Mare alimzika bwana wake kifuani na kumbembeleza kwa upole.
"Kuna wawili wetu wenye nguvu," Kamal alisema, "lakini yeye ni mwaminifu kwa mmoja …
Basi mwizi wa farasi abebe zawadi hiyo, hatamu zangu ziko pamoja na zumaridi, Na kichocheo changu kiko katika fedha, na tandiko langu, na kitambaa changu cha saruji."
(Rudyard Kipling "Ballad wa Mashariki na Magharibi")
Hapa tunachacha kidogo kutoka kwa mada halisi ya "mashujaa wa enzi za kuhamahama" na tuone ni aina gani ya utamaduni na ilikuwa na maana gani kwao. Kwenye makazi yao, hawa ni, bila shaka, "wakaazi wa kambo" ambao, kama "wakaazi wa misitu", walishughulikia ardhi tu. Ardhi - malisho ya asili, milima, misitu - kwa watu kama hao, ndio tu. Kwa hivyo, aina hii ya utamaduni inaitwa "bara". Inapingwa na aina ya utamaduni ambayo imepokea jina "Atlantic". "Atlantists" wanaishi kando ya bahari. Huu ndio utamaduni wa mabaharia. Na tamaduni hizi zote ni kinyume na kila mmoja. Ya kwanza inajulikana na chuki dhidi ya wageni, kwa sababu mgeni yeyote ni adui au wakala wa adui. Kwa hivyo uthabiti na "shida za mtu mwenyewe", kutovumilia udhihirisho wa tamaduni ya kigeni, lakini ukarimu kwa marafiki waliojaribiwa wakati. "Atlantists" wana sifa ya uvumilivu, bila ambayo watu wa baharini hawangeweza kutua kwenye mwambao wa kigeni na kufanya biashara na wenyeji. Lakini pia ujanja na udanganyifu - kuwaibia wanyonge, kwa wenye nguvu … kuuza uporaji kutoka kwa majirani zao dhaifu. Wafoinike, Wagiriki, Waviking ni wawakilishi wa kawaida wa "utamaduni wa Atlantiki". Wahamahama wa nyika na babu zetu - Waslavs - ni wawakilishi wa tamaduni ya bara. Wakati huo huo, vector ya maendeleo ya ethnos inaweza kubadilika kwa muda, kama tamaduni yake, ingawa kitu kutoka zamani kiko bado. Warusi wa Bara wakawa mabaharia wenye ujasiri na haraka. Wahamaji wa Seljuk na Ottoman wakawa wakulima wa Kituruki wanaokaa. Inafurahisha kwamba Wajapani, ingawa wanaishi kwenye kisiwa katikati ya bahari, wakiwa kizazi cha wahamaji kutoka Altai, wanajitokeza zaidi kuelekea utamaduni wa bara. Wanapenda kuendesha farasi na upinde wa mishale. Lakini pia wana anuwai ya amu ya kike. Lakini Pomors wetu - mabaharia wa Urusi ya Kaskazini, ambao kwa karne nyingi walisafiri kwa "meno" kwa Grumant na dhahabu kwenda Mangazeya - "Atlantists", ndio sababu Waumini wa zamani wa zamani na mkanganyiko walikimbilia kwao kutoroka. Uvumilivu wao ulijulikana. Sifa nyingi za utamaduni wa watu wahamaji zitakuwa wazi kwetu ikiwa tutawaangalia haswa kutoka kwa maoni ya kuwa wao ni wa utamaduni wa bara.
Wapanda farasi wa Kimongolia wanashambuliana. "Jami at-tavarih" ("Mkusanyiko wa kumbukumbu") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Robo ya kwanza ya karne ya 14. Maktaba ya Jimbo, Berlin.
Kwa njia, hii inatumika pia kwa mila zao nyingi za kijadi. Kwa mfano, je! Watu wahamaji hawakutukuza hadhi kama ya shujaa wa kweli kama ukarimu - ubora wa kweli? Je! Waandishi wa hadithi hawakusifia ushujaa wa mashujaa wa mashariki - kwa kweli, Rolands sawa na Lancelot kutoka falme za magharibi? Je! Kagans, khans, emir za Mashariki hawakujizunguka na wafuasi wao - kikosi hicho hicho ambacho vita, uporaji na ushuru vilikuwa vyanzo vikuu vya kuishi? Tungeweza kuona uwanja uleule kwa mfalme msomi huko Magharibi, na kwa kagan fulani wahamaji huko Mashariki, ingawa tofauti za tamaduni ya maisha ya kila siku, kwa kweli, hazingeweza kutia macho.
Vita kati ya Wamongolia na Wachina (1211)."Jami at-tavarih" ("Mkusanyiko wa kumbukumbu") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Robo ya kwanza ya karne ya 14. Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa.
Mnamo 630, balozi wa China Xuan Zang, akitembelea makao makuu ya kagan wa Kituruki, ambapo alikuwa kwenye mapokezi na mabalozi kutoka Byzantium, Mesopatamia, Asia ya Kati na Urusi, alituachia maelezo ya kupendeza. Kwa kweli, hii ni picha ya kitabu cha korti ya mtawala wa kabila lolote la wahamaji, haswa ikiwa alikuwa tajiri na mtukufu wa kutosha.
Mji uliozingirwa na Wamongoli. Kijipicha kwenye ukurasa "Jami at-tavarih" ("Mkusanyiko wa kumbukumbu") wa Rashid ad-din Fazlullah Hamadani 1306. Maktaba ya Chuo Kikuu cha Edinburgh.
… Kagan ya Türkic haikai katika miji iliyosongamana na yenye vumbi. Kambi yake, iliyofungwa na ngome yenye nguvu, iko katika bonde lenye milima linalolindwa na pete ya milima iliyofunikwa na barafu za milele. Msafara ulio na wafanyabiashara wenye kuvutia unaweza kwenda hapa kando ya njia ya mlima kwa faili moja, lakini adui hawezi kufika kwenye kambi ya kagan wa Kituruki. Katika korongo nyembamba za mlima, jeshi la adui litaharibiwa na vikosi vya kikosi kidogo.
Genghis Khan. Uchoraji na msanii wa Kichina asiyejulikana wa nasaba ya Qin. (Jumba la kumbukumbu la Brooklyn)
Makao makuu ya kagan yamejaa. Katikati, kati ya mabehewa mengi yaliyojisikia, imesimama hema ya hariri, iliyosokotwa na maua. Yeye "huangaza na kung'aa macho." Kuna mikeka kwenye mlango. Kagan mwenyewe anakaa kwenye kiti cha enzi kilichopambwa na kupambwa kwa mawe ya thamani. Watumishi wanashikilia miavuli juu yake, na kumfunika kutoka jua kali. Kagan ni shujaa, amerudi kutoka kuwinda. Uwindaji wa kagan ni burudani na mafunzo ya kijeshi. Sasa amevaa joho la hariri. Kahawa, silaha na silaha ziliondolewa, kofia na kofia ya chuma ilishushwa. Kichwa kiko wazi, paji la uso tu limefungwa na utepe wa hariri na ncha zimeanguka chini nyuma. Ni watu walioaminika tu katika nguo za hariri wanaosimama pande zote za kiti chake cha enzi, na nyuma yake kuna kikosi cha walinzi. Kagan hupokea wageni - wafanyabiashara, mabalozi, mahujaji. Walipitia moto wa utakaso wa moto ili kujisafisha kabla ya kukutana na kagan. Kagan anawaalika wageni kushiriki chakula pamoja naye. Chakula huanza na divai, kisha kondoo wa kuchemsha na nyama ya nyama iliyokatwa iliyokatwa vizuri hutumiwa. Mtawala huwavalisha wageni walioheshimiwa na vipande vya mkia mnene au kichwa cha kondoo mume, wageni wa kiwango cha chini hupokea brisket au blade ya bega. Chakula huoshwa na divai kutoka kwenye bakuli ambayo hupita kutoka mkono hadi mkono wa wageni wa karibu zaidi na wanaoheshimiwa. Mchina na Uighur, Sogdian na kinywaji cha Byzantine na kagan, ikiwa kagan anapenda zawadi na matoleo yao. Chakula hicho kinaambatana na muziki. Karibu "kutoka kusini hadi kaskazini na kutoka magharibi hadi mashariki, sauti zake za kelele zinasikika," anasema Xuan Zang, na anaendelea zaidi kwamba "licha ya kelele zake, alipenda masikio yao, akafurahisha roho na moyo wao." Chakula na wageni ni ibada ya kidiplomasia. Kagan anaonyesha umakini na utunzaji kwa wageni. Mfuasi wa Buddha atapata chakula kidogo kilichoandaliwa kwa ajili yake - mikate ya mchele, cream ya maziwa, sukari, asali na zabibu. Anaweza kukataa divai na kupokea maji safi kutoka kwenye mto wa mlima kwenye bakuli.
Mtawala amepanda tembo. "Jami at-tavarih" ("Mkusanyiko wa kumbukumbu") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Robo ya kwanza ya karne ya 14. Maktaba ya Jimbo, Berlin.
Mifugo ya farasi, kondoo, ngamia hula karibu na makao makuu ya kagan. Kila mahali kuna magari yaliyotawanyika ambapo mashujaa wa kagan wanaishi. Kuna mengi sana, anasema Xuan Zang, kwamba "jicho haliwezi kuwafunika kabisa." Na umati huu wote wa wahamaji, watiifu kwa wakati huo kwa kiongozi wao, kwa neno lake, hutandika farasi wao, ili kutoka milima ya juu ya Tien Shan, kama Banguko, wakimbilie kwenye mabonde mapana na nyika.
Kofia ya chuma ya Kituruki ya mapema karne ya 17. Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa, New York.
Inabaki kulinganisha silaha za wahamaji na Wazungu. Kama mashujaa wa Magharibi, wahamaji wa Mashariki wakati huu pia walikuwa na panga nyingi zilizonyooka, mara nyingi walikuwa wamevaa mavazi ya kinga yaliyotengenezwa kwa ngozi au mabamba ya chuma na sahani zilizoshonwa kwenye ngozi. Kwa habari ya helmeti, wahamaji walikuwa nazo katika umbo la koni na kipande cha pua. Inatosha kurejelea picha zinazojulikana kwenye "zulia kutoka Bayeux", ambapo uchoraji wa ushindi wa Uingereza na Norman Duke William ulipambwa kwenye turubai ya mita 70, kujionea mwenyewe kwamba hata mnamo 1066 silaha za Wapiganaji wa Magharibi na Mashariki walikuwa sawa sana, ingawa walitofautisha ukosefu wa pinde hapo zamani na uwepo wake kwa wote baadaye. Katika matukio ya vita kwenye "carpet ya Bayeux", uta unaweza kuonekana mikononi mwa wapiganaji 29. Walakini, 23 kati yao wameonyeshwa kwenye mpaka, nje ya uwanja kuu, ambayo inaonyesha wazi jukumu lao la pili, licha ya ukweli kwamba wapiganaji wengi kwenye uwanja kuu wamefungwa na mishale. Huko unaweza pia kuona askari wanne wa miguu ya Norman wakiwa wamevaa silaha za kinga na wakiwa na pinde mikononi mwao na mpiga upinde mmoja wa Saxon, wakiwa wamevaa kabisa "nyumbani". Kuna mpiga farasi mmoja tu. Yeye pia hana silaha na anaweka nyuma ya wapiganaji wa Saxon Norman ambao hawana upinde. Haiwezekani kwamba huu ndio usahaulishaji wa watengeneza nguo: maelezo mengine yote ya silaha yanaonyeshwa kwenye zulia kwa undani wa kutosha na yamepambwa kwa umakini sana.
Ushindi wa Baghdad na Wamongoli mnamo 1258 "Jami at-tavarih" ("Mkusanyiko wa kumbukumbu") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Robo ya kwanza ya karne ya 14. Maktaba ya Jimbo, Berlin.
Hii sio tunayoona katika picha ndogo za Mashariki. Kwa mfano, mashujaa wa Mongolia wote wana pinde, ingawa hazitumiwi kila wakati kwenye picha. Kwa kufurahisha, vilabu vya mbao vya Wamongolia wa miguu vinaonekana sawa na vile vya wapiganaji wa farasi Norman kwenye "carpet kutoka Bayeux". Inavyoonekana, jambo kuu ambalo liliwavutia askari wa wakati huo wa mbali ilikuwa bei rahisi yao … Inageuka kuwa katika nafasi kutoka pwani ya Bahari la Pasifiki hadi Uingereza, wapiganaji wa wapanda farasi wa karne ya IV-VIII na hata hadi XI karne ilikuwa na vifaa sawa vya kinga kwa ujumla, ilienea shukrani kwa kampeni za makabila ya wahamaji katika enzi ya Ulimwengu wa Kale.
Chapeo ya Kituruki Makumbusho ya Sanaa ya Metropolitan 1500, New York.
Helmeti za sphero-conical, barua za mnyororo - hii yote ilijulikana Magharibi na Mashariki. Katika Mashariki, kwa kuongezea, silaha zilitumika kutoka kwa vifuniko vya ngozi ngumu, ambayo ilikuwa nadra huko Uropa. Silaha nzito za farasi hazikutumika kabisa Magharibi wakati huo, lakini ilitumika sana nchini China na Byzantium, na kati ya majimbo haya mawili - katika jeshi la Sassanids na kati ya wahamaji ambao walikuwa wanapigana nao. Matandiko ya starehe na upinde wa juu na koroga, zilizoundwa na Wachina, ambao walikuwa wapanda farasi wasio na maana, zilichangia mabadiliko katika mbinu ya kupigana. Wakimiliki matandiko kama hayo, wapanda farasi sio tu walifukuzwa kutoka kwa farasi anayepiga mbio, lakini pia waliweza kutoa mapigo makali na mkuki.
Saber wa Kituruki wa karne ya 17. Urefu 88.9 cm (blade). Uzito 1928 Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa, New York.
Wakati huo huo, shukrani kwa vurugu, usahihi wa pigo la kukata uliongezeka, ambayo ilisababisha ukweli kwamba upanga mzito polepole ulibadilisha saber nyepesi. Kwa hivyo sio tu milki kuu, lakini pia kati ya makabila ya wahamaji ambao walikaa eneo la nyika la Eurasia katika karne ya III-VI AD, walikuwa na "knights" zao. Kwa kweli hawakuwa duni kwa silaha kwa wanajeshi wa Magharibi na, kama "mashujaa kutoka" Shahnameh ", walitumia upinde sana.
Mkuu wa Kimongolia anasoma Korani. "Jami at-tavarih" ("Mkusanyiko wa kumbukumbu") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Robo ya kwanza ya karne ya 14. Maktaba ya Jimbo, Berlin.
