"Dzhohyo monogotari" pia inavutia kwa sababu, pamoja na sheria za kina za kuendesha shughuli za kijeshi, kitabu hiki pia kinatuonyesha jinsi maisha ya jeshi la Japani yalikuwa katika kampeni wakati huo. Ndio, ni wazi kwamba jeshi lipo kwa vita. Lakini mara nyingi, askari hawapigani. Wananywa, kula, kurekebisha nguo zao, kusafisha silaha zao, kulala, kwenda chooni, na kufanya vitu vingine ambavyo haviwezi kuhesabiwa. Na wakati huo, kwa mfano, ashigaru pia alikuwa na jukumu la hali ya farasi wa samurai, kwani ni samurai ambao walikuwa jeshi la wapanda farasi la Japani. Walakini, hii haikumaanisha kuwa ashigaru hakuweza kuwa na farasi.
Dzhohyo Monogotari ina vielelezo nzuri ambavyo pia vinatoa uwakilishi wa kuona wa kile kilichoandikwa moja kwa moja kwenye maandishi. Kwa mfano, mfano huu unatuonyesha ashigaru akiwatunza farasi wa bwana wao. Vizuri sana, kwa undani, vifaa vyote vya mpanda farasi vinaonyeshwa. Kwa njia, kumbuka kuwa kofia hiyo hiyo ya ashigaru jingasa hutumika kama tanki la maji.
Samurai wenyewe hawakupa farasi wazuri sana kwa ashigaru "wao", na waligundua kama rehema ya bwana. Isitoshe, wangewezaje kuandamana naye vitani? Kwa hivyo, walijifunza pia kutunza na kupanda farasi. "Unapojiandaa kwa onyesho, fanya watu wawili wamtunze farasi, na mmoja kwa wakati huu anapaswa kuwa busy kuandaa vifaa vyake. Jambo la kwanza kufanya ni kuchukua hatamu, kidogo, hatamu na kuziweka juu ya kichwa cha farasi, basi unahitaji kuifunga vizuri na kurekebisha girth kwa usahihi. Inapaswa kuwa na pete ya chuma upande wa kushoto wa kiti. Kwake unaunganisha begi la mchele, na kwenye pete ile ile kwenye tandiko upande wa kulia unaambatanisha bastola kwenye holster. Nyuma ya tandali inapaswa pia kuwa na pete kama hizo na mifuko ya maharage ya soya na mchele uliokaushwa uliokaushwa unapaswa kushikamana nao, na begi la saruji kwenye upinde wa mbele wa tandiko.
Katika vita, ashigaru mara nyingi alijenga "ngome" kama hizo: mbele ya mbuzi waliotengenezwa kwa miti, juu yao miganda ya majani, na nyuma ya ngao za mbao nene. Mishale ilikwama kwenye majani, na risasi … risasi zilipunguza kasi na hazikuweza tena kutoboa ngao. Kama vile musketeers wa Uropa, ashigaru ilijengwa katika safu mbili au tatu. Wa kwanza alipiga volley na kwenda nyuma, akipakia misikiti yake ya teppo, ikifuatiwa na volley ya pili, kisha ya tatu tena.
Daima weka farasi amefungwa vizuri ili kuizuia isitoroke. Kisha andaa halter. Ili kufanya hivyo, chukua kamba ya ngozi na uifanye kidogo. Wakati unalisha farasi wako, unaweza kulegeza kidogo. Unapaswa kuwa mwangalifu wakati wa kuendesha gari. Ikiwa kidogo ni dhaifu sana, basi farasi wachanga wanaweza kusumbuka, kwani wanajisikia huru. Kwa sababu ya hii, unaweza kushindwa kwenye vita, kwa hivyo farasi wako lazima atiwe hatamu kwa nguvu na kwa unyenyekevu kwa mapenzi yako."
Ashigaru kwa kupikia mchele. Kuchora kutoka Dzhohyo Monogotari.
… na njama ile ile ya kazi ya msanii wa kisasa.
Hakuna askari anayeweza kupigana ikiwa ana njaa. Kwa hivyo, mada ya utoaji wa chakula na farasi na kwa msaada wa wabebaji katika Dzhohyo Monogotari inachukuliwa kwa undani sana: Haupaswi kuchukua chakula kwa siku zaidi ya siku 10. Ikiwa kuongezeka ni zaidi ya siku 10, chukua farasi wa pakiti na utumie kupeleka chakula. Unaweza kuchukua chakula cha siku 45, lakini kumbuka kwamba farasi mmoja hawezi kutumika kwa zaidi ya siku nne mfululizo. Ikiwa uko katika eneo la adui au hata katika eneo la washirika wako, basi kumbuka kuwa unapaswa kuwa tayari kwa kila kitu kila wakati. Mshirika wa leo anaweza kukusaliti kesho. Na ikiwa unatarajia kupata chakula kutoka kwake, basi unaweza kuachwa mikono mitupu. Hakuna kitu cha kijinga zaidi ya kupata chakula kwenye ardhi ya mshirika kwa nguvu, katika hali hiyo, kila wakati uwe na chakula nawe, vinginevyo vitendo vyako vinaweza kuzingatiwa kama wizi.
Lazima niseme kwamba haikuwa ngumu kulisha askari wa Japani, haswa huko Japani yenyewe. Bahari ilikuwa karibu, kwa hivyo ikiwa sio mchele, basi, kwa mfano, kome zilizooka na curd ya maharagwe zinaweza kujaza tumbo lake kila wakati. Ingawa, kwa kweli, mpangilio wa meza ya kisasa unaonekana mzuri zaidi kuliko ile ambayo ashigaru angeweza kuwa nayo wakati huo.
Hifadhi chakula cha farasi mahali palipotayarishwa mapema kwenye eneo lako wakati unafanya ghasia katika eneo la adui. Usitupe chochote hapo, na ikiwa wewe mwenyewe unateseka na njaa, basi usisahau kulisha farasi. Farasi aliyelishwa vizuri atamchukua mpanda farasi mwenye njaa. Farasi mwenye njaa hataweza kuchukua mpanda farasi aliyelishwa vizuri. Kwa hivyo, lisha farasi wako vyakula vya mmea. Wanaweza hata kula majani yaliyoanguka, na ikiwa ukipika, basi ganda gome la pine.
Lakini hii ni ladha - jellyfish kwenye mchuzi wa soya. Wangeweza kula asigaru kama vile walivyotaka.
Kuni kavu katika vita ni muhimu tu kama unga kavu, na ni lazima ikumbukwe kwamba wanahitaji 500 g kwa kila mtu kwa siku, na kisha unaweza kufanya moto mkubwa kutoka kwao. Ikiwa hakuna kuni, unaweza kuchoma mbolea kavu ya farasi. Kama mchele, 100 g kwa siku ni ya kutosha kwa mtu, chumvi inahitaji 20 g kwa watu 10, na miso (sauerkraut iliyotengenezwa na soya na mchele) - 40 g kwa watu 10. Lakini ikiwa lazima upigane usiku, kiwango cha mchele kinahitaji kuongezeka. Unaweza pia kula wali, ambao watumishi katika nyumba huweka kwa ajili ya kutengeneza."
Bilinganya iliyojazwa na nyama ya nguruwe ni fu-fu, wakati hakuna Kijapani anayejiheshimu ambaye angekula hiyo. Lakini leo ni sahani ya kawaida kwao.
Mifuko ya mchele ya Ashigaru ilibebwa wote juu ya farasi wa pakiti na kwenye mikokoteni ndogo ya magurudumu mawili, ambayo inaweza kuvutwa au kusukumwa na wabebaji wa vakato. Mikokoteni mikubwa iliyovutwa na mafahali ilikuwa nadra. Kwa kawaida zilitumika kusafirisha silaha nzito. Wakati huo huo, Wajapani walibeba tu shina wenyewe, na hawakutumia mabehewa.
Ashigaru ilitumika sio tu kwenye vita. Hapa kuna mchoro wa msanii wa kisasa, ambayo ni ashigaru ambayo imeamilishwa na silaha ya kurusha ya Kijapani inayoweza kutupa bomu la bunduki la kutisha kama hilo ndani ya ngome ya adui.
Kitabu pia kilitoa ushauri kama huo wa "kuburudisha", kwa mfano: "Ikiwa kampeni imeendelea na inaendeshwa katika eneo la adui, basi unaweza kutumia ujambazi. Kwa kuongezea, "Dzhohyo monogotari" pia inaonyesha haswa jinsi ya kufanya ujambazi wakati wa eneo la adui: kwenye teapot. Wakati vifaa vimezikwa ardhini, basi asubuhi na mapema unahitaji kuzunguka nyumba kwenye baridi safi, na katika sehemu hizo ambazo vitu vilivyofichwa huzikwa, hautaona baridi chini na utapata kila kitu kwa urahisi hitaji. " Lakini walanguzi wa ashigaru lazima wakumbuke kwamba maadui wanaweza kuacha mitego hatari na tahadhari. “Damu ya mtu aliyekufa inaweza kutumiwa na maadui kutia sumu kwenye maji unayokunywa. Kwa hivyo, haupaswi kamwe kunywa maji kutoka kwenye visima ambavyo unapata katika eneo la adui. Sumu - kwa mfano, maiti ya mnyama, inaweza kulala chini, na ili isiingie juu, jiwe zito linaweza kufungwa kwake. Kwa hivyo, ni bora kunywa maji ya mto. Ikiwa uko kambini, unapaswa kunywa maji kutoka kwenye kontena ambalo mbegu za parachichi zilizofungwa kwa hariri ziko chini. Njia nyingine nzuri ya kuweka maji safi ni kuweka kwenye sufuria au chombo konokono chache ambazo ulinasa katika eneo lako na kukausha kwenye kivuli. Maji haya yanaweza kunywa bila hofu. Wakati wa kuzingirwa, maji yana umuhimu sana. Kwa hivyo, wakati wa kuzingirwa kwa Akasaki mnamo 1531, wanajeshi 282 waliondoka kwenye ngome na kujisalimisha, kwa sababu tu hawakuwa na maji na walikuwa wakifa kiu halisi."
Silaha za Ashigaru zilikuwa rahisi na za bei rahisi. Waliitwa hivyo - okashi-gusoku, ambayo ni, "silaha zilizokopwa." Kwa mfano, kofia ya chuma ya karuta-kabuto kwa hizo ilitengenezwa kwa sahani zilizounganishwa na barua za mnyororo.
Karuta Kabuto Juu View.
Wakati ngome ya Chokoy ilipokuwa imezingirwa mnamo 1570, wavamizi walifanikiwa kukata kikosi kutoka kwenye chanzo cha maji. Dzhohyo Monogotari anaelezea matokeo: “Wakati hakuna njia ya kupata maji, koo hubadilika kuwa donge kavu, na kifo kinatokea. Kwa hivyo, wakati wa kusambaza maji kati ya askari, lazima mtu akumbuke kuwa mtu anahitaji lita 1.8 za maji kila siku."
Kofia ya chuma inayoweza kukunjwa ya Chochin-kabuto. Kweli, hii ni kofia ya samurai, lakini … masikini sana. Samurai masikini alikuwa na nafasi nzuri ya kuuawa, na kwa hivyo kofia yake ya chuma inaweza ikaangukia mikononi mwa ashigar mwenye bahati.
Kofia nyingine ya helmet-kabuto helmet.
Lakini helmeti hii yenye sura rahisi haingeweza kupata ashigaru, kwani ilikuwa ya afisa wa kiwango cha juu kabisa. Baada ya yote, ilitengenezwa na … vipande 62 vya chuma, ambavyo vilikuwa ngumu sana kuunganisha. Ipasavyo, bei ya bidhaa kama hiyo pia ilikuwa kubwa. Hiyo ni, ilikuwa tu ile iliyosafishwa sana (na ya gharama kubwa!) Unyenyekevu ambao samurai ilithamini sana.
Mbali na majukumu ya kijeshi, ashigaru ilibidi abebe bendera. Kulingana na kile Dzhohyo Monogotari anasema, wa kawaida kati yao alikuwa Nobori, ambaye shimoni lake lilitengenezwa kwa sura ya herufi G.
(Itaendelea)
