Dibaji
"Kuanzia wakati mtu mmoja anajifunza ukweli, na hadi kila mtu mwingine ajifunze, wakati mwingine maisha ya mtu hayatoshi"
(M. I. Kutuzov)
Imekuwa na itakuwa kila wakati, kama vile M. S. alisema. Kutuzov: kwanza, mtu peke yake anajifunza ukweli, kila mtu mwingine anamfuata, lakini ni vipi kwanza hii inastahili kuvumilia kwenye njia hii? Lakini mara mbili, mara tatu msimamo wake ni ngumu katika mabadiliko ya historia. Baada ya yote, mbele yako, kama wanasema Mashariki, daima kuna madaraja mawili maishani. Mmoja lazima uvuke, mwingine uwaka. Swali ni ipi ya kuchoma na ipi ya kuvuka?
Monument kwa Sakamoto Ryoma huko Kochi.
Watu kama hao wanajulikana kati ya watu wengi na majina yao mara nyingi hufunikwa na matope (kwa sasa), au yameandikwa kwa dhahabu kwenye vidonge vya historia. Kulikuwa na watu kama hao huko Japani, na kulikuwa na wengi, lakini kwa sababu fulani ilitokea kwamba kwa Wajapani, Sakamoto Ryoma alikua mfano wa mtu ambaye hakuogopa katika wakati mgumu katika maisha ya nchi yake, akiacha zamani, ambayo inamaanisha kwa Kirusi "Farasi wa Joka".
Japani ya zamani ilikuwa ikiondoka, lakini ilituachia kumbukumbu kwenye picha. Hapa kuna moja ya samurai katika mavazi ya nyumbani. Inawezekana kwamba hii ndivyo baba ya Sakamoto alivyoonekana.
Alionekana kwenye hatua ya historia wakati wa kugeuza wakati Japani ilikuwa ikipona kutoka kwa msimamo mrefu wa enzi ya Tokugawa na kuzoea usasa wa wakati huo. Hakuwa shujaa maarufu, wala mtawala mwenye nguvu wa daimyo, lakini kwa sababu fulani Wajapani wengi wanaheshimu jina lake, wakiamini kwamba kwa mfano wake alionyesha njia sahihi kwa vizazi vipya. Wakati wasomi wa Japani walipotetemeka, wakitarajia kuanza kwa ugaidi mpya wa umwagaji damu nchini, mtu ambaye atazungumziwa baadaye alitaka kuongoza Japani kupitia mabadiliko ya amani, na sio kufuata mfano wa Tokugawa Ieyasu, ambaye aliwaangamiza wapinzani wake wote bila huruma. Itapendeza kuandaa hadithi hii kama mchezo na mavazi mkali ya Kijapani, pozi za maana, na mazungumzo ya kukumbukwa. Kwa kweli, sio hafla zote zilizoonyeshwa ndani yake zilifanyika kwa wakati mmoja na, kwa kweli, zilifanyika katika sehemu tofauti. Inashangaza, hata hivyo, ni kiasi gani kila kitu kilichotokea basi kinafanana na kila kitu kilichofanyika katika nchi yetu jana tu, na kwa njia zingine hata kinaendelea..
Samurai na mtumishi anayeandamana.
Sheria ya Kwanza: Sakamoto Ryoma na Deni la Damu
“Katika Mkesha wa Mwaka Mpya
Niliona ndoto - ninaifanya kuwa siri
Ninatabasamu …
(Shou)
Sakamoto Ryoma, mtoto wa pili wa Sakamoto Heinachi, alizaliwa mnamo Novemba 15, 1835, miaka 235 haswa baada ya vita maarufu vya Sekigahara, ambayo iligawanya Japani kwa muda "kabla yake" na wakati "baada". Familia ya Sakamoto ilitoka kwa samurai wa kawaida kutoka Tosa, na walihamia jiji la Kochi kutoka kijijini. Katika jiji hilo, alichukua riba na mwishowe akawa tajiri, baada ya hapo akapata kiwango cha goshi - samurai ya chini. Kisha baba ya Ryom alipokea cheo na akaacha biashara ya familia, inaonekana kila wakati alikuwa na aibu juu yake katika nafsi yake.
Picha na Sakamoto Ryoma.
Samurai zote za Tosa ziligawanywa katika vikundi viwili. Wafuasi wa Yamanouchi ambao waliunga mkono Tokugawa kwenye uwanja wa vita waliitwa joshi, au samurai bora, na wengine waliitwa goshi, au "mashujaa wa nchi."Watawala wenye kiburi kila mara walidhalilisha na kudhulumu goshi, mateso haya yalionekana hata katika sheria kulingana na ambayo samurai goshi ilibidi avae viatu maalum; walikatazwa kuvaa viatu vya mbao. Sio ngumu kuelewa kuwa matibabu kama hayo ya raia wa Yamanouchi, ambayo waliteseka kwa zaidi ya miaka 200, wakati wa amani ya utawala wa Tokugawa ilisababisha hamu ya kulipiza kisasi katika goshi yote.
Onna-bugeysya ni shujaa wa mwanamke. Katika historia ya Japani, hazikuwa kawaida.
Baba ya Ryom alikuwa anajua sana sanaa ya kijeshi, ujazo, na maandishi. Mama ya Ryoma alikufa mchanga sana, na alijishughulisha sana na dada yake, ambaye alikuwa na umri wa miaka mitatu tu kuliko yeye, lakini yeye alikuwa akipanda farasi, akapiga upinde na kuzungushiwa mapanga na naginata sio mbaya kuliko wanaume.
Zoezi la farasi yabusame. Hii pia ilichukuliwa sio tu na wanaume, bali pia na wanawake.
Mara nyingi Ryoma alimtembelea mjomba wake, mfanyabiashara aliyefanikiwa, ambaye alikutana na ulimwengu wa biashara ndani ya nyumba yake. Elimu inayobadilika na uwezo wa kuuliza maswali mengi vile alivyotaka ilimfundisha kijana kufikiri na kufikiria.
Na kisha jambo baya lilitokea: mnamo 1853, meli nne za kivita za kamanda wa Amerika Perry ziliingia Bay Bay na kudai ruhusa kutoka kwa mfalme kusimama katika bandari za Japani kwa meli zingine zote za Amerika. Bakufu Tokugawa - serikali kuu ya Japani, iliyoko Edo, ilishindwa kutetea marufuku yaliyowekwa miaka kadhaa mapema kwa berthing katika bandari za Japani kwa meli zote za kigeni na kuamua kufungua mipaka na kutii matakwa ya serikali ya Amerika. Walakini, hii ilishangaza wachache tu. Miaka kadhaa mapema, Uholanzi, ambaye alikuja kutoka nchi pekee ambayo meli zake ziliruhusiwa kuingia katika bandari ya Hirato, aliripoti kwa Bakufu juu ya matokeo ya Vita ya Opiamu ya 1839-1842, ambapo Uchina ilishindwa kwa aibu mikononi ya wageni. Na huko walijua kuwa msimamo wa Japani huko Asia ulikuwa hatari sana na kulikuwa na maana kidogo katika kutengwa kwake. Lakini licha ya ukweli kwamba bakufu alifanya uamuzi sahihi tu (kwani Wajapani hawakuwa na chochote cha kupinga bunduki za Perry) kukubaliana na kuepukika kwa uvamizi wa wageni, hii ilisababisha athari ya vurugu kutoka kwa wale wote ambao walikuwa wakifikiria nchi ya Japani takatifu.
Moja ya meli nyeusi za Commodore Perry. Mchoro wa Kijapani.
Mnamo 1854 Ryoma alikuja Edo kusoma katika shule maarufu ya uzio. Samurai ya mji mkuu walikuwa wamejaa hasira, mazungumzo juu ya vita yalisikika kila mahali. Haishangazi kwamba wakati mkusanyiko wa wanajeshi ulipotangazwa huko Khan (eneo) la Tosa kulinda pwani ya Shinagawa, Ryoma alijiunga na kikosi cha doria. Alikuwa na umri wa miaka kumi na tisa, na alielewa kuwa ulimwengu unabadilika.
Mwanamke wa Kijapani husaidia samurai kuvaa mavazi ya silaha. Kwa hivyo hadithi ambazo samurai hazihitaji msaada wa mtumwa kuvaa silaha zao hazitegemei chochote. Ingawa, kwa kweli, ashigaru masikini angeweza kufanya hivyo mwenyewe, lakini kwa Mzungu mashujaa wote wenye panga walikuwa samurai.
Mnamo 1856, chini ya makubaliano na serikali ya Merika, Consul General Townsend Harris aliwasili Japan. Alishinikiza makubaliano ya biashara ya Amerika na Japan; na washauri wa bakufu, baada ya kufikia hitimisho kwamba haiwezekani kumkataa, walituma barua kwa Kaisari huko Kyoto kumwomba awaruhusu kufungua nchi. Lakini korti ya Mfalme Komei ilishikilia maoni ya jadi, na bakufu alikataa. Hali hiyo ilisababishwa na mzozo wa ndani juu ya urithi wa jina la shogun, kwa sababu ambayo ukoo wa Tokugawa uligawanywa katika kambi mbili.
Lakini wake wa mashujaa wa Ulaya Magharibi hawakuwasaidia waume zao kuvaa. Ijapokuwa waliwashonea nguo, walikuwa wakitengeneza senti za mapambo na mapambo yaliyowekwa kwenye kofia ya chuma.
Halafu mnamo 1858, Ii Naosuke wa Hikone Khan, akiwa msiri wa shogun, aliingia makubaliano ya kibiashara na Amerika bila idhini ya Kyoto na akaongeza mateso ya wapinzani. Haikuweza kuvumilia udhihirisho dhahiri kama huo wa udikteta, samurai ya kihafidhina ilimuua Ii haki kwenye malango ya Jumba la Edo mwanzoni mwa 1860. Katika mwaka huo huo, Sakamoto mchanga alihitimu kutoka shule ya sanaa ya kijeshi na akarudi Tosa, akipata umaarufu kama mwalimu mdogo lakini anayekuja.
Mon Sakamoto Ryoma.
Na huko Tosa, wakati huo huo, wafuasi wa "ardhi takatifu" waliunda chama cha Tosakinnoto, ambacho bila kusita kilishughulikia mtu yeyote aliyethubutu kuipinga. Halafu Ryoma aliamua kujiunga na chama cha upendeleo. Kisha akarudi Edo tena na kujiandikisha katika Shule ya Uzio ya Chiba. Hapa alitaka kukutana na Katsu Rintaro Kaishu au Yokoi Shonan - watetezi mashuhuri wa kufungua mipaka ya Japani. Nia ya Ryom, mwanachama wa chama cha upendeleo, alionekana kutiliwa shaka, lakini Kaishu hata hivyo alikubali kukutana naye. Wakati Ryoma alipoingizwa kwenye chumba cha wageni, Kaishu alisema, "Uko hapa kuniua. Wacha kwanza tuzungumze juu ya kile kinachoendelea ulimwenguni, halafu tufanye upendavyo. " Wote walikuwa mafundi wenye upanga, lakini silaha zao hazikuchorwa kamwe.
Katsu Kaishu.
Sheria ya Pili: Bahari na Mizinga
“Kusagwa na uzito
Kurasa za vitabu kwenye tray.
Upepo wa chemchemi …
(Quito)
Katsu Kaishu alizaliwa mnamo 1823 kwa familia ya Katsu Kokichi na alikuwa karibu na ukoo wa Tokugawa huko Edo. Lakini ingawa aliwahi bakufu, Katsu Kaishu alikuwa maskini sana na ili kujikimu, aliamua kufungua shule ya lugha ya Uholanzi. Katika umri wa miaka ishirini na tano, alipewa Kurugenzi ya Ulinzi ya Maji ya Bakufu. Kwa ufahamu wa tamaduni ya Uholanzi, Katsu alijua vizuri kile kinachotokea Asia. Vijana wengi walisoma naye - na sio watoto tu wa maafisa wa bakufu, lakini pia wakaazi wa majimbo ambao walitaka kujifunza angalau kitu juu ya ulimwengu mkubwa karibu na Japani.
Meli ya kivita ya Amerika. Mchoro wa Kijapani.
Mnamo 1860, Katsu alivuka Bahari ya Pasifiki kwa meli ya Japani Kanrin-maru, akielekea Merika kumaliza makubaliano ya biashara. Mnamo 1862, wakati wa kujuana kwake na Sakamoto Ryoma Katsu, alikuwa akifanya shughuli za majini katika bakufu.
Baada ya mazungumzo marefu, Ryoma aliamua kuwa mwanafunzi wa Katsu pia. Katika shajara yake, Katsu aliandika: “Sakamoto alikuja nyumbani kwangu na rafiki yake Chiba Sutaro, mchukua upanga. Kuanzia mapema jioni hadi usiku wa manane, nilizungumza nao juu ya sababu kwa nini lazima tuangalie ulimwengu kwa njia mpya, juu ya hitaji la kuunda meli mpya kulinda Japan kutoka kwa wakoloni. Yeye [Ryoma] alikiri kwamba alitaka kuniua, lakini baada ya mhadhara wangu alikuwa na haya juu ya ujinga wake, akigundua kuwa hakuweza kufikiria hali ya Japani huko Asia, na akatangaza kuwa atakuwa mwanafunzi wangu. Na kisha atafanya kila juhudi kuunda meli … Baada ya mkutano, Ryoma alimweleza rafiki yake kwamba alikuwa amekuja kutatua akaunti nami. Nilicheka tu. Hana utu na mwishowe amejidhihirisha kuwa mtu mzuri."
Katika mlango wa Kituo cha Mafunzo ya Cadet ya Kobe.
Hapo awali, Shule ya Maji ya Tsukiji ilikuwa wazi tu kwa wale ambao walikuwa wakienda kuhudumia bakufu, lakini Kaishu aliamua kufungua shule mpya ya maafisa wa majini huko Kobe haswa kwa vijana wenye vipawa kutoka majimbo. Kaishu aliwahakikishia washauri wa bakufu, daimyo mwenye ushawishi na wakuu wa korti juu ya hitaji la kupatikana kwa taasisi hiyo ya elimu.
Ilikuwa ngumu kufikia makubaliano, kwani kila pendekezo lilikuwa sababu nyingine ya mzozo kati ya wafuasi na wapinzani wa kufungua mipaka. Wakati wa kukaa kwake Kyoto, Kaishu alishambuliwa na samurai kadhaa, lakini mlinzi wake alimwokoa bwana wake. Akiendelea kupigania shule mpya ya bahari, Kaishu alimwalika shogun Tokugawa Iemochi mwenyewe kupanda chombo chake cha mvuke. Kwenye meli hii, alipokea ruhusa ya kuanzisha shule ya majini huko Kobe.
Kwa kweli, Sakamoto Ryoma alikuwa mmoja wa wa kwanza kuingia katika shule hii. Kaishu alifurahi tu juu ya hali hii, kwani Ryoma alikuwa hodari katika kuongeza morali ya wanafunzi. Bakufu hakuwa na msaada wa kifedha wa kutosha kwa mahitaji ya shule, na Ryoma alikwenda kwa rafiki wa daimyo Echizena na kumuuliza kuwekeza pesa shuleni. Kwa njia nyingi, hivi karibuni Ryoma alikua kiongozi wa wanafunzi wa Kaishu.
Wakati meli za kigeni zilipoanza kutishia kulipiza kisasi dhidi ya wazalendo wenye ukaidi kutoka kwa Choshu, ambaye alifyatua risasi katika meli za Merika, Ufaransa na Uholanzi mnamo 1863 huko Shimonoseki, mshauri wa bakufu aliagiza Katsu Kaishu kujadili na kumaliza suala hilo na wawakilishi wa mamlaka za kigeni. Pamoja na Ryoma na wanafunzi wengine, Katsu alikwenda Nagasaki na akafanya mazungumzo na wageni, akitarajia kusuluhisha mzozo huo kwa amani, lakini mazungumzo haya hayakusababisha makubaliano, ilikuwa inawezekana tu kuahirisha hatua zaidi kwa miezi miwili. Ryoma hakurudi Edo pamoja naye, lakini alimtembelea mshauri wake wa pili, Yokoi Shonan, huko Kumamoto.
Shonan alitoka kwa familia ya chini ya samurai huko Kumamoto. Kwa maoni yake, alishtakiwa kwa "njia isiyo ya samurai" na alilazimika kurudi nyumbani kwake. Akimtembelea Shonan, Ryoma alilalamika kwamba bakufu alikuwa amemtupa Choshu kwa rehema za meli za kigeni, lakini kwa kujibu yule wa pili alimshauri kuwa mvumilivu na sio kuasi, lakini adili kwa uangalifu. "Kile kinachopinda pia kinaweza kunyooka," alisema. - Yale ambayo hainami, mapema au baadaye huvunjika!"
Wakati huo huo, wafuasi wa wazo la kufukuza wageni kwa Tosa na Choshu walitumia hofu ili kuwatisha wafuasi wa Bakufu huko Kyoto. Moja kwa moja, wale ambao walikuwa wafuasi wa Bakufu waliuawa; polisi wa bakufu walilipiza kisasi, na hivi karibuni damu ikamwagika kwenye vijito kote Kyoto.
Mon Shimazu kutoka Satsuma. Lakini hii sio msalaba, lakini … kidogo!
Mwaka mmoja mapema, Shimazu Hisamitsu wa Satsuma, kibaraka mwaminifu wa bakufu, hakuwa ameficha siri ya uadui wake dhidi ya harakati ya kupambana na bakufu huko Tosu. Alitafuta kupanga upya serikali na hata alipendekezwa kwa wadhifa wa mshauri wa shogun. Lakini mageuzi ni mageuzi, na kiburi ni kiburi. Mwishowe, bakufu alikataa kumpatia Hisamitsu meli ya serikali wakati alihitaji kurudi Satsuma.
Kwa hivyo, ilibidi afike nyumbani kwake kwa ardhi, na wakati tu wa safari hii mmoja wa watu wake wa siri alimwua Mwingereza Charles Richardson huko Namamugi kwa sababu mgeni huyo hakuonyesha heshima na hakuenda kando, akiruhusu wasimamizi wa Hisamitsu kupita.
Tukio hili lilisababisha dhoruba ya hasira kati ya Waingereza. Katika Satsuma Bay, walionekana na mahitaji ya fidia na adhabu ya wale waliohusika. Bwana Satsuma alikataa, lakini hivi karibuni alijuta wakati meli za kivita za Uingereza zilipoanza kupiga makombora mji wa Kagoshima. Wakati wa mazungumzo, Satsuma alikubali kutimiza mahitaji ya wageni. Baada ya tukio hilo, uhusiano wa kirafiki ulianzishwa kati ya Waingereza na Shimazu. Hii haikuwa ya kushangaza kwa mtu yeyote huko Japani: katika historia yote ya nchi, daimyo isitoshe iliungana na maadui wa zamani ambao walikuwa wamethibitisha nguvu na nguvu zao kwao, na hakuna mtu aliyeiona kuwa ni mbaya! Bwana Satsuma alijua jinsi ya kutambua nguvu za kigeni na akaomba msaada wa Waingereza ili kuboresha vikosi vyao! Kweli, Waingereza hawakufanya hivyo kutoka kwa moyo mwema, hata kidogo. Kwa njia hii, walitaka kudhoofisha ushawishi wa Wafaransa, ambao walikuwa wamejaa zaidi na zaidi karibu na bakufu.
Mnamo Julai 1863, wenye msimamo mkali wa Choshu walishambuliwa na kikosi cha polisi wa Shinsengumi - Bakufu; ilitokea katika Ikedaya Inn huko Kyoto. Mkuu wa polisi Kondo Isami mwenyewe, akiwa na watu wanne wa panga, alipigania njia yake kuingia kwenye chumba ambacho wafuasi wa kutengwa na Choshu na Tosa walikuwa wakifanya mkutano wa siri, na kuua watano. Wanajeshi wengine walimsubiri nje na kuwaua zaidi kumi na moja, ili ni wachache tu waliofanikiwa kutoroka. Tukio la Ikedaya liliwashtua tu wanachama wa Joi huko Choshu; walikusanya kikosi chenye silaha na mwanzoni mwa 1864 walisogelea makazi ya mfalme huko Kyoto ili kuiteka.
Bunduki za betri za pwani huko Shimonoseki.
Wapiganaji kutoka Khan Aizu, kwa msaada wa kikosi cha Satsuma, walisimamisha shambulio la washambuliaji kwenye malango ya jumba la kifalme. Kipindi hiki kilifanya bakufu kutafakari ushawishi wa khans ya Tosa na Satsuma juu ya Mfalme Ko-mei. Shogun Iemochi alizingatia kuondolewa bora kutoka kwa mchezo wa daimyo Choshu na Satsuma, ili wasiungane dhidi ya bakufu.
Vifaa vya mbao vya Kijapani. Ndio, kulikuwa na wengine!
Wakati huo huo, mnamo Agosti 1863, meli za Briteni zilipiga risasi mji mkuu wa Satsuma, Kagoshima, kama malipo ya mauaji ya mfanyabiashara wa Uingereza yalikuwa yamekwisha. Hii ilisababisha majeruhi makubwa kati ya raia, kwa sababu moto ulifyonzwa kutoka kwa bunduki za majini kwenye vizuizi vya nyumba zilizojengwa kwa mbao na karatasi. Mfalme Komei aliamuru kumuadhibu Choshu Khan, lakini kabla ya hapo meli za majimbo manne zilianza operesheni za kijeshi katika Mlango wa Kan-mon na kuanza kupiga makombora maeneo ya pwani ya Choshu huko Shimonoseki. Chini ya moto mzito kutoka kwa meli, ngome hizo zilinyamaza moja baada ya nyingine, watetezi wao walipigwa risasi na Wanajeshi wa Briteni na bunduki au kuchukuliwa mfungwa.
Batri za pwani za Shimonoseki zinarusha katika meli za Uropa. Kutoka kwa mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Jiji la Shimonoseki.
Kikosi cha Kimataifa cha Uropa (Denmark, Ufaransa, England na USA) kinashikilia Shimonoseki. Uchoraji na Jacob Eduard van Heemskerk van Best.
Kikosi cha bakufu cha adhabu kilichoongozwa na Tokugawa Yoshikatsu kiliondoka Osaka kuelekea Choshu mnamo Septemba. Muda mfupi kabla ya hii, mnamo Agosti, Katsu Kaishu aliagiza Sakamoto Ryoma kumtembelea mmoja wa maafisa wakuu wa kikosi hiki cha adhabu, mzaliwa wa Satsuma Khan, na kuzungumza naye.
