Boulevards, minara, Cossacks, Maduka ya dawa, maduka ya mitindo, Balconi, simba kwenye malango
Na makundi ya jackdaw kwenye misalaba.
"Eugene Onegin". A. S. Pushkin
Tayari tumezungumza juu ya misalaba hapa, kwani ishara hii ilitumiwa na wapiganaji wa vita, hadithi ambayo bado iko mbele! Walakini, mada hii ni ya kina na tofauti sana kwamba haiwezekani kusema kila kitu juu ya misalaba katika nakala moja. Ni muhimu kutambua kwamba mashujaa walio na sura ya msalaba kwenye ngao na kwenye nguo walionekana muda mrefu kabla ya wanajeshi halisi na hawakuitwa wapiganaji wa vita. Baada ya yote, msalaba ni ishara ya zamani sana kwa watu, na walianza kuitumia zamani za zamani, wakati bado hakukuwa na Ukristo. Hiyo, misalaba ya zamani zaidi, pia, ilikuwa ya kila aina - yote moja kwa moja na kupanua mwisho, na kwa baa zilizopindika … Wale waliitwa suasti, - kutoka kwa neno hili neno "swastika" lilitujia - na likaja sisi kutoka India Kaskazini, ambapo zamani sana makabila ya Waryan wa zamani waliishi. Kwao, swastika ya zamani ilimaanisha umoja wa nguvu ya mbinguni ya moto na upepo na madhabahu - mahali ambapo vikosi hivi vinaungana na nguvu za dunia. Ndio sababu madhabahu za Aryan zilipambwa na swastika na zilizingatiwa mahali patakatifu, zikiwa zimehifadhiwa na ishara hii kutoka kwa maovu yote. Halafu Waryan waliondoka katika nchi hizi na kwenda Ulaya, lakini walipitisha tamaduni zao na mapambo kwa watu wengine wengi, na pia wakaanza kupamba silaha zao na silaha na picha ya msalaba yenye ncha zilizopindika au zilizopindika.
Wapiganaji wa Uigiriki. Ujenzi mpya juu ya vase ya Korintho ya karne ya 7 KK NS.
Hii inathibitishwa na uvumbuzi wa akiolojia, kwa mfano, picha kwenye vase la Korintho la karne ya 7. KK e., iliyopatikana katika Etruria. Juu yake, mmoja wa mashujaa ana msalaba kama huo kwenye ngao. Kwa njia, alama ya swastika iko kwenye kifua na sanamu kubwa ya Buddha Vairochana, iliyokamilishwa mnamo 2002 katika mkoa wa China wa Zhaocun. Urefu wake ni m 128, na pamoja na msingi - mita 208. Ili kufikiria wazi ukubwa wa sanamu hii, inatosha kulinganisha na sanamu ya Kristo Mwokozi huko Rio de Janeiro (38 m), Sanamu ya Amerika ya Uhuru (meta 45) na sanamu yetu ya Volgograd "Nchi za Mama Wito!" (85 m). Kwa hivyo ni picha ya swastika (ingawa katika nchi za Ulaya inahusishwa na ufashisti wa Wajerumani katika ufahamu wa umati) ambayo leo ndio ishara kubwa zaidi ya ibada ulimwenguni! Kwa kuongezea, ishara hii ilijulikana pia nchini Urusi. Swastika, pamoja na tai mwenye vichwa viwili, bila sifa za nguvu za tsarist, ilionyeshwa kwenye maandishi ya Serikali ya Muda ya Urusi mnamo 1917-1918. Noti ya benki katika dhehebu la rubles 1000 iliingia kwenye mzunguko tayari mnamo Juni 10, na tikiti ya rubles 250 - kutoka Septemba 8, 1917. Kwa kuongezea, ilitumika kwenye viraka vya mikono na bendera za askari wa Jeshi la Nyekundu Kusini-Mashariki. Mbele wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe! Ilipendekeza nembo hii mnamo 1918 na mtaalam wa jeshi V. I. Shorin, kanali wa zamani katika jeshi la tsarist na mjuzi mkubwa wa mila ya kijeshi ya Waslavs wa zamani. Baadaye, yaani mnamo 1938, alikandamizwa na kupigwa risasi kama "adui wa watu" na ni nani anayejua, labda ukweli huu wa wasifu wake ulilaumiwa juu yake?
1000 ruble noti 1917
Swastika mwishowe ilipotea kutoka kwa alama za Soviet mnamo 1923 tu, na mara tu baada ya hapo Hitler alipendekeza kwenye mkutano wa chama cha Nazi bendera ya chama nyekundu iliyo na swastika nyeusi ndani ya duara nyeupe. Walakini, hata mapema, wakati wa kukandamiza maasi ya kimapinduzi huko Ujerumani mnamo 1918, swastika nyeupe iliyo na ncha zilizopindika (ambayo ni, kama ilivyoandikwa kwenye duara) ilikuwa imevaliwa kwenye helmeti zao za chuma na askari wa Field Marshal Ludendorff na … labda hapo ndipo alipoiona mara ya kwanza, na hapo tu, baada ya kupendezwa na ishara hii, alipata matumizi "bora" zaidi kwake. Kwa njia, Wachina walihusisha ishara ya swastika (Lei-Wen, au "muhuri wa moyo wa Buddha") na infinity: kwao ilimaanisha nambari elfu kumi. "Su asti!", Au "Kuwa mwema!" - hii ni tafsiri ya "swastika" kutoka Sanskrit ya zamani.
Katika Urusi, msalaba ulio na bend hata ulikuwa na jina lake la Kirusi - Kolovrat. Inafurahisha kuwa picha ya kolovrat ya mkono wa kushoto na kulia na misalaba iliyonyooka hupamba Kanisa Kuu la Kiev la Mtakatifu Sophia, lililojengwa wakati wa utawala wa Yaroslav the Wise, kwa hivyo hakuna shaka juu ya zamani ya ishara hii katika eneo la Urusi.
Kwa mfano, majirani zetu, Walatvia, hawakuogopa swastika. Kwa mapambo ya Kilatvia kuna, kwa mfano, swastika ya oblique na mionzi katika mwelekeo wa saa. Iliitwa "perconcrusts" - "Msalaba wa Perun", ambayo ni. mfano wa umeme. Kwa kuongezea, umaarufu wake katika nchi hii unathibitishwa na ukweli kwamba tangu 1919 ilikuwa swastika ambayo ilikua ishara ya busara ya anga ya Kilatvia. Finns pia walitumia kwa uwezo huu, lakini tu kwa rangi ya samawati, sio nyeusi, na hawakuwa na oblique, lakini sawa.
Kwa njia, msalaba wa Kikristo pia ulifanana na ishara ya zamani ya ankh ya Misri, ambayo alama mbili zilijumuishwa mara moja: msalaba, kama ishara ya uzima, na duara, kama ishara ya kutokuwa na mwisho. Kwa Wamisri, ilikuwa ishara ya mafanikio, furaha, nguvu ya milele, hekima ya milele, na hata kutokufa.
Wakati huo huo, picha ya msalaba, ambayo ikawa ishara ya Ukristo na ishara kuu ya dini hii, haikua kama hiyo mara moja. Hapo mwanzo, ishara ya Wakristo ilikuwa sura ya samaki. Kwa nini samaki? Ndio, kwa sababu tu barua za Uigiriki zilikuwa zikiandika neno hili: iota, chi, theta, upsilon na sigma ndio herufi za kwanza za maneno Iesous Christos, Theou Uios, Soter, ambayo yalitafsiriwa maana yake "Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwokozi."
Ishara hii ilitumika kati ya Wakristo wa mapema katika karne ya 1-2. AD Alama hii ililetwa Uropa kutoka Alexandria (Misri), ambayo wakati huo ilikuwa bandari iliyojaa. Ndio sababu ishara ya ichthys ilitumiwa kwanza na mabaharia kuashiria mungu aliye karibu nao. Lakini kati ya vikosi vya majeshi vya mfalme wa Kirumi Constantine (307 - 337) kwenye ngao tayari kulikuwa na picha ya msalaba wa oblique (herufi ya Uigiriki "xi" au "chi") pamoja na herufi "ro" - herufi mbili za kwanza za jina la Kristo. Kwa agizo lake, nembo hii ilikuwa imechorwa kwenye ngao baada ya kuwa na ndoto kwamba katika vita ijayo atashinda kwa jina lake! Kama mtetezi wa Kikristo wa karne ya 4 Lactantius anabainisha, hii ilitokea usiku wa mapema wa Vita vya Daraja la Milvian mnamo 312 BK, baada ya ushindi ambao Konstantino alikua Kaizari, na chiro mwenyewe alikua nembo rasmi ya Dola ya Kirumi. Wataalam wa mambo ya kale wamepata ushahidi kwamba ishara hii ilionyeshwa kwenye kofia ya chuma na ngao ya Constantine, na vile vile kwenye ngao za askari wake. Chiro pia alitengenezwa kwa sarafu na medali ambazo zilikuwa zikizunguka chini ya Konstantino, na mnamo 350 A. D. picha zake zilianza kuonekana kwenye sarcophagi ya Kikristo na kwenye picha.
Musa na picha ya Mtawala Justinian, kushoto kwake kuna shujaa aliye na sura ya Hiro kwenye ngao. Basilica ya San Vitale huko Ravenna.
Waviking - maharamia wa bahari ya kaskazini, kwa karne kadhaa wakitia hofu Ulaya na uvamizi wao mbaya, mwanzoni, wakiwa wapagani, walipamba ngao zao na mifumo na picha anuwai. Inaweza kuwa kupigwa kwa rangi nyingi, na ubao wa kukagua, na majoka ya kutisha kutoka kwa hadithi za Scandinavia. Walakini, wakati Ukristo ulipoanza kuenea kati yao, alama kwenye silaha zao zilibadilika. Sasa mara nyingi zaidi na zaidi walianza kuweka picha ya msalaba kwenye ngao - zilizotolewa au zilizopigwa kutoka kwa vipande vya chuma. Ilionekana hata kwenye sail za drakkars zao, ili sasa, baada ya kuona meli kama hiyo, iliwezekana kujua kutoka mbali ikiwa Wakristo au wapagani walikuwa wakisafiri juu yake, kama wale walioabudu Odin na Thor hapo awali.
1. Msalaba wa Uigiriki; 2. Msalaba mara mbili, pia huitwa dume, askofu mkuu na Hungaria; 3. Msalaba wa Lorraine - nembo ya Duchy ya Lorraine, katikati ya karne ya 15; 4. Msalaba wa Papa - haukupatikana kwenye kanzu za mikono ya mapapa, lakini ulipata jina lake kwa kufanana na msalaba wa baba katika karne ya 15; 5. Msalaba wa Ufalme wa Yerusalemu - msalaba mwekundu wa Yerusalemu ulikuwa ishara ya Agizo la St. Roho, ilianzishwa mnamo 1496; 6. Msalaba kutoka kanzu ya mikono ya familia ya Manfredi - aina nadra ya msalaba; 7. Msalaba na ncha za mpira; 8. Msalaba wa vidole, misalaba ambayo huisha na picha za stylized za miguu ya kunguru; 9. Msalaba wa nanga; 10. Moja ya aina ya msalaba wa nanga; 11. Msalaba wa Kimalta - msalaba wenye ncha nane wa Knights Templar; 12. Msalaba wa Lily na mwisho wa umbo la lily. Inamilikiwa na agizo la Kihispania la Knatly la Calatrava, iliyoanzishwa mnamo 1158; 13. Alama ya agizo la Kihispania la Alcantara; 14. Msalaba wa St. Jacob ni ishara ya agizo la Kihispaniola la Mtakatifu Jacob, iliyoanzishwa na Mfalme Ramiro II wa Aragon; 15. Msalaba wa St. Anthony. Msalaba wa samawati kwenye nguo nyeusi ulivaa na washiriki wa Agizo la St. Anthony, iliyoanzishwa mnamo 1095 na Msalaba wa St. Antonia pia alikuwa moja ya nembo za Knights Templar; 16. Msalaba wa Martyr wa St. Paulo; 17. Msalaba wa kabari; 18. Msalaba wa Wicker; 19. Msalaba katika halo - picha ya Celtic ya msalaba ambayo ilikuwa maarufu nchini Ireland katika Zama za Kati; 20. Msalaba mweusi rahisi wa Mtakatifu Maria wa Teutonic ndio picha maarufu ya msalaba; 21. Msalaba ulio na uso; 22. Msalaba wa kawaida na vivuko kwa njia ya vichwa vya ndege; 23. Msalaba wa kidokezo; 24. Msalaba wa oblique, kulingana na rangi, inaweza kuashiria watakatifu tofauti: dhahabu - Martyr Mkuu wa kwanza wa Briteni St. Alban, nyeupe au bluu - St. Andrew, mweusi - St. Osmund, nyekundu - St. Patrick; 25. Msalaba wa umbo la uma; 26. Msalaba wa vidole vya fomu ya kawaida; 27. Kusaidia, au arched msalaba; 28. Kivuli (muhtasari) msalaba wa Kimalta; 29. Msalaba wa mti wa Krismasi. Aina hii ya msalaba ilikuwa maarufu sana nchini Finland; 30. Orthodox iliyoelekezwa nane, au msalaba wa Urusi.
Kadiri wakati ulivyosonga, msalaba, kama ishara ya dini ya Kikristo, kwa njia fulani, ikawa ya kawaida sana. Kwa mfano, kwenye bendera na senti za wakuu wa Kiingereza, msalaba mwekundu ulionyooka wa St. George alikuwa wa lazima karibu na nguzo, na tu baada yake kuwekwa hii au picha hiyo, iliyochaguliwa na yeye kama nembo. Wakati wa vita na Napoleon, msalaba mwekundu wenye ncha za kupanua hata ulipamba bendera ya Bug Cossacks, ambaye kwa kweli hakuwa na uhusiano wowote na wanajeshi. Lakini kwenye bendera ya wapiganaji wa wanamgambo wa Petersburg (na vile vile wanamgambo wengine wa watu wa Dola ya Urusi) mnamo 1812, msalaba wa Orthodox, ulio na alama nane ulionyeshwa, hata kwa mbali sio sawa na misalaba ya Ulaya Magharibi.
Bendera ya Duke wa Suffolk. Mchele. Na Shepsa
Itakuwa mbaya kusema kwamba kulikuwa na mila maalum katika picha ya msalaba katika Zama za Kati. Kila mtu wakati huo alipaka msalaba kwa njia tofauti; picha moja ya msalaba, inayojulikana kwa wote, haikuwepo tu. Kwa hivyo, kiwango cha Norman Duke William (au, kama ilivyoitwa kwa Kifaransa, - Guillaume) kilipambwa na msalaba wa dhahabu na ncha zilizo na umbo la T, na karibu msalaba ule ule baadaye ulionekana kwenye bendera ya Ufalme wa Yerusalemu karne ya 13, na leo iko kwenye bendera ya serikali ya Georgia. Lakini kwenye bendera ya Agizo la Teutonic, hakukuwa tu na msalaba wa dhahabu wa Yerusalemu na muhtasari mweusi, lakini pia kanzu ya mikono ya Dola Takatifu ya Kirumi. Bendera ya Ufaransa wakati wa Charles VII ilibeba picha ya maua ya dhahabu na msalaba mweupe rahisi, lakini kwa sababu fulani bendera ya kibinafsi ya Mfalme Charles VIII ilikuwa na msalaba kama huo sio juu, lakini katika sehemu yake ya chini. Lakini bendera ya vita ya Ufaransa - oriflamma maarufu - haikuwa na picha ya msalaba hata kidogo, lakini iliwakilisha kitambaa chekundu zaidi kilicho na ncha za moto. Hakukuwa na msalaba juu ya bendera ya shujaa wa watu wa Ufaransa Jeanne D'Arc - badala yake Mungu mwenye baraka na njiwa iliyobeba tawi la mzeituni kwenye mdomo wake zilipambwa juu yake.
Kufikia 1066, hakukuwa na Wakristo ambao sio Wakristo huko Uropa (isipokuwa Peninsula ya Iberia, iliyotekwa na Wamoor na mataifa ya kipagani ya Baltic), na picha ya msalaba ikawa kawaida. Kwa hivyo, haishangazi kwamba wakati Duke wa Guillaume alipoamua kushinda Uingereza katika mwaka huo huo, picha ya msalaba pia ilipambwa kwenye ngao za askari wake.
Mtakatifu Stefano akiwa amevaa silaha na msalaba kwenye ngao.
Tunajua juu ya hii kwa hakika na, kwanza kabisa, kwa sababu ushindi wa England haukukamilika, kitambaa kikubwa kilichopambwa kilomita 75 na urefu wa 70 cm, ambayo hafla zote zilizohusishwa na vita maarufu vya Hastings zilionyeshwa na rangi nane za nyuzi za sufu. Ndani yake, mashujaa kutoka Normandy walishinda jeshi la Mfalme Harold, baada ya hapo Duke wa Guillaume alikua mfalme huko Uingereza. Mbali na meli, majengo, watu na wanyama, hii embroidery, ambayo baadaye ilipewa jina "Bayesian Carpet", inaonyesha ngao 67 ambazo tunaona kutoka mbele, na 66 - nyuma. Misalaba mingi juu yao ni kwa sababu fulani imeonyeshwa na ncha zilizopindika au hata kuzunguka. Kwa jumla ziko kwenye ngao 22, zote mbili zikiwa na umbo la mviringo - Bretoni na Norman, zilizoelekezwa chini, kama mvua ya mvua iliyopinduliwa. Kuna ngao bila nembo, wakati zingine zimechorwa joka. Katika Guillaume mwenyewe, msalaba kwenye ngao una ncha zilizo na umbo la miguu, lakini huu ndio msalaba tu kama huo katika vitambaa vyote vya Bayesi!
Mabango ya Heraldic na misalaba ya karne ya 16.
Ni dhahiri kuwa tayari wakati huo msalaba kwenye ngao hiyo ulikuwa na maana fulani (ingawa haijulikani kwa nini Waingereza na Wanormani wana misalaba iliyo na ncha za kunung'unika) na ilikuwa maarufu katika mazingira ya jeshi. Walakini, kitu kingine pia kinajulikana, ambayo ni kwamba ngao nyingi za wakati huo bado zilionyeshwa kama viumbe wa hadithi na muundo tu. Kwa hivyo picha ya msalaba kwenye ngao, uwezekano mkubwa, haikuwa kitu cha pekee wakati huo, na hakuna mtu aliyewaita askari ambao walikuwa na misalaba kwenye ngao zao kama askari wa vita.
Wapiganaji wa Urusi, ambao kwa miaka mingi walikuwa na ngao za Norman (au, kama vile wanaitwa pia, aina ya Norman), pia walikuwa na picha za msalaba juu yao, lakini, kwa kweli, Orthodox. Picha ya kile kinachoitwa "msalaba wenye mafanikio" na msalaba uliotoboa mwezi mpevu uliokuwa chini ya msingi wake ulikuwa maarufu sana. Walakini, inajulikana, kwa mfano, picha ya makucha ya ndege "aliye na mabawa", ambayo ni, paw iliyo na mabawa ya tai iliyoambatanishwa nayo na bila dalili ya msalaba! Simba aliyesimama kwa miguu yake ya nyuma ilikuwa motifu maarufu sawa kwenye ngao za wanajeshi wa Urusi na kwanini haitaji kuelezea.
Shujaa wa Urusi na msalaba uliozunguka kwenye ngao yake. Ukarabati wa kisasa. Jumba la kumbukumbu la makazi ya Zolotarevskoye. S. Zolotarevka wa mkoa wa Penza.
Hapa tayari tumeona ukweli kwamba msalaba sio tu ishara ya Uropa, kwani, kwa mfano, babu wa zamani wa msalaba "wa kweli" wa Kikristo, ankh, hakuwa wa asili ya Misri, lakini ishara ya swastika kutoka India. Msalaba pia ulijulikana huko Japani, ambapo picha yake ilihusishwa sio tu na kuenea kwa Ukristo (kulikuwa na Wakristo wengi huko Japani katika karne ya 16 - 17 kwamba hata ilikuwa imepigwa marufuku huko kwa maumivu ya kusulubiwa!), Lakini pia na alama za kawaida. Ishara hiyo hiyo ya swastika huko Japani ilikuwa nembo ya ukoo wa Tsugaru, ambao ulitawala kaskazini kabisa mwa kisiwa cha Honshu. Kwa kuongezea, swugika nyekundu ya Tsugaru ilionyeshwa kwenye helmeti na kinga ya kifua ya mashujaa wa ashigaru (walioajiriwa kutoka kwa wakulima), na kwenye bendera kubwa za Nobori, na sawa kabisa, lakini dhahabu - kwenye bendera za nyuma za sashimono ambazo zilibadilisha michoro ya Ulaya huko Japani. ngao za knightly!
Lakini picha ya msalaba ulionyooka katika duara huko Japani ilimaanisha … farasi, ambayo ni kwamba, mada ni ya prosaic na ya matumizi! Nembo kama hiyo ilikuwa ya familia ya Shimazu - watawala wa ardhi kusini mwa Kyushu - Satsuma, Osumi na Hyugi, na waliiweka vivyo hivyo kwenye bendera za sashimono ambazo zilikua nyuma ya migongo yao, na kwenye bendera kubwa za Nobori, na kuwapamba kwa silaha zao, nguo na silaha. Kwa alama za Kikristo, kama vile misalaba, picha za Mtakatifu Iago na bakuli za ushirika, zilijulikana pia huko Japani, ambapo zilipamba bendera za waasi wa Kikristo katika mkoa wa Shimabara mnamo 1638. Walakini, baada ya kushindwa kwa uasi, alama hizi zote zilikatazwa kabisa! Kwa kushangaza, bendera moja, iliyohifadhiwa kimiujiza hadi leo na kupakwa rangi kwa mikono, inaonyesha kikombe cha sakramenti, ambamo msalaba wa Mtakatifu Anthony umewekwa, na imechorwa kwa njia ambayo inafanana sana na ishara ya ankh! Chini yake kuna malaika wawili wanaosali, na juu kuna kaulimbiu kwa Kilatini, ambayo inasema kitu juu ya sakramenti, ingawa haiwezekani kutoa ukweli zaidi.
Walakini, upekee wa utamaduni wa Wajapani ulikuwa kwamba hata mahali ambapo jicho la Mzungu linaweza kuona msalaba, Wajapani waliona (kama, kwa mfano, katika hali ya kidogo!) Kitu tofauti kabisa. Kwa mfano, ukiangalia kiwango cha Niva Nagahide, mshiriki wa vita kadhaa mwishoni mwa karne ya 16, basi inaonyesha wazi msalaba mwekundu wa oblique na ncha zilizoelekezwa kwenye uwanja mweupe. Walakini, Wajapani waliona katika hii tu picha ya bodi mbili nyekundu zilizovuka!
Kwa kuongezea, misalaba kwenye ngao pia ilionyeshwa huko Japani, lakini hizi tu zilikuwa ngao za easel zilizotengenezwa kwa bodi, na msaada nyuma, kwa njia ya mavazi ya Uropa, ambayo wapiganaji wa ashigaru walitumia kuunda safu za maboma ya uwanja kutoka kwao na tayari kwa sababu yao kupiga risasi kwa adui kwa pinde na muskets. Kila ngao kama hiyo kawaida ilionyeshwa mon - kanzu ya mikono ya ukoo ambayo ashigaru huyu alikuwa, na ikiwa hizi zilikuwa "farasi" Shimazu au mon Nagahide, basi, ndio - juu yao mtu angeweza kuona "misalaba" vile vile kwenye mabango sashimono na nobori!
Na mon suzerain pia ilionyeshwa kwenye maca - uzio wa makao makuu ya kamanda kwenye uwanja wa vita, ambayo ilionekana kama skrini, lakini iliyotengenezwa kwa kitambaa tu. Nguo ndefu za maku ziliizunguka kama kuta, kwa hivyo kamanda mwenyewe hakuonekana kutoka nje na, kwa njia, uwepo wa hawa maku haukuhakikishia kwamba alikuwa huko. Lakini baada ya vita kushinda, kamanda aliyeshinda, kwa kweli, alikaa hapo na kupanga mapitio ya vichwa vilivyokatwa ambavyo askari wake walimletea. Kwa kweli, vichwa hivi haikutakiwa kuwa vya wanajeshi wa kawaida. Wale tu wamerundikwa kwa uhasibu wa jumla na ndio hiyo. Lakini kwa kichwa cha adui aliyetukuzwa ilikuwa inawezekana kuhesabu tuzo!
Inafurahisha kuwa ishara ya msalaba ilijulikana sio tu huko Uropa na Asia, bali pia katika eneo la bara la Amerika, na makabila kadhaa ya India ya Mesoamerica, kwa mfano, Wahindi wa Yucatan, waliiheshimu zamani kuzaliwa kwa Yesu Kristo. Ipasavyo, mara nyingi walimwonyesha na hata walimchonga kutoka kwa jiwe, ambayo wanahistoria wa Uhispania waliripoti kwa mshangao bila kujificha! Kwa hivyo, kati ya miungu ambayo iliabudiwa na Wamaya wa zamani, kuna mungu wa jua (Ah Kin au Kinich Ahabu - Bwana-uso au Jicho la Jua), ambaye ishara yake ilikuwa maua yenye maua manne. Palenque ina "Hekalu la Msalaba" na hata "Hekalu la Msalaba Unaoamua". Hii inamaanisha kuwa katika karne ya V-VIII. katika bara tofauti kabisa - Amerika Kusini - watu pia waliabudu msalaba kama ishara ya Jua, wakati Ukristo ulikuwepo Ulaya kwa muda mrefu!
Miongoni mwa Wahindi wa kaskazini - Wahindi wa Uwanda Mkuu, msalaba ulihusishwa na alama nne za kardinali, ambayo kila moja ilikuwa na roho zake za walinzi na pia rangi yake, na kaskazini kila wakati iliteuliwa kwa rangi nyeupe na ni wazi kwanini! Msalaba rahisi wa umbo la X katika uwakilishi wa Wahindi ulielezea mtu, nguvu na uanaume, na ikiwa mduara mdogo uliongezwa kwenye ishara hii hapo juu, basi mwanamke! Msalaba uliosimama uliashiria uvumilivu na ulikuwa mchanganyiko wa ishara ya dunia (wima wima) na anga (usawa). Baadaye, wakiendelea kuamini Manita yao, Wahindi walitumia sana misalaba iliyotengenezwa kwa fedha kama mapambo ya matiti. Wakati huo huo, vipimo vyao vilikuwa vikubwa sana, kwa hivyo zilionekana wazi kutoka mbali. Mgawanyiko wa sehemu nne, pamoja na picha yenyewe ya msalaba, pia ilitumika na Wahindi wa Prairie kwa ngao zao, wakiamini kwamba kwa njia hii wanaimarisha nguvu zao za kinga na ushirikina huu, kama unaweza kuona, hawakuwa tofauti na Wazungu!
Ngao ya Hindi ya Dakota inayoonyesha alama ya msalaba iliyoelekezwa ya alama nne za kardinali (Jumba la kumbukumbu la Glenbow, Calgary, Alberta, Canada).
Picha ya swastika pia ilijulikana kwa Wahindi wa Amerika Kaskazini, na haswa kwa Wahindi wa Hopi. Pamoja nayo, waliunganisha kuzunguka kwa koo, ambazo kabila lao lilikuwa katika nchi za mabara ya Amerika Kaskazini na Amerika Kusini na waliamini kuwa swastika, ambayo huzunguka kinyume cha saa, ambayo ni, kushoto, inaashiria Dunia, na moja kulia - Jua.
Miongoni mwa Wahindi wa Navajo, msalaba kwenye uchoraji mchanga ulikuwa unaashiria ulimwengu, alama nne za kardinali na vitu vinne vya ulimwengu. Wakati huo huo, mstari wa usawa ulimaanisha nishati ya kike, na wima - wa kiume. Takwimu zilizoonyeshwa kwa kushirikiana na msalaba zinawakilisha ulimwengu wa wanadamu.
Hiyo ni, nembo kwenye ngao, iwe msalaba wa Uropa au mstatili mweusi wa Mhindi wa Sioux, alikuwa na kusudi lake kuu kuonyesha ni nani haswa aliye mbele yako, adui! Walakini, ngao za Wahindi pia zilitengenezwa na wanawake, na katika kesi hii lengo lilikuwa bado lile lile: kuonyesha kiini cha kiroho cha mmiliki wa ngao hiyo. Ngao zilizobeba habari za uwongo zilichomwa moto, na wamiliki wao waliadhibiwa, hadi kufukuzwa kutoka kwa kabila hilo! Kwa kuongezea, Wahindi wa Sioux walikuwa na "ishara ya maarifa" maalum, tena katika mfumo wa ngao, na picha ya mishale minne ya uponyaji iliyo na mafundisho ya watu. Kwa maoni yao, kila hadithi na hali inapaswa kutazamwa kutoka pande nne: kutoka upande wa hekima, kutokuwa na hatia, kuona mbele na intuition. Mishale hii minne ilikuwa imeunganishwa katikati yake na, na hivyo kutengeneza msalaba, kwa hivyo walisema kwamba jambo lolote linafunuliwa kutoka pande tofauti, lakini, mwishowe, linaunganisha pande zote za maarifa. Kwa hivyo ngao ilionyesha watu jinsi ya kujua zaidi juu yao, ndugu zao, juu ya Dunia, na juu ya Ulimwengu wote!
