Huko nyuma mnamo 1883, miaka thelathini kabla ya Vita vya Kidunia vya pili, Otto von Bismarck alimwambia Prince Hohenlohe kwamba vita kati ya Urusi na Ujerumani bila shaka itasababisha kuundwa kwa Poland huru.
Kutokana na maoni kama haya, ni ajabu kwamba Ujerumani haijawahi kujaribu hata kutoa maoni yoyote kwa Wapolandi. Kinyume chake, Wajerumani, Wajerumani, na hata Wabavaria au Saxons, ambayo sio muhimu katika muktadha huu, kila wakati na wakati wowote inapowezekana waliongoza Ujerumani wenye nguvu wa Poznan na Prussia Magharibi.
Na sio tu. Ni bora tukae kimya kuhusu Silesia, Pomerania na mikoa mingine michache. Lakini tu kwa sasa. Katika utafiti huu, kuhusu "jibu la Kirusi kwa swali la Kipolishi" la kipekee, sio muhimu sana kwamba Bismarck, kwa njia, ambaye alifanya kazi kwa miaka mingi kama balozi wa Urusi, alipendelea kuita michakato hii yote zaidi ya "kufutwa kazi."
Kila kitu Kipolishi huko Ujerumani, mara tu kilipoungana angalau, kilijaribu sio kuzuia tu, bali kuibadilisha kwa njia ya Wajerumani. Idadi ya watu wa Poznan Duchy, ikiwa walitaka kutegemea kitu, basi tu kupitia "Ujerumani", ambayo ni "ujerumani" mdogo.
Walakini, kwa kufanya hivyo, Hohenzollerns bado walilazimika kuzingatia ushawishi mkubwa ambao Kanisa Katoliki lilikuwa nao kati ya Wapolisi. Kama unavyojua, Vatikani ilipoteza mali nyingi na angalau aina fulani ya nguvu huko Ujerumani baada ya 1806, wakati Napoleon alipofilisi Dola Takatifu la Kirumi na kuwalazimisha Habsburg kujifunga kwa Austria.
Pamoja na kuundwa kwa Dola mpya ya Ujerumani - Utawala wa Pili, upapa uliweka matumaini makubwa. Lakini kwa hili, kutangazwa kwa idadi ya Wakatoliki katika Ujerumani mpya kulihitajika haraka, ambayo ilizuiliwa na uongozi wa Prussia ya Kiprotestanti na washirika wake wa Kilutheri, iliyothibitishwa na "moto na upanga".
Kwa upande mwingine, watu wa Poles katika suala hili walikuwa taifa thabiti na lenye umoja katika imani yao. Huko Berlin, hawangeenda "kwenda kulala", na hakukuwa na bahati kwamba waliota Mitteleurope (Ulaya ya Kati). Na ipasavyo, walizingatia mstari thabiti wa kutuliza "ardhi za Kipolishi" na Waprotestanti, haswa wakoloni wa Prussia.
Haijulikani sana ni taarifa ya tabia ya Wilhelm II juu ya miti, ambayo aliifanya mnamo Machi 1903 chini ya ushawishi wa ripoti za machafuko katika eneo la majimbo ya Kipolishi ya Prussia. Akiongea na wakala wa jeshi la Urusi, Kanali Shebeko, Kaiser alikiri: "Hawa ni watu hatari sana. Hakuwezi kuwa na njia nyingine ya kuwatibu isipokuwa kuwaweka chini ya miguu yao kila wakati!"
Kwa maneno haya, mwingilianaji wa yule aliyebeba taji alibaini, "uso wa kifalme wa kifalme ulichukua sura mbaya, macho yake yakawaka na moto usiofaa, na dhamira ya kuleta hisia hizi katika utimilifu halisi ilikuwa dhahiri." Hii, kwa maoni ya kiambatisho cha Urusi, ilimaanisha "shida na shida kubwa" kwa Ujerumani (1).
Ni tabia kwamba katika Duchy ya Poznan, wamiliki wa ardhi tajiri wa Poland waliokua haraka walikuwa raia waaminifu kabisa wa mfalme wa Prussia, na hakukuwa na swali la maasi ya kitaifa, ambayo yalikuwa katika sehemu ya Urusi ya Poland. Wakati, katika miaka ya sabini, Bismarck ilifanya mfumo wa kujilinda na Ujerumani ilianzisha ushuru kwa mkate, kama matokeo ya ambayo bei iliongezeka na kodi ya mwenye nyumba iliongezeka, wamiliki wa ardhi wa Poland walijiimarisha tena na makada wa Prussia. Lakini, licha ya uaminifu kamili wa wamiliki wa ardhi wa Poland, Bismarck anawaona kama ngome ya utaifa wa Kipolishi na "maadui wa jimbo la Ujerumani" (2).
“Piga nguzo ili wapoteze imani katika maisha; Ninahurumia kabisa msimamo wao, lakini ikiwa tunataka kuwapo, hatuna chaguo ila kuwaangamiza; mbwa mwitu hana lawama kwa ukweli kwamba Mungu alimuumba vile alivyo, lakini wanamuua kwa hii, ikiwa wanaweza. Kwa hivyo mnamo 1861, Otto von Bismarck, wakati huo mkuu wa serikali ya Prussia, alimwandikia dada yake Malvina.
Hata katika karne ya 21, baada ya Nazism, baada ya Hiroshima na Nagasaki, mabishano kama ya wanyama ni ya kutisha kweli. Hii sio chuki, chuki inadokeza aina fulani ya usawa, hii ni jambo baya zaidi, hakuna hata mmoja wa wanasiasa wa Urusi aliyethubutu kufanya jambo kama hilo. "Msimamo wetu wa kijiografia na mchanganyiko wa mataifa yote katika mikoa ya mashariki, pamoja na Silesia, hutufanya, kwa kadiri inavyowezekana, kuahirisha kuibuka kwa swali la Kipolishi" - hii ni kutoka kwa Bismarck (3) baadaye, wakati anaandika barua yake kumbukumbu, usawa na bila hisia. Kwa kuongezea, "Kumbukumbu" zimekusanywa, kama unavyojua, kwa kizazi.
Na bado kwa mara ya kwanza kujitafakari sana Wapoleni kwa kweli walilazimisha Bismarck wenyewe - mnamo 1863, wakati "Uasi" ulipotishia kuenea kwa duchy ya Prussian ya Posen. Licha ya ukweli kwamba idadi kubwa ya watu kulikuwa na watu wa Poles, wacha turudie, waaminifu kabisa kwa Berlin, hakuna mtu aliyejaribu kufuata sera ya "Prussification" hapo.
Kwa hivyo, kansela anayetaka alipinga waasi tu kurejesha uhusiano na Urusi, iliyoharibiwa baada ya Vita vya Crimea. Petersburg tayari alikuwa amepata msiba wa Sevastopol na aliiangalia Ufaransa kwa huruma, lakini maoni yanayounga mkono-Kipolishi kati ya Wafaransa, iwe ni wa jamhuri au makarani, ambayo ni ngumu sana matarajio ya muungano.
Bismarck aliamua kucheza juu ya hii kwa kuhitimisha Mkataba wa Alvensleben, ambao ulitoa ushirikiano kwa wanajeshi wa Prussia na Urusi katika kukomesha uasi huo. Mara tu amri ya Urusi ilipogundua uwezekano wa mafungo, kansela alitangaza hadharani kwamba katika kesi hii askari wa Prussia wangesonga mbele na kuunda umoja wa kibinafsi wa Prussia-Poland.
Kwa onyo la mjumbe wa Uingereza huko Berlin kwamba "Ulaya haitavumilia sera hiyo ya fujo," Bismarck alijibu na swali maarufu: "Ulaya ni nani?" Mwishowe, Napoleon III alilazimika kupata demarche inayopinga-Kipolishi, lakini kansela wa Prussia kweli alipokea kichwa kipya kujibu - "swali la Kipolishi". Lakini muungano kati ya Urusi na Ufaransa ulicheleweshwa kwa karibu miaka ishirini.
Kwa maoni ya Bismarck, kurejeshwa kwa Poland (na waasi walidai mipaka ya 1772, kabla ya kizigeu cha kwanza, si zaidi, wala chini) ingekata "tendons muhimu zaidi za Prussia." Chansela alielewa kuwa katika kesi hii Posen (Poznan wa leo na mazingira yake), Prussia Magharibi na Danzig na Prussia ya Mashariki (Ermland) itakuwa Poland.
Mnamo Februari 7, 1863, mkuu wa Baraza la Mawaziri la Prussian alitoa agizo lifuatalo kwa mjumbe huko London:, ingeleta tishio la kudumu kwa Prussia, na pia ingeondoa sehemu ya jeshi la Prussia sawa na kikosi kikubwa zaidi cha jeshi ambalo Poland mpya itaweza kupeleka. Hatungeweza kamwe kutosheleza kwa gharama zetu madai yaliyotolewa na huyu jirani mpya. Halafu wao, pamoja na Posen na Danzig, wangeweza kudai Silesia na Prussia Mashariki, na kwenye ramani zinazoonyesha ndoto za waasi wa Kipolishi, Pomerania itaitwa mkoa wa Kipolishi hadi Oder."
Kuanzia wakati huu, kansela wa Ujerumani anaichukulia kuwa ni Poland, na sio majimbo ya magharibi mwa nchi hiyo, kama tishio kwa misingi ya jimbo la Prussia. Na hii licha ya ukweli kwamba mnamo 1866 ilikuwa Magharibi mwa Ujerumani kwamba Austria-Hungary ilipata washirika katika vita na Prussia. Walakini, ilionekana kama mzozo wao wa "Wajerumani", ambao unaweza kutatuliwa, ukisahau kwa muda kuhusu "Waslavs".
Bismarck, bila sababu, aliogopa wanajamaa au washabiki wa kidini, lakini hakuweza kufikiria ni utaifa gani wa utaifa utapata katika karne ya 20. Sio tu kati ya wafalme, lakini pia kati ya wanasiasa mashuhuri kama Metternich, na baada yake kati ya "wakuu wa chuma" Bismarck na Gorchakov, mamlaka makubwa ya karne ya 19 hayakuhusishwa na harakati za kitaifa kwa njia yoyote.
Kwa bahati mbaya, maoni kama hayo hayakukataliwa na uzoefu wa Ufaransa ya mapinduzi au Italia. Huko, mabadiliko, kitaifa kwa asili, yamegeuzwa kuwa burudani ya, mtu anaweza kusema, "wazee" majimbo ya kifalme, japo kwa sura tofauti - "mbepari". Marxists walikuwa karibu zaidi kuelewa jukumu la umati maarufu, lakini pia walitathmini uwezo wa harakati za darasa juu zaidi kuliko nguvu ya utaifa.
Kansela wa zamani kila wakati alifikiria kulingana na "tamasha la Uropa", ambalo jukumu tu la kuunga mkono lilipewa harakati za kitaifa. Kwa hivyo mtazamo wa kiburi kuelekea Wapole, kitu kama dharau kwa majimbo madogo na hata ya ukubwa wa kati - hawa sawa na hali yao kubwa hawakuweza kutetea.
Wakiachwa bila chochote, Wapolisi, wote huko Urusi na huko Austria, walitishia, hata hivyo, tishio la kila wakati kwa masilahi ya Prussia. Ndio sababu urithi wa Bismarckian ulikuwa wa kushangaza sana dhidi ya Kipolishi kwa maumbile. Duru za kibeberu za Ujerumani zilibadilisha mipango yao ya fujo juu ya utumiaji wa mizozo ya kitaifa ndani ya ufalme wa tsarist, wakipendana kupitia Austria na watenganishaji wa Kipolishi na Kiukreni, na kupitia Uturuki na zile za Waislamu.
Mapinduzi ya Urusi ya 1905, wakati maoni dhidi ya Urusi yaliongezeka sana nje kidogo, ikatoa msukumo wa kujiamini kwa Kaiser wa Ujerumani na msafara wake. Kile mahitaji ya kitaifa ya viunga yamegeuka kuwa mapinduzi mawili ya 1917 - hii tayari ni mada ya insha zetu zinazofuata.
1. RGVIA. Mfuko wa 2000, op. 1, faili 564, karatasi 19-19ob., Shebeko - kwa Wafanyikazi Mkuu, Berlin, Machi 14, 1903
2. Markhlevsky Yu Kutoka kwa historia ya Poland, Moscow, 1925, ukurasa 44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, sura ya XV, op. Imenukuliwa kutoka: O. von Bismarck, "Kumbukumbu, kumbukumbu", juz. 1, p. 431-432, Moscow-Minsk, 2002
