"… Silaha za kijeshi na vifaa, vinavyojulikana na uzuri wa kupendeza, vinazingatiwa kama ushahidi wa udhaifu na kutokuwa na uhakika kwa mmiliki wao. Zinakuruhusu kutazama ndani ya moyo wa aliyevaa."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Iliyofichwa chini ya majani" - maagizo ya samurai (1716).
Hadithi yoyote juu ya silaha za Kijapani, na hata zaidi juu ya silaha, haiwezi kuwa kamili bila kuzingatia upanga maarufu wa Kijapani. Kweli, kwa kweli, baada ya yote, hii ndio "roho ya samurai", na vipi katika jambo muhimu bila "roho"? Lakini kwa kuwa ni mvivu tu ambaye hakuandika juu ya panga za Kijapani kwa wakati mmoja, basi … lazima utafute "riwaya" na utaftaji wa "riwaya" hii umecheleweshwa. Walakini, kuna maelezo kama hayo katika upanga wa Kijapani kama tsuba na hapa pia, zinageuka, zinaweza kumweleza mengi yule anayejifunza. Na maelezo haya pia yanavutia kwa kuwa inaweza kupambwa sana, kuwa na maumbo na saizi tofauti, ili wigo wa masomo yake uwe mkubwa sana. Kwa hivyo, hadithi yetu itaenda juu ya tsuba * au linda aina kama hizi za silaha za Kijapani zenye makali kuwili kama tachi, katana, wakizashi, tanto au naginata. Kwa kuongezea, aina hizi zote zinafanana kwa kuwa zina blade ya kukata na kipini, iliyotengwa tu na ile ya mwisho na maelezo kama tsuba.
Wacha tuanze na kile kinachoweza kuitwa mlinzi wa tsubu kwa masharti tu, tukiendelea tena kutoka kwa mila yetu ya Uropa na maoni yetu juu ya silaha zenye makali kuwili. Huko Japani, ambapo kila kitu kilikuwa tofauti kila wakati na Uropa, tsuba hakuchukuliwa kama mlinzi! Ukweli, panga za zamani za Wazungu hazikuwa na walinzi kama hao. Kwa hivyo - msisitizo mdogo kwa mkono uliofungwa kwenye ngumi na sio zaidi, iwe ni upanga kutoka kwa Mycenae, ukichoma gladius ya Kirumi au upanga mrefu wa kukata wa mpanda farasi wa Sarmatia. Ni katika Enzi za Kati tu zile njia za kuvuka zilionekana kwenye panga, ambazo zililinda vidole vya shujaa kutoka kwenye ngao ya adui. Kuanzia karne ya 16, walinzi katika mfumo wa kikapu au bakuli walianza kutumiwa, na vile vile walinzi tata ambao walilinda brashi kutoka pande zote, ingawa ngao zilikuwa hazitumiki tena Ulaya wakati huo. Umeona walinzi wa upinde kwenye sabers? Hivi ndivyo alivyo, kwa hivyo hawezi kuzingatiwa kwa undani zaidi hapa. Ni wazi pia jinsi alilinda mkono wa mmiliki wake. Lakini tsuba ya upanga wa Kijapani ilikusudiwa kwa kusudi tofauti kabisa.
Na jambo ni kwamba katika uzio wa Japani, mgomo wa blade-on-blade, kwa kanuni, haiwezekani. Kile tunachoonyeshwa kwenye sinema sio zaidi ya fantasy ya wakurugenzi ambao wanahitaji "hatua". Baada ya yote, upanga wa katana ulitengenezwa kwa chuma cha ugumu wa hali ya juu sana, na ukingo wake mgumu ulikuwa dhaifu zaidi, bila kujali jinsi fundi wa chuma alijaribu kuchanganya tabaka zote ngumu za chuma kwenye blade moja. Gharama yake inaweza kufikia (na ikafanya hivyo!) Kulingana na ubora wa thamani kubwa sana, kwa hivyo samurai, wamiliki wa panga kama hizi hapa, waliwatunza kama mboni ya jicho lao. Lakini katanas ambazo zilighushiwa na wahunzi wa kijiji, na katanas, ambazo zilifanywa na mabwana mashuhuri kwa amri ya wakuu, wakati wa kupiga blade kwenye blade walikuwa na nafasi kubwa sana ya kutawanyika vipande vipande, na ilikuwa muhimu kuharibiwa. Kweli, kana kwamba ulianza uzio na wembe moja kwa moja ya babu zako! Vitalu vya blade ya adui havikutolewa kwa blade yao wenyewe au na tsuba. Lakini tsuba, pamoja na kazi za mapambo, bado ilikuwa na kusudi la vitendo, kwani ilitumika … kama msaada wa mkono wakati wa pigo kubwa. Kwa njia, hii na sababu zingine kadhaa zinazosababishwa katika kendo (sanaa ya ujapani ya Japani) idadi kubwa ya mashambulio ya kutia moyo, ambayo, hata hivyo, watengenezaji wa sinema kwa sababu fulani hawatuonyeshi! Ilikuwa ngumu zaidi kufanya msukumo kama huo na upanga mzito wa Uropa na mlinzi mwembamba, ndio sababu zilitumiwa sana kukata. Ingawa, ndio, tsuba inaweza kulinda vizuri dhidi ya pigo la bahati mbaya. Jambo lingine ni kwamba haikukusudiwa mahsusi kwa hili!
Wakati wa duwa, mashujaa wangeweza, kwa kiwango cha tsuba, kupumzika blade dhidi ya blade na kuwashinikiza kila mmoja ili kushinda nafasi nzuri kwa pigo linalofuata. Kwa hili, hata neno maalum lilibuniwa - tsubazeriai, ambayo inamaanisha "kusukuma tsuboi kwa kila mmoja", na msimamo huu unapatikana mara nyingi katika kendo. Lakini hata na msimamo huu, mapigano ya blade-on-blade hayatarajiwa. Leo, kama kumbukumbu ya zamani, neno hili linamaanisha "kuwa katika mashindano makali." Kweli, katika vipindi vya kihistoria vya Muromachi (1333 - 1573) na Momoyama (1573 - 1603), tsuba ilikuwa na kazi, na sio thamani ya mapambo, na kwa utengenezaji wake walichukua vifaa rahisi, na kuonekana kwake hakukuwa ngumu. Wakati wa kipindi cha Edo (1603 - 1868), na ujio wa enzi ya amani ya muda mrefu huko Japani, tsuba ikawa kazi halisi za sanaa, na dhahabu, fedha na aloi zao zikaanza kutumiwa kama vifaa vyake. Iron, shaba na shaba pia zilitumika, na wakati mwingine hata mfupa na kuni.
Mafundi wa Kijapani walifikia kiwango cha ustadi sana hivi kwamba walifanya aloi zenye rangi nyingi ambazo hazikuwa duni katika mwangaza na uzuri wao kwa vito vya anuwai ya rangi na vivuli. Miongoni mwao kulikuwa na rangi nyeusi-hudhurungi ya aloi ya shakudo (shaba na dhahabu katika uwiano wa shaba 30% na dhahabu 70%), na coban nyekundu-kahawia, na hata "dhahabu ya bluu" - ao-kin. Ingawa vielelezo vya zamani zaidi vilikuwa na chuma cha kawaida.
Nyingine zinazoitwa "metali laini" ni pamoja na kama: gin - fedha; suaka au akagane - shaba bila uchafu wowote; sinchu - shaba; yamagane - shaba; shibuichi - aloi ya shaba-dhahabu na robo moja ya fedha ("si-bu-iti" inamaanisha "moja ya nne"); karibu na rangi ya fedha; rogin - aloi ya shaba na fedha (50% ya shaba, 70% ya fedha); karakane - "chuma cha Kichina", aloi ya bati 20% na risasi na shaba (moja ya chaguzi za shaba ya kijani kibichi); sentoku ni lahaja nyingine ya shaba; sambo gin - aloi ya shaba na fedha 33%; shirome na savari ni aloi ngumu na nyeupe za shaba ambazo zimetiwa giza na wakati na kwa hivyo zilithaminiwa sana kwa ubora huu.
Lakini hata mawe ya thamani, wala lulu, wala matumbawe hayakutumika kama mapambo ya tsuba, ingawa maumbile yangeweza kuwapa hawa Wajapani kwa wingi. Baada ya yote, lulu, kwa mfano, zilitumika katika muundo wa silaha za India, na sio tu milango au viunga, lakini hata vile vile. Kwa hivyo, silaha za Kituruki mara nyingi zilipambwa na matumbawe bila kipimo, ambayo inaweza kufunika kitanda cha saber au scimitar karibu kabisa, na hata juu ya mawe kama vile zumaridi na rubi, mtu hata hakuweza kuongea. Kila mtu anajua kuwa moja ya ishara za Kipindi Kubwa cha Uhamaji ilikuwa mapambo ya viunga na kalamu za panga za wafalme wale wale wa Frankish na wafalme wa Scandinavia na dhahabu na mawe ya thamani. Enamel ya Cloisonne pia ilikuwa maarufu sana, lakini uzuri huu wa kishenzi kabisa na wakati mwingine uwongo wa dhahiri, ambao pia ni tabia ya silaha za Kituruki, ulipita kazi ya wafanyikazi wa silaha wa Japani.
Ukweli, sifa tofauti katika asili ya utawala wa shogun wa tatu Tokugawa Iemitsu (1623 - 1651) ilikuwa tsuba na maelezo mengine ya upanga uliotengenezwa kwa dhahabu. Walikuwa maarufu kati ya daimyo, heshima kubwa ya Wajapani, hadi amri ya 1830 iliyolenga kupambana na anasa. Walakini, ilizidiwa, ikifunikwa dhahabu ile ile na varnish ya kawaida nyeusi.
Lakini haikuwa nyenzo ambayo mara nyingi iliunda msingi wa ubunifu wa tsubako (fundi wa chuma wa tsub), lakini kazi za fasihi, asili inayowazunguka, picha za maisha ya mijini. Hakuna kitu kilichoponyoka usikivu wao wa karibu - sio joka kwenye jani la lily la maji, sio wasifu mkali wa Mlima Fuji. Yote hii inaweza kuwa msingi wa njama ya kupamba tsuba, ambayo, kama panga, kila wakati ilifanywa kuagiza. Kama matokeo, sanaa ya kutengeneza tsuba iligeuzwa kuwa mila ya kisanii ya kitaifa ambayo ilinusurika kwa karne nyingi, na ustadi wa kuifanya ikawa ufundi ambao ulirithiwa na bwana. Kwa kuongezea, ukuzaji wa sanaa hii, kama kawaida, ilisaidiwa na hali kama ya mitindo. Ilibadilika, tsuba ya zamani ilibadilishwa na mpya, ambayo ni kwamba, bila kazi ya bwana wa kutengeneza tsub (tsubako) hawakukaa!
Ukubwa wa tsubas zote zilikuwa tofauti, lakini bado tunaweza kusema kwamba kwa wastani, kipenyo cha tsuba kwa katana kilikuwa takriban cm 7.5-8, kwa wakizashi - 6, 2-6, 6 cm, kwa tanto - 4, Cm 5-6. Ya kawaida ilikuwa kipenyo cha cm 6-8, unene wa 4-5 mm na uzani wa gramu 100 hivi. Katikati kulikuwa na shimo la nakago-ana kwa shank ya upanga, na kando yake kulikuwa na mashimo mengine mawili pande kwa vifaa kama kozuka na kogai **. Bushido alikemea samurai kwa kuvaa pete, vipuli na mapambo mengine. Lakini samurai ilipata njia ya nje katika kupamba kome na tsuba. Kwa hivyo, bila ukiukaji rasmi wa kanuni zao, wangeweza kuonyesha wengine ladha yao nzuri na utajiri mkubwa.
Vitu kuu vya tsuba vilikuwa na majina yafuatayo:
1. dzi (ndege halisi ya tsuba)
2.seppadai (jukwaa linalofanana na wasifu wa scabbard na kushughulikia)
3. nakago-ana (shimo lenye umbo la kabari kwa mkia wa upanga)
4. hitsu-ana (mashimo ya kisu cha kogatan na studio za kogai)
5.imi (kuzungukwa kwa tsuba)
Aina maarufu zaidi ya tsuba ilikuwa disc (maru-gata). Lakini mawazo ya mabwana wa Kijapani hayakuwa na kikomo, kwa hivyo unaweza kuona tsubas katika maumbo kali ya kijiometri na kwa njia ya jani la mti au hata hieroglyph. Tsuba walijulikana kwa njia ya mviringo (nagamaru-gata), pembetatu (kaku-gata), petal nne (aoi-gata), octahedron, nk.
Kwa kuongezea, umbo la tsuba na pambo au picha iliyokatwa ndani yake pia inaweza kuwakilisha kipengee chake kikuu cha mapambo, ingawa katika kipindi cha Edo ilikuwa uso wake (wa nje na wa ndani) ambao mara nyingi ulikuwa uwanja wa kazi kwa bwana wake..
Kawaida, pande zote za tsuba zilipambwa, lakini upande wa mbele ulikuwa ndio kuu. Hapa, pia, Wajapani walikuwa na kila kitu kwa njia nyingine, kwani upande wa mbele ulizingatiwa ule ambao ulikuwa ukiangalia kipini! Kwa nini? Ndio, kwa sababu panga zilikuwa zimevikwa ndani ya mkanda, na tu katika kesi hii mgeni angeweza kuona uzuri wake wote! Upande unaokabili blade unaweza kuendelea na njama ya upande wa mbele, lakini ilikuwa inawezekana kuiangalia tu kwa idhini ya mmiliki wa upanga, ambaye, ili kuionyesha, ilibidi atoe upanga kutoka kwenye mkanda wake au ondoa blade kutoka kwenye komeo lake.
* Tunakukumbusha kuwa hakuna maagizo kwa Kijapani, lakini katika hali zingine lazima uelekee kwao na ubadilishe maneno ya Kijapani, kufuata kanuni za lugha ya Kirusi.
** Kozuka - mpini wa kisu cha ko-gatan, ambacho kiliwekwa kwenye chombo maalum kwenye ala ya upanga mfupi wa wakizashi. Urefu wake kawaida ulikuwa cm 10. Huu ni mapambo ya kupendeza ya upanga, ambayo mara nyingi ilionyesha chrysanthemums, miti ya maua, wanyama na hata viwanja vyote. Kogai zilikuwa mbele ya scabbard na ziliwakilisha sindano au pini ya nywele. Makala ya tabia ya kogai ni ugani kuelekea juu na kijiko cha kupendeza mwishoni mwa mpini kwa kusafisha masikio. Walipambwa kwa njia sawa na kozuka.
Mwandishi anaelezea shukrani zake kwa kampuni "Vitu vya kale vya Japani" (https://antikvariat-japan.ru/) kwa msaada wa habari na picha zilizotolewa.
