“Jitayarishe kwa vita, waamsheni walio hodari; acheni mashujaa wote wainuke. Pindeni majembe yenu kuwa panga, na mundu yenu kuwa mikuki; acheni dhaifu aseme: "Nina nguvu."
(Yoeli 3: 9)
Kweli, sasa kwa kuwa tumefahamiana na vyanzo vya habari vilivyoandikwa (isipokuwa mabaki katika majumba ya kumbukumbu) juu ya maisha ya Wahindi wa Mesoamerica, tunaweza kuendelea na hadithi yetu juu ya jinsi walivyopigana. Na tena, wacha tuanze na mashaka juu ya idadi ya wanajeshi wa India. Wacha tuweke nafasi mara moja kwamba - ndio, - wanasayansi wengi wana shaka kuwa askari wa Aztec walikuwa wengi kama ilivyoandikwa katika kumbukumbu za kikoloni za Uhispania. Walakini, ni lazima ikubaliwe kuwa makadirio ya idadi yao waliyopewa ni ya kweli na ndio sababu: ni Waazteki ambao wangeweza kuunda akiba ya chakula na vifaa kwa idadi ambayo ustaarabu mwingine wa Ulimwengu Mpya haujawahi kuota. Na tunajua tena juu ya hii kutoka kwa nambari, ambazo idadi ya ushuru kwa Waazteki kutoka kwa watu walioshindwa imeandikwa kwa uangalifu. Kuna sababu nyingine ambayo inaelezea hali ya msongamano wa Waazteki. Hii ni mavuno mengi ya mahindi - zao kuu la nafaka. Ukweli, mahindi ya asili, ya mwituni, yalikuwa na nafaka ndogo sana, na hii ilizuia kuwa zao kuu la chakula la Wahindi. Lakini walipoifuga, mahindi yalisambaa sana na baada ya muda kupatikana kwa tamaduni zote za kabla ya Columbian, ambayo ilibadilisha kazi ya uwindaji na ukusanyaji wa kilimo na, ipasavyo, maisha ya kukaa chini. Waazteki waligundua njia nyingi za kulima ardhi: kwa mfano, waligonga matuta kwenye mteremko wa milima, na kuwamwaga kwa mifereji, na hata walikua mimea kwenye viunzi vya mwanzi ambavyo vilielea kwenye Ziwa Texcoco. Mahindi yalikuwa kwao ngano na rye kwa Wazungu na mchele kwa Asia. Ilikuwa shukrani kwa mahindi, pamoja na maharagwe na zukini, kwamba Wamesoamerica walipokea chakula kilicho na protini nyingi, ambazo kwa kweli hawakuhitaji nyama.
Mchele. Angus McBride: mbeba kiwango cha Mixtec (3), kuhani (2), mkuu wa vita (1). Mbabe wa vita anategemea kuchora katika Codex ya Nuttal, kuhani ni Codeod Bodleian.
Lakini Wahindi walikuwa na shida na nyama. Kati ya wanyama wote wa kufugwa, ni mbwa na batamzinga tu ndio walijulikana kwa Waazteki. Kwa kweli, waliwinda kulungu na waokaji (nguruwe mwitu). Inajulikana kuwa katika maeneo mengine Wahindi hata walikamua reindeer. Lakini hiyo haitoshi kulisha kila mtu nyama. Wakati huo huo, mgawanyo wa kazi ulikuwa kama ifuatavyo: wanawake walifanya kazi katika bustani za mboga na walitunza wanyama wa nyumbani, wanaume walifanya kazi kwenye shamba. Na hakuna mahali popote ulimwenguni wakati na juhudi nyingi zimewekeza katika ufugaji wa mimea, kwa hivyo tunapaswa kuwashukuru Waazteki wa zamani kwa kutupa mahindi, maharagwe, zukini, nyanya na mengi zaidi. Hata pamba na kwamba Waazteki walipandwa tayari wamepakwa rangi tofauti!
Jaguar shujaa kichwa.
Kwa upande wa jeshi la Azteki, usambazaji wake ulifanywa kutoka kwa vyanzo viwili: akiba ya kalpili yenyewe na akiba hizo ambazo, kwa maagizo yao, ziliundwa na watu walioshinda na majimbo kwenye njia ya harakati za jeshi lao. Chakula nyingi ambazo shujaa huyo alichukua kwenye kampeni ziliandaliwa na familia yake au kupatikana kutoka kwa wauzaji wa soko kwa sababu za ushuru. Njia hii ilikuwa dhamana kwamba uharibifu wa uchumi wa nchi zilizo chini hautakuwa mkubwa sana. Waazteki kwa busara walijaribu kutoharibu mazao na kuua bila lazima wale waliokua. Watu wote ambao hawakuwa mashujaa walitakiwa kufanya kazi katika uwanja wa jamii katika kalpilli yao. Mnamo Oktoba, mavuno yalikomaa, na mahindi kisha yakafungwa, kukaushwa na kusagwa kuwa unga kwenye vinu vya nyumbani. Kisha maji yaliongezwa kwenye unga uliopondwa, na keki zenye gorofa sita zilizoangaziwa zilitengenezwa kutoka kwa unga uliosababishwa, uliooka kwenye rekodi za moto za kauri. Usiku wa kuamkia mwanzo wa msimu wa vita, mnamo Novemba, wake, mama na dada wa mashujaa wa Azteki waliandaa keki nyingi, maharagwe yaliyokaushwa, pilipili na viungo vingine, na pia nyama iliyokaushwa - mawindo, nyama ya waokaji, Uturuki uliopikwa wa kuvuta sigara. Wakati wa kampeni, yote haya hayakuchukuliwa na shujaa, alikuwa na kitu cha kubeba - silaha yake mwenyewe, lakini kijana kutoka Telpochkalli aliyeandamana naye, aliteuliwa kwa muda wote wa kampeni kuwa mbebaji wake. Hii ilifuatiwa na mfungo wa siku nne na sala kwa miungu ili upewe ushindi. Baba wa shujaa siku hizi zote alitoa dhabihu ya toba na damu yake, akachoma ulimi, masikio, mikono na miguu na miiba ya cactus ili miungu inayoshukuru imrudishe mwanawe salama na salama katika chemchemi. Kamanda wa kikosi - nakon, juu ya hayo, wakati wote alikuwa katika nafasi hii, hakuwajua wanawake, pamoja na mkewe mwenyewe.
Mtawala wa Waazteki, Hikotencatl, hukutana na Cortez. "Historia ya Tlaxcala".
Katika kampeni za kwanza ndefu, vikosi vya muungano wa Azteki kati ya majimbo ya jiji la Tenochtitlan, Texcoco na Tlacopan walitegemea wapagazi wa Tlamemeque, ambao waliburuza chakula na vifaa vingi baada ya mashujaa. Kwa hivyo, kwenye kampeni ya kwenda Coistlahuaca mnamo 1458, jeshi lao liliandamana na wabeba mizigo 100,000, kila mmoja akiwa amebeba angalau pauni 50 (takriban kilo 23) ya vifaa moja tu. Baadaye, ufalme huo ulidai kwamba makabila na miji iliyoshindwa itengeneze vifaa vya kudumu vya kuhifadhia, katika visa hivyo walipotembea katika wilaya zao. Kwa hivyo, katika karne ya XVI. Waazteki walikuwa na shida kidogo kulisha jeshi la makumi ya maelfu ya mashujaa. Na misimbo hiyo inasema tena kwamba hii sio kutia chumvi, ikitaja kama kitengo cha uhamasishaji Meshiks (jina lingine la Waazteki) shiquipilli - maiti ya watu 8,000, ambayo ilionyeshwa kutoka kwa kila calpillis 20 ya Tenochtitlan. Ili maisha ya kila siku ya jiji hayakufadhaika, askari walianza kampeni sio wakati mmoja, lakini kwa siku kadhaa, kikosi baada ya kikosi. Wakati wa mchana, jeshi lilishughulikia kutoka maili 10 hadi 20 (kilomita 16-32), ambayo ilitegemea eneo la adui na kuhitajika kwa shambulio la kushtukiza. Kwa kuzingatia ukweli kwamba jeshi la Tenochtitlan basi lilijumuishwa na askari wa washirika wa idadi takriban sawa, ilikuwa ni lazima kuchagua angalau njia tatu au nne za harakati. Wakati huo huo, sheria hiyo, ambayo pia ilikuwa inajulikana huko Uropa, ilikuwa ikifanya kazi: songa kando, na umpiga adui pamoja! Hiyo ni, makamanda wa Azteki walikuwa na ramani za eneo hilo na wangeweza kuhesabu kwa usahihi ni nani, wapi na kwa saa gani itaonekana. Iliaminika kuwa maiti ya saizi hii ilikuwa na nguvu ya kutosha kukabiliana na adui yeyote aliyekutana naye ambaye angeweza kusimama mahali pake pa kushikamana. Ikiwa vikosi vitaonekana kuwa sawa, Nakon kila wakati angeweza kutuma wajumbe kwa msaada, na kisha sehemu zingine za jeshi katika masaa machache zilikaribia uwanja wa vita na zinaweza kushambulia adui kutoka nyuma au pembeni. Kwa kuwa jeshi la Azteki lilikuwa na watoto wachanga wasio na silaha, kasi ya harakati ya kitengo chochote ilikuwa sawa, kwa hivyo ilikuwa rahisi sana kuhesabu wakati wa kuwasili kwa nyongeza.
"Kapteni" na mkuki, ncha ambayo imeketi na visu za obsidi. "Kanuni ya Mendoza".
Uratibu wa vitendo vya fomu kubwa kama hizo zilihusiana moja kwa moja na mafunzo ya "maafisa" wao. Njia Tlatoani ilizingatiwa kamanda mkuu, ambaye mara nyingi mwenyewe alishiriki kwenye vita, kama majenerali wengi wa Ulimwengu wa Kale huko Uropa na Asia. Wa pili muhimu zaidi alikuwa Sihuacoatl (haswa - "mwanamke-nyoka") - kuhani wa kiwango cha juu, kijadi akiwa na jina la mungu wa kike ambaye ibada yake aliongoza. Sihuacoatl wa kwanza alikuwa kaka wa Montezuma Tlacaelel, ambaye alirithiwa na mwanawe na mjukuu. Zihuacoatl alikuwa na jukumu la usimamizi wa Tenochtitlan kwa kukosekana kwa mfalme, lakini pia anaweza kuwa kamanda mkuu. Wakati wa vita, baraza kuu la makamanda wanne lilikuwa na jukumu la jeshi. Kila mmoja wao alikuwa akifanya biashara yake mwenyewe - kuandaa vifaa, kupanga mabadiliko, mkakati na kusimamia vita moja kwa moja. Halafu wakaja "maafisa" ambao wanaweza kufananishwa na makoloni wetu, wakuu, manahodha na kadhalika, ambao walitimiza maagizo ya Baraza Kuu. Cheo cha juu ambacho mtu wa kawaida angeweza kufikia ilikuwa cuaupilli - aina ya kamanda aliye na tuzo ya kichwa.
Jumba la Montezuma Shokoyocin. "Kanuni ya Mendoza"
Wakati laini za usambazaji zilinyooshwa moja kwa moja kutoka Tenochtitlan kwa umbali mrefu, jeshi lililazimika kutegemea maghala yaliyowekwa na majimbo ya miji yanayotegemea kando ya njia iliyoonyeshwa. Lakini upekee wa himaya ya Waazteki ilikuwa haswa kwamba haikujaribu kudhibiti wilaya kubwa, lakini ilipendelea maeneo ya kimkakati katika njia muhimu za biashara. Wageni watukufu, waliowekwa katika nafasi za juu na Waazteki, walikuwa na nguvu kubwa katika nchi zao, lakini wakati huo huo walikuwa na deni kwa ufalme, ambao uliunga mkono nguvu zao kwa gharama ya mzigo mkubwa kwa raia wao. Kwa hivyo, Waazteki waliona ni muhimu kuteua watoza ushuru kwa falme za kibaraka, wakifuatana na askari wa Azteki waliokaa hapo. Baada ya ushindi wa Coistlahuaca, ufalme huo ulibuni mbinu kadhaa za kuharibu shirikisho la majimbo ya mji wa mashariki mwa Nahua, Mixtec na Zapotec. Hapo awali, njia hizi zilikuwa mbaya sana. Chini ya Montezuma I, wakaazi wa nchi zilizoshindwa waliuzwa kuwa watumwa bila ubaguzi, au waliuawa kikatili katika uwanja mbele ya Hekalu Kubwa huko Tenochtitlan. Upotezaji wa wafanyikazi ulifanywa na walowezi wa Azteki, ambao walianzisha mfumo wa utawala kulingana na viwango vya kawaida. Hasa inayoonyesha ni mfano wa Washyacaca (Oaxaca ya leo, jiji kuu la jimbo la Mexico la jina moja), ambapo hata mtawala wake mwenyewe aliteuliwa.
Katika visa vingine, Waazteki walitiisha mifumo ya kisiasa ya hapo, wakicheza kwa ugomvi kati ya waheshimiwa wa eneo hilo. Waazteki walitumia kwa ustadi udhaifu wa majirani zao wakati wa kuchagua mgombea wa nguvu. Ushuhuda wa picha kutoka kwa Coistlahuaca, kwa mfano, unaonyesha kwamba baada ya kifo cha Atonal, mrithi alichaguliwa kutoka kwa nasaba ya mpinzani, wakati mmoja wa wake wa Atonal aliteuliwa … mtoza ushuru. Katika visa vingine, wale waombaji ambao, kwa kukata tamaa, walikuwa tayari kufanya makubaliano na shetani mwenyewe, walialika Waazteki wenyewe, ili kuwatumia kuamua kesi hiyo kwa niaba yao. Kuharibiwa kwa misingi ya kisiasa kungeweza kwenda kwa njia mbaya zaidi. Miongoni mwa Nahuas Mashariki, Mixtecs, Zapotecs na washirika wao, ndoa za kifalme mara nyingi zilipangwa kwa vizazi vijavyo. Wakati Waazteki walitiisha mmoja wa washirika wa shirikisho hili, Way Tlatoani au mtu kutoka kwa waheshimiwa zaidi anaweza kudai mwanamke kutoka ukoo wa chama tawala wa mkewe. Hii sio tu iliunganisha walioshindwa na nyumba tawala ya Waazteki, lakini pia ilikiuka mfumo mzima wa ndoa zilizopangwa tayari. Mkakati wowote ambao washindi walichagua, walijitahidi kuongeza kila wakati mtandao wa majimbo madogo ambayo yanaweza kusambaza jeshi la Azteki ikiwa inahitajika kupita katika eneo lao.
Wahispania na washirika wao Tlaxcoltecs (kati yao mashujaa wa heron - kikosi cha mashujaa wasomi, kwani nguruwe alikuwa mmoja wa walinzi wa Tlaxkala). "Historia ya Tlaxcala". Hata ujanja kama chapa kwenye mboga za farasi haujasahaulika!
Katika njia za vita kati ya Waazteki, sio mahali pa mwisho kulikuwa na … uchawi! Na walikuwa wakifanya kwa umakini kabisa na, pengine, wengi waliamini mila hizi zote za kichawi na dhabihu ambazo zilifanyika kabla ya vita na wakaita hasira ya miungu juu ya adui na hii ikawatia moyo! Walakini, walichoma mimea kama oleander, ambayo ilitoa moshi wenye sumu uliosababisha kichefuchefu, maumivu na hata kifo - ikiwa ilipulizwa kwa njia inayofaa na upepo. Njia polepole, lakini isiyofaa sana ilikuwa kuchanganya sumu kwenye chakula na maji - haswa wakati adui alikuwa tayari kuhimili kuzingirwa. Ikiwa ni lazima, hata wajumbe wa ikulu wanaweza kuwa wauaji - wakati ilibidi kusuluhisha mzozo kati ya wawakilishi wa nyumba moja tawala na nyingine.
Picha hii inaonyesha wazi kwamba Wahindi hutumia aina mbili za mishale: yenye ncha pana na nyembamba, iliyosambazwa. "Historia ya Tlaxcala".
