Katika filamu hiyo na mkurugenzi wa Kipolishi Jerzy Hoffman, "With Fire and Upanga", iliyochukuliwa miaka kama kumi na tano iliyopita kulingana na riwaya ya jina moja na Henryk Sienkiewicz, Bogdan Stupka, ambaye alicheza Khmelnytsky, akihutubia mtu mashuhuri wa Kipolishi aliyefungwa (ilitokea kwenye kabla ya uasi wa 1648), alisema: "Nani anafurahi hapa? Tycoons na wachache wa upole! Wana ardhi, wana uhuru wa dhahabu, na wengine ni ng'ombe kwao … Ziko wapi haki za Cossack? Wanataka kufanya watumwa wa bure wa Cossacks … Ninataka kupigana sio na mfalme, lakini na waungwana na wakuu. Mfalme ni baba yetu, na Jumuiya ya Madola ni mama yetu. Ikiwa haingekuwa kwa wakuu, Poland haingekuwa na wawili, lakini watu watatu wa kindugu na sabers waaminifu elfu dhidi ya Waturuki, Watatar na Moscow.."
Tile ndefu kama hiyo sio hadithi ya uwongo ya mkurugenzi, lakini zaidi kwamba ukweli sio ukweli. Inakanusha hadithi ya kudumu, ambayo imekuwa imeingia katika ufahamu wa raia wa wenzetu tangu nyakati za kabla ya Soviet, kwamba watu wa Kiukreni, wakiugua chini ya nira ya mabwana wa Kipolishi, walilala halisi na wakaona kuungana na Urusi inayoaminiana.
Watu huru wa Zaporozhye katika wizi na mauaji
Mkulima mdogo wa Urusi, labda, alikuwa na matakwa sawa, lakini Cossacks hakuwa nayo. Cossacks, kwa asili, walipigania kurudishwa kwa marupurupu yao, sawa na yale yaliyofurahishwa na upole. Kwa kuongezea, Khmelnitsky alitegemea katika suala hili msaada wa Mfalme Vladislav IV, ambaye alikuwa amedai kiti cha enzi cha Urusi, na wakuu wote mashuhuri walikuwa marafiki wa zamani: mnamo 1618, hetman wa baadaye hata alishiriki katika Vladislav, wakati huo kampeni ya mkuu, dhidi ya Moscow.
Na miaka michache mapema, Cossacks, pamoja na wakuu wa Kipolishi, walipigana katika jeshi la Grigory Otrepiev dhidi ya Tsar Boris Godunov. Walakini, vitendo vya Cossacks wakati huo vinaweza kuelezewa na hamu ya kuweka kwenye kiti cha enzi cha Urusi "halali", kama ilionekana kwao, mkuu. Lakini kwa kweli, hoja hii haisimani na ukosoaji, ikiwa tunakumbuka kuwa Cossacks walichafua sabers zao na damu ya Urusi, pia wakipigana katika safu ya jeshi la Mfalme Sigismund III - baba ya Vladislav, ambaye aliingia rasmi vita na Urusi katika 1609. Na Sigismund III alijulikana kama Mkatoliki mwenye bidii na mwanafunzi wa Wajesuiti. Na huduma ya Cossacks kwa mfalme kama huyo kwa namna fulani hailingani na picha yao ya watetezi wa "imani ya Orthodox" ambayo watu wetu wengi wanaamini hivyo. Ndio maana, wakati wa kusema juu ya watu, neno "kindugu" linapaswa kuwekwa kwenye alama za nukuu. Je! Ni "undugu" gani, wakati Cossacks walimwaga damu ya waumini wenzao katika Warusi?
Wakati wa kampeni za Cossack za Wakati wa Shida, Cossacks "alijulikana" kwa ujambazi na vurugu dhidi ya raia, na mnamo 1618 waliwaka na kuua wakazi wengi wa Lieven, Yelets, Skopin, Ryazhsk, na "Orthodox" Cossacks walifanya usisite kupora makanisa na nyumba za watawa. Yeyote anayetia shaka, wacha wacha kupitia historia ya Putivl Sofronievsky (katika karne ya 17, inayoitwa Molchansky) au Monasteri za Rylsky St. Nicholas wakati wa burudani zao.
Watu wa Urusi waliwaita watu wa Zaporozhian "wasio na Mungu zaporozhi". Kwa njia, kampeni ya 1618 iliongozwa na Hetman Pyotr Sagaidachny, sasa shujaa wa kitaifa wa Ukraine. Kweli, anachukua mahali pazuri kati ya "mashujaa" wengine wa huru: Mazepa na Bandera. Wafuasi wao wa kiitikadi wanafanya mauaji ya kimbari ya raia huko Donbass.
Mtu atapinga: "Ndio, lakini kuna ukweli wa huduma ya Cossacks - Cossacks huyo huyo - kwa Tsar wa Urusi." Kuna, hatubishani, lakini katika huduma yao kwa autocrat wa Kirusi, Cossacks hawakuongozwa na dini, kwani ni jambo la kupendeza kusema, maoni, lakini badala ya kupenda mali - walikuwa mamluki. Kwa uwezo huu, walijulikana kwenye uwanja wa Vita vya Miaka thelathini, ambapo, kama unavyojua, Wakatoliki walipigana na Waprotestanti.
Lakini nyuma ya Khmelnytsky na mlezi wake - Mfalme Vladislav. Mwisho alichukua hatua (ingawa haikufanikiwa) iliyolenga kuimarisha nguvu ya kifalme nchini, na Khmelnytsky alikuwa mshirika wake mwaminifu hapa. Wakati ujumbe wa akina Cossacks, ambao pia ulijumuisha Bogdan Zinovy, ulipowasili huko Warsaw mnamo 1646 kulalamika juu ya dhulma ya wakuu na wakuu, Vladislav aliwaambia moja kwa moja Cossacks: "Je! Umesahau kweli saber ni nini na jinsi mababu zako alipata umaarufu na marupurupu nayo? ".
Wakatoliki wa Orthodox
Na mwaka uliofuata, Mfalme aliahidi uaminifu wa Khmelnytsky na kutoa msaada wa kifedha - rasmi kwa vita ambavyo vilikuwa vikiandaliwa dhidi ya Waturuki. Ingawa hatufikiri kwamba mfalme hakuwa akijua mipango ya kweli ya kiongozi wa Cossacks, iliyoelekezwa dhidi ya upole wa kichwa na kimsingi huru kutoka kwa ufalme wa wakuu.
Akiongozwa na msaada, Khmelnitsky aliamua kupinga uungwana huo, baada ya kupata ushirikiano wa awali na Khan wa Crimea. Kwa kweli, hetman alijua vizuri sana kuwa sio tu waungwana, lakini pia wakulima wadogo wa Orthodox wa Urusi watateseka na vitendo vya uharibifu vya wapanda farasi wa Kitatari, lakini ukweli ni kwamba hatima na ugumu wa Warusi wadogo wa kawaida hawakujali sana Wazaporozhia. Kwao, na pia kwa upole, wakulima walikuwa ng'ombe. Na hakuna la kushangaza katika hii: Cossacks hawakujiona kama sehemu ya watu Wadogo wa Orthodox wa Urusi, lakini kama shirika la kijeshi lililofungwa na mila yao (mahususi, kwa njia), muundo wa ndani na sheria, na ilikuwa si rahisi kuingia ndani yake. Na watazamaji kwenye Khortitsa walikusanyika motley sana, pamoja na dini.
Kuhusu kifungu kilichoingizwa na Goffman kwenye kinywa cha Khmelnitsky kwamba ikiwa hakungekuwa na dhulma ya wakuu katika Jumuiya ya Madola, isingekuwa na wawili, lakini watu watatu na sabers sio tu dhidi ya Watatari na Waturuki, lakini pia dhidi ya Moscow, basi lazima ikubaliwe inapingana na vyanzo. Kwa hivyo, Cossacks walishiriki kikamilifu katika Vita vya Smolensk vya 1632-1634, wakijitambua tena na uharibifu wa ardhi za Urusi.
Tena, maelezo ya kupendeza: Mkristo wa Orthodox na kiongozi mashuhuri wa siku za usoni wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania Adam Kisel alipigana katika safu ya jeshi la Kipolishi wakati huo. Ni yeye ambaye alijadiliana mara kwa mara na Khmelnytsky wakati alianza vita dhidi ya yule bwana.
Na tena inageuka: je, Orthodox ilimwaga damu ya waumini wenzao? Na jinsi! Ni kwamba tu babu zetu walikuwa machoni pake washenzi-Waskiti, na Kisel alijifikiria mwenyewe, kama wapole wote wa Kipolishi, ukoo wa Sarmatians kama vita. Inashangaza kuwa Prince Jeremeya Vishnevetsky, mmoja wa wakuu wenye nguvu wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, alikuwa mshirika wa Kisel katika kampeni ya 1632-1634. Inatosha kusema kwamba matengenezo ya korti yake yalikuwa ghali zaidi kuliko ile ya korti ya kifalme, walinzi wake binafsi walikuwa na upole elfu kumi na mbili, wakati kifalme, kulingana na uamuzi wa Lishe, elfu mbili tu.
Yaani, akizungumza kwa lugha ya kisasa, oligarch kuu wa Kiukreni Vishnevetsky alikua mnamo 1648 mpinzani mbaya zaidi wa Khmelnytsky. Lakini miaka 15 kabla ya hapo, katika vita vya Smolensk, Khmelnitsky, Kisel na Vishnevetsky walikuwa washirika. Kawaida kabisa kwa mtazamo wa kwanza. Baada ya yote, tunarudia, watu wengi katika nchi yetu wanamwona Bogdan Zinovy kama mtetezi wa imani ya Orthodox "kutoka kwa Wapolisi" ambaye alitamani kuungana tena na Urusi. Lakini ndivyo anavyoiona. Kwa kweli, huyu "Orthodox" Cossack alipokea saber kutoka kwa mikono ya mfalme wa Katoliki wa Poland kwa uharibifu wa ardhi za Orthodox.
Na Vishnevetsky, akiwa Mkatoliki mwenye kusadikika ambaye alikataa kwa hiari Uorthodoksi, "alijulikana" katika vita hivyo kwa ukatili kamili, akitumia mbinu za dunia zilizowaka katika nchi za Urusi, na huzuni kubwa kwa wafungwa - kwa mtindo wa mtawala wa Wallachian Vlad III Tepes, ambaye alibaki katika historia chini ya jina la Dracula. Na pia alipita, hata hivyo, sio katika ujana wake, kama Vishnevetsky, lakini tayari mwishoni mwa maisha yake kutoka kwa Orthodox na Ukatoliki.
Khmelnitsky hakuwa wa kwanza
Mwisho wa vita ya Smolensk isiyofanikiwa kwa ufalme wa Urusi, uvamizi wa Cossacks katika mipaka ya Urusi haukuacha. Kwa mfano, mwanahistoria mkubwa zaidi wa Kirusi-Mslavist, Mwanachama Sawa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi Boris Florea katika nakala yake "Zaporozhye Cossacks na Crimea kabla ya Uasi wa Khmelnitsky" anaandika: "Katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, mashambulizi ya vikosi vya Cossack kwenye wilaya za mpaka wa Urusi, mara nyingi zilifanywa na ujumuishaji wa serikali za mitaa, zilikuwa kawaida … Tangu mwanzo wa miaka ya 40, hata hivyo, idadi ya mashambulio kama hayo ilianza kuongezeka sana, ikifunika eneo kubwa zaidi. Idadi ya mashambulio haya haikupungua hata wakati mazungumzo juu ya muungano dhidi ya Crimea na Uturuki yalipoanza kati ya Urusi na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania mnamo 1646.
Maoni juu ya nukuu hii, ambayo ilikuwa ya kalamu ya mwanasayansi anayeheshimika, ni ya kupita kiasi, na ni sawa na ujinga kuzungumza juu ya hamu ya kwanza ya Cossacks kwenda "chini ya mkono wa juu wa Moscow," na kuwaona kama watetezi wa imani ya Orthodox kwa ujumla ni ya kijinga.
Wacha tuendelee kwa sehemu halisi ya kijeshi ya historia ya uasi wa Cossack, na hii ndio jinsi uasi wa Khmelnytsky unapaswa kuitwa, lakini kwa kweli sio "harakati za ukombozi wa watu wa Kiukreni". Kwanza, hakukuwa na harakati maalum ya watu wa Kiukreni kama vile. Wacha turudie, hadhira ya motley ilikusanyika Zaporozhye, aina ya wasomi ambao, kama tulivyogundua tayari, hawakuenda zaidi ya kupokea marupurupu ya upole katika madai yao.
Pili, "harakati za ukombozi wa watu" ni za jumla sana na hazielezei chochote. Kama ilivyoonyeshwa, haiwezekani kwamba Khmelnitsky na msafara wake walijihusisha na watumwa Wadogo wa Urusi. Tayari tunajua kwamba wale watu wenye kiburi walijifikiria kuwa Wasarmati. Lakini walichukulia darasa lao "bora" kuwa vile. Kwa kweli, hawakuainisha wakulima wao kama Warmarmia. Haiwezekani kwamba Khmelnitsky na wengine kama yeye waliwatendea wakulima wadogo wa Kirusi tofauti na kwa hakika hawakukusudia kupigana vita vya ukombozi kwao.
Kozi ya uhasama yenyewe inajulikana: mwanzoni, askari wa Khmelnitsky walishinda ushindi kadhaa mzuri juu ya majeshi ya hetmans Potocki na Kalinovsky. Lakini mnamo 1648 huo huo, Vladislav IV alikufa. Machafuko mengine yalianza nchini - ambayo mara kwa mara yalifanyika katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania kati ya kifo cha mfalme mmoja na kutawazwa kwa mwingine.
Nchi, iliyotikiswa na machafuko na uasi wa Cossacks, ilianza kuingia kwenye machafuko, na wa kwanza ambaye aligeukia Urusi kwa msaada hakuwa Khmelnitsky kabisa, lakini Adam Kisel, ambaye tayari amejulikana kwetu. Mwishowe, mnamo msimu wa 1648, kaka wa Vladislav, Jan Kazimir, alipanda kiti cha enzi cha Poland. Khmelnytsky wakati huo alizingira Zamosc. Hivi karibuni alipokea agizo la mfalme mpya aondoe kuzingirwa na … mara moja alitii. Hii haishangazi: kama tunavyojua, hetman aliinua mikono sio dhidi ya mfalme wake, lakini dhidi ya waheshimiwa na wakuu. Baada ya kurudi Kiev, Khmelnitsky alianza mazungumzo na Jan Kazimir kumaliza umwagaji damu.
Mahitaji ya Cossacks yalikuwa ya busara na ya wastani: utegemezi wa hetman kwa mfalme tu, ambayo haikuweza kumvutia Jan Casimir na kuwakasirisha wapole. Vitimbi vya mwisho vilivuruga mazungumzo, na vita vikaendelea. Jeshi la Khmelnitsky liliingia kwenye taji vizuri, na pamoja nao Watatari, maadui wa milele wa Jumuiya ya Madola, walikuja huko. Uhamisho wa uhasama kwa eneo la Kipolishi, kuwasili kwa Watatari kulikuwa na kosa la kisiasa la hetman - mfalme alijitokeza kukutana na jeshi lake.
Vita vilifanyika karibu na Zborov, ambapo vikosi vya kifalme vilishindwa, na Jan Kazimir alitoroka kidogo kifungoni - shukrani kwa Khmelnytsky, ambaye hakutaka mfalme wa Kikristo atekwe na Wahalifu Waislamu. Mwishowe, Amani ya Zboriv ilihitimishwa, ambayo iliwarudishia Cossacks uhuru wao na kuongeza idadi ya Jeshi lililosajiliwa la Cossack, ambayo ni, iliyowekwa na mfalme, hadi 40 elfu. Jimbo kuu la Orthodox la Kiev lilipokea haki ya kukaa katika Seneti.
Ni kwa nani itakuwa faida zaidi kujisalimisha?
Inaonekana kwamba mzozo umekwisha, lakini wapole wenye maoni mafupi kisiasa, na aina ya furaha kubwa, walichimba kaburi la nchi yao, wakifanya kila kitu kuvuruga utambuzi wa amani iliyopatikana huko Zborov. Metropolitan ya Kiev haikubaliwa katika Seneti. Na kisha Papa Innocent X akaongeza mafuta kwenye moto, akiwataka wapole kupigana na Orthodox na kumtangaza Jan Casimir mtetezi wa imani ya Katoliki, kwa kweli. Waorthodoksi hawakubaki na deni: Jiji kuu la Korintho lilimfunga Khmelnytsky na upanga uliowekwa wakfu kwenye Kaburi Takatifu. Kwa hivyo, vita vilichukua tabia ya kidini. Wacha tukumbuke kwamba katikati ya karne ya 17, nguvu ya shauku ya kidini, iliyotawazwa na Vita vya Miaka thelathini kati ya Wakatoliki na Waprotestanti, ilikuwa bado haijatulia huko Uropa.
Mnamo 1651, uhasama huko Little Russia ulianza tena kwa nguvu mpya. Na haijulikani jinsi wangemaliza ikiwa isingekuwa kwa usaliti wa Crimean Khan Islam-Girey katika Vita vya Berestechko. Matokeo yake ni makubaliano ya Belotserkovsky, ambayo yalipunguza sana idadi ya wanajeshi waliosajiliwa na kusababisha kupunguzwa kwa majimbo yaliyodhibitiwa na Cossacks kutoka tatu hadi moja.
Wengine wanaonekana kujulikana kutoka kwa benchi la shule - vita vilizuka tena na, kwa madai, kwa upande wa Cossacks, bado ilikuwa na tabia ya "ukombozi wa kitaifa". Lakini maelezo haya hayapatani na ukweli wa kihistoria kwa njia yoyote. Kwa kuendelea kwa mapambano ya taji ya Kipolishi dhidi ya kibaraka waasi ilisababishwa na sababu tofauti kabisa - mtu anaweza kusema familia.
Mwana wa hetman, Timofey, alitoa mkono na moyo kwa binti ya mtawala wa Moldova Lupul. Alijibu kwa idhini, kisha akachukua na kukataa neno alilopewa. Bogdan Zinovy aliyekasirika aliamua kumuadhibu mtawala mkaidi, akimtishia na kampeni mbaya ya jeshi la Zaporozhye-Kitatari. Wacha tukumbushe kwamba Wamoldovia pia walidai Orthodoxy, lakini Khmelnitsky, bila shaka yoyote, alikuwa tayari kuteremsha sabers za Waislam juu ya vichwa vyao.
Je! Muungwana bahati mbaya angefanya nini? Tafuta msaada kutoka kwa Sultan? Haingesaidia - mwanasiasa mzoefu Khmelnitsky alikuwa amehesabu kila kitu mapema na angeenda kuchukua hatua kwa idhini isiyo rasmi ya Istanbul. Kisha Lupul aliuliza ulinzi wa mfalme wa Kipolishi. Alituma jeshi la hetman kamili wa taji (kwa maneno mengine, naibu kamanda wa jeshi la Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania) Martin Kalinovsky, ambaye alizuia njia ya Cossacks kwenda Moldova. Kama ilivyo kwa Vishnevetsky na Kisel, Kalinovsky na Khmelnitsky walikuwa ndugu katika mikono - Martin pia alishiriki katika kampeni ya 1618 ya Moscow ya Prince Vladislav. Labda ndio sababu kiongozi wa Cossacks hapo awali alijaribu kumshawishi mwenzake-hetman asiingilie kati "mapigano ya familia" karibu.
Kalinovsky hakumsikiliza Khmelnitsky, ingawa alikuwa tayari amepigwa naye huko Korsun. Hii ni kwa sababu ya tamaa ya Kipolishi na kutokuwa na uwezo wa kupima matamanio yao na vikosi vya kweli. Vikosi vya Kipolishi vilishindwa kabisa huko Batog. Baada ya hapo Timofey alioa binti ya mtawala wa Moldova. Lakini hivi karibuni Khmelnitsky alikabiliwa na adui mpya asiye na huruma - pigo. Maelfu ya watu walikufa, na njaa ilianza katika nchi hiyo iliyokumbwa na vita. Kwa hii iliongezewa matendo ya adhabu ya kiongozi mwenye nguvu na mkatili wa Kipolishi Stefan Czarnecki, anayejulikana kwa uraibu wake wa mbinu za dunia zilizowaka.
Khmelnitsky alielewa kuwa waheshimiwa, waliopofushwa na chuki, hawataenda upya Mkataba wa Zboriv na labda wangeongoza vita ya ukomeshaji - walikuwa tayari wameanza kulipwa, na sio tu kwa mikono yao wenyewe: Warsaw iliweza kuvunja muungano ya Cossacks na Crimeans, ambao walikuwa wamefanya uharibifu wa Urusi Ndogo. Htman, akiingizwa kwenye kona, alianza kuomba Urusi msaada zaidi na zaidi kwa kusisitiza.
Moscow na chaguzi zingine
Kremlin ilisita: serikali ya Urusi, inayosumbuliwa na utitiri wa wakimbizi kutoka Little Russia, kisha ikampa Khmelnitsky kuhamia Don, akiogopa sana kuwa atakuwa somo la Sultan wa Kituruki, kisha akauliza Warsaw kufuata masharti ya Zboriv amani. Tsar Alexei Mikhailovich hakutaka kujihusisha na vita mpya na Jumuiya ya Madola, lakini uhamisho wa Cossacks kwa utawala wa Dola ya Ottoman haikubaliki.
Kwa neno moja, mantiki ya hafla, na sio bure, kama inavyoaminika, usemi wa mapenzi ya Cossacks uliwaongoza mnamo 1654 kwenda kwa Rada ya Pereyaslavl. Nani ambaye tayari hakumbuki classic: "Milele pamoja." Lakini hali ya hii "milele" ilikuwa ya kushangaza sana. Wacha tukae juu yao kwa undani zaidi: Khmelnitsky alitoa hoja ya kupendeza juu ya hitaji la kujitiisha kwa Moscow, akiorodhesha chaguzi zote zinazowezekana: utii kwa khan wa Crimea, sultan wa Kituruki, mfalme wa Kipolishi na tsar wa Moscow. Htman huyo alibaini kuwa wawili wa kwanza wanaanguka kwa sababu ya Uisilamu, na kuanzia sasa pia haiwezekani kukaa Rzecz Pospolita, kwa sababu sasa iko "kwa nguvu ya wakuu."
Kwa hivyo, Khmelnitsky alishuhudia kuwa mapambano aliyoanza kwa mapendeleo ya kisiasa ya Cossacks hayakuleta mafanikio, na kwamba mfalme mwenyewe hakuwa huru kutoka kwa ubabe wa upole. Na katika hali hii, kati ya maovu yote, uovu mdogo zaidi ni kuwasilisha Moscow, ambayo, hata hivyo, ilifunuliwa kwa hali zifuatazo: jeshi lililosajiliwa liliongezeka hadi elfu 60, ambayo ni, elfu 20 zaidi ya chini ya Mkataba wa Zborov. Cossacks wenyewe huchagua hetman, ambaye anakuwa na upendeleo wa uhusiano wa nje. Haki zilizopewa na wafalme na wakuu wa Kipolishi kwa makasisi na watu wa kilimwengu bado haziwezi kuepukika. Tsar Alexei Mikhailovich alikubaliana na alama hizi zote, akikataza tu kuwasiliana na mfalme wa Kipolishi na sultani wa Uturuki bila amri maalum ya kifalme.
Miaka mitatu baada ya Rada ya Pereyaslav, Khmelnitsky alikufa, mbio ya hetman ilipitishwa mikononi mwa Ivan Vyhovsky, ambaye aliharakisha kumaliza Mkataba wa Hadyach na Poles, kulingana na ambayo ardhi zilizodhibitiwa na Cossacks zilirudishwa kwa Jumuiya ya Madola chini ya jina la Duchy Mkuu wa Urusi.
Kwa kweli lilikuwa jaribio la kweli la kufufua hali ya Kipolishi-Kilithuania ikiingia kwenye machafuko. Na Vygovsky, kama Khmelnitsky, alijisikia kama mtu mashuhuri wa Kipolishi kuliko somo la tsar wa Urusi. Lakini sehemu kubwa ya Cossacks haikuunga mkono hetman - kwa miaka tisa ya mapambano ya umwagaji damu, roho za Cossacks na upole zilijaa chuki kwa kila mmoja, ambayo kwa kiasi kikubwa iliwezeshwa na ukatili usiofaa wa Vishnevetsky na Charnetsky. Mwishowe, Vygovsky alipoteza mbio ya hetman, ambayo ilimpitishia mwana wa Khmelnitsky, Yuri, lakini pia alisaini mkataba wa Slobodischensky na Poland, ambao ulihamisha ardhi ya Cossack chini ya utawala wa tai nyeupe.
Walakini, gurudumu la historia halingeweza kurudishwa nyuma: Urusi, ambayo ilikuwa ikipata nguvu, ilianza kurudisha wilaya zilizopotea, pamoja na zile za Urusi Ndogo, kwa mkono wake. Rzeczpospolita aliye na nguvu mara moja angeweza kung'ara ushindi wa jeshi moja, lakini Warsaw haikuwa na uwezo tena wa kupinga Moscow kwa nguvu kwenye uwanja wa kijeshi na kisiasa.
Hatima ya ardhi ya Zaporozhye ilikuwa hitimisho la mapema. Lakini hii ilikuwa mbali na chaguo lisilo la kawaida la Cossacks, kama inavyothibitishwa na vipindi kadhaa kutoka kwa uaminifu wa Bogdan na Yuri Khmelnitsky na Vyhovsky. Na hata mwishoni mwa karne ya 17 ya tukio, Cossacks hakutulia, ambayo mfano ni hatima ya mtu mwingine wa kijeshi - Mazepa.
