Ni mara ngapi maandamano ya "Maisha Bora" yalichukua maana ya kidini huko Uropa? "Wakati Adam alilima na Hawa akasokota, yule bwana alikuwa nani?" - aliuliza wafuasi wa John Wycliffe huko England na … akaharibu mali za mabwana zao. Lakini je! Kulikuwa na kitu kama hicho huko Japani - nchi ambayo ilikuwa imefungwa uzio mwanzoni mwa karne ya 17 kutoka kwa ulimwengu mwingine wote na ikazingatia sheria kali za kutengwa hadi kuonekana kwa "meli nyeusi" za Admiral Perry. Inabadilika kuwa ghasia za umwagaji damu na visasi vya kidini vilifanyika hapa, ingawa kati ya sababu zake kulikuwa na hali zingine na, juu ya yote, njaa ya banal.
Na ikawa kwamba mnamo 1543 dhoruba ilitupa taka ya Wachina kwenye pwani ya kisiwa cha Japani cha Tanegashima, ikiwa na Wareno wawili. Kwa hivyo Wajapani kwanza waliona "washenzi wa kusini" kwa macho yao, wakafahamiana na silaha zao na … na dini ya Kikristo. Hivi karibuni Wareno - Wajesuiti - walifika katika nchi ya Japani. Watu wenye bidii na wa vitendo, walianza kwa kujifunza lugha ya Kijapani, wakaingia kwa ujasiri wa daimyo kadhaa na wakaanza kueneza imani kwa Yesu Kristo. Kwa kweli, haikuwa biashara yenye faida sana. Wajapani tangu kuzaliwa walishawishika Shinto, ambayo ni kwamba, waliamini kami - roho za asili.
Jumba la Shimabara. Muonekano wa kisasa.
Halafu imani za Wabudhi zilisimamishwa juu ya Shintoism hii, ikitofautiana kutoka kwa monasteri hadi monasteri na kutoka kwa madhehebu. Kwa kuongezea, baadhi ya madhehebu haya yalisema kwamba inawezekana kuokolewa - na wazo la wokovu zaidi ya kaburi ni jambo muhimu zaidi katika dini yoyote - bila shida sana. Kwa mfano, ilitosha kwa washiriki wa dhehebu la "Ardhi Safi" kutangaza ombi la maombi kwa Buddha Amida, kwani wokovu wao ulihakikishiwa! Hiyo ni, mazoezi ya ibada ya Amidaists ilikuwa rahisi sana - rudia nembutsu ya kichawi "Shamu Amida Butsu" (Utukufu kwa Buddha Amida) na ndio hivyo, dhambi zako zote zimeoshwa mbali na wewe. Usingeweza kusema chochote, lakini zungusha tu gurudumu la maombi na maandishi haya! Lakini vikundi tofauti viligeukia matabaka tofauti ya kijamii, lakini wazo la Kikristo tu ndilo lililoenea zaidi. Kwa kweli, samurai, kwa mfano, ilipata ugumu kumwelewa Mungu, ambaye alishauri, baada ya kupiga kwenye shavu la kulia, kuchukua nafasi ya la kushoto pia.
Mnara kuu wa Jumba la Shimabara.
Lakini mkulima alielewa hii vizuri sana. Idadi ya Wakristo huko Japani ilianza kuongezeka haraka, na daimyo nyingi zikawa Wakristo pia! Mtazamo wa serikali ya nchi kwa Wakristo ulikuwa ukibadilika. Walivumiliwa tu, na wamishonari walitumiwa kama watafsiri na wapatanishi katika biashara na China na Wazungu, kisha wakaanza kuwanyanyasa kwa kila njia na hata kuwasulubisha msalabani. Msimamo wa Wakristo ulizidi kuwa mbaya baada ya Wakristo wengi kumuunga mkono Toyotomi Hideyoshi dhidi ya Ieyasu Tokugawa. Na ikiwa Ieyasu mwenyewe alikuwa mtu mwenye maoni mapana na aliona faida katika kuingiliana kwa tamaduni, basi mtoto wake Hidedata aliamini kuwa utamaduni wa Kikristo utaharibu utamaduni wa zamani wa Japani na kwa hivyo inapaswa kupigwa marufuku. Kweli, baada ya kuharibiwa kwa ukoo wa Toyotomi mnamo 1615, pia kulikuwa na sababu ya kuwatesa Wakristo - wao ni waasi, ni "Wajapani wabaya".
Sanamu za Bodhisattva Jizo zilizokatwa kichwa na waasi.
Bakufu Tokugawa mbele ya Hidetad, ambaye alikua shogun, mara moja aliwataka daimyo wote kuwanyanyasa Wakristo, ingawa daimyo nyingi ziliwahurumia. Kwa mfano, Matsukura Shigemasa, mshiriki mwenye bidii katika kampeni dhidi ya Osaka, mwanzoni alikuwa akielekezwa kwa Wakristo, lakini wakati shogun wa tatu Tokugawa Iemitsu alimshutumu kwa kukosa kwake bidii ya huduma, alianza kuwatesa kwa bidii, hivi kwamba mwisho aliua watu kama elfu 10.
Vikosi vya Shogun hupanda ukuta wa Jumba la Hara.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu aliwaunga mkono na kuwalinda Wakristo. Lakini baada ya Sekigarah, mtoto wake Naotsumi alihamishwa kutoka Shimabara kwenda Hyuga, ingawa watu wake wengi walibaki katika maeneo yao ya zamani. Baada ya Vita vya Sekigaharadayo, Mkristo Konishi Yukinaga aliuawa kwa amri ya Ieyasu, na hii pia ilisababisha kukasirika kwa samurai yake, ambaye alitaka kulipiza kisasi kwa Tokugawa. Watu hawa wote walikimbilia karibu na Jumba la Shimabara.
Moja ya bendera za waasi zilizo na alama za Kikristo, zilizohifadhiwa kimiujiza kwa wakati wetu.
Kweli, Matsukura aliendelea kuonyesha kujitolea kwake kwa Tokugawa na akajitolea … kushambulia Luzon (Ufilipino) na kuharibu msingi wa wamishonari wa Uhispania, kutoka mahali walipokwenda meli kwenda Japani. Bakufu alisema ndio, alikopa pesa kutoka kwa wafanyabiashara kutoka Sakai, Hira-to na Nagasaki na akanunua silaha. Lakini basi bakufu walidhani kwamba, wanasema, wakati wa vita vya ng'ambo ulikuwa haujafika na kupiga marufuku biashara hii. Halafu Matsukura Shigemasa alikufa, na mtoto wake Katsuie alilazimika kulipa deni. Alikuwa hana pesa, na alizidisha sana kodi kwa wakulima na kuanza kuzikusanya kwa njia isiyo na huruma, ambayo ilisababisha kutoridhika sana. Hali ya Shimabara iliongezeka sana, na ni wazi kwamba uvumi ulienea mara moja kati ya wakulima Wakristo kwamba mtume huyo alikuwa karibu kuja kuwaokoa.
Wakulima wa Kijapani - mishale ya arquebus.
Masida Jinbei, mmoja wa wandugu wa Konishi Yukinaga, Mkristo wa zamani aliyejitolea, pamoja na Arima Harunobu waliamua kwamba wakati ulikuwa umefika wa uasi dhidi ya ukoo wa Matsukura na … akaanza kueneza uvumi juu ya ujio wa karibu wa Mwokozi. Wakati huo huo, katika chemchemi ya 1637, mavuno yalikuwa mabaya sana hivi kwamba tishio la njaa likawa ukweli. Halafu wakulima wengine 16 wa Arim walichukuliwa chini ya ulinzi kwa maombi yaliyotolewa kwa Kristo, ambayo ni kwamba, waliteswa kwa imani yao. Halafu waliuawa, na … hii ndio ikawa sababu ya ghasia za jumla. Umati wa wakulima wenye hasira walimshambulia na kumuua afisa wa bakufu, na kisha wafugaji wakageuka dhidi ya serikali na hekalu tajiri za Wabudhi. Waasi waliwaua makuhani wa Buddha, na kisha wakaenda kwenye kasri ya Shimabara, wakionesha vichwa vya maadui walioshindwa kwenye miti. Uasi pia ulianza kwenye kisiwa cha Amakusa, na huko waasi waliharibu kabisa kikosi cha serikali kilichotumwa kuwazuia.
Nambando-gusoku au namban-gusoku - silaha za aina ya Uropa, labda ni mali ya Sakakibara Yasumasa. Kwa ujumla, nje ya Japani, tu cuirass na kofia ya chuma ilitengenezwa, na sehemu zingine zote zilikuwa uzalishaji wa ndani. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Mwokozi alihitajika, na Masuda Jinbei aliwatangazia mtoto wa Shiro Tokisada (jina la Kikristo - Jerome). Walimwamini, haswa kwani, kulingana na uvumi, alifanya miujiza tena, lakini waasi, hata hivyo, walishindwa kukamata kasri ya Shimabara. Lakini walitengeneza maboma ya kasri ya Hara, ambayo ilikuwa tupu karibu, ambapo karibu watu elfu 35 walikusanyika hivi karibuni. Jeshi la waasi liliongozwa na samurai 40, kwa kuongezea, kulikuwa na wanawake na watoto zaidi ya elfu 12-13 katika kasri hiyo. Wengine wote walikuwa wakulima, na wengi wao walijua jinsi ya kupiga risasi na bunduki, kwani walifundishwa na Matsukura Shigemasa, ambaye alikuwa akiwaandaa kwa uvamizi wa Luzon! Waasi walining'inia mabango yenye alama za Kikristo kwenye kuta za kasri hiyo, waliweka misalaba ya Kikatoliki na … wote kwa pamoja waliamua kufia imani!
"Silaha za kisasa" za kuchekesha sana katanugi-do ("kiwiliwili cha monk"), ambacho kilikuwa cha Kato Kiyomasa, mmoja wa makamanda wa jeshi la Hideyoshi wakati wa Vita vya Korea. Cuirass imetengenezwa na sahani za sané zilizounganishwa na kamba na sahani iliyofukuzwa upande wa kulia wa kifua. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Jeshi la Bakufu lilikuwa na watu kama elfu 30, na mara lilipata hasara kubwa wakati lilipojaribu kuchukua Jumba la Hara kwa dhoruba. Watetezi wake walionyesha adui ujasiri wote na … usahihi wa kushangaza wa risasi, na kumuua mmoja wa makamanda wa wapinzani wao vitani. Kwa wakati huu, viongozi waligundua kuwa "mifano mibaya inaambukiza sana," na kwamba matokeo ya kile kinachotokea yanaweza kuwa mabaya kwao. Kwa hivyo, kukomesha uasi, vikosi vya daimyo kutoka Kyushu vilikusanywa, na haswa Wakristo wengi wa zamani ambao waliachana na imani ili wanastahili msamaha katika vita. Sasa jeshi la Bakufu lilikuwa na wanajeshi elfu 120, wakiwa na silaha na mizinga na arquebus, na tena walizingira kasri la Hara.
Ufafanuzi wa Jumba la kumbukumbu la Jumba la Sanaa na Uhandisi la St.
Waasi waliendelea kujitetea kwa ukaidi na ustadi, na askari wa Tokugawa hawakufanikiwa kuiharibu kasri hiyo. Kisha bakufu akageukia Uholanzi kwa msaada na kuwauliza watume meli kutoka Hirato, ili kupiga ngome kutoka kwa bunduki za meli. Kwa kujibu, waasi walimtumia bakufu barua, wakimshtaki kwa woga, ambapo walisema kwamba ilikuwa na uwezo wa kupigana nao tu kwa mikono ya wageni. Na mashtaka haya, na labda hofu ya "kupoteza uso" machoni pa watu, ililazimisha bakufu kukumbuka meli. Badala yake, walipata ninjas, ambao waliamriwa kwa siri kuingia ndani ya kasri, lakini wengi wao walinaswa kwenye njia, kwenye mtaro unaozunguka kasri, na wengine wote walikamatwa katika kasri, kwani hawakuzungumza lahaja ya Shimabara na lugha ya Wakristo huko haikuelewa tu.
Suji-kabuto kutoka vipande 62 vya chuma. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Kawari-kabuto - "kofia ya chuma". Kofia ya chuma ya kawaida ya kipindi cha Edo, wakati mapambo yalikuwa muhimu zaidi kuliko mali ya kinga. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Kufikia katikati ya Februari 1638, watetezi wa Jumba la Hara walikuwa wametumia karibu risasi zao zote na chakula. Kamanda wa vikosi vya bakufu Matsudaira Nobutsuna aliamuru kuzichambua maiti za watetezi waliouawa wa kasri ili kujua wanakula nini, lakini hakukuwa na chochote isipokuwa nyasi na majani! Kisha Matsudaira alipanga shambulio hilo mnamo Februari 29, lakini kikosi chini ya amri ya Nabeshima kilipanda kuta za kasri hapo awali, kwa hivyo vita vya kasri hiyo vilifanyika mnamo Februari 28. Vita viliendelea kwa siku mbili, baada ya hapo jumba la Hara lilianguka. Shiro Tokisada alikufa vitani, na washindi waliua kila mtu kwenye kasri, pamoja na wanawake na watoto.
Saddle-kura na inachochea-abumi ya mpanda farasi mzuri. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Walakini, mnamo Aprili 1638, mali ya Matsukura ilichukuliwa na bakufu, na Katsuie, ambaye alichukua ushuru mkubwa kutoka kwa wakulima na kuwatesa na kuteswa, aliuawa! Baada ya kukandamizwa kwa ghasia za Shimabara, vizazi kumi vya samurai ya Wajapani hawakujua vita! Ukristo ulipigwa marufuku, lakini madhehebu ya siri ya Wakristo, ingawa walikuwa wachache na walijificha kama Wabudhi, walibaki Japani hadi katikati ya karne ya 19, wakati walipoweza kutoka chini ya ardhi.
Mnamo 1962, filamu "Uasi wa Wakristo" ilitengenezwa juu ya ghasia za Shimabara huko Japani. Bado kutoka kwenye filamu.
