kati ya mashujaa, "umoja wa wasioolewa" au "umoja wa kiume" ulienea. Washiriki wa harakati hii ya karibu ya kimadhehebu walijitolea kabisa kwa utumishi wa kijeshi, lakini wakati mwili ulishinda, shujaa huyo alitumwa kutumikia kifungo chake.
Kwa ujumla, hadithi bado zinaenea juu ya ukali wa sheria za Batirte. Kwa mfano, waliruhusiwa kuonekana katika kijiji peke yao chini ya kifuniko cha jioni. Kulingana na hadithi moja, wakati mmoja mama alitambua mwanawe kwa mmoja wa askari kwa mkono wazi na akathubutu kumwita kwa jina. Siku iliyofuata, walimpeleka mkono uliokatwa wa mtoto wake, ili asimpotoshe kutoka kwa njia sahihi ya kijeshi.
Licha ya muundo madhubuti wa kijeshi wa Batirte na nguvu ya ufundi wa Zirichgeran, jimbo hili dogo la milima halingeweza kuwa nje kidogo ya upepo wa umwagaji damu wa historia. Upanuzi wenye nguvu zaidi wa Kiisilamu na Kiarabu, ambao ulikuwa wa kulazimisha na vurugu, kufikia karne ya 15 pia uliathiri ulimwengu huu wa kipekee. Mnamo 1467, jina Zirikhgeran linatoweka kwa mara ya kwanza na jina la lugha ya Kituruki Kubachi linaonekana, ambalo, kwa kweli, ni sawa na maneno "master of chain mail" au "barua za mnyororo".
Okoa kwa gharama yoyote
Siku hizi, Kubachi, licha ya umaarufu usiofifia wa silaha, ni kijiji cha kawaida sana na idadi ya watu chini ya 3000. Mnara wa kipekee wa Akaila kala, ambao, kwa bahati nzuri, unaendelea kutawala eneo hilo, pia unapitia nyakati ngumu.
Katikati ya karne ya 19, mnara huo ulijengwa upya kuwa jengo la makazi, kwani utendaji wake wa vita ulipoteza maana. Baadhi ya sakafu za juu zilivunjwa, hata hivyo, mwanzoni mwa karne ya 20, ghorofa ya tatu ilijengwa upya. Walakini, uashi wa kipekee wa kihistoria umepata mabadiliko makubwa, karibu kupoteza uso wake wa asili. Mwanzoni mwa karne ya XXI, mnara ulikuwa tupu kabisa na ulianza kuanguka chini ya upepo wa milima na maporomoko ya theluji.
Mnamo 2009, kwa msaada wa Wizara ya Utamaduni ya Dagestan na vikosi vya vijana wa Kubachi, mnara ulirejeshwa karibu na wa asili iwezekanavyo. Ndani ya mnara yenyewe, aina ya makumbusho ilifunguliwa, ikirudisha msafara wa nyumba ya zamani ya Kubachi. Walakini, hii ni ndogo sana, kwani Kubachi ya zamani inahitaji utafiti wa kimsingi wa kikabila na akiolojia na kundi zima la wanasayansi ili kuwe na mapungufu machache katika historia.
