Sheria ya Saba: Kifo kila wakati huja bila kutarajia …
Chrysanthemum nyeupe -
Hapa kuna mkasi mbele yake
Imehifadhiwa kwa muda mfupi …
(Buson)
Karibu saa tisa jioni baridi mnamo Novemba 15, 1867, Nakaoka Shintaro kutoka Tosa Khan alifika kwenye nyumba ya wageni ya Omiya na wenzake watatu. Kisha samurai mmoja ambaye alikuwa hapa alimwuliza mtumishi wake ikiwa Bwana Saya alikuwa akiishi hapa - hilo lilikuwa jina la utani la Ryoma. Mtumishi asiye na shaka alijibu kwa kukubali na kuwaongoza wageni kupanda ngazi. Na kisha mmoja wa samamura akavuta upanga wake na kumchoma nyuma, kisha wote wanne wakakimbia ngazi na kuingia ndani kwenye ukanda wa giza. Kufungua milango inayoteleza kwenye chumba cha Ryom, mmoja wao alipiga kelele, "Bwana Saya, jinsi nilivyotarajia mkutano huu!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu anatetea Osaka Castle. Picha ya Kijapani katika aina ya uki-yo. Makumbusho ya Sanaa ya Mkoa wa Los Angeles.
Ryoma aliinua kichwa chake na muuaji akamchoma kisu, akiacha jeraha upande wa fuvu la kichwa chake.
Wakati akijaribu kuteka upanga wake, Ryoma alipokea kisu kingine nyuma. Pigo la tatu lilianguka kwenye kome ya Ryom, na mara moja akajeruhiwa tena kichwani. Katika chumba kidogo, wakati wa joto la vita, Nakaoka Shintaro aliteswa na mikono ya muuaji mwingine; alijaribu kukimbia kwenda kwenye korido, lakini alijeruhiwa tena. Wauaji waliondoka kwenye nyumba ya wageni kwa haraka, bila hata kuwa na wakati wa kumaliza wahasiriwa wao. Ryoma aliona mwonekano wa uso wake juu ya upanga wa upanga, akanong'ona, "Nimeumia kichwani … nimemaliza," na akafa. Nakaoka Shintaro, akiwa amelala bila fahamu, alipatikana na mtunza nyumba ya wageni. Alikufa siku mbili baadaye, lakini aliweza kuelezea kwa kina kile kilichotokea jioni hiyo mbaya. Kwa hivyo Sakamoto Ryoma alikufa katika siku yake ya kuzaliwa ya thelathini na mbili.
Sanamu ya shaba ya Ryoma Sakamoto katika Hifadhi ya Kazagashira huko Nagasaki.
Ni nani aliyehusika na kifo cha Ryoma, Wajapani bado wanasema. Ukweli ni kwamba shugo, mkuu wa polisi huko Kyoto, alikuwa chini ya mashirika mawili ya polisi: shinsengumi na mimawarigumi. Wakati Matsudaira Katamori, Bwana wa Aizu, alipoteuliwa kushika nafasi ya shugo, mashujaa wake waliishi kwenye Hekalu la Komyoji. Mimawarigumi walichukua moja ya viambatisho vya hekalu la Ko-myji na walifanya majukumu yao katika mahekalu ya jiji. Ryoma alichukuliwa kama mhalifu kwa sababu alimpiga risasi mmoja wa maafisa wa polisi na bastola wakati wa shambulio kwenye nyumba ya wageni, Teradaya, kwa hivyo haishangazi kwamba polisi walikuwa wakimfuata. Katika kumbukumbu za Teshirogi Suguemon, ambaye aliwahi Shinsengumi chini ya Matsudaira Katamori, inasemekana ni Katamori aliyeamuru Ryoma auawe, na chanzo kama Suguemon kinaweza kuaminika. Lakini ikiwa Ryoma alikuwa mhalifu, kwa nini polisi wa Mimawarigumi walikuwa wakimwinda? Na - jambo kuu ni kwa nini ilikuwa ni lazima kumuua, kwa sababu ingekuwa rahisi kumkamata na, kwa ajili ya kujengwa kwa kila mtu mwingine, kuhukumu na kuadhibu kulingana na sheria!
Picha ya mgeni inayotumiwa kama lengo la risasi.
Ikiwa sio juu ya hamu ya polisi ya kulipiza kisasi, basi ni nani atakayefaidika na kifo cha Ryom? Jibu linaonekana kuwa rahisi: wale ambao walitaka kushughulikia bakufu kwa nguvu, lakini hawakuweza, kwani sauti yenye mamlaka zaidi ilisema dhidi ya vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Jina la Ryoma linamaanisha "farasi wa joka". Alionekana kwenye uwanja wa kisiasa huko Japani, wakati siku za darasa la samurai zilikuwa tayari zimehesabiwa na kufagiliwa kama joka angani. Alikua mtu aliyeunganisha wale wote ambao walitaka Japani igeuke kutoka jamii ya nyuma ya kimwinyi kuwa nguvu ya kisasa, na alikufa kwa kusikitisha, katika enzi ya maisha. Ndoto yake ya kuifanya Japan kuwa nchi huru iliyo wazi kwa biashara ya kimataifa ilitimizwa tu baada ya Vita vya Kidunia vya pili.
Kitendo cha nane. Huwezi kuishi bila damu!
Askari wanatangatanga
Imefungwa pamoja kwenye barabara ya matope
Baridi iliyoje!
(Mutyo)
Kwa kufurahisha watu wenye msimamo mkali wa Choshu, mnamo Desemba 1867, Mfalme Komei, ambaye hakupenda samurai kama vita na wakuu mashuhuri wa Choshu, alikufa kwa ndui. Kifo chake kilikuwa cha wakati na rahisi kwa Choshu kwamba uvumi ulienea kote Kyoto kwamba Kaizari aliuawa na watu wenye msimamo mkali. Mrithi wa Mutsuhito. Mfalme Meiji, alikuwa na umri wa miaka kumi na nne tu, na katika hali hii ngumu alikuwa hoi kabisa: walezi wake waliweza kukabiliana na maadui, wakiwa wamejificha nyuma ya bendera ya kifalme. Baada ya kifo cha Ryoma, hakuna mtu aliyeweza kumzuia Choshu na Satsuma kulipiza kisasi kwa Tokugawa. Yamanouchi Yedo wa Tosa Khan aliasi vikali dhidi ya hatua kali na akatoa maelewano yanayokubalika na shogun: jina lake linapaswa kufutwa, lakini anapaswa kuachwa na ardhi na wadhifa wa waziri mkuu, mkuu wa baraza la daimyo yenye ushawishi. Walakini, pendekezo hili halikumfaa Choshu na Satsuma. Wakati wa mkutano katika korti, watu wenye msimamo mkali walimtishia Yodo kwa adhabu ili asiingilie shughuli za njama dhidi ya shogun Keiki. Kwa hivyo ndoto za Ryom za kuhamisha nguvu kwa amani kutoka kwa shogun kwenda kwa Kaizari zilikufa pamoja naye.
Misheni ya jeshi la Ufaransa huko Japani. Waingereza walimsaidia Mfalme, lakini Wafaransa walimtegemea shogun, lakini wakashindwa naye.
Mnamo Januari 1868, Mfalme mchanga Meiji, ambaye alianguka chini ya ushawishi wa watu wenye msimamo mkali, alitangaza kwamba kuanzia sasa, nguvu zote nchini ni zake tu. Kwa ujanja aliwekwa katika nafasi ambapo alilazimishwa ama kutii Kaisari, au kupoteza mali zake, shogun wa mwisho aliondoka Osaka Castle, pamoja na mashujaa wake elfu 15, na kuelekea Kyoto.
Hivi karibuni, jeshi la Tokugawa lilikutana kwenye vita huko Toba-Fushimi na jeshi "la kifalme" la wakuu wa Choshu, Satsuma na Tosa, wakiongozwa na Saigo Takamori. Ukweli, jeshi la Takamori lilikuwa duni mara tatu kwa idadi ya adui, lakini lilikuwa na silaha na bunduki za Briteni na lilikuwa limejiandaa vyema. Wapinzani wake walienda vitani na bunduki za mechi na wachache tu walikuwa na bunduki za Kifaransa "snuffbox". Kama matokeo, shogun wa mwisho wa Keiki alishindwa, akakimbilia Edo, na miezi miwili baadaye alijisalimisha kwa mfalme.
Sheria ya Tisa: Canto ya Mwisho ya Shairi.
Mpira wa theluji, mpira wa theluji
umekua kwa kasi gani, -
huwezi kubingirika!
(Iedzakura)
Kwa hivyo nguvu ya kifalme ilirejeshwa shukrani kwa vitendo vilivyoratibiwa vya Choshu na Satsuma miaka mingi baada ya mababu zao kushinda kwenye Vita vya Sekigahara. Ukweli, hata baada ya urejesho wa Meiji, kesi za kibinafsi za upinzani mkali kwa vikosi vya kifalme bado ziliibuka. Kwa hivyo, huko Aizu-Wakamatsu katika msimu wa joto wa 1868, vijana na hata wasichana walishiriki katika uhasama chini ya amri ya Matsudaira Katamori, wakipata hasara kubwa. Katika Nihonmatsu Khan, wavulana wenye umri wa miaka kumi na mbili walipewa bunduki na kupelekwa kupigana na vikosi vya kifalme. Lakini hakuna kitu wangeweza kufanya. Mnamo 1869, serikali ya Meiji ilifuta safu ngumu ya tabaka la kipindi cha Tokugawa. Kuanzia sasa, Wajapani wote walikuwa wa waheshimiwa au wa kawaida, na wa mwisho walipewa uhuru wa kuchagua makazi yao na makazi, hata hivyo, hii haikumaanisha kuwa Wajapani mara moja walitupa pingu zote za ukabaila. Walakini, mnamo 1871, daimyo ilikuwa tayari imepoteza nguvu zao, na khans walibadilishwa na wilaya zilizo chini ya serikali kuu. Majumba na majeshi ya daimyo yalipotea milele, wawakilishi wa matabaka yote walianza kuandikishwa kwenye jeshi. Baada ya miaka 700 ya historia, samurai wamepoteza kabisa hadhi yao, kwani hitaji lao limepotea. Mnamo 1876, amri ilitolewa inayozuia kuvaa upanga kwa mtu yeyote isipokuwa jeshi.
Kaburi la Sakamoto Ryoma huko Kyoto.
Kwa habari ya watu wengine wote wa kisiasa katika hadithi hii, wote, kama ilivyotarajiwa, walikufa wakati uliowekwa wao, lakini walikufa kwa njia tofauti. Saigo Takamori alikufa mikononi mwa mtumishi aliyejitolea kutoka kwa majeraha yaliyopatikana katika vita vya mwisho katika kukandamiza uasi wa Satsuma, ambao aliongoza huko Kyushu mnamo 1877. Mnamo 1899, Katsu Kaishu alikufa kwa ugonjwa wa kiharusi nyumbani kwake. Wawakilishi wa Satsuma, Choshu, na Tosa waliunda serikali ya Mfalme Meiji, na imani yao, ambayo Ryoma Sakamoto alipigania, mwishowe iliingiza Japani katika vita vya ulimwengu vikali.
Kama kwa Sakamoto Ryoma Sakamoto, basi … katika Japani ya kisasa anachukuliwa kama shujaa wa kitaifa. Huko Kyoto, kaburi lake huwa na watu wengi, uvumba huvuta hapa, maua na taji za korongo za jadi ziko, na hata chupa za sababu, ambazo Ryoma anasemekana anapenda sana. Inashangaza kwamba watu walio katika hali ngumu hata leo wanamwendea kupata ushauri, kana kwamba wana matumaini kuwa kami yake itawaangazia. Kwa kuongezea, kuna jamii 75 za mashabiki wa Sakamoto Ryoma nchini ambao hujifunza maisha yake na kujaribu kufanana na sanamu yao ndani, kwa mfano, wanavaa buti za Amerika na sio viatu vyovyote. T-shirt zinauzwa na maandishi: "Ninampenda Sakamoto Ryoma" - ndivyo ilivyo! Katika jiji la Kochi, katika nchi yake, pwani ya bahari, aliwekwa jiwe kubwa, lililoonyesha wazi kabisa kujitolea kwake na uwazi kwa kila kitu kipya. Juu yake anaonyeshwa kwenye viatu vya ngozi vya Amerika, lakini na upanga wa jadi wa samurai.
Bamba za Ema katika ua wa Teradaya Inn, iliyowekwa wakfu kwa roho (kami) ya Sakamoto Ryoma.
Jukumu ambalo Ryoma Sakamoto alicheza katika historia ya nchi hiyo pia inathibitishwa na matokeo ya uchunguzi wa wafanyikazi wa mashirika 200 makubwa ya Japani, uliofanywa miaka kadhaa iliyopita. Kwa hivyo, ingawa swali "Je! Ni yupi wa watu wa milenia iliyopita angefaa zaidi kushinda shida ya kifedha huko Japan?", Sakamoto Ryoma alipokea idadi kubwa zaidi ya kura, kama kodi kwa uwezo wake wa kujisikia mpya, amani na hekima ya kisiasa.
Na hapa kuna ukweli wa kushangaza sana unaohusishwa na jina la mtu huyu wa ajabu. Katika ulimwengu wa kisasa, ni mazoea yaliyoenea kutaja viwanja vya ndege kubwa baada ya wanasiasa maarufu, watu mashuhuri wa utamaduni na sanaa. Kwa hivyo, kwa mfano, viwanja vya ndege vilivyopewa jina la John F. Kennedy na Ronald Reagan walionekana huko USA, kuna uwanja wa ndege wa Charles de Gaulle huko Ufaransa, nchini Italia jina la Leonardo da Vinci halikufa kwa jina la uwanja wa ndege, na huko Great Britain - John Lennon. Lakini huko Japani viwanja vya ndege vile havikuwepo kwa muda mrefu. Na kwa hivyo, mnamo Novemba 15, 2007, kwenye maadhimisho ya pili ya kuzaliwa na kifo cha Ryoma Sakamoto, jina lake lilipewa uwanja wa ndege ulioko kwenye kisiwa cha Shikoku. Halafu, zaidi ya wakaazi elfu 70 wa jiji la Kochi waliweka saini zao kwenye ombi la kuunga mkono pendekezo hili.
Monument kwa Nakaoka Shintaro, mshirika wa Ryoma.
Epilogue. "Hakuna hadithi ya kusikitisha ulimwenguni …"
Katika upepo wa baridi
Ndege ya upweke iliganda -
Ni baridi masikini!
(Sampu)
Mtu fulani aligundua kwa usahihi kuwa haijalishi mtu ni mkubwa kiasi gani, mwanamke fulani kwanza anateseka na kifo chake, na kisha tu wasaidizi wake na wale wote ambao walimwona kuwa mkubwa. Kwa hivyo Ryoma, alipokufa, aliacha mwanamke asiye na furaha. Mwanamke ambaye, kama aliamini, na yeye, na wengine wengi, alitumwa kwake na hatima yenyewe. Baada ya yote, jambo la kwanza ambalo liligusa macho ya Ryoma na O-ryo walipokuwa na nafasi ya kuzungumza kila mmoja (kwa kuongezea, kwa kweli, muonekano wa kupendeza wa wote wawili) ilikuwa ni bahati mbaya katika majina yao. Hieroglyph moja kwa jina la Ryoma pia iko katika jina la O-ryo na inamaanisha "joka." Hiyo ni, wote wawili walikuwa "dragons", na joka huko Japan ni ishara ya furaha na bahati nzuri!
Msichana wa Samurai. Picha kutoka 1900. Kila kitu kilikuwa kimebadilika huko Japani zamani, lakini picha za wasichana walio na panga bado zilitengenezwa kwa mahitaji ya wageni.
"Hii ni ishara ya hatima," - ilizingatiwa Ryoma-farasi wa joka na tu Joka O-ryo. Na kwa kuwa anga yenyewe iliwaleta pamoja, inamaanisha kuwa walilazimika kupendana, kwa sababu ni aina gani ya Wajapani wanaopinga karma yake? Kwa njia, hatima ya Ryo yenyewe ilikuwa kwamba msichana huyo aligeuka kuwa mechi kwake. Alikuwa binti mkubwa wa Narasaki Ryosaku, samurai masikini na daktari wa muda ambaye alikuwa wa ukoo wa Choshu. Mbali na yeye, kulikuwa na wasichana wengine wawili na wavulana wawili wadogo katika familia. Watoto walipata malezi mazuri na elimu, lakini mnamo 1862 baba ya O-ryo alikufa, bila kuacha chochote kwa familia. Kwanza, waliuza nyumba na vitu hivyo ambavyo vilikuwa na thamani kidogo. Kisha wakaanza kuuza kila kitu ambacho kingeweza kuuzwa kwa njia fulani: kimono, vyombo vya nyumbani na fanicha zote. Ilifikia hatua kwamba ili kula (na walikula mara moja kwa siku) ilibidi wakope sahani kutoka kwa majirani. Mwana wa mwisho Kenkichi, ambaye alikuwa na umri wa miaka mitano tu, alitumwa kwa moja ya mahekalu huko Kyoto kama mtumishi mdogo, na binti mzuri zaidi kati ya binti watatu wa Ryosaku, Kimi wa miaka 12, aliuzwa kwa Shimabara katika maiko, ambayo ni mwanafunzi wa geisha. Mpatanishi ambaye alisaidia hii bila mama na binti mkubwa kujua akachukua Mitsue wa kati, 16, kwenda Osaka, kwa kusudi wazi la kuuza kwa danguro. Je! Unafikiri O-ryo alifanya nini? Yeye, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka 22 tu, alikwenda Osaka peke yake, akamkuta mtu huyu mbaya hapo na kudai amrudishe dada yake. Muuzaji wa "bidhaa hai" alimwonyesha msichana huyo tatoo zake, wanasema, unaona ni nani unayeshughulika naye na kumtishia kumuua. Lakini O-ryo hakuogopa, na yule mtu mbaya alijuta na kumrudisha dada yake kwake.
Hapo ndipo O-ryo alipokwenda kufanya kazi kama mtumishi katika hoteli ya Teradai. Mwishowe, alipata mahali hapa kwa sababu ya tabia yake nzuri na sura nzuri. Kweli, tayari tunajua kuwa hakuwa shujaa tu, bali pia msichana mwenye akili na aliweza kumuonya Ryoma Sakamoto kwa hatari hiyo kwa wakati.
Monument kwa Ryoma na O-Ryo huko Kagoshima.
Baada ya kifo chake, O-ryo aliishi kwa muda katika familia ya mumewe aliyekufa, pamoja na dada yake mpendwa Otome. Katika umri wa miaka 30, alioa mfanyabiashara Niiimura Matsubei kwa mara ya pili, mzee zaidi yake kwa miaka. Kwa huzuni iliyobaki moyoni mwake, mara nyingi alikunywa. Na wakati alikuwa amelewa, alimfokea mumewe: "Mimi ni mke wa Sakamoto!" na akamnywesha na mabaki ya sababu. Sana kwa wanawake watiifu wa Kijapani … Labda, maisha yake na mwanamke huyu yalikuwa magumu sana..
Mnamo 1874, wakati alikuwa na miaka 34, O-ryo alizaa mtoto wa kiume, Nishimura Tsuru, lakini kwa bahati mbaya alikufa akiwa na miaka 17. Miaka ya mwisho ya maisha ya O-ryo ilikuwa mbaya. Alijaribu kusahau, alikunywa sana, na mnamo Novemba 15, 1906, wakati alikuwa na miaka 66, alikufa kwa ulevi. Walimzika huko Kyoto, karibu na mumewe wa kwanza Sakamoto Ryoma..
