Moja ya njama za vita kati ya Horus na Set zinahusishwa na hirizi maarufu - Jicho la Horus na mzunguko wa mwezi. Hadithi hiyo inasema kwamba wakati wa vita, Seti katika mfumo wa kiboko alimshinda Horus na kumtoa jicho, akimfanya mpwa wake kukimbia. Kisha Set kata jicho la Horus vipande 64 na ulitawanye kote Misri (kama tunaweza kuona, Set ni sawa katika tabia zake). Thoth anakuja kumsaidia Horus: hukusanya sehemu zote na kurudisha jicho salama na sauti. Anahusishwa na ibada za Mwezi, kwa hivyo hadithi ya hadithi juu ya bahari iliyochanwa mara nyingi huhusishwa na mzunguko wa mwezi: wakati Kuweka hutawanya sehemu za jicho - Mwezi unapungua, wakati anaunganisha - Mwezi unakua. Jicho lililorudishwa la Horus lilikuwa na mali ya kichawi, ikawa mtu mwenye nguvu wa wajat: kwa msaada wake, Horus aliweza kumfufua Osiris, ambaye, hata hivyo, hakutaka kubaki katika ulimwengu huu, akimpa Horus kiti cha enzi na kulipiza kisasi. Tutataja mazungumzo yao ya mwisho, kwa kutumia uwasilishaji wa I. V. Saratani:
- Je! Ni matendo gani, kwa maoni yako, ni bora zaidi? Osiris alimuuliza Horus.
"Msaidie mwathiriwa asiye na hatia," Heru alijibu bila kusita.
- Je! Ni mnyama gani anayeshiriki kwenye vita unayeona ni muhimu zaidi? - aliuliza Osiris swali lake la pili.
"Mnyama anayefaa zaidi vitani ni farasi," Heru alisema.
- Kwa nini farasi? - Osiris alishangaa. - Kwa nini hukumtaja simba, lakini farasi? Baada ya yote, mnyama mwenye nguvu zaidi ni simba.
"Simba inahitajika na yule anayejitetea," Heru akajibu. - Na farasi anamfukuza yule anayekimbia.
Akiridhika na jibu la mtoto wake, Osiris akasema:
“Kweli, uko tayari kwa vita! Nenda ukashinde Seti!"
Silaha na maneno ya baba yake ya kuagana, Horus aliendeleza vita vyake na Set. Mapambano ya miungu yaliendelea na mafanikio tofauti, Horus aliweza kumshinda Seti kwa sura ya kiboko, nyoka, mamba. Hata ukate mwili wake vipande vipande, na hivyo kulipiza kisasi kwa baba yake. Walakini, Seti mkaidi kila wakati alifufuka na kukimbilia vitani tena.
Vita vya Horus na Set kwenye picha za wanyama wa ibada ziko karibu katika matoleo yote ya hadithi. Seth mara nyingi alichagua kuonekana kwa kiboko wa kiume. Katika Misri ya zamani, kiboko cha kike kilijumuishwa katika picha za miungu wa kike wazuri (kwa mfano, Taurt au Opet), lakini kiboko kila wakati alikuwa akiwakilishwa kama mfano wa uovu na machafuko, ambayo lazima yashindwe ili agizo la Mungu lishinde. Kwenye kuta za makaburi ya vipindi vyote vya historia ya Misri ya Kale, kuna matukio ya kiibada wakati marehemu anaonekana kama mkuki wa kushangaza wa viumbe anuwai vya chthonic iliyo kwenye picha za mamba, nyoka, viboko, wakati mwingine ndege (ingawa kwa mtazamo wa kwanza mtazamaji huwasilishwa na michoro za kila siku - uwindaji wa Nile au uvuvi). Kwa mfano, sanamu ya mbao iliyofunikwa kutoka kaburi la Tutankhamun ilionyesha mfalme mchanga amesimama juu ya mashua na kugonga kiboko na mkuki kama mfano wa machafuko.
Mungu Thoth na kichwa cha ibis alikuwa mungu wa maarifa na hekima.
Kumbuka kuwa kulikuwa na historia katika historia ambayo wanyama wa kimungu wa Set (viboko) waliuawa na wafuasi wa Horus katika mkoa wa Delta, ambayo inathibitishwa na maandishi kwenye hekalu huko Edfu. Kwa hivyo hadithi hiyo labda ilikuwa na msingi wa kihistoria. Lakini Seti pia alikuwa na hypostases zingine: punda, nguruwe mweusi, goose, nyoka. Picha ya mwisho iliimarishwa katika uwakilishi wa baadaye, haswa zile zilizopitia usindikaji wa Uigiriki, maana ya Kuweka na Typhon mbaya, anayepumua moto.
Mara nyingi, katika hadithi za vita, Seti inaonekana kama nguruwe mweusi (nguruwe), ambayo Wamisri walimchukulia mnyama mchafu. Nguruwe ya mwitu (Seti) daima imekuwa adui wa nafaka (Osiris): nguruwe mwitu waliingiliana na ukuaji wa nafaka, wakivunja shina laini, kwa hivyo nguruwe waliuawa. Lakini hazikutumiwa kwa chakula, kwani kulikuwa na mwiko. Wakati mwingine nguruwe zilitolewa kafara kwa Osiris: walichinjwa mbele ya mlango wa nyumba, na mzoga ulirudishwa kwa mchungaji wa nguruwe.
ni yupi kati yao kutoa taji. Ambayo, kama tunavyoelewa, ni ya kushangaza sana - baada ya yote, Ra aliahidi nguvu kwa Horus hata kabla ya kuzaliwa kwake, lakini … usahaulifu ni wa pekee kwa miungu. Sio kusahau tu, bali pia ugomvi, na hasira: Ra, inaonekana, hakusahau jinsi Isis alivyomdanganya kufunua jina lake la siri, na hakuwa na haraka kutosheleza matamanio ya mtoto wake.
Madai hayo yalizidisha ubishani, na miungu mingine, ambayo iligawanywa kwa maoni, ilihusika katika ugomvi huo. Miungu Shu, Thoth na mungu wa kike Isis waliweka shinikizo kwa korti, wakimshawishi kila mtu achukue upande wa Horus. Ra alitafakari kwa muda mrefu kile kilichompa Isis nafasi ya kutafsiri kimya kimya kimya na, akafurahi kabla ya wakati, kuharakisha kuita Upepo wa Kaskazini kumwambia Osiris habari njema: Horus alipokea taji ya baba yake! Lakini Ra hakuwa na haraka kutimiza ahadi yake ya mara moja.
Haikuweza kupata suluhisho, miungu iligeuza ushauri kwa mungu wa uzazi Benebjet (aliheshimiwa kwa namna ya kondoo mume huko Mendes). Lakini alishauri kurejea kwa mama mkubwa wa miungu - Neith, ambaye alitoa jibu lisilo na shaka: kiti cha enzi kinapaswa kupewa Horus. Na pia alitoa "njia mbadala" na fidia kwa Set: "… vinginevyo nitakasirika sana kwamba mbingu zitaanguka ardhini…. Wacha wamwambie Bwana wa Yote Yaliyo (Barua ya mwandishi -) milki ya Set, mpe Anat na Astarte, binti zako, lakini uweke Horus kwenye kiti cha enzi cha baba yake Osiris "(alinukuliwa kutoka: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Mythology of Ancient Egypt ").
Kumbuka kuwa hadithi hiyo inahusishwa na mabadiliko kutoka kwa mfumo wa kizazi kwenda kwa mfumo dume, wakati ukoo wa baba unakuwa mkubwa. Wacha tuangalie maneno na hoja za wafuasi wa Horus: "Je! Jina (mfalme) litapewa kaka ya mama, wakati kuna mtoto wa kiume kulingana na mwili?" "Je! Jina la Osiris litapewa Set, nguvu kubwa, wakati mtoto wa (Osiris) Horus yupo?" (alinukuliwa kutoka: M. Mathieu "Hadithi za zamani za Wamisri"). Kuanzia kusoma maandishi ya "Mgogoro wa Horus na Seti", ni wazi kuwa haki za baba zimeshinda. Katika suala hili, uamuzi wa Geb katika kesi kati ya Horus na Set kutoka kwa maandishi ya Siri za Seti ni dhahiri sana. Na Geb akasema: "Tazama, ninampa urithi mtoto wa mrithi wa mtoto wangu, mzaliwa wa kwanza, mvumbuzi wa njia, kama vile Ra-Atum alivyomfanyia Shu, mwana mkubwa wa Mwenyezi, kama vile Shu. alinifanya. Mimi pia. Tazama, nilitoa vitu vyangu vyote kwa mwana wa Osiris Horus, mwana wa Isis … Huyu ndiye mrithi, mtoto wa mrithi "(alinukuliwa kutoka: M. Mathieu" Hadithi za zamani za Wamisri ").
Lakini jibu la Nate halikupenda na halikumshawishi Ra juu ya hitaji la kumpa Horus kiti cha enzi. Alifikiri kwamba Horus alikuwa bado mchanga sana kutawala Misri, lakini Seti alikuwa mzee na mzoefu zaidi, na kwa kuongeza, kila usiku alisaidia kupindua nyoka Apophis. Ukali wa tamaa ulifikia kiwango kwamba mtawala wa ulimwengu - Ra - alitukanwa: mungu Babai alitangaza kwamba "patakatifu pa Ra ni tupu" (kwa maana kwamba kuanzia sasa hakuna mtu atakayemsikiliza). Hii ilivuta kesi hiyo sana, kwani mtawala mkuu alikasirika na hakuongea na Ennead (Tisa) kwa siku nyingi hadi mungu wa kike Hathor amfurahishe. Seth na Horus walipewa tena sakafu, lakini hawakuweza kukubaliana. Walakini, Seth alijaribu kutumia hoja nzito badala: "Nitanyakua fimbo yangu ya fungu la malipo 4500 na nitaua mmoja wenu kila siku!" (alinukuliwa kutoka: M. Mathieu "Hadithi za zamani za Wamisri"). Halafu miungu iliamua kustaafu kisiwa hicho na kufikiria huko, ili wasifanyiwe shinikizo kutoka kwa vyama pinzani, wakikataza anti wa kubeba kusafirisha Isis ya ujanja huko. Lakini mungu wa kike alimdanganya yule aliyebeba bahati mbaya kwa kudhani umbo la mwanamke mzee, na, akimtongoza na pete ya dhahabu, akaenda kisiwa hicho. Haikuwa bure kwamba Seth hakutaka Isis aingilie katika mchakato: yeye pia alimzidi ujanja, akianza mchezo wa maneno wa utata. Kuchukua fomu ya msichana mzuri, ambayo kaka yake hakumtambua, aliuliza kuhukumu mzozo huo. Alimwambia: "… nilikuwa mke wa mchungaji wa mifugo, na nikazaa mtoto wa kiume. Mume wangu alikufa, na kijana huyo alichukua ng'ombe wa baba yake. Kisha mgeni alikuja, akakaa kwenye kibanda changu na kwa hivyo akamwambia mwanangu: "Nitakupiga, na nitachukua ng'ombe wa baba yako kutoka kwako, na nitakufukuza." Basi akamwambia. Lakini nataka uwe mpiganaji wake. " Seth akamwambia: "Je! Ng'ombe atapewa mgeni, wakati mtoto wa mmiliki yupo?" Na Isis alichukua umbo la ndege Kibanda, akaketi juu ya mshita, akamwita Seth na kumwambia: “Jililie mwenyewe! Kwa maana tazama, kinywa chako kimesema hivi, na akili yako mwenyewe imekuhukumu! " (alinukuliwa kutoka: M. Mathieu "Hadithi za zamani za Wamisri").
Ukweli ni kwamba katika lugha ya zamani ya Misri maneno "ng'ombe" na "san" yana matamshi sawa ("iaut"), kwa hivyo wapinzani, kwa kweli, walizungumza juu ya vitu tofauti. Walakini, miungu iliamua kuwa Set alikuwa amejihukumu mwenyewe na anapaswa kumpa Horus nguvu. Walakini, uaminifu na uaminifu kwa neno hilo haukuwa kati ya fadhila za Seti: mara moja alikataa maneno yake, na pia akajifariji na ukweli kwamba aliamuru kumuadhibu carrier Anti ("kuchukua nyayo za miguu yake," ambayo ni, kupiga yeye juu ya visigino na vijiti) hakutii na alikiuka marufuku. Matokeo: Anti alichukia dhahabu milele (zawadi kama hizo zilikatazwa katika mahekalu yake), na mzozo kati ya Horus na Set uliendelea.
Mungu Sebek na kichwa cha mamba.
Bila kuja na kitu kipya, waliamua kushindana kwa sura ya viboko: kupiga mbizi chini ya maji ("ndani ya Kijani Kubwa") na subiri ni nani atashikilia kwa chini ya miezi mitatu. Lakini kiboko, kama tunakumbuka, ni mnyama mtakatifu wa Set, na Isis aliogopa kwamba atapata nguvu isiyo na kifani ndani yake, kwa hivyo aliamua kumsaidia Horus. Alifunga kijiko kwa kamba ili kumpiga Seth, lakini kijiko kiligonga Horus. Kutambua kosa lake, mungu wa kike alijaribu tena, lakini Seth-kiboko kutoka maji ya bahari alivutia hisia zake za dada - na Isis akarudi. Kwa hili, Horus alikasirika na mama yake na, akiibuka, alimshambulia na kumkata kichwa, akikimbia na kichwa chake kilikatwa milimani. Katika mzunguko mwingine wa ngano, tunapata kitu kama hicho: Horus, baada ya kumshinda Set, alimpeleka kwa minyororo hadi Isis, lakini alimwonea huruma kaka yake na kumwachilia; kisha Horus kwa hasira alivua taji kutoka kwa mama yake.
Mungu Anubis mwenye kichwa cha bweha.
Isis aligeuka kuwa sanamu ya jiwe bila kichwa, katika hali mbaya na alipatikana na miungu. Iliamuliwa mara moja kumpata na kumwadhibu mama muuaji. Seth alikuwa wa kwanza kupata Horus wakati alikuwa amelala chini ya mti wa Shenush katika nchi ya Oasis, na, akitumia fursa hiyo na kutokuwepo kwa mashahidi, akararua na kumzika macho ya Horus. Hadithi hii ilimalizika kwa furaha: mungu mzuri wa kike Hathor alirudisha macho ya Mlima kwa kumwaga maziwa ya swala kwenye soketi za macho yake.
Na tena, wapinzani walionekana mbele ya korti, ambapo Ra alidai wape miungu kupumzika na wasimamishe mashindano yao kwa muda mfupi. Seth alitumia wakati huu kujaribu kumzunguka mpwa wake kwa njia tofauti - sio kwa nguvu, lakini kwa ujanja, akipanga "kufanya kitendo cha ushindi juu yake." Ili kufikia mwisho huu, alimwalika Horus nyumbani kwake, baada ya kupanga sherehe na kumwalika kulala usiku huo. Na usiku alijaribu kumshawishi Horus afanye uasherati na "apande mbegu yake ndani yake", na hivyo kugeuza kuwa mwanamke (na kwa kweli hakungekuwa na wanawake kwenye kiti cha enzi, hata katika nyakati za baadaye mafarao wa kike walilazimika kubadilisha jina kiume na kujificha asili ya kike chini ya mavazi ya wanaume). Lakini Horus alikusanya mbegu ya Set mkononi mwake na akageukia mama yake kwa msaada. Isis wakati huo, shukrani kwa uchawi wa Thoth, ilikoma kuwa sanamu ya jiwe, na, inaonekana, aliweza kumsamehe mtoto wake. Alikata mkono wake uliotiwa unajisi na kisu cha shaba na kuitupa kwenye kinamasi, akiita mkono mpya kichawi, na akamwaga mbegu ya Horus kwenye kitamu cha Seth - lettuce, ambayo aliitendea kwa raha, akihakikisha kuwa ujanja wake umefaulu. Katika Kitabu cha Wafu, tunaona hadithi ya kustaajabisha zaidi, ambapo Isis kwa hasira hukata mikono ya mwanawe wote, ambao hushikwa na mungu wa mamba Sebek, Bwana wa Maji ya nyuma. Baada ya kukabiliana na hasira, Isis anapanua mikono yake kwa mwili wa Horus.
Akionekana katika hukumu ya kimungu, Seth alitangaza "kazi yake ya ushindi" na akafurahiya jinsi miungu "walivyotema mate usoni mwa Horus."Lakini sio kwa muda mrefu … mpaka Horus alipomwuliza Thoth kuita mbegu ya Set na yake mwenyewe. Kisha mbegu ya Set ilijibu kutoka kwenye kinamasi, na "utokaji wa kimungu" wa Horus ulitoka na diski ya dhahabu juu ya kichwa cha Seti iliyoshtuka.
Miungu ilifurahi na kuharakisha kuweka taji juu ya kichwa cha Horus. Seth, kwa kweli, hakukubali, na wapinzani waliamua kupanga mashindano kwenye boti za mawe. Hiyo ni, ni Seti tu anafikiria hivyo, akivunja kipande cha jiwe kizuri kutoka kwenye mwamba na kuchonga mashua kutoka urefu wa mikono 138. Na Horus, akiwa mjuzi wa ujanja wakati wa mabishano na mjomba wake, alipiga mti wa pine (kulingana na toleo jingine, mwerezi) na plasta, akifanana na jiwe. Kwa kutabiri, rook ya Set itazama, na Horus atashinda mashindano. Akigundua kuwa alidanganywa, Seth aligeuka kiboko na akazamisha mashua ya Horus.
Mzozo haujasuluhishwa, hukumu ya kimungu imefikia mwisho, baada ya kugundua kutokwenda kwake; ulikuwa wakati wa kwenda jukwaani kwa Osiris, ambaye ujumbe ulitumwa kwa niaba ya hukumu ya miungu. Mara mbili walituma wajumbe kwa mtawala wa Duat, mara mbili aliweka wazi kuwa alikuwa upande wa mtoto wake (hii ni mshangao!), Barua ya mwisho ilikuwa na athari. Hasa tishio lisilo na shaka lililomo. Osiris anaandika: "Kwa habari ya nchi hii niliko, imejaa wajumbe wakali, na hawaogopi mungu yeyote au mungu wa kike. Nami nitawafanya watoke nje, na wataniletea moyo wa kila mtu anayefanya matendo maovu, na watakaa hapa nami "(alinukuliwa kutoka: M. Mathieu" Hadithi za Kale za Misri ").
"Inatosha, furahiya," miungu iliamua. Walimwita Seth na kuuliza tena kwanini hakumpa Horus cheo, na kwa unyenyekevu akasema: "Wacha wamuite Horus, mwana wa Isis, na wampe daraja la baba yake Osiris." Waliweka taji juu ya kichwa cha Horus na kumwambia: "Wewe ndiye mfalme mzuri wa Misri na wewe ndiye mtawala mzuri wa kila nchi milele na milele" (alinukuliwa kutoka: M. Mathieu "Hadithi za zamani za Wamisri"). Lakini Seth hakubaki bila kiti cha enzi: Ra alimwita mwanawe, akamwalika aketi juu ya kiti cha enzi pamoja naye, akisaidia kupigana na maadui wa mungu wa jua ("hebu angurume angani na amwogope!").
Katika papyrus Jumillac (300 KK), unaweza kupata hadithi za hadithi za hadithi, angalia jukumu la Anubis katika mchezo huu wa kuigiza. Na pia kujua kwamba Set hakukaa kwenye kiti cha enzi na Ra, lakini akiwa amefungwa mikono na miguu aliwasilishwa kwa Osiris kama kiti cha enzi cha asili, lakini alikimbia akiwa amevaa kivuli cha panther. Wafuasi wa Anubis walimkamata na kumteketeza, na kisha kupaka ngozi yake, na Anubis akapanda ndani. Kisha akateketeza alama yake juu yake - hivi ndivyo chui aliyeonekana alionekana. Na tangu wakati huo, kuhani wa uab anayeshiriki katika mila ya mazishi amevaa ngozi ya chui. Kuna tofauti zingine katika papyrus ya baadaye.
Lakini tafsiri ya hapo awali ni ya umwagaji damu kidogo …
Kwa hivyo maadui wawili walioapishwa walipatanishwa na Nchi mbili zikaungana. Na sisi, tukimfuata mwandishi wa zamani wa Misri, tunaweza kufupisha: "Imekamilika salama huko Thebes, mahali pa Ukweli."
Hii, inageuka, ndio ile miungu ya zamani ya Misri walikuwa wakifanya. Inashangaza, sivyo?
