… mpaka lini nyinyi wajinga, mtapenda ujinga?..
(Mithali 1:22)
Leo tutapotoka kutoka kwa mada ya kusoma maswala ya jeshi ya wenyeji wa Amerika ya Kati wakati wa miaka ya ushindi wa Uhispania. Sababu ni ndogo. Machapisho ya zamani yalichochea maoni kadhaa, wacha tuseme, iliyo na taarifa ambazo ni mbali sana na ukweli. Kwa kuongezea, waandishi wao hawakusumbuka hata kukumbuka kuwa kuna mtandao, na kuna Google ndani yake, na kabla ya kuandika kitu, unaweza kuwaangalia, na angalau kidogo katika jambo hili. Mwishowe, unaweza kurejea kwa vitabu, ambavyo, kwa njia, pia vinapatikana kwenye mtandao kwa njia ya umma. Miongoni mwao, mbili zinaweza kuzingatiwa kuwa rahisi kujifunza na kuvutia kutoka kwa maoni yote: ya kwanza - "Kuanguka kwa Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. na "Siri ya Makuhani wa Mayan" (Eureka, 1975 Kuzmischeva V. Hizi ni machapisho maarufu ya sayansi ya kiwango cha juu sana, ambayo yanaheshimu sayansi yetu ya kihistoria ya Soviet, na kutumbuiza, licha ya "umaarufu" wao wote, katika kiwango cha juu sana cha masomo. Yote hii inaweza kutoa jibu kwa swali kuu - "unajuaje haya yote?"
Lakini vitabu ni vitabu.
Inageuka kuwa kuna vyanzo kama hivi na viliandikwa na Wahindi wenyewe, ambao, zinageuka, walikuwa na maandishi ya kipekee na waliweza kutupatia habari nyingi za kupendeza juu ya zamani zao. Hizi ndizo zinazoitwa "nambari". Na kwa kuwa hii ni chanzo cha kupendeza na chenye kuelimisha, ni jambo la busara katika hadithi yetu kufanya "upotovu mdogo" na … ujue vyanzo vya habari vya zamani juu ya maisha na utamaduni wa watu wa Mesoamerica.
Hivi ndivyo "Msimbo maarufu wa Madrid" unavyoonekana.
Wacha tuanze na ukweli kwamba nambari za Mesoamerica ni hati zilizoandikwa za wenyeji wake wa asili - Wahindi, mali ya vipindi vya kabla ya Puerto Rico na mapema ya kikoloni, ambayo, haswa katika fomu ya picha, hafla kadhaa za kihistoria na za hadithi zinaelezewa, mila yao ya kidini na maisha ya kila siku yameelezewa (kwa mfano, inajadili kwa kina ukusanyaji wa ushuru na madai). Kwa kuongezea, zina vyenye pia meza za uganga na nyota na mengi zaidi.
Utoaji wa "Kanuni ya Madrid" inayoonyeshwa kwenye jumba la kumbukumbu huko Copan, Honduras.
Vitabu hivi tofauti hufanya ukumbusho wa thamani zaidi wa historia na utamaduni wa Mesoamerica. Kwa kawaida huitwa na majina ya watafiti, wamiliki, au mahali wanapohifadhiwa leo (kwa mfano, "Florentine Codex" huhifadhiwa huko Florence). Makumbusho mengi yanaonyesha nakala za sura hizi za nambari hizi. Kweli, nambari ya kwanza ya Mesoamerica ambayo ilitafsiriwa kwa Kirusi ni Nambari ya Telleriano-Remensis (2010).
Kanuni ya Feyervary-Mayer. Makumbusho ya Amani, Liverpool.
Je! Ni sababu gani ya jina la "vitabu" hivi? Neno "kificho" (lat. Codex) linamaanisha "kipande cha kuni", mwanzoni ziliandikwa kwenye vidonge vya mbao. Katika misimbo ya Kihindi, karatasi ilitumika kutoka kwa gome la aina anuwai ya ficus, inayoitwa amatl katika lugha ya Azteki, ambayo kwa Kihispania ilibadilika. Katika lugha ya Wamaya wa zamani, ilisikika kama huun (au hun) - "kitabu", "gome" au "nguo zilizotengenezwa kwa gome."
Nakala ya kitabu "Chilam Balam" Katika Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa ya Historia na Anthropolojia huko Mexico City.
Kama unavyojua, unaweza kutengeneza karatasi kwa njia tofauti. Wahindi, kwa mfano, walirarua magamba marefu kutoka kwenye miti na kuyasafisha kwa safu nyembamba ya nje. Kisha vipande hivi vililoweshwa ndani ya maji, vikakaushwa na kupigwa juu ya mawe au bodi za mbao. Kwa njia hii, shuka zilipatikana ambazo zilifikia mita kadhaa kwa urefu, na ili iwe laini, zilipigwa kwa mawe na kupambwa kwa plasta. Kwa kuongezea, kwa kuwa Rasi hiyo hiyo ya Yucatan iliitwa kwa lugha ya Kimaya "nchi ya batamzinga na kulungu", ambayo ni kwamba kulungu walipatikana huko, zingine za nambari hizi ziliandikwa kwenye ngozi ya ngozi.
Michoro kutoka kwa Codex Borgia inayoonyesha walinzi wa mbinguni wa moja ya siku 20 za mwezi. Ni moja ya hati za zamani zaidi za kidini na za unabii za Wamesoamerica. Inaaminika kuwa iliundwa kabla ya ushindi wa Mexico na washindi wa Uhispania katika jimbo la Pueblo. Ni kitabu cha maana zaidi cha kikundi cha maandishi ya Borgia, na ilikuwa kwa heshima yake kwamba hati hizi zote zilipata jina lao. Codex ina shuka 39, ambazo zimetengenezwa kutoka kwa ngozi za wanyama zilizo na ngozi. Karatasi ziko katika sura ya mraba 27X27 cm, na urefu wake wote ni karibu mita 11. Picha zinafunika pande zote za ukurasa. Kwa jumla, walijaza kurasa 76. Unahitaji kusoma Nambari kutoka kulia kwenda kushoto. Ilikuwa inamilikiwa na Kardinali maarufu wa Italia Stefano Borgia, baada ya hapo ilinunuliwa na Maktaba ya Vatican.
Brashi za maandishi zilitengenezwa na manyoya ya sungura, na rangi zilikuwa za madini.
"Kanuni ya Vatican B (3773)"
Upendeleo wa nambari hizo ni kwamba zilikunjikwa kama akodoni, na "kifuniko" kilichotengenezwa kwa kuni au ngozi, na vito vya dhahabu na mawe ya thamani. Walizisoma kwa kuweka karatasi ya kordoni kwa karatasi, au kwa kupanua mara moja kitabu kama hicho kwa urefu wake wote.
Hii ndio yote inayohusu nambari zenyewe kama vitu maalum vya habari. Sasa wacha tuone ni lini na wapi walionekana na ni vipi waliingia mikononi mwa Wazungu. Kwanza, ni wapi haswa hati za Kihindi zilizoandikwa kwenye karatasi zilionekana hazijulikani.
Katika Teotihuacan, archaeologists wamepata mawe ambayo yalikuwa ya karne ya 6 BK. e., sawa na zile zinazotumiwa kutengeneza karatasi. Kati ya Wamaya, vitabu vilivyoandikwa kwenye karatasi vilienea karibu mwisho wa karne ya 9. Kwa kuongezea, watu kama vile Zapotecs na Toltecs, tayari katika karne ya III KK. NS. walikuwa na maandishi kwenye karatasi, na vitabu tayari vilikuwa karibu 660.
Waazteki waliweka utengenezaji wa karatasi "msingi wa viwanda", na Amatl walipewa kwao kama ushuru kwa makabila waliyoshinda, na karatasi ilitumika kwa kuandika na … kazi ya kawaida ya ukarani. Inajulikana pia kuwa katika jiji la Teshkoko kulikuwa na maktaba na mkusanyiko mkubwa wa hati za Maya, Zapotec na Toltec. Hiyo ni, katika suala hili, Wahindi wa Mesoamerica walitofautiana kidogo na Wagiriki na Warumi sawa katika hatua za mwanzo za ukuaji wao.
Codes Bodley, ukurasa wa 21.
Wakati Wahispania walipoanza kushinda Amerika, nambari, kama makaburi mengine mengi ya tamaduni ya India, ziliharibiwa bila kuhesabu. Hati nyingi zilipotea wakati wa kuzingirwa kwa Tenochtitlan mnamo 1521. Lakini kwa kuwa kulikuwa na "vitabu" vingi, baadhi yao walinusurika na walipelekwa Uhispania kama zawadi na nyara. Na hii haishangazi. Miongoni mwa waheshimiwa wa Uhispania hakukuwa na watu wachache waliosoma na hata waliosoma ambao walipendezwa na historia ya watu wengine, sembuse ukweli kwamba nambari hizo zilikuwa za kawaida na nzuri. Na ikiwa ni hivyo, basi … kwa nini usiwalete nyumbani kwako Uhispania?
Na hivi ndivyo kurasa za Nambari ya Bodley zinavyoonekana. Maktaba ya Bodleian, Chuo Kikuu cha Oxford.
Lakini pia kulikuwa na kanuni ambazo ziliandikwa wakati wa ukoloni, na kwa msukumo wa moja kwa moja wa wamishonari wa Uropa, ambao waliamini kwamba wangewasaidia kuwageuza Wahindi kwa Ukristo. Nambari hizi zilifanywa kama ifuatavyo: wasanii wa ndani, chini ya usimamizi wa Wahispania, walifanya michoro, baada ya hapo saini na ufafanuzi ziliongezwa kwao kwa Kihispania au kwa lugha za Kihindi, zilizoandikwa kwa herufi za Kilatini, au kwa Kilatini. Kwa hivyo, watawa, haswa Wafransisko, walijaribu kurekebisha mila ya Wahindi na hata imani. Hiyo ni, "ensaiklopidia" zilizoonyeshwa za maisha ya wenyeji ziliundwa, ambazo zilisaidia Wahispania waliokuja New America kufahamiana haraka na utamaduni wa eneo hilo na … kujifunza "kuelewa Wahindi".
Msimbo wa Selden. Maktaba ya Bodleian, Chuo Kikuu cha Oxford.
Kuna maoni kwamba "kanuni za kikoloni zilikusudiwa kujenga upya akili na kumbukumbu za Wamesoamerika asili. Nambari hizi, hata zile zilizoundwa na Waazteki wenyewe, zilikuwa hadithi ya kihistoria kutoka kwa maoni makuu ya Uhispania. " Uwezekano mkubwa zaidi ndio hii. Hiyo ni, wangeweza "kusaini" vitisho vya dhabihu ya wanadamu ili kuonyesha - "ndivyo tulivyokuokoa kutoka." Lakini … ingawa hii bila shaka ni kweli, mambo mawili ni dhahiri. Kwanza, njia hii ilichangia kuhifadhi maandishi ya picha za India. Na pili, kwamba nambari za kabla ya Puerto Rico pia zimeokoka, ambayo ni kwamba, kuna msingi wa kulinganisha na kulinganisha maandishi yao. Ikumbukwe pia kwamba maandishi mengi ya baadaye yalitokana na mapema, kabla ya Puerto Rico, au hata ilinakiliwa kabisa kutoka kwao. Kweli, ni nini sayansi ya kisasa inajua juu ya nambari za kipindi cha ukoloni? Karibu mia tano! Sio idadi ndogo, sivyo, na kuna matumaini kwamba kama utafiti wa makusanyo ya nyaraka za zamani, idadi yao itakua. Ukweli ni kwamba maktaba nyingi za kibinafsi na hata … attics katika majumba ya Uhispania na Ufaransa, ambapo kuna mengi zaidi, bado hayajafutwa kabisa, lakini wamiliki wenyewe hawataki kufanya hivyo, na watafiti ni hairuhusiwi kuwatembelea.
"Codex Becker".
Uainishaji wa kisasa wa hati za Kihindi unafanywaje? Nambari zote zimegawanywa katika vikundi vikubwa viwili: ukoloni na, ipasavyo, kabla ya ukoloni. Uainishaji wa pili ni nambari za asili inayojulikana na isiyojulikana.
Kikundi kikubwa cha nambari, kwa kweli, ni zile ambazo ziliandikwa baada ya ukoloni. Mamia ya nambari za Waazteki zimenusurika hadi leo, ambayo maarufu zaidi ni yafuatayo: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "The Florentine Codex" na zingine nyingi, kwa orodha ya hakuna nafasi ya kutosha.
"Codex Rios"
Nambari za Wamaya, pamoja na mataifa mengine, ni ndogo sana na zimepewa jina la maktaba ambayo zimehifadhiwa. Hizi ni: "Mishtek Code", "Grolier Code", "Dresden Code", "Code ya Madrid", "Paris Code". Hapa kuna nambari zingine za kihistoria za mixtec: Nambari za Becker I na II, Bodley Code, Zush Nuttall Code, Colombino Code.
Kuna kile kinachoitwa "Nambari za Borgia", lakini hakuna habari juu ya asili yao au waliumbwa na nani. Kwa kuongezea, jambo la kushangaza zaidi ni kwamba nambari hizi ni za mada za kidini. Hizi ni: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatican Codex B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" na zingine kadhaa.
Nambari ya Zush Nuttall uk. 89. Duwa ya Ibada. Utoaji wa kisasa. Mfungwa, amefungwa kwa jiwe la dhabihu kwa mkanda wake, anapigana na mashujaa wawili wa jaguar mara moja. Machozi hutoka machoni mwa mfungwa. Kwa kufurahisha, amejihami na vijiti viwili (au ni miiba ya mawe ya unga?), Lakini wapinzani wake wana ngao na silaha za ajabu katika mfumo wa glavu zilizo na kucha za jaguar.
Sasa wacha tuangalie kwa uangalifu baadhi ya nambari hizi kwa undani zaidi kuwa na wazo la yaliyomo …
