Lakini unajijua mwenyewe:
rabble wasio na maana
Wanaoweza kubadilika, waasi, washirikina, Tumaini tupu kwa urahisi linasalitiwa
Kutii pendekezo la papo hapo, Kwa ukweli ni kiziwi na hajali, Na yeye hula hadithi.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Wakati wa Wamongolia. Bila kusema, mkuu wetu Alexander Sergeevich hakuwa na maoni ya juu sana ya watu wengi wa wakati wake, kwani ni wazi kuwa na "Boris Godunov" wake kwanza aliwageukia. Wakati mwingi umepita, redio, simu, elimu ya sekondari imeonekana, mtandao unapatikana kwa raia wa kawaida. Lakini "chakula cha hadithi" bado kinastawi na maarufu kwa kutosha. Kweli, hakukuwa na Wamongolia, hakukuwa na Watatari, na hakukuwa na ushindi wowote wa Wamongolia, na ikiwa mahali fulani mtu alipigana na mtu huko, basi ni Watartar-Rus ambao walipigana na Rus-Slavs. Nyaraka zote ziliandikwa tena kwa agizo la Peter the Great, Catherine wa Pili, au mtu kutoka Nikolaev, Rubruk - wakala wa papa aligundua kila kitu, Marco Polo ni mpiga jeki … Kwa neno moja, hakuna vyanzo vinavyothibitisha uwepo ya jimbo la Mongol na ushindi wake. Sio zamani sana, "mtaalam" mmoja hapa, kwenye "VO", alisema waziwazi kwamba kwa nini Genghis Khan alikwenda Magharibi, na hakuzingatia China. Na, inaonekana, aliandika hii kwa ujinga, kwa haraka, kwani ilikuwa Uchina ambayo Wamongol walishinda kwanza.
Kujifunza ni nuru, na wajinga ni giza
Na hapa tunahitaji kufikiria juu ya yafuatayo, ambayo ni: ikiwa hatujui kitu, haimaanishi kuwa hii haipo katika maumbile kabisa. Kuna, lakini sio kila mtu anajua juu yake, na mara nyingi wanaridhika na habari kutoka kwa vyanzo vya kutosha, lakini vyenye kutiliwa shaka. Baada ya yote, wacha tuseme, maji ni maji kwenye dimbwi, na kwenye glasi ya kioo. Na ili kulewa kutoka kwenye dimbwi, unahitaji tu kuinama, na kukataza … Kweli, kwanza kabisa, unahitaji kuwa nayo, na pili, uijaze, na sio kutoka kwenye dimbwi la maji, lakini unapaswa kuwa na maji kama haya!
Walakini, ukosefu wa habari kwa wengi sio kosa lao, lakini bahati mbaya ya maisha yao ya bure na matokeo ya ukosefu wao wa elimu ya kimfumo katika eneo hili. Ndio sababu katika machapisho kadhaa mfululizo tutajaribu kujaza pengo hili. Kwa kuongezea, tutajaribu kuwajulisha wasomaji wa "VO" kwanza na vyanzo vya msingi, sio vya sekondari juu ya historia ya Wamongolia.
Hapa, kwa nakala ya kwanza juu ya mada hii, kwa ajili yake, inapaswa kusisitizwa kuwa mtu anaweza kujifunza historia ya watu wasiojua kusoma na kuandika, kwanza, kupitia uchunguzi wa akiolojia, na pili, kwa kusoma juu yao yale yaliyoandikwa na wale ambaye alikuwa na maandishi. Kwa hivyo, ikiwa watu waliishi kimya, kwa amani, basi walipotea kutoka kwa lugha iliyoandikwa ya historia ya ulimwengu. Lakini ikiwa aliwatesa majirani, basi kila mtu na watu wengine waliandika juu yake. Hatujui maandishi ya Waskiti, Huns, Alans, Avars … Lakini baada ya yote, Wagiriki na Warumi walituachia ushuhuda wao ulioandikwa juu yao wote, na tunachukulia ripoti zao kuwa vyanzo vya kuaminika. Kama kwa Wamongolia, walikuwa na maandishi yao tu. Tangu karne ya 13, watu wa Mongolia wametumia mifumo 10 ya uandishi kuandika lugha zao. Hadithi moja inasema kwamba wakati Genghis Khan alipowashinda Naimans mnamo 1204, mwandishi wa Uyghur Tatatunga alikamatwa na yeye, ambaye, kwa agizo lake, alibadilisha alfabeti ya Uyghur kwa kurekodi hotuba ya Kimongolia. Kuna hadithi zingine, lakini ni muhimu kwamba katika kesi hii tuna mito miwili ya habari mara moja - ile ya ndani, ambayo ndio Wamongolia wenyewe waliandika juu yao, na ile ya nje, iliyo na wawakilishi waliojua kusoma na kuandika wa watu wengine waliandika juu yao wao, ambao mara nyingi Wamongolia hao hao walishinda kwa nguvu ya upanga.
Ilkhanat - jimbo la Wamongoli katika ardhi ya Uajemi
Uajemi wa kale ilikuwa mojawapo ya majimbo ya Mashariki ambayo yalianguka chini ya makofi ya Wamongolia. Hatutazungumza hapa juu ya kampeni halisi ya Mongol ya Khan Hulagu (1256-1260) - hii ni mada ya nakala tofauti. Jambo lingine ni muhimu, ambayo ni kwamba, matokeo ya ushindi huu ilikuwa hali ya Wahulaguidi, na kusonga mbele kwao Magharibi kulisimamishwa tu na Wamamluk wa Misri katika vita vya Ain Jalut. Hali ya Hulaguids (na ilkhanat katika historia ya Magharibi). Jimbo hili lilikuwepo hadi 1335, na hii ilisaidiwa sana na msaada wa mtawala wake Gazan Khan kutoka kwa vizier wake Rashid ad-Din. Lakini Rashid ad-Din pia alikuwa mtu msomi sana wa wakati wake na aliamua kuandika kazi kubwa ya kihistoria iliyowekwa kwa historia ya ulimwengu na historia ya Wamongolia, haswa. Na Gazan Khan aliidhinisha! Ndio, "hadithi" hii iliandikwa kwa washindi, lakini hii ndio sababu ni muhimu. Washindi hawaitaji kupendeza na kupamba matendo yao, kwa sababu wao ndio washindi, inamaanisha kuwa kila kitu ambacho wamefanya ni bora na haitaji mapambo tu. Wanapamba maandiko kwa wale walioshindwa ili kuwapendeza uchungu wa kushindwa, na watawala wa nguvu kubwa kama Hulaguids hawakuhitaji hii, kwa sababu walikuwa kutoka kwa familia ya Chingizid, babu yao alikuwa Genghis mkubwa mwenyewe!
Kupitia kazi za Gazan Khan na vizier yake …
Kwa njia, Gazan Khan mwenyewe alijua historia ya watu wake mwenyewe, lakini bado hakuweza kusaidia lakini kuelewa kwamba hakuweza tu kukusanya habari zote zilizopatikana kwenye historia yake - baada ya yote, yeye ndiye mtawala wa ufalme, na sio mwanahistoria na wakati wa hii. haipo tu. Lakini kwa upande mwingine, ana nguvu na watumishi waaminifu, na kati yao alikuwa Rashid ad-Din, ambaye yeye mnamo 1300/1301. aliamuru kukusanya habari zote zinazohusiana na historia ya Wamongolia. Kwa hivyo kwanza kazi "Ta'rikh-i Gazani" ("Mambo ya nyakati ya Gazan") ilitokea, ambayo mnamo 1307 iliwasilishwa kwa Oljeyt-khan, na kazi yote ya kazi hii, ambayo ilipewa jina "Jami at-tavarih" au "Ukusanyaji wa kumbukumbu" ulikamilishwa tu mnamo 1310/1311.
Kwa kawaida, sio tu Rashid ad-Din alifanya kazi kwenye hii maandishi ya mkono. Alikuwa na makatibu wawili: mwanahistoria Abdallah Kashani, anayejulikana kwa kuandika Historia ya Oljeitu Khan, na Ahmed Bukhari, ambaye alitunga maandishi kuu. Bolad fulani pia alishiriki katika kazi hii, ambaye mnamo 1286 alikuja Uajemi kutoka China na alivutiwa kufanya kazi, kwani alizingatiwa mtaalam wa historia na mila ya Wamongolia. Rashid ad-Din na Bolad walifanya kazi pamoja kama mwalimu na mwanafunzi. Kwa hali yoyote, hii ndio jinsi mtu wa kisasa anaelezea kazi yao: mmoja aliambiwa, na mwingine aliandika. Gazan Khan na Wamongolia wengine pia waliongeza hadithi hiyo, wakisema juu ya nani alijua nini. Habari juu ya historia ya Uhindi ilitolewa na mtawa wa Buddha Buddhist Kamalashri, juu ya China - na wanasayansi wawili wa China, lakini pia kulikuwa na Wazungu kati ya watoa habari wa Rashid, au tuseme Mzungu mmoja - mtawa wa Franciscan. Baada ya yote, pia aliandika juu ya Uropa.
Kwa wakati wake, msingi wa chanzo unaostahili sana
Kwa kuongezea habari iliyopokewa kutoka kwa wataalam wa historia kwa neno la kinywa, kwa kuandika "Jami 'at-tavarikh", vyanzo vilivyoandikwa ambavyo tayari vilikuwa vimekuwepo wakati huo pia vilihusika: "Divan-i lugat at-Turk" ("Mkusanyiko wa Kituruki lahaja ") na Mahmud Kashgari, mwandishi mashuhuri wa Kituruki wa karne ya 11; "Tarikh-i-jehangusha" ("Historia ya Mshindi wa Ulimwengu") na mwanahistoria wa Uajemi Juvaini, ambaye pia aliwahi Ilkhans; na kwa kweli "Altan Debter" ("Kitabu cha Dhahabu"), ambayo ni, historia rasmi ya Genghis Khan, mababu zake wote na warithi, zilizoandikwa kwa lugha ya Kimongolia na kuhifadhiwa kwenye kumbukumbu za Ilkhan.
Baadaye, wakati Rashid ad-Din aliaibika na kuuawa (na neema kutoka kwa watawala ni za muda mfupi tu!), Katibu wake Abdallah Kashani aliwasilisha haki za uandishi kwa "Ta'rikh-i Gazani". Lakini kulinganisha mtindo wa "Historia ya Oljeitu Khan" inaonyesha kwamba haifanani na mtindo wa Rashid ad-Din, ambaye aliandika kwa urahisi sana, akiepuka ufasaha maarufu wa Uajemi kwa kila njia inayowezekana.
Maneno ya kwanza ya maandishi ya uvumilivu?
Kulikuwa na sehemu kuu mbili katika kumbukumbu za Rashid ad-Din. Wa kwanza alielezea historia halisi ya Wamongoli, pamoja na Hulaguid Iran. Sehemu ya pili ilikuwa ya historia ya ulimwengu. Na kwanza kulikuwa na historia ya Ukhalifa na majimbo mengine ya Waislamu kabla ya ushindi wa Wamongolia - Ghaznavids, Seljukids, jimbo la Khorezmshahs, Gurids, Ismailis ya Alamut; ndipo ikaja historia ya China, Wayahudi wa zamani, "Franks", mapapa, "Roman" (ambayo ni, Wajerumani) watawala na India, kulingana na kiwango cha maarifa juu ya nchi hizi. Na ukweli kwamba hii yote ni hivyo ni muhimu sana, kwani inamruhusu mtu kulinganisha ukweli fulani wa kihistoria uliowekwa katika kazi hii na kwa hivyo athibitishe ukweli wao kwa kuangalia na vyanzo vingine.
Mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Mchoro kutoka kwa hati "Jami at-tavarikh", karne ya XIV. (Maktaba ya Jimbo, Berlin)
Inafurahisha kwamba katika "Jami 'at-tavarih" ilisemwa moja kwa moja kwamba, ingawa watu wengi hawakubali Uislamu, bado wanastahili kuandikwa historia yao, kwani inaashiria hekima isiyo na mipaka ya Mwenyezi Mungu, ambaye aliwaruhusu zipo, na waaminifu kuwabadilisha na kazi zao kuwa imani ya kweli, lakini kuna wazo la "kulinganisha" ya tamaduni tofauti ilikuwa tayari imeeleweka na wanahistoria wa wakati huo.
Sehemu ya tatu, mpango wa asili-kijiografia, pia ilibuniwa kwa maandishi, ambayo njia zote za biashara za Dola ya Mongol pia zilifafanuliwa. Lakini Rashid ad-Din ama hakuwa na wakati wa kuiandika, au iliangamia baada ya kuuawa kwake mnamo 1318 wakati wa uporaji wa maktaba yake huko Tabriz.
Riwaya ya kazi hiyo ilikuwa jaribio la kuandika historia ya ulimwengu kweli. Kabla ya hapo, jukumu kama hilo lilikuwa halijawahi hata kufanywa na wanahistoria wa Uajemi. Kwa kuongezea, historia yote ya kabla ya Uisilamu ya watu wa Kiislamu ilizingatiwa na wao tu kama historia ya Uislamu na sio zaidi, na historia ya watu wasio Waislamu ilizingatiwa kuwa haistahili kuzingatiwa kabisa. Alikuwa ni Rashid ad-Din ambaye alielewa kuwa historia ya Waajemi na Waarabu sio zaidi ya moja ya mito mingi inayoingia baharini ya historia ya ulimwengu.
Kuna pia tafsiri katika Kirusi
Kazi ya Rashid ad-Din na wasaidizi wake ilitafsiriwa kwa Kirusi mapema 1858-1888. Mtaalam wa Mashariki wa Urusi IP Berezin, ingawa sio kabisa, lakini kwa sehemu. Kazi yake iliitwa hivi: Rashid-Eddin. Mkusanyiko wa Mambo ya Nyakati. Historia ya Wamongolia. Muundo wa Rashid-Eddin. Utangulizi: Kuhusu makabila ya Kituruki na Kimongolia / Per. kutoka Kiajemi, na utangulizi na maelezo ya I. P. Berezin // Zapiski kifalme. Archeol. jamii. 1858, juzuu ya 14; Kwa maandishi ya Kiajemi, tafsiri ya Kirusi na maelezo, angalia: Kesi za Tawi la Mashariki la Jumuiya ya Akiolojia ya Urusi. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Juzuu ya XV. Katika USSR, mnamo 1936, Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki ya Chuo cha Sayansi ya USSR iliandaa toleo kamili la kazi hii kwa juzuu nne. Lakini kazi ilicheleweshwa na vita, na zaidi ya hayo, ilikuwa ngumu sana kwamba juzuu mbili za mwisho zilionekana tu mnamo 1952 na 1960.
Kurasa 120 kwa pauni 850,000
Kwa kupendeza, mnamo 1980, kipande cha kurasa 120 cha hati moja iliyoonyeshwa "Jami 'at-tavarih", iliyoandikwa kwa Kiarabu, iliuzwa katika Sotheby's, ambapo ilikabidhiwa na Jumuiya ya Royal Royal Asiatic Society. Ilinunuliwa na mtu ambaye alitaka kubaki bila kujulikana kwa … pauni 850,000. Kiasi hiki kililipwa kwanza kwa hati ya Kiarabu.
Hiyo ni, tunayo mwishowe? Chanzo bora juu ya historia ya Wamongolia, na inahusiana na vyanzo vingine vingi katika lugha zingine. Na kuna tafsiri nzuri kwa Kirusi, ili leo mtu yeyote anayesoma aweze kuichukua na kuisoma.
Fasihi:
1. Rashid ad-Din. Mkusanyiko wa kumbukumbu / Per. kutoka Kiajemi L. A. Khetagurov, toleo na maelezo na prof. A. A. Semenova. - M. - L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1952 - T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Historia ya mshindi wa ulimwengu (Genghis Khan: historia ya mshindi wa ulimwengu) / Ilitafsiriwa kutoka kwa maandishi ya Mirza Muhammad Qazvini kwenda Kiingereza na J. E. Boyle, na dibaji na bibliografia ya D. O. Morgan. Tafsiri ya maandishi kutoka Kiingereza kwenda Kirusi na E. E. Kharitonova. - M.: "Nyumba ya kuchapisha Magistr-vyombo vya habari", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & Mongol Washinda 1190-1400 (HISTORIA MUHIMU 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Shujaa wa Mongol 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Uvamizi wa Mongol wa Japani 1274 na 1281 (KAMPENI 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Ukuta Mkubwa wa China 221 BC - AD 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
