Tawi la Plum mkononi -
Heri ya Mwaka Mpya naenda kupongeza
Marafiki wa zamani …
Shiki
Epigraph hii inamaanisha kuwa hii ndio nyenzo ya kwanza ambayo niliandika katika mwaka mpya wa 2019, na ni aina ya pongezi kwa wageni wote wa wavuti ya VO, kwa sababu ni karibu … nzuri! Na mzuri kila wakati hupendeza na kupendeza macho, moyo na akili. Na tsuba tu ni moja wapo ya vitu vya kupendeza, kwa maoni yangu. Tutaanza mwaka mpya na vifaa elfu mpya kwenye wavuti hii na historia yake …
Kweli, iwe hivyo -
Nitasalimu uzio wangu kwa leo
Soloist nightingale.
Issa
Mtu ni mtoto wa asili katika kila kitu. Njia nzima ya maisha yake imeamriwa na hali ya asili na kijiografia ya makazi yake na ndio sababu waaborigines wa Australia huvaa vitambaa, na Eskimos na Chukchi huvaa suruali na manyoya ndani. "Ikiwa wewe ni mvivu, - sema Wachina, ngano hii, na ikiwa unafanya kazi kwa bidii - panda mchele!" Walakini, Wajapani hao hao hupanda mchele sio kwa sababu wanafanya kazi kwa bidii, tu katika mazingira yao ya asili ya kijiografia, hakuna utamaduni mwingine utawalisha tu, kwa sababu 75% ya eneo lao ni milima, na tambarare huchukua chini ya 25% ya eneo hilo na hawa 20 idadi kubwa ya watu wa nchi wanaishi na 80% ya mchele huzalishwa! Nchi ilikuwa ikitetemeka kila wakati na matetemeko ya ardhi hapo zamani, na hakuna kitu kilichobadilika sasa: kila mwaka kuna hadi kushuka kwa thamani 1000 katika udongo. Ni Tokyo tu kuna matetemeko ya ardhi 1, 5 kwa siku na ukubwa wa alama 2 na juu kila siku. Na pia tunaongeza tsunami, vimbunga vya kimbunga, hali ya hewa kali - ya joto, yenye unyevu na iliyojaa wakati wa joto, upepo na baridi wakati wa baridi, kwa hivyo ni ngumu kuishi huko. Walakini, licha ya hali ngumu kama hiyo ya mazingira ya asili, Wajapani wanaona ardhi yao kama Ardhi ya Miungu na mahali pazuri pa kuishi duniani!
Kwa miaka elfu nyingi ya historia yao, Wajapani wameunda utamaduni wa kipekee katika ardhi hii, sio asili tu, bali pia ni ya juu sana. Lakini tena, maalum sana, ikiwa tutageuka tena kwa hali ya makao yao.
Kwa hivyo, ikiwa kuna utamaduni, basi unaweza kupendezwa nayo, unaweza kuijua na unaweza kuisoma. Kwa hivyo, kwa mfano, zaidi ya mwaka mmoja uliopita, hapa, kwenye "VO", safu ya vifaa vinne vilivyoitwa "Upanga wa Kijapani: zaidi na zaidi …" ilichapishwa, ambayo ilielezea juu ya asili hii na, tuseme, kitaifa tu Silaha ya Kijapani. Nyenzo ya mwisho ilimalizika na maneno kwamba "upanga wa Kijapani ni hadithi nzima, mtu anaweza kuzama ndani yake kwa muda mrefu na … kwa undani sana. Lakini tutamaliza "kuzamisha" kwetu kwa hili kwa sasa. " Lakini sasa mwaka umepita, na tunarudi tena kwenye mada hii ya kupendeza. Sasa tu haitakuwa juu ya panga za Kijapani zenyewe, lakini juu ya sehemu muhimu kama hizo kama tsuba. Walakini, kulikuwa pia na tsubah *, lakini katika msimu wa joto wa 2015, na tangu wakati huo, maji mengi yametiririka chini ya daraja, na habari nyingi mpya zimeonekana. Kwa hivyo ni busara kurudi kwenye mada hii kwa kiwango kipya. Katika nakala hizo mbili, chanzo kikuu cha vielelezo zilikuwa picha zilizotolewa na Antiques Japan. Katika safu mpya, hizi zitakuwa picha za tsub kutoka kwa makusanyo ya makumbusho anuwai ulimwenguni, pamoja na kama Jumba la kumbukumbu la Metropolitan huko Merika na Jumba la kumbukumbu la Kitaifa huko Tokyo.
Upanga wa Ken, karne ya V Inapatikana katika Jimbo la Kumamoto. Urefu wa cm 59.7. Imepokelewa kwa kubadilishana kutoka Jumba la kumbukumbu la Kitaifa la Tokyo mnamo 1906. (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Kweli, itabidi tuanze kutoka mwanzo kabisa. Na mwanzo kabisa ni … enzi ambazo panga zote za Kijapani zilikuwa sawa, kwa sababu katika fomu hii zilikopwa kutoka China, ambayo ilikuwa mfano kwa Wajapani wa wakati huo kwa kila kitu. Kwenye picha unaona upanga ambao uligunduliwa katika moja ya vilima mashuhuri vya mapema huko Japani - Edo Funuma Kofun, ambayo iko katika Jimbo la Kumamoto, kwenye kisiwa cha Kyushu, kusini mwa Japani. Kilima hicho, ambacho kilichimbuliwa kwanza mnamo 1873, kilitoa vitu vingi adimu, pamoja na mapambo, taji, viatu vya mavazi, vipande vya silaha, vioo na panga kadhaa, zote zenye ubora wa hali ya juu.
Panga kutoka kipindi hiki ni nadra sana na zinaonyesha hatua ya mwanzo kabisa katika ukuzaji wa upanga wa Kijapani. Blade hii ilitolewa kwa Jumba la kumbukumbu ya Metropolitan ya Sanaa mnamo 1906 kama sehemu ya kubadilishana sanaa na Jumba la kumbukumbu la Imperial huko Tokyo lililoandaliwa na Dk Dean Bashford, ambaye alikuwa msimamizi wa heshima wa silaha na silaha za Jumba la Metropolitan wakati huo. Mnamo 1965, matokeo yaliyosalia baada ya kuchimba yaliteuliwa rasmi kama "Hazina za Kitaifa", ambayo ni vitu vyenye alama ya juu zaidi ya mali yoyote ya kitamaduni huko Japani. Sasa wako kwenye mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Kitaifa la Tokyo.
Upanga wa Ken na mtindo wa vajra. Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa, New York)
Upanga unaofuata, ambao umeonyeshwa hapa kwenye picha, umehifadhiwa vizuri kabisa na hii pia ni upanga wa kawaida (ingawa sio kabisa) wa Kijapani ken. Hiyo ni, ana blade ya kawaida ya moja kwa moja, ambayo urefu wake ni 30.6 cm, na urefu wa kushughulikia ni cm 9.7. Jambo lingine linavutia, ambayo ni kwamba, mpini wake hauna mlinzi kabisa. Kwa kuongezea, yenyewe sio kawaida na hii ni kweli, kwani inawakilisha silaha ya mfano ya miungu - vajra. Na haswa sura yake ndiyo iliyofanya iwe kitu kinachofaa kutumiwa kama mkanda wa upanga (ken), ingawa panga zilizo na viuno vile ni mfano nadra sana wa kuchanganya mazoezi ya Wabudhi wa esoteric na upanga wa Kijapani. Lawi kutoka kwa marehemu Heian au mapema vipindi vya Kamakura (mwishoni mwa karne ya 12 hadi mwanzoni mwa karne ya 13), na kipini cha vajra cha shaba kilichopambwa kilitengenezwa mwanzoni mwa kipindi cha Nambokucho (katikati ya karne ya 14). Katika sanamu ya Wabudhi, upanga unawakilisha ulinzi wa mafundisho ya dini kutoka kwa uwongo na uovu. Ni ishara ya akili na, kwa hivyo, ushindi wa maarifa ya kiroho, ambayo hufungua njia ya kuelimika. Pamoja na mpini wa vajra, inaashiria upanga wa hekima (e-ken), moja ya sifa kuu ya mmoja wa miungu ya asili ya Kihindu - Shingon Fudo, ambayo ilijumuishwa katika ulimwengu wa Wabudhi wa Japani katika karne ya 9. Katika shule ya Ubudha wa esoteric, Shingon Fudo ni dhihirisho la Buddha Mkuu (Dainichi Nyorai), ambaye alionekana kupigana na uovu na kulinda matendo ya haki. Kwa hivyo, inawezekana kwamba ken hii iliundwa kutumiwa katika ibada ya Shingon iliyowekwa kwa Fudo. Picha za fudo mara nyingi huonekana katika mapambo ya silaha na silaha za Kijapani. Kawaida anaonyeshwa akizungukwa na miali ya moto, na akiwa ameshika upanga ulioelekea juu katika mkono wake wa kulia, na kamba (kenshaku), ambayo hufunga na kubatilisha uovu, katika mkono wake wa kushoto.
Vajra Bell na Vajra (Jumba la kumbukumbu la Briteni, London)
Baadaye, upanga ulipata umbo lake lenye tabia, ambayo kwa kweli, iligeuka kuwa … saber. Lakini tena, kulingana na jadi, tunamwita Kijapani "saber" upanga, kama vile panga za moja kwa moja za Waviking, ambazo zilikuwa na blade moja na makali yaliyopigwa. Kweli, tayari imekuwa mila, hata hivyo. Kweli, matokeo ya majaribio yote ya Kijapani na panga zao zenye makali kuwili ilikuwa muundo wao maalum sana. Upanga wa Uropa ulifanywa "kwa maisha yote" na haikuwezekana kuutenganisha, kwani blank ya blade ilikuwa imechorwa. Upanga wa Kijapani ulikuwa unaanguka. Hiyo ni, maelezo yote ya mpini wake kutoka kwa blade (blade shank) yaliondolewa kwa urahisi baada ya kuondoa pini maalum ya kufunga (kabari) - mekugi.
Lawi la katana ya Kijapani katana, iliyosainiwa na bwana Masazane **, mwaka wa 1526.
Upanga urefu wa 91.8 cm; urefu wa blade 75, 1 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Shank ya upanga wa Masazane na saini. Shimo la mekugi linaonekana wazi. (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Na kifaa kama hicho kiliibuka kuwa rahisi sana. Kwa blade moja na ile ile, ikawa inawezekana kuwa na vipini kadhaa na tsub mara moja! Ndio sababu, kwa kusema, kuna mengi sana. Baada ya yote, idadi yao ulimwenguni ni agizo kubwa kuliko idadi ya mapanga ya Wajapani katika majumba hayo ya kumbukumbu! Na sababu ni rahisi. Upanga wa familia umepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Lakini mtindo ulibadilika, na mlima wa zamani uliondolewa kwenye upanga na kuamuru mpya. Kweli, baada ya 1876, wakati uuzaji mkubwa wa panga za Japani ulipoanza, sio watoza wote, na wapenda tu udadisi, waliweza kununua upanga. Lakini …
Tanto Blade, iliyosainiwa na Kunitoshi, c. 1315-1316. Urefu 34.6 cm; urefu wa blade 23.8 cm); uzito 185 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan, New York)
Enzi ya amani ya Edo pia iliathiri mila ya "watengenezaji panga" wa Japani. Vipande vilianza kupambwa na picha, ambazo hazikuzingatiwa hapo awali, na tsuba zile zile zikawa tajiri na kusafishwa, wakati mwanzoni zilikuwa maelezo ya kiufundi na sio zaidi.
Tsuba mapema ***, takriban. Karne za III - VII Shaba, dhahabu. Urefu 7.9 cm, upana 5.8 cm, unene 0.3 cm. Uzito 36.9 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan, New York)
Tsuba, takriban. Karne za III - VI. Chuma. Urefu wa 9.2 cm, upana wa 8.9 cm, uzito wa 56.7 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
* Tunakukumbusha kuwa hakuna maagizo katika lugha ya Kijapani, kwa hivyo inaonekana kuwa muhimu kuandika "kwa tsuba" kila mahali. Kwa mfano, E. B. Skralivetsky katika kitabu chake "Tsuba - Legends on Metal. SPb., LLC Nyumba ya Uchapishaji ya Atlant, 2005, neno hili halipungui popote. Lakini … kwa nini tunapaswa kufuata kanuni za lugha ya kigeni tunapozungumza na kuandika kwa wenyewe? Binafsi, inaonekana kwangu kuwa hii sio sawa. Inahitajika kuandika jinsi inavyokubaliwa na kanuni za lugha ya Kirusi na kufuata mila yetu ya kilugha.
** Masazane alikuwa "bwana wa upanga" mwishoni mwa kipindi cha Muromachi huko Ise (katika Jimbo la Mi la leo). Ilikuwa mali ya shule ya Sengo Muramasa. Upanga huu una safu ngumu ya tabia, iliyotengenezwa kwa njia ya aya-suguha-da ("nafaka zilizopindika"). Lawi na muundo wa ayya-suguha-da zimekuwa alama ya biashara ya Shule maarufu ya Hasan ya Wapanga tangu karne ya 14. Upanga huu ni mfano pekee unaojulikana wa blade na muundo huu, uliotengenezwa na mpangaji ambaye hakuwa wa shule hii. Upanga uko katika hali nzuri, umesainiwa na tarehe, na una muundo wa nafaka nadra sana, mchanganyiko wa sifa muhimu ambazo hupatikana katika upanga mmoja. Kwenye upande wa mbele kuna maandishi ("Masazane alifanya hivyo"), na nyuma tarehe ni Agosti 12, 1526.
*** Tsuba hii inatoka kwa kilima (kofun) huko Shioda, katika mkoa wa Japani wa Bizen, na ni moja ya tsuba ya kwanza huko Japani. Alikuja Merika kupitia kubadilishana vitu kati ya Jumba la kumbukumbu la Imperial (baadaye Jumba la kumbukumbu la kitaifa la Tokyo) na Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Metropolitan mnamo 1905-1906.
