“Nadhani hautapata tu. Hazipo tu.
Marejeleo yote kwa Wamongolia kutoka vyanzo vya Kiarabu."
Vitaly (lucul)
Wakati wa Wamongolia. Uchapishaji wa "Vyanzo vya Uajemi juu ya Wamongolia-Watatari" ulisababisha majadiliano makali katika "VO", kwa hivyo tutalazimika kuanza na "utangulizi" kwa maandishi kuu.
Kwanza kabisa, maoni: Sipingi maoni ya "mbadala" juu ya historia, lakini wacha tujadili juu ya vifaa kuhusu Wamongolia, na sio darasa la mwandishi wa watoa maoni, na pia utaifa wao na matarajio ya mapinduzi ya ulimwengu. Kutakuwa na nakala ambayo "Stalin na Hitler hutofautiana kwa urefu wa masharubu" - hapo, tafadhali. Pili, haswa kwa "njia mbadala": tafadhali usichunguze maoni yako kuwa ndiyo sahihi tu, lakini ikiwa bado unafikiria hii ndio kesi, lakini sio wasomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi, kisha toa viungo kwa vyanzo vya maarifa yako ya kina. Pia, tafadhali kumbuka kuwa wasio wagombea na madaktari wa nakala za sayansi zilizochapishwa kwenye tovuti maarufu, pamoja na "VO", lakini bila marejeleo ya fasihi inayotumiwa ndani yao, HAIHESABIWI. Mtu yeyote leo anaweza kuandika uzushi wowote katika nchi yetu, ana haki ya kufanya hivyo, hadi atakapofungwa mahali anapaswa kuwa kwa uamuzi wa madaktari. Lakini wacha aonyeshe maoni yake yalitoka wapi, kwa sababu taarifa zisizo na msingi hazithibitishii chochote kwa mtu yeyote, haswa kwangu, na, zaidi ya hayo, hazihitajiki na mtu yeyote. Usipoteze wakati wako iwe kwako au kwa wengine. Kwa kuongezea, kabla ya kuandika kitu, angalia kwanza mtandao. Kwa kweli, ndani yake, mpendwa, leo kuna karibu kila kitu unachohitaji, hata kwa Kirusi, bila kusahau Kiingereza. Kumbuka kwamba mjinga mmoja (akimaanisha ujinga, kwa kweli!) Anaweza kuuliza maswali mengi sana hata hata watu mia wenye busara hawatawajibu. Usiwe kama hii … Kwa nini, kwa mfano, epigraph imewekwa hapa? Ndio, kwa sababu tu mwandishi wake alikuwa na hakika kwamba vyanzo vya Byzantine juu ya Wamongoli havikuwepo na kwamba hawakuweza kupatikana. Walakini, wako, na wako wengi. Ikiwa alitaka, angeweza kuiangalia kwa urahisi sana. Lakini hakutaka. Na ndio sababu nyenzo hii imejitolea kwa mada ya unganisho la Byzantium na Wamongolia.
Kila mtu ana ulimwengu wake mwenyewe
Wacha tuanze na kukumbuka, kugundua au kugundua (ambaye hakujua hapo awali) kwamba ustaarabu wote wa sayari ya Dunia, kuanzia Zama za Jiwe, na hata kutoka Umri wa Shaba na hata zaidi, ulikuwa na tabia ya mawasiliano ya ulimwengu. Watu walibadilisha bidhaa ambazo zilizalishwa maelfu ya kilomita kutoka mahali ambapo wakati huo zilipatikana na wanaakiolojia. Na kwa njia hiyo hiyo walibadilishana mawazo. Sio bure kwamba watafiti wa hadithi za hadithi na hadithi kila wakati wanazingatia kufanana kwa njama zao na picha za tabia. Kwa mfano, hapa ndivyo pahlavan Rustam wa Kiajemi anasema juu ya umuhimu wake katika Shahnama: "Kiti changu cha enzi ni tandiko, taji yangu ni kofia ya chuma, utukufu wangu uko uwanjani. Shah Kavus ni nini? Ulimwengu wote ni nguvu yangu. " Na hapa kuna maneno ya shujaa Ilya Muromets: "Kunywa wewe, goli, usiwe mgumu, / nitatumika kama mkuu huko Kiev asubuhi, / Na mtakuwa viongozi pamoja nami." Lugha ya maandishi iliyoibuka iliwezesha mchakato huu. Mchakato wa habari umefanyika. Kulikuwa na rekodi za mikataba ya biashara, masimulizi ya safari, ripoti, ripoti za kijasusi..
Wakati huo huo, wakati wote, swali la imani lilikuwa kali sana. Watu huwa wanajitahidi kuwa na nia kama hiyo, na hata zaidi waliijitahidi kwa wakati ambapo ilikuwa inawezekana kuipata kwa pigo la upanga. Lakini … kifo cha watu wakati huo kilikuwa kimeonekana (japo kwa sababu tofauti) kama janga ambalo lingeweza kuepukwa ikiwa wangekuwa na "imani sahihi" moja. Kwa hili katika Zama zile zile za Kati kila mtu alitamani, na, kwanza kabisa, Wakristo na Waislamu. Kwa kuongezea, ilikuwa "chaguo la imani" la Prince Vladimir ambalo likawa hatua ya kutofautisha ambayo inaweza kubadilisha historia yote ya ulimwengu kwa miaka elfu moja iliyopita. Niliweza, lakini … haikubadilika. Walakini, kila mtu alijaribu kueneza imani yao wakati huo na baadaye. Na haswa - kiti cha enzi cha papa, ambacho, kwa kweli, kilikuwa kikijua kwamba wageni kutoka Asia, ambao walishinda vikosi vya Kikristo huko Legnica, na kwenye mto Chaillot, walikuwa washirikina wa kipagani! Kweli, kwa kuwa wao ni wapagani, basi jukumu takatifu la Wakristo ni kuwaelekeza kwenye njia ya kweli na hivyo kuwazuia! Barua ya Papa Gregory IX na malkia wa Georgia Rusudan imehifadhiwa, ambayo mtu anaweza kuona wazi wasiwasi juu ya upanuzi wake wa Mongol, kwani inadhuru masilahi ya kisiasa ya mapapa huko Caucasus. Papa hakupenda madai ya Khan Ogedei ya kutawala ulimwengu, kwani Holy See yenyewe ilikuwa ikijitahidi sawa! Mahusiano ya himaya ya wahamaji wa Wamongolia na mapapa yalizorota zaidi baada ya uvamizi wa Hungaria, ikifuatiwa na ujumbe kwa watawala wa Magharibi kutoka Khan Guyuk (1246) na Khan Mongke (1251) wakitaka uwasilishwe kabisa.
Kwa nini baba hawakuwapenda Wamongolia?
Na inawezaje kuwa vingine wakati Mongke Khan alitangaza wazi hitaji la kuendelea na upanuzi wa Mongol na upanuzi wa himaya Magharibi hadi "bahari ya mwisho". Katika Mashariki ya Kati, hii ilisababisha kampeni ya Khan Hulagu na uharibifu wa Baghdad, Aleppo na Damascus. Pia aliupatia ufalme wa Yerusalemu uamuzi wa mwisho wa kudai utii. Halafu Wamongol walichukua na kuharibu mji wa Sidoni (Februari 1260), ambayo ilionyesha wazi nguvu za wanajeshi wa Outremer. Yote hii iliripotiwa mara moja kwa Roma katika safu ya barua, kati ya hizo barua ya Askofu wa Bethlehemu, Thomas wa Anya, inavutia sana. Zaidi ya yote, katika taarifa za khan, hakukasirika sana na hitaji la uwasilishaji kama na maneno juu ya asili ya kiungu ya nguvu ya Mongol kagan.
Je! Hulegu alitaka kuwa Mkristo?
Walakini, upapa usingekuwa vile ungekuwa hauna uzoefu mkubwa katika kusimamia watawala wa nchi zingine kutumia njia anuwai. Wakati Hulagu alipoamua kupata ulus mpya mnamo 1260, hii ikawa uvumbuzi ambao haukutolewa na mgawanyiko wa ufalme kati ya wana wa Genghis Khan, ambayo ilikuwa ya jadi kwa wasomi wa Mongol, na kwa hivyo haikutambuliwa na Khan ya Golden Horde Berke. Mahusiano ya Hulagu na Golden Horde yalidhoofika mara moja kwa sababu ya Hulagu kukataa kumpa Berke sehemu fulani ya ushuru kutoka Transcaucasia na Khorasan, kiasi kwamba walisababisha vita kati yao mnamo 1262. Mgongano kati ya Ilkhanat na Horde ulirudiwa mnamo 1279. Na hii "piga mgongoni" kwa jimbo la Hulaguid ilikuwa hatari zaidi kwa sababu wakati huo huo ilikuwa ikifanya operesheni za kijeshi dhidi ya jeshi la Mameluk la Misri (1281 na 1299-1303). Ni wazi kwamba washirika walihitajika, ambao hapa Mashariki kwa Hulegu wangeweza tu kuwa … Wazungu wa Magharibi! Mnamo 1260 -1274 Katika kambi ya Ilkhan kulikuwa na askofu kutoka Bethlehemu, Daudi fulani kutoka Ashbi, na ndiye yeye ambaye alikua mpatanishi katika mazungumzo ya Franco-Mongol. Mfalme wa Ufaransa na Curia ya Kirumi walipokea barua kutoka Hulagu mnamo 1262. Ndani yake, khan alitangaza waziwazi … huruma zake kwa Ukristo (ndivyo inavyotokea!) Na alipendekeza kuratibu vitendo vya wanajeshi wa Mongol dhidi ya Misri na safari ya majini ya wanajeshi wa Magharibi. Dominican John kutoka Hungary alithibitisha kuwa Hulagu alibatizwa, lakini Papa Urban IV hakuamini kabisa hii na alimwalika Patriarch wa Yerusalemu kuangalia habari hii na, ikiwa inawezekana, kujua jinsi shughuli za wamishonari kati ya Wamongolia zinavyowezekana.
Marejesho ya "Roma ya pili"
Kwa habari ya uhusiano wa Byzantine na Kimongolia unaojulikana kwetu, walianza kukuza kidogo kidogo kutoka katikati ya karne ya XIII, wakati Dola ya Byzantine, ndio, tunaweza kusema kuwa haikuwepo tena. Lakini … kulikuwa na Dola ya Trebizond, ambayo ilijaribu kuanzisha uhusiano wa kirafiki na Golden Horde na jimbo la Hulaguid. Kwa kuongezea, mnamo 1261 tu, Dola ya Byzantine ilirejeshwa tena, baada ya hapo ikaingia katika uhusiano wa karibu na Wamongolia, ikitaka kukabiliana na Hulaguids hatari na Golden Horde na kwa hivyo kudhoofisha wale na wengine. Utekelezaji wa kanuni ya milele ya "kugawanya na kutawala" ni pamoja na katika mazoezi sio tu ubadilishaji wa balozi na zawadi, lakini pia ushirikiano wa kijeshi, bila kusahau ndoa za nasaba maarufu wakati huo na … mawasiliano ya kazi. Yote hii ilikuwa na inaonyeshwa katika hati za pande zote mbili, na nyingi zao zimeokoka hadi wakati wetu.
Kama kwa Dola ya Trebizond, baada ya kushindwa kwa Seljuk Sultan Giyas ad-Din Key-Khosrov II katika vita na Baiju-noyon huko Kose-dag mnamo 1243 (karibu na mji wa Sivas katika Uturuki ya kisasa) wakati wa uvamizi wa Mongol wa Anatolia, aliharakisha kukubali mwenyewe kibaraka wa jimbo la Hulaguid, ambalo mara moja lilifungua njia ya moja kwa moja kwa Wamongoli kwenda nchi za Asia Ndogo.
Aliogopa na shambulio linalowezekana kutoka kwa Wamongolia, maliki wa Dola ya Kilatino, Baldwin II de Courtenay, tayari mwanzoni mwa miaka ya 1250 alituma knight yake Baudouin de Hainaut kwa khan Munch mkubwa na ujumbe wa balozi. Wakati huo huo, ubalozi kutoka kwa Kaisari wa Dola ya Nicene, John Vatats, ulikwenda huko, ambayo iliashiria mwanzo wa uhusiano wa kidiplomasia kati ya majimbo haya mawili ya Magharibi, na Mashariki chini ya utawala wa Khans Mongol.
Byzantium na Wamongolia
Kama ilivyo kwa Byzantium, kuna Mfalme Michael VIII, mara tu baada ya kurudishwa kwa ufalme mnamo 1263, alihitimisha mkataba wa amani na Golden Horde, na miaka miwili baadaye alienda kuoa binti yake haramu (Mkristo!) Maria Palaeologus kwa Ilkhan Abak, serikali ya Hulaguid, na akahitimisha mkataba wa muungano naye. Lakini, hata hivyo, bado hakuweza kuzuia uvamizi wa wahamaji. Khan wa Golden Horde, Berke, hakupenda muungano kati ya Byzantium na jimbo la Hulaguid, na kwa kuijibu mnamo 1265 huo huo alifanya kampeni ya pamoja ya Mongol-Bulgarian dhidi ya Byzantium. Shambulio hili lilisababisha uporaji wa Thrace, baada ya hapo Wamongol walishambulia ardhi za Byzantium mara kadhaa zaidi. Mnamo 1273, Michael VIII, baada ya shambulio jingine, aliamua kumpa binti yake Euphrosyne Palaeologus kwa Golden Horde Beklyarbek Nogai kama mke, na … kwa njia hii, kupitia kitanda chake cha ndoa, alipata ushirika kutoka kwake. Na sio umoja tu, bali pia msaada wa kweli wa kijeshi! Wakati mnamo 1273 na 1279 Wabulgaria walifanya kampeni dhidi ya Byzantium, Nogai aliwageuza wanajeshi wake dhidi ya washirika wake wa jana. Kikosi cha Wamongolia cha wanajeshi 4,000 pia kilitumwa kwa Constantinople mnamo 1282, wakati Kaizari alihitaji nguvu za kijeshi kupigana na yule mlaji mwasi wa Thessaly.
Msingi wa diplomasia ni ndoa ya nasaba
Mfalme Andronicus II, ambaye alipanda kiti cha enzi mnamo 1282, aliendeleza sera ya baba yake na alijitahidi kadiri ya uwezo wake kudumisha uhusiano wa amani na mataifa ya Mongol. Karibu na 1295, alimpa Gazan Khan, mtawala wa jimbo la Hulaguid, ndoa ya kifalme badala ya kumpa katika vita dhidi ya Waturuki wa Seljuq, ambaye aliwaudhi Wabyzantine kwenye mpaka wa mashariki wa ufalme. Gazan Khan alikubali ombi hili, na akaahidi msaada wa kijeshi. Na ingawa alikufa mnamo 1304, mrithi wake Oljeitu Khan aliendelea na mazungumzo, na mnamo 1305 alihitimisha mkataba wa muungano na Byzantium. Halafu, mnamo 1308, Oljeitu alituma jeshi la Wamongolia la wanajeshi 30,000 huko Asia Minor na kurudisha Bithynia, iliyokuwa imekamatwa na Waturuki, Byzantium. Andronicus II pia aliweza kudumisha amani na Golden Horde, ambayo aliwapa binti zake wawili kwa khans Tokhta na Uzbek, ambaye, kwa njia, Golden Horde alibadilisha Uislamu.
Lakini mwishoni mwa utawala wa Andronicus II, uhusiano wake na Golden Horde ulizorota sana. Mnamo 1320-1324, Wamongolia walivamia tena Thrace, ambayo tayari waliipora. Na baada ya kifo cha Ilkhan Abu Said mnamo 1335, Byzantium pia ilipoteza mshirika wake mkuu wa mashariki huko Asia. Ilifikia mahali kwamba tayari mnamo 1341 Wamongolia walikuwa wanapanga kukamata Konstantinople, na Maliki Andronicus III alilazimika kutuma ubalozi kwao na zawadi nyingi, ili kuzuia uvamizi wao.
Mmenyuko wa upapa
Je! Upapa wa Kirumi uliitikiaje hafla hizi zote? Majibu yake yanaweza kuonekana kutoka kwa kutaja uwezekano wa uchokozi wa Wamongolia, ambao katika ujumbe wa Papa Urban IV hupungua mara kwa mara kila mwaka, maoni ya mwisho yanahusu Mei 25, 1263. Wakati huo huo, uhusiano na Wakristo wa Mashariki, kwa mfano, na Kanisa la Kiarmenia, uliboresha. Kulikuwa na kuanza tena kwa mazungumzo juu ya hitimisho linalowezekana la umoja. Jukumu muhimu katika maendeleo ya wamishonari wa Katoliki kwenda Mashariki lilichezwa na makoloni ya biashara yaliyoundwa na Wageno katika Crimea. Wananchi wa Mongol hawakuwaingilia kati, waliwaruhusu kufanya biashara, lakini pamoja na wafanyabiashara, watawa pia walipenya hapo - macho na masikio ya kiti cha enzi cha papa.
Wafanyabiashara wa Magharibi waliingia kikamilifu katika Dola ya Trebizond, chini ya khans za Kiajemi, ambapo shughuli zao zimejulikana tangu 1280. Walipofika mji mkuu wa Ilkhanat Tabriz, ambao ulikuwa kituo cha biashara ya Asia baada ya Baghdad kuanguka mnamo 1258, walianzisha vituo vyao vya biashara huko na kuanzisha uhusiano wa karibu wa bahari na Ulaya. Lakini walihitaji mahali pa kusali, kwa hivyo waliomba ruhusa ya kujenga makanisa Katoliki katika nchi zinazotawaliwa na Wamongolia. Hiyo ni, nguvu ya papa ilianza kuwapo hata pale ambapo idadi kuu ya watu ilidai Uislamu au Ubudha. Kwa mfano, Giovanni kutoka Montecorvino aliweza kujenga kanisa Katoliki huko Beijing karibu na … ikulu ya Khan Mkuu mwenyewe. Fedha za ujenzi zilitumika tofauti sana, pamoja na zilichukuliwa kutoka kwa watu wa imani tofauti. Kwa hivyo, Askofu Mkuu wa Katoliki wa Fujian, kituo muhimu sana cha biashara Kusini mwa China, alijenga kanisa huko mnamo 1313 na pesa zilizopokelewa kutoka kwa mjane wa mfanyabiashara fulani wa Orthodox wa Kiarmenia.
Ili kuimarisha uhusiano na Dola la Mongolia, shughuli za watawa wa Franciscan, ambao walianzisha monasteri zao huko Crimea, huko Trebizond, na Armenia, na pia katika mji mkuu wa Ilkhanate, pia zilikuwa za umuhimu mkubwa. Walikuwa chini ya moja kwa moja curia ya Kirumi, ambayo, ingawa ilipata shida kubwa katika kuwasiliana "na watu wake" katika eneo la mbali kutoka Roma, hata hivyo ilizingatia kazi yao kuwa muhimu sana. Pamoja na kuimarishwa kwa kazi ya umishonari huko Asia, Papa Boniface wa sita aliamua kuipatia tabia ya kujitegemea zaidi na mnamo 1300 alianzisha dayosisi ya Wafransisko huko Kaffa, na miaka mitatu baadaye huko Sarai yenyewe. Kasisi wa Uchina pia aliwekwa chini ya Jimbo la Sarai mnamo 1307, iliyoundwa na kazi ya mtawa huyo huyo wa Franciscan Giovanni wa Montecorvino. Dayosisi ya Dominika katika mji mkuu mpya wa Ilhanate, Sultania, iliundwa na Papa Giovanni XXII, ambaye aliwapendelea Wadominikani kuliko Wafransisko. Na tena, wamishonari wengi wa Kikatoliki walifika Asia kupitia Byzantium, na kufanya kazi Mashariki sio tu kwa mapapa, bali pia … ya watawala wa Byzantine.
Katika Kanisa Kuu la Vienne (1311-1312), suala la kufundisha wamishonari lugha za mitaa katika shule maalum kwenye eneo la Dola la Mongol lilijadiliwa haswa. Shida nyingine kubwa ilikuwa njia ya maisha ya kuhamahama ya Wamongolia, kazi zao za kitamaduni na njia ya maisha, ambayo ilizuia sana utendaji wa mila ya Kikatoliki, na vile vile mitala yao, ambayo haingeweza kutokomezwa. Ndio sababu mahubiri ya Uislamu yalipata mwitikio mkubwa mioyoni mwao na kuchangia katika Uislam wao wa maendeleo. Kwa njia, wamishonari waliripoti hii kwa Roma katika ripoti zao za siri. Wakati huo huo, majibu ya mapapa kwa kuimarishwa kwa mawasiliano ya Byzantium na Wamongoli, na Kanisa la Mashariki nayo ilikuwa mbaya sana. Mbele yao kulikuwa na mfano wazi wa ubatizo wa Rus kulingana na ibada ya Uigiriki, na mapapa hawakutaka kurudia hali kama hiyo.
Kwa ujumla, shughuli za wamishonari wa Magharibi, ingawa hazikuleta athari kubwa, hata hivyo zilichangia ukuaji wa mamlaka ya upapa ndani ya bara la Ulaya. Lakini Kanisa la Uigiriki limepoteza waziwazi duru hii ya upinzani dhidi ya upapa. Ingawa wajumbe wa papa walipaswa tu kushuhudia mwishowe ushindi wa Uislamu kati ya wahamaji wa Asia. Matokeo mabaya ya muungano wa kijeshi wa Franco-Mongol na kuenea kwa Ukatoliki Mashariki ilikuwa … na uharibifu wa Ufalme wa Jerusalem mnamo 1291. Lakini ikiwa khans za Uajemi zingekubali Ukristo, basi majimbo ya crusader yangeendelea kuwapo Palestina, na Byzantium ingekuwa na kila nafasi ya kuishi zaidi. Iwe hivyo, lakini shughuli hii yote tayari ilikuwa muhimu kwa kuwa ilituachia milima halisi ya hati zilizohifadhiwa kwenye maktaba na kumbukumbu za nchi nyingi, lakini haswa katika Maktaba ya Mitume ya Vatican huko Roma, ambapo kuna idara nzima ya hati kama hizo..
Marejeo:
1. Karpov S., Historia ya Dola ya Trebizond, St Petersburg: Aletheia, 2007.
2. Malyshev AB Ujumbe wa mtoto asiyejulikana kuhusu machapisho ya wamishonari wa Wafransisko huko Golden Horde katika karne ya XIV. // Akiolojia ya nyika ya Mashariki ya Ulaya. Mkusanyiko wa ujumuishaji wa majarida ya kisayansi, Vol. 4. Saratov, 2006 S. 183-189.
3. Shishka E. A. Mahusiano ya Byzantine-Mongol katika muktadha wa mizozo ya kisiasa na kijeshi katika Dola ya Mongol katika miaka ya 60. Karne ya XIII // Mila ya Classical na Byzantine. 2018: ukusanyaji wa vifaa vya mkutano wa kisayansi wa XII / otv. ed. N. N. Bolgov. Belgorod, 2018 S. 301-305.
4. Barua kutoka kwa kaka Julian kuhusu vita vya Mongol // Jalada la kihistoria. 1940. Juzuu 3. S 83-90.
5. Plano Carpini J. Del. Historia ya Wamongoli // J. Del Plano Carpini. Historia ya Wamongolia / G. de Rubruk. Safari ya Nchi za Mashariki / Kitabu cha Marco Polo. M.: Mawazo, 1997.
6. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Genghis Khan: historia ya mshindi wa ulimwengu / Ilitafsiriwa kutoka kwa maandishi ya Mirza Muhammad Qazvini kwenda kwa Kiingereza na J. E. Boyle, na utangulizi na bibliografia ya D. O. Morgan. Tafsiri ya maandishi kutoka Kiingereza kwenda Kirusi na E. E. Kharitonova. M.: "Nyumba ya Uchapishaji MAGISTR-PRESS", 2004.
7. Stephen Turnbull. Genghis Khan na Ushindi wa Mongol 1190-1400 (Historia muhimu # 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Shujaa wa Mongol 1200-1350 (shujaa # 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Uvamizi wa Mongol wa Japani 1274 na 1281 (Kampeni # 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Ukuta Mkubwa wa China 221 KK - AD 1644 (Ngome # 57), Osprey, 2007.
8. Heath, Ian. Jeshi la Byzantine 1118 - 1461AD. L.: Osprey (Wanaume-kwa-Silaha Na. 287), 1995. Rr. 25-35.
