Shirika lenye msimamo mkali "Mashahidi wa Yehova" huko Rostov-on-Don lilianza vitendo vya kukuza maoni yaliyopigwa marufuku nchini Urusi, lakini ilisitishwa kwa wakati.
Katika historia ya Urusi kuna mifano mingi ya vitendo vya mashirika na watu binafsi, mwelekeo wa uchochezi ambao unakusudia kuharibu maisha ya umma. Mmoja wao ni Padre Gapon, ambaye shughuli zake wakati wa mapinduzi ya 1905 zilisababisha upotezaji mkubwa wa maisha. Na ambaye jina lake limekuwa mfano wa uchochezi wa kidini.
Leo katika eneo la Urusi kuna mashirika mengi yenye msimamo mkali, ambao shughuli zao zinalenga kuchochea chuki za kidini kati ya watu.
Mashahidi wa Yehova walianzishwa na wakili wa Amerika Rutherford mnamo 1931 kwa msingi wa shirika la siri la kidini la Watchtower Society (leo jarida lenye jina moja linachapishwa). Kampuni ya kibepari ambayo ilianzisha biashara juu ya dini, kama waanzilishi wake walivyokubali.
Inageuka kuwa "mashahidi" walishirikiana kikamilifu na Hitler, wakimuandikia ujumbe zaidi ya mmoja, ambapo walitoa huduma zao kuanzisha sheria mpya za kidini katika wilaya zilizochukuliwa. Na lazima niseme, rufaa hizi ziligunduliwa na uongozi wa Nazi na kupitishwa na Heinrich Himmler. Aliandika maagizo maalum ya Julai 21, 1944 kwa mkuu wa Kurugenzi Kuu ya Usalama wa Kifalme, SS Obergruppenfuehrer Ernst Kaltenbrunner, ambayo ilipendekezwa kutumia "mashahidi" katika maeneo yaliyokaliwa kama dini mpya badala ya Orthodox, akisema kwamba "Mashahidi wa Yehova" wana nidhamu na watiifu, hufanya kila kitu haswa na sawasawa. Sifa hizi zilifaa zaidi kwa utawala wa Ujerumani. Lakini agizo la Himmler halikufuatwa.
Walakini, tangu kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, shughuli za "mashahidi" zimehamia sana Merika. Wawakilishi wa dhehebu hilo hawakupokea lawama yoyote kutoka kwa mamlaka ya Amerika kwa uhusiano wao na serikali ya Nazi. Kwa kuongezea, matawi ya dhehebu hilo yakaanza kuonekana katika nchi na miji anuwai. Hakukuwa na yeyote katika Umoja wa Kisovyeti. Na tu baada ya kutengana "ndugu wazungu", Wakatoliki, "Mashahidi wa Yehova" na wengine wengi walimiminika nchini.
Shughuli ndani ya dhehebu hiyo zinadhibitiwa kwa ukali; kuna marufuku ya mawasiliano na watu ambao wameacha shirika, hata na jamaa. Sheria hizi zilitengenezwa tangu mwanzo na waanzilishi wa madhehebu na zimehifadhiwa hadi leo.
Kwa sababu ya hali ya kazi yangu ya uandishi wa habari, ilibidi nikabiliane na wawakilishi kadhaa wa dhehebu hili.
"Mgongano" wa kwanza ulitokea na majirani zangu, ambao wanaishi ghorofa moja chini katika uwanja wetu wa hadithi tano "Krushchov".
Mama na binti ni wafuasi wenye bidii na thabiti wa dhehebu hilo. Mara nyingi walizungumza katika ua na watoto, wakiwaambia juu ya tafsiri mpya ya Biblia, ambayo kwa kweli inadaiwa imeandikwa sio na wanasayansi, lakini na wawakilishi kadhaa wa dhehebu - wawakilishi kumi na wawili wa bodi juu ya kanuni "kama ilivyotafsiriwa na mtafsiri wa Google."
Lakini baada ya mmoja wa watu wazima kusikia mazungumzo yao ya kuhubiri na wadogo juu ya mada ya Kanisa "mbaya" la Orthodox na imani mpya nzuri, wafuasi wawili wa dhehebu hilo waliambiwa vikali kwamba mazungumzo kama hayo hayakukubaliwa. Sasa mama na binti wanapeana vipeperushi na fasihi mitaani.
Pamoja na msichana wa pili, tuliweka juu ya uhifadhi wa ujauzito katika sanatorium ya Rostov katika eneo la Kamenka. Mwanamke wa kawaida, rahisi, anayeonekana mtamu aligeuka kuwa msimamizi katika tawi la madhehebu katika jiji la Bataysk. Alisema kuwa ndani ya shirika lao kuna uongozi madhubuti uliothibitishwa, ambao unategemea ujitiishaji wa kaka mdogo kwa kaka mkubwa. Na upungufu wote kutoka kwa kawaida lazima uripotiwe "juu", kwa kaka mkubwa. Ikiwa "hautoki", basi unaweza kufuatiliwa na kuhesabiwa na ndugu wengine "wadogo" na "wakubwa".
Hata mke na waume wanalazimika kutazamana na kuzingatia seti fulani ya sheria na mkao katika uwanja wao wa karibu.
Wanaharakati wanalazimika kutembea nyumba kwa nyumba (wanaweza kupiga simu kwa kuudhi mara kadhaa na wakati wowote wa siku), kusimama barabarani, kutuma barua za "bahati mbaya", kupeana vijikaratasi, na kufanya mikutano isiyoidhinishwa.
Ikiwa, kwa sababu fulani, wawakilishi wa dhehebu wanakataa kufanya hivyo, adhabu ifuatavyo, chaguo ambalo ni kwa hiari ya mwandamizi kwa kiwango na linaweza kujumuisha adhabu za viboko na za kiroho: marufuku ya kuwasiliana na jamaa, makofi hapa chini nyuma, nk.. Kwa ujumla, hufanya chochote kinachokuja akilini. Na kwa kuwa watu walio na akili dhaifu ya akili wanafika huko, wanaweza kutoa adhabu mbaya zaidi. Nyaraka zinazoamua kiwango cha adhabu zimeainishwa kabisa, haziwezi kusomwa na washiriki wa chini wa dhehebu hawawezi kujifunza juu ya matokeo ya matendo yao.
Teknolojia ya usindikaji kwa watu wa kawaida inaweza kuwa tofauti sana. Mmoja wa marafiki wangu, Evgenia (jina halisi), aliingia kwenye madhehebu wakati, kwa asili ya taaluma yake, aliamua kuzungumza na mmoja wa wawakilishi wa harakati hii. Neno kwa neno, basi kijana huyo aliamua kuandamana na nyumba ya Evgenia, kisha akaanza kuja kufanya kazi. Hatua kwa hatua, Evgenia aligundua kuwa alikuwa katika mapenzi na hakuweza kuondoa ulevi huu.
Waliendelea na safari ya kibiashara pamoja, ambapo Yevgenia ghafla aligundua kuwa kuna kitu cha kushangaza kinamtokea: kama ilivyotokea baadaye, dawa za kisaikolojia zilichanganywa katika chakula na vinywaji vyake, zikikatisha athari kwa psyche, ikikandamiza udhihirisho wowote wa mapenzi. Wakati wa kurudi, Evgenia alikuwa tayari amedungwa kwa nguvu na dawa za kulevya, na katika hali hiyo ya kuchanganyikiwa walimsukuma kwenye basi na kumpeleka kwa wazazi wake katika mkoa wa Volgograd.
Akiwa njiani, msichana huyo akavua nguo zake, akatoa mapambo yake - baba, ambaye alikutana naye kituoni, hakumtambua binti yake, ilichukua miezi kadhaa ya matibabu katika kliniki ya magonjwa ya akili kumletea Eugene fahamu zake. Yote hii mwishowe ilisababisha ukweli kwamba leo msichana ana mashambulio ya mshtuko, baada ya kuzaa mtoto, alikwenda tena hospitalini miezi mitatu baadaye na shida ya neva.
Wafuasi wa dhehebu hilo hawakupata adhabu yoyote kwa matendo yao na wakamkimbia Rostov.
Leo, kama hapo awali, madhehebu wanajaribu kuwashirikisha watu wasio na ujuzi katika shirika lao.
Tafadhali kumbuka: nyumba ambazo mashirika kama hayo yapo kawaida hufungwa kwa mawe ya juu au uzio wa matofali, na ni ngumu sana kuelewa kinachotokea hapo. Mlango pia unalindwa, na sio kila mtu anayeweza kuingia ndani: unahitaji kujua nenosiri na neno la nambari.
Tangu wakati wa perestroika, nyumba nyingi za starehe na vifaa vya ibada zimeonekana nchini Urusi, ambapo huduma za kibinafsi hufanyika kila wakati. Wanaomba hapa kwa shauku na kwa furaha kamili. Mara nyingi, wafuasi wa madhehebu hukodisha kwa muda chumba ambapo huduma za vurugu pia hufanyika. Karibu kila mtu anaweza kuelewa kinachotokea hapo.
Teknolojia ya kusindika watu inajumuisha seti fulani ya sheria: kwanza, huwezi kumwambia "mteja" anayeweza kuhusu kusudi halisi la kuhudhuria huduma kama hiyo. Kwa mfano, wanaweza kualikwa, ikidhaniwa, jioni ya uwasilishaji wa bidhaa fulani.
Moja ya vitendo hivi vilifanyika katika Nyumba ya Utamaduni ya mmea wa Rostselmash, ambapo ukumbi ulikodishwa kwa siku kadhaa. Ili kumaliza jioni hii, ilibidi ununue tikiti, bei ya tikiti moja ni karibu rubles 300. Kisha wageni wote walikuwa wameketi katikati ya ukumbi. Mawaziri wenye ujuzi waliwekwa katika safu za mbele, na watu kadhaa pia walikuwa wameketi katika safu za mwisho, ambao walitazama kwa macho kwamba kila mtu alifanya vitendo kadhaa vya ibada. Unahitaji kuamka, kuinama, kukaa chini, kuinuka tena, piga upinde. Na kwa hivyo - mara kadhaa. Kisha jambo la kushangaza likaanza - muziki ulisikika na kila mtu akaanza kuimba, akipiga kofi kiganja pamoja.
Jitihada kama hizo zinalenga jambo moja tu - kuvunja mapenzi na kumlazimisha mtu kujiunga na safu ya utiifu inayofanana. Ikiwa hii inafanikiwa, basi madhehebu ambao walileta waajiriwa wapya wanapandishwa katika "huduma".
Lakini kawaida ni kusimama barabarani.
Huko Rostov, wawakilishi wawili wa shirika la Mashahidi wa Yehova, bila idhini, waliamua kuandaa mchujo wao wenyewe kwenye Uwanja wa Kituo cha Reli. Walisimama katika uchochoro kuu wa watembea kwa miguu, ambapo idadi kubwa ya watu hupita. Ilionekana, kwa mtazamo wa kwanza, kwamba hawakufanya ukiukaji wowote.
Kulikuwa na msimamo ambao vitabu viliwekwa na kulikuwa na wanawake wawili ambao walijaribu kulazimisha vitabu vikijumuishwa katika orodha ya shirikisho ya vifaa vyenye msimamo mkali.
Kama ifuatavyo kutoka kwa vifaa vya hundi ya mwendesha mashtaka, mnamo Februari 15, 2015 kwenye Wanaharakati wa Mraba wa Privokzalnaya wa shirika lenye msimamo mkali Churkina M. S. na Svetlakova Yu. S. bila kufungua taarifa ya hafla za umma kulingana na utaratibu uliowekwa, walijipanga na kwa kukiuka sheria ya kiutawala iliyofanyika kuandamana kwa kutumia stendi ya habari ya rununu, fasihi ya propaganda na njia zingine za kampeni ya kuona. Tovuti yenye msimamo mkali ya shirika hili, ambayo ilipigwa marufuku nchini Urusi mwishoni mwa mwaka jana, ilikuzwa kikamilifu huko. Katika utetezi wao, waliandika barua kwa mkuu wa wilaya, ambapo waliarifu juu ya "kufanya ibada, wakati ambao fasihi ya Biblia itatumika." Ni yupi, wawakilishi wa shirika hawakuonyesha.
Kama ilivyowekwa baadaye na ofisi ya mwendesha mashtaka wa wilaya ya Zheleznodorozhny ya jiji la Rostov-on-Don, wakati wa hafla isiyoruhusiwa ya umma, marufuku vifaa vya habari vilivyochapishwa na viungo vya rasilimali rasmi ya mtandao "Mashahidi wa Yehova" zilitumika, ambazo ziliingizwa na Roskomnadzor wa Shirikisho la Urusi kwenye rejista ya majina ya kikoa, faharisi za ukurasa wa tovuti za mtandao "Internet" na anwani za mtandao zilizo na habari, usambazaji ambao ni marufuku katika Shirikisho la Urusi.
Kwa kuongezea, waandaaji wa mchujo walitoa wito kwa idadi isiyo na kikomo ya raia kushiriki katika uundaji wa nyenzo hizi za habari, na pia katika usambazaji wao unaofuata. Hii inapingana na vifungu vya kifungu cha 29 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi ("propaganda au uchochezi unaochochea chuki ya kidini au uadui hairuhusiwi"), na sheria ya Shirikisho Nambari 114-FZ "Katika Kukabiliana na Shughuli za Kiasi".
Ofisi ya mwendesha mashtaka wa wilaya ya Zheleznodorozhny ya Rostov-on-Don ilitoa onyo mbili rasmi juu ya kutokubalika kwa ukiukaji wa sheria ya Shirikisho la Urusi katika uwanja wa kupinga shughuli za wenye msimamo mkali: hii ni sehemu ya 2 ya kifungu cha 20.2 cha Kanuni ya Utawala ya Shirikisho la Urusi ("Ukiukaji wa utaratibu uliowekwa wa kufanya mkutano, mkutano, maandamano, maandamano au kuandamana"). Baadaye, korti ya Zheleznodorozhny ilithibitisha usahihi wa hitimisho la ofisi ya mwendesha mashtaka na kutoa adhabu ya kiutawala kwa raia wawili wa mchujo haramu kwa njia ya faini ya kiutawala kwa kiwango cha rubles elfu 20 kila mmoja.
Majaribio kama hayo yanafanyika katika miji mingine kadhaa ya mkoa wa Rostov: Novocherkassk, Shakhty, Novoshakhtinsk. Walakini, ni washiriki wa kawaida wa madhehebu wanaoonekana ndani yao - waandaaji, kama kawaida hufanyika, hawaadhibiwi. Ni katika kesi pekee wanaweza kufikishwa mahakamani.
Mnamo 2013, kiongozi wa shirika la Tobolsk alihukumiwa kwa msimamo mkali.
Pia, "mashahidi" wanashtakiwa kwa kupiga marufuku kuongezewa damu, kupiga marufuku utoaji wa huduma ya matibabu ya haraka, vyanzo visivyojulikana vya ufadhili - hii sio orodha kamili ya uhalifu uliofanywa na waandamizi ambao wana mtandao mkubwa katika nchi nyingi, idadi ya washiriki wa madhehebu yamezidi milioni 7 (data kutoka 2014).
Kwa miji mingine ya Urusi, kwa mfano, Abinsk (Wilaya ya Krasnodar), tawi la shirika hili lenye msimamo mkali lilifungwa na uamuzi wa korti.
Kwa jumla, mwanzoni mwa 2013, korti za Mkoa wa Rostov, Jamhuri ya Altai, Mkoa wa Kemerovo na Wilaya ya Krasnodar zilikuwa zimetangaza majina 68 ya machapisho ya "mashahidi" wenye msimamo mkali.
Kulingana na Baba Vladimir, msimamizi wa kanisa la Orthodox la Rostov, kanuni ya uhuru wa dini mnamo 1991 iliwekwa katika Katiba. Hii ilisababisha ukweli kwamba mtiririko wa wahubiri wa ng'ambo ulimiminika ndani ya nchi yetu kutoka nje, na kila mmoja wao alithibitisha usahihi wa imani yao. Ujinga wa mafundisho ya imani ya Orthodox ulichangia ukweli kwamba wengi wa watu wenzetu walijiunga na kila aina ya madhehebu na vikundi vya dini. Bwana alipoona wakati huu, aliwaambia wanafunzi wake: Basi, ikiwa mtu atakuambia: tazama, Kristo yuko hapa, au yuko pale, - msisadiki. Kwa maana watatokea Wakristo wa uwongo na manabii wa uwongo na watatoa ishara kubwa na maajabu ili kudanganya, ikiwezekana, hata wateule”(Mathayo 24; 23).
Kulingana na Padre Vladimir, hatari kuu ya madhehebu ya kidini kwa Wakristo wa Orthodox leo ni ukosefu wa elimu ya dini, na pia ufahamu wa kutosha wa historia tukufu ya nchi yetu ya Urusi.
"Lazima tuelewe wazi na wazi na tugundue ukweli uko wapi, tukumbuke na kujua jinsi na nani aliunda Urusi yetu Takatifu, na ni kwa sababu ya hii kwamba hatuingii chini ya ushawishi wa madhehebu ya dini anuwai. Na kubatiza Urusi nzima katika fonti takatifu ya Dnieper. Hii ndio "Vita dhidi ya Barafu" na wahubiri wa imani "ya kweli" kutoka Magharibi - mtukufu mtukufu Prince Alexander Nevsky. Hawa ndio mashujaa watukufu wa Nchi yetu ya Baba - kamanda wa Orthodox Alexander Suvorov na msimamizi wa haki Theodor Ushakov.
Dhehebu la kidini litakoma kuwapo na kuwa hatari wakati hakuna watu walio tayari kujiunga.
Je! Kila Mkristo wa Orthodox afanye nini ili kuongeza kusoma na kuandika kwake kwa dini na asiwe katika dhehebu? Baada ya yote, ikiwa kila Mkristo wa Orthodox aliyebatizwa anajua ishara ya imani yake, anajua mafundisho na misingi ya maadili ya Kikristo, basi uwanja wa shughuli za madhehebu ya kidini, pamoja na Mashahidi wa Yehova, hautakuwepo. Leo, kanisa na serikali zinajitahidi kuhakikisha kuwa raia wa Bara letu kutoka utoto wanajifunza kadiri iwezekanavyo juu ya tamaduni ya jadi ya Orthodox ya Urusi.
Kulingana na Padre Vladimir, zaidi ya miaka 17 ya huduma yake ya kichungaji, visa vya mabadiliko kutoka kwa madhehebu kwenda kwa Kanisa la Orthodox ni nadra sana. "Nakumbuka watu wanne tu ambao walirudi kwa Orthodox kutoka kwa dhehebu la kidini," anasema. Njia za kuathiri akili na mapenzi ya mtu katika madhehebu ya kidini ni tofauti sana - kutoka kwa kuongezeka kwa fadhili kuelekea mtu mpya (mshiriki wa dhehebu la kidini) hadi utumiaji wa njia anuwai zinazokandamiza mapenzi ya mtu. Mtu ambaye amerudi kutoka kwa dhehebu la kidini kwenda kwa Kanisa la Orthodox kwa muda mrefu sana hawezi kuishi maisha kamili kama mtu wa familia na mwanachama wa jamii.
