"Sheria nchini Urusi iliwekewa watu na serikali, iwe alitaka au la."
(LYOKHA huyo huyo)
"Ninashangaa ikiwa kuna mahali hapa duniani ambapo mamlaka wanavutiwa na maoni ya watu?"
(baudolino)
Kila jiji kubwa la mkoa - mkoa lina kumbukumbu yake mwenyewe, ambapo hati kutoka wakati wa msingi wake zinahifadhiwa. Huko Penza, jengo la jalada la serikali liko mahali pa kufurahisha: kwa upande mmoja, kuna barabara kuu zilizo na shughuli nyingi, maduka makubwa … kwa upande mwingine, kuna nafasi ya kupiga sinema "Stalker-2". Hungeweza kufikiria vizuri zaidi. Hapa una tovuti ya ujenzi iliyoachwa na nyimbo za reli. Lakini … karibu na nyumba yangu. Kwa hivyo, mimi huenda huko mara nyingi sana, kana kwamba ni kufanya kazi. Katika sura zilizopita, tumetoa picha za asili ya kuonyesha. Sasa wakati umefika wa picha za maana za vifaa kutoka kwa jalada letu.
Kama ilivyojulikana hata kutoka kwa vitabu vya kihistoria vya Soviet, misa ya mamilioni ya mamilioni ya wakulima wa Urusi ilisalimu "Mageuzi Makubwa" ya 1861 kwa ghadhabu kubwa, na "wakati wa kukatishwa tamaa", ambao hata hivyo, Tsar Alexander II alitabiri, sio kuwa jambo la muda mfupi, kama inavyotarajiwa.badala yake, ilinyoosha kwa kipindi kirefu sana. Na, kwa kusema, tena, tu kupitia kosa la serikali!
Tunapanda ngazi hii, tunapita kwenye kizingiti, halafu tunakaa kwenye mstari wa watu, kwa maoni yangu, watu wachache wa kushangaza, walio na shughuli nyingi kutafuta nasaba zao hadi kizazi cha kumi, na kujikuta katika chumba cha kusoma, tulipo nyaraka zilizopewa. Katika kesi hii, haya ni magazeti ya zamani …
Hapa lazima tuanze na ukweli kwamba wakulima wengi walidhani kwamba tsarist "Kanuni za Februari 19" haziwezi kuwa halisi. Waliamini kuwa walighushiwa, na kwamba "walibadilishwa na wamiliki wa nyumba," ambao kwa ujanja walificha "mapenzi" ya mfalme. "Wataalam" walitokea mara moja, wakidai kwamba walikuwa na nakala ya kumpiga mtu yeyote anayesoma bandia ya mwenye nyumba na kuiamini. Zaidi - zaidi, ilani bandia zilikwenda mkono kwa mkono na yaliyomo: "Wakati wa mavuno, usiende kwa mmiliki wa shamba kufanya kazi, achukue mkate na familia yake" - na hata na "alama" kama hizo: mmiliki wa ardhi ameachwa shamba linalofaa kwa familia yake sawa na mkulima, lakini hakuna kitu kingine chochote."
Hivi ndivyo faili ya jarida la Penza Gubernskie Vedomosti la 1861 inavyoonekana.
Ni wazi kuwa haiwezekani kuthibitisha chochote kwa wakulima. Walikataa kila mahali kufanya kazi kwa wamiliki wa nyumba na hawakutii mamlaka, na katika maeneo mengine baada ya Februari 19 walianza kuasi. Baadhi ya mashuhuri yalifanyika katika mkoa wa Penza na Kazan. Kwa hivyo, mnamo Aprili 1861, wakulima wa wilaya za Chembarsky na Kerensky katika mkoa wa Penza waliasi. "Mzizi wa uasi" ulikuwa katika kijiji cha Kandeyevka, ambapo karibu elfu 14 kati yao waliasi. Utendaji wao uliitwa "Uasi wa Kandeevsky". Kwa kuongezea, ilifanyika kwa njia isiyo ya kawaida: wakulima na bango nyekundu kwenye mikokoteni waliendesha kwenye vijiji vya mkoa wa Penza na Tambov na kwa sauti kubwa walitangaza: "Ardhi ni yetu wote! Hatuendi kukodisha, hatutafanya kazi kwa mmiliki wa ardhi! " Leonty Yegortsev, ambaye aliongoza hotuba hiyo, alisema kwamba tsar, wanasema, walikuwa wamewatumia wakulima barua "halisi" na ukombozi wao kamili kutoka kwa nguvu za wamiliki wa nyumba, lakini waliikataa, lakini yeye, Yegortsev, yeye mwenyewe alipokea agizo la tsar: "Wakulima wote watoke kwa wamiliki wa ardhi bure kwa nguvu, na ikiwa mtu hatapigania kabla ya Pasaka Takatifu, atalaaniwa."
Na kwa hivyo - kufungua jalada la gazeti mnamo 1864.
Yegortsev alikuwa na umri wa miaka 65, ambayo ni kwa viwango hivyo - mzee wa kina. Alikuwa ameona mambo mengi maishani mwake na pia alikuwa mjanja ambaye aliitwa "Grand Duke Konstantin Pavlovich" (alikuwa amekufa miaka 30 mapema, - barua ya waandishi). Ni wazi kwamba wakulima walimwabudu Yegortsev. Troikas walitumwa kwa ajili yake kutoka vijiji vya jirani, na wapenzi wenye shauku kubwa hata walimchukua mzee huyo kwa mikono na hata walibeba benchi nyuma yake! Uasi huo ulishindwa mnamo Aprili 18 (haki kabla ya likizo ya "Pasaka Takatifu") na askari chini ya amri ya msaidizi-de-kambi ya mkutano wa kifalme A. M. Drenyakin. Wakulima wengi waliuawa na kujeruhiwa, mamia walichapwa mijeledi na kupelekwa Siberia kwa kazi ngumu na makazi. Yegortsev mwenyewe alifanikiwa kutoroka (wafugaji bila woga walikwenda kwa mjeledi, lakini hawakumsaliti), lakini mnamo Mei 1861 kiongozi huyu duni alifariki.
Kweli, haya ndio maandishi ya Ilani, iliyochapishwa mnamo Machi 15, 1861.
Wakati huo huo kama Kandeevsky, kulikuwa na ghasia za wakulima katika wilaya ya Spassky ya mkoa wa Kazan. Hadi vijiji 90 vilishiriki katika hiyo, na kituo hicho kilikuwa katika kijiji cha Abyss. Ilichukuliwa na Anton Petrovich Sidorov, kijana mdogo wa Penza anayejulikana kama Anton Petrov. Aliiambia juu ya "Kanuni" kama ifuatavyo: "ardhi ya mmiliki wa ardhi - milima na mabonde, mabonde na barabara na mchanga na mawe, msitu sio tawi kwake; ikiwa atavuka hatua kutoka kwa ardhi yake - mfukuze kwa neno zuri, ikiwa hakutii - kata kichwa chake, utapokea tuzo kutoka kwa tsar."
Wakuu wa Kazan waliogopa sana na ghasia hizo na wakamtangaza Anton Petrov "Pugachev wa pili". Ilibidi ikandamizwe na jeshi, na zaidi ya wakulima 350 waliuawa na kujeruhiwa, na Anton Petrov mwenyewe alitoka kujisalimisha kwa askari wa tsarist, akiwa ameshikilia maandishi ya "Vifungu vya Februari 19" juu ya kichwa chake.
Sehemu kutoka kwa maandishi ya "Ilani" ni dalili sana katika yaliyomo.
Alexander II, baada ya kujua juu ya kunyongwa kwa wakulima katika kuzimu, aliandika kwenye ripoti iliyowasilishwa kwake: "Siwezi kukubali matendo ya Gr. Apraksin ". Walakini, aliamuru Anton Petrov huyo huyo "ajaribiwe kwa msingi wa hadhi ya jinai uwanjani na atekeleze adhabu hiyo mara moja," ambayo ni, a priori aliyehukumiwa kifo, baada ya hapo Aprili 17, Petrov alihukumiwa kifo na tayari ilipigwa risasi mnamo 19.
Mnamo Mei 15, katika kijiji cha Samuylovo katika wilaya ya Gzhatsky katika mkoa wa Smolensk, askari walilazimika kushambulia umati wa wakulima elfu mbili waasi ambao "waliwakimbilia askari kwa shauku kubwa, wakifunua nia ya kuchukua bunduki zao kutoka kwao. " Askari walilazimika kuwapiga risasi na kuwaua wakulima 22. Kulikuwa na mifano mingi kama hii, ambayo inazungumza kwanza juu ya kutokuwa tayari kwa msaada wa habari wa "Mageuzi Makubwa".
Lakini sababu kuu ilikuwa … matarajio yaliyokatishwa tamaa. Wakulima walitarajia zaidi, lakini walipewa kidogo sana kuliko kile walichotaka. Katika mamia ya maombi ya huruma kwa Waziri wa Sheria K. I. Palen, Waziri wa Mambo ya Ndani A. E. Walimwuliza Timashev na hata baba-tsar mwenyewe awape "ardhi mahali pengine", kuchukua nafasi ya ardhi isiyofaa na ya starehe, kuwalinda kutokana na jeuri ya wakubwa wao. Magavana waliripoti kwa Waziri wa Mambo ya Ndani, ambaye aliripoti kwa tsar kwamba karibu kila mahali wakulima walikataa kabisa kulipa malipo yasiyostahimili ya ukombozi - kuacha, kura, zemstvo, kidunia, faini na unyang'anyi mwingine wote. Tangu 1870, walikataa mgao hata wale, kwani waliona tofauti kati ya mapato kutoka kwao na malipo yanayotakiwa. Wakulima wa Perm hata waliunda "dhehebu la wabaya" ambalo lilitangaza kuwa ni dhambi kukusanya ushuru mkubwa kutoka kwa wakulima. Kama matokeo, kijiji cha baada ya mageuzi cha Urusi wakati wote kiliishi katika hali ya mvutano wa kudumu, ambayo, kwa kweli, ilidhoofisha misingi ya serikali nchini Urusi.
Kweli, na hii ni amri ya Machi 5, iliyochapishwa tu … Aprili 12. Hapana, serikali haikuwa na haraka ya kuwaarifu raia wake juu ya maamuzi yake, haikuwa na haraka!
Kwa kushangaza, mamlaka hawakusumbuka kuandika hati hiyo muhimu kwa lugha rahisi na inayoeleweka kwa wakulima, ndiyo sababu kila aina ya kutokuelewana ilitokea wakati wa kuisoma. Hii ilisababisha ukweli kwamba sio tu "wakulima wa giza", lakini pia makasisi katika mkoa huo wa Penza walizungumza waziwazi vibaya juu ya mageuzi. Kwa mfano, kasisi wa parokia ya kijiji cha Stepanovka "kwa njia dhahiri na kwa dharau inayopita mipaka yote" aliwahimiza wakulima wasitii wajibu wao kwa wamiliki wa ardhi. Waliamua kumwondoa kuhani kutoka kwa kundi lake, na kwa ajili ya kujengwa kwa kila mtu mwingine kupelekwa Monastery ya Narovchatsky Scanov kwa miezi miwili na usajili kwamba hataingia katika maswala ya wamiliki wa ardhi. Wakati huo huo, alishtakiwa kwa kile aliwaambia wakulima kwamba "corvee imeisha na watu wako huru kwa kila kitu, na waungwana wameficha … amri …".
Kuwa waaminifu, kusoma "Vedomosti …" ni ngumu. Na sio ngumu tu, lakini ngumu sana. Lakini … lakini ni chanzo cha kushangaza cha habari. Kwanza, katika kila toleo bei za vyakula ("fedha") zilichapishwa, za juu na za chini. Hiyo ni, baada ya kuangalia kupitia MAGAZETI YOTE, tutapata mienendo bora ya bei na tutaweza kulinganisha na ukuaji wa mshahara. Hiyo ni, "Vedomosti …" ni takwimu bora! Na kwa njia, angalia bei.
Makuhani wengi wameteseka kwa ulimi wao mrefu. Inayojulikana, kwa mfano, amri "juu ya kufukuzwa kwa mchungaji Nikolaev kwa ufafanuzi usiofaa kwa wakulima wa kijiji cha Seliksa Gorodishchensky wilaya ya Ilani ya Kifalme ya Februari 19". Kesi hiyo ilianza Aprili 2, na ilikuwa tayari imekamilika mnamo tarehe 18, ambayo inazungumzia kesi ya haraka na kali, ingawa haiwezekani kuelewa jinsi ilimalizika kwa maneno halisi kutoka kwa yaliyomo kwenye kurasa za kesi yake.
Bei: inaendelea.
Ambapo hakuna habari kamili, kila wakati kuna uvumi. Huu ni muhimili. Lakini ilikuwa haijulikani kwa machifu wa tsarist, na kwa hivyo "uvumi wa ujinga" juu ya mageuzi ya wakulima, "wakijaribu kuvuruga amani ya watu" wote katika mkoa huo wa Penza ambao hawakuenea tu: Andrei Pavlov - mkulima kutoka kijiji ya Chemodanovka; askari wawili wakiongea mungu anajua nini katika hiyo hiyo 1862; afisa wa serikali ya mkoa wa Penza, Steklov, ambaye alifutwa kazi kwa miezi minne, na jina lake, katibu mwenza wa chama cha Elanskaya volost, na hata … mmiliki wa ardhi Emilya Valitskaya, ambaye alieneza "uvumi mbaya" kama huo kati ya wakulima watawala hata walimweka katika jumba la gereza la Chembarsky! Wengine walipata "moto" kwa hili. Kwa hivyo, Ivan Shtanov fulani katika kijiji cha Mikhailovskoye wa mkoa wa Penza alipiga kelele kwamba "hawatalima, kwa sababu imeamriwa kutoka kwa Mfalme …", ambayo ni kwamba, alieneza uvumi. Kwa hili, mkuu wa polisi Shtanov aliamuru apigwe viboko, na ni kwa hii tu alileta agizo kwa kijiji hiki.
Bei ya mkate na nyasi.
Na sasa wacha tuone: hati zote zinasema kuwa Ilani ya Juu kabisa iliwasiliana na wakulima kwa mdomo, lakini hawakuruhusiwa kuisoma wenyewe. Vielelezo vivyo hivyo adimu ambavyo vilianguka mikononi mwao, wakulima walizingatia kuwa bandia. Kwa nini? Kwa sababu waliona hati hii mbaya katika mikono ya wale watu ambao hawakuwaamini sana. Ni wazi kwamba haikuwezekana kuchapisha nakala kadhaa za Ilani ambayo inaweza kuwa ya kutosha, tuseme, kwa kila kaya ya wakulima. Lakini ni dhahiri kwamba inahitajika zaidi kuchapishwa.
Gazeti liliandika kwa undani juu ya nini cha kufanya na epizootic, haswa, wadudu waharibifu.
Na hapa ndipo waandishi wa habari walipaswa kuhusika, sivyo? Lakini hii ilifanywa kwa sababu ambazo bado hazieleweki, na ucheleweshaji mkubwa. Kwa hivyo, katika "mkoa wa Penza vedomosti" mnamo Februari 22, ambapo, kama kawaida, kulikuwa na "idara ya kwanza - sehemu rasmi", maandishi ya Ilani hayakuwa hivyo. Ilichapishwa mnamo Machi 15, 1861, ambayo ni, karibu mwezi mmoja baadaye! Mnamo Machi 29, "Amri ya Seneti ya Serikali juu ya muundo wa kamati juu ya muundo wa jimbo la vijijini" ilionekana. Lakini "Agizo kwa Waziri wa Korti ya Kifalme na Vituo juu ya kukomesha ukusanyaji wa kodi na kutoa haki ya kupata mali na ardhi", iliyopitishwa mnamo Machi 5, ilichapishwa mnamo Aprili 12.
Mbali na takwimu za uchumi, gazeti pia liliripoti juu ya "mambo ya kale ya Urusi", ambayo ni kwamba, ilielezea makanisa ya zamani yaliyosalia na muundo wao. Sasa maelezo ya makaburi ya usanifu katika nusu ya gazeti haiwezekani kufikiria, lakini basi ilisomwa!
Ni katika Namba 17 tu ya "Jarida la Mkoa wa Penza" la Aprili 19, kulikuwa na "Kanuni za mpangilio wa maisha ya wakulima ambao hufanya kazi katika viwanda vya wamiliki wa nyumba", iliyoidhinishwa mnamo Februari 19. Mnamo Mei 3, 1861, agizo la mamlaka ya mkoa wa Penza lilichapishwa kwamba, kulingana na ilani ya Februari 19, wakulima na ua ambao walikuwa wameibuka kutoka serfdom hawahitaji idhini kutoka kwa wamiliki wa ardhi kuoa. Na kwa jumla kabisa, mnamo Juni 14, 1861, katika sehemu "isiyo rasmi" waliwasilisha orodha fupi ya haki na wajibu wa wakulima na ua walioachiliwa kutoka serfdom. Wakati huo huo, waandishi wa habari wa Penza hawana lawama zaidi kwa hii! Ucheleweshaji wa aina hii ulifanyika katika eneo lote la Dola la Urusi! Lakini basi telegraph ya umeme ilikuwa tayari inajulikana na kutumika, ambayo inamaanisha kuwa habari inaweza kupitishwa haraka sana.
Lakini hii ni moja wapo ya vifaa vya kwanza vya utangazaji - "Kumbuka" na Dkt Diatropov, ambamo yeye alikataa vodka ya bei rahisi na ulevi ambao ulienea baada ya mageuzi. Hapa, wanasema, ni moja ya matokeo yake!
Mtu atasema kwamba mamlaka bado hawakuelewa nguvu ya neno lililochapishwa. Hapana, nilielewa. Kwa hivyo, katika duara la idara ya maswala ya jumla iliyoelekezwa kwa "Bwana Mkuu wa mkoa wa Penza" mnamo Novemba 7, 1861, Nambari 129 "kwenye uchapishaji wa gazeti" Severnaya Pochta ", ilisemwa: katika hali ambapo inapotoshwa na habari zilizopatikana katika vyanzo visivyoaminika. … Pamoja na ushawishi ambao majarida ya kibinafsi yaliyo nje ya udhibiti wa serikali yamepata kwa umma, nje ya mduara wa kanuni za jumla za udhibiti, ni muhimu kufungua njia ya uchapishaji wa habari na maoni ambayo ujumbe unaweza kuleta faida ya jumla, hata ikiwa hailingani na mwelekeo wa upande mmoja wa jarida fulani. Na ndio sababu sikuweza kupata nafasi mwenyewe ndani yake”. "Kwa kusudi hili … kuanzia Januari 1, 1862, gazeti" Severnaya Pochta "litachapishwa, ambalo litachukua nafasi ya jarida la Wizara ya Mambo ya Ndani."
Hapana, ni maandishi gani, daktari anaandika vizuri …
"Kwa kumjulisha Mheshimiwa wako na kuongeza kuwa hakuna wanachama wanaofunga katika kesi hii. … Nitajiruhusu kutumaini kwamba wewe, mwenye Neema Sire, hautaondoka kuchangia ushawishi wako kwa usambazaji mkubwa wa gazeti hili kwa umma. " Hii ilifuatiwa na ombi la kuchapisha tena tangazo la kuchapishwa kwa gazeti hili na kulipeleka kuzunguka mkoa huo, na pia kulichapisha katika gazeti la Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Kweli, basi inapaswa kudhaniwa kuwa maafisa wote, bila ubaguzi, walilazimika kujiunga na "Barua ya Kaskazini", au hata walifanya hatua hii kwa msingi wa lazima, ikionyesha "ni muhimu".
Lakini hii ni hati tu ya kipekee - maandishi ya azimio la Uwepo wa Mkoa juu ya bei ya kazi ya wakulima wa kiume na kazi ya kike. Na sasa hebu tuhesabu na kulinganisha ni gharama gani na kulinganisha na kiwango cha mapato. Na zinageuka kuwa ikiwa mkulima hakuchukua pesa kwenda kwenye tavern, basi … angeweza kuipatia familia yake chakula kizuri. Ingawa bidhaa za ndiyo zilikuwa ghali. Kofia ya mazoezi, kwa mfano, kitu kuhusu 1, 50 rubles.
Inaashiria, hata hivyo, kwamba chipukizi wa woga wa kufikiria bure katika ile ile "Habari ya Mkoa wa Penza" ilionekana karibu mara tu baada ya kuanza kwa "Mageuzi Makubwa". Ukweli ni kwamba vifaa vya uandishi tu vilianza kuonekana, ambapo waandishi walitafakari juu ya mabadiliko yaliyotokea na kupata hitimisho juu yao, ambayo haikuwa tabia kabisa kwa waandishi wa habari wa kipindi kilichopita.
Hili ni tangazo la usajili. Kama unavyoona, uchapishaji umeahidiwa sio tu kwenye karatasi ya kijivu, bali pia na nyeupe! Na bei, kwa kweli. Wanastahili pia kutazamwa..
Kwa hivyo, daktari wa jiji la Penza Diatropov katika nyenzo yake "Kumbuka" ("Penza News News" Januari 29, 1864. No.5."Kumbuka") aliandika kwamba: "Katika matembezi yako ya jiji unaona kuwa katika ujenzi mwingi wa windows tatu dirisha la kati linabadilishwa kuwa mlango, juu ambayo uandishi mweupe kwenye uwanja mwekundu tayari uko tayari." Mwandishi alikuwa akifikiria taasisi za kunywa zilizofunguliwa jijini moja baada ya nyingine na maandishi: "Kunywa na kuchukua." Huu ni ushahidi wa kihistoria wa kupendeza: kwanza, inaonyesha kwamba baada ya mageuzi watu walianza kunywa zaidi, na, pili, kwamba baada ya mageuzi ya 1991 katika jiji la Penza kila kitu kilikuwa … sawa kabisa! Mabadiliko makubwa ya vyumba vya mabaa na baa zilianza. Tofauti pekee ni kwamba wakati huo "ujenzi wa windows tatu" ulikuwa ukifanywa upya, na katika miaka ya 90 (na sasa ni sawa kabisa) kwa baa, baa, ofisi na ofisi, vyumba kwenye sakafu ya ardhi katika majengo ya kisasa ya ghorofa nyingi zilibadilishwa, na kati ya kile kilichokuwa kinafanyika wakati huo na sasa hakuna tofauti!
Kweli, na hii ndio kifuniko cha jarida la "Kusoma kwa Wanajeshi", ile ile ambayo tuliahidi kuelezea kwa undani zaidi. Walakini, ni nini cha kusema? Faili ya jarida unayoona ilitolewa kwa kuuzwa kwa … rubles 80,000, ambayo ni dalili kabisa. Ni muhimu kwa maana kwamba hii ni nadra sana na kusoma sana kufunua. Walakini, mtu yeyote ambaye aliagiza nakala zake kwenye maktaba kwao anaweza kufahamiana na gazeti hili. Lenin huko Moscow.
Kwa hivyo, mifano hii yote inaonyesha wazi matumizi yasiyoridhisha kabisa ya waandishi wa habari wa mkoa katika maandalizi na katika mchakato wa kukomesha serfdom. Inageuka kuwa vyombo vya habari vilianguka mbele ya maafisa, kama ilivyokuwa, na sio vyombo vya habari tu, bali vyombo vya habari rasmi, kwa sababu magazeti na majarida ya kibinafsi tayari yamejaribu kutumia zaidi hii. Kama matokeo ya juhudi zao, thesis juu ya kuzorota kwa kiwango cha maisha ya wakulima wa Urusi baada ya kukomeshwa kwa serfdom kuligeuka kuwa msimamo usioweza kutikisika hata kabla ya Mapinduzi ya Oktoba. Haikutumiwa tu na V. I. Lenin, lakini pia wanahistoria kama N. N. Pokrovsky na wengine wengi, ambayo ilikuwa rahisi sana, kwani ilisaidia kupigania uhuru wa tsarist.
Utangazaji wa jarida hilo katika PGV.
"Hadi 1917, kukataa au shaka tu juu ya umaskini," anaandika mwanahistoria wa kisasa wa Urusi B. N. Mironov, - ilizingatiwa kati ya jamii huria-ya kidemokrasia kama uzushi mbaya, kwani iliondoa hoja kuu kutoka kwa wapinzani wa tsarism katika mapambano yao ya uhuru wa kisiasa, ushawishi na nguvu. " Lakini serikali ilipigana dhidi ya maoni kama hayo katika jamii haswa kupitia maandishi yaliyochapishwa na haikufikiria kabisa juu ya matokeo ya mageuzi haya kama vile. Lakini ilikuwa wazi kuwa haitoshi kuwakomboa wakulima kutoka serfdom na kutekeleza mageuzi ya jeshi, korti na serikali za mitaa. Ilihitajika kufundisha wakulima kuishi kwa njia mpya, ambayo kuwafundisha ufundi ambao ungewapa mapato ya uhakika. Ndio, basi kila mkulima aliweza kushiriki kazi ya wakulima, kusuka viatu vya bast, kutengeneza jembe au harrow, ngozi ya kondoo na kujitengenezea kanzu ya ngozi ya kondoo. Lakini bidhaa hizi zote zilikuwa mbaya sana na za zamani, na hakuweza kufanya bora. Wakulima hawakuwa na taaluma kama vile mpima ardhi, mtengenezaji jibini, karani, mtunza vitabu, hakukuwa na vizuizi vyema, watengeneza viatu, ngozi, nk, sembuse mafundi wa utengenezaji wa kiwanda na ujuzi fulani.
Kwa kuangalia yaliyomo, ilikuwa kweli … ensaiklopidia ya maarifa kwa watu wa chini. Vifaa vinawasilishwa kwa lugha rahisi, iliyoandikwa kwa njia inayoweza kupatikana na inayoeleweka. Askari walilazimika kusoma gazeti hili na kuelezea maeneo yasiyoeleweka! Hiyo ni, serikali ya tsarist kwa njia yake mwenyewe ilitunza kuinua kiwango cha kiakili cha jeshi lake na sio kuwafundisha tu kusoma na kuandika, lakini pia imeangaziwa kwa njia halisi!
Kumiliki nguvu kamili nchini, serikali ya tsarist inaweza, muda mrefu kabla ya mageuzi, kwa utaratibu, "siri", kufundisha haya yote kwa vijana wa wakulima, ambayo ni, kwa lugha ya nyakati za kisasa, kuunda mfumo wa mafunzo ya ufundi na mafunzo ya wafanyikazi. Kwa kuongezea, sera kama hiyo ingeambatana kabisa na utamaduni wa "Peter" wa elimu nchini Urusi, ambayo, kwa bahati mbaya, ilionyeshwa na de Barant. Tabaka kubwa la wakulima waliofunzwa kitaalam, katika mabadiliko ya kwanza kabisa katika jamii, lingewaona kama fursa ya kutumia maarifa yao kwa vitendo, na kupitia ufunguzi wa biashara zao, wataacha hitaji la "watu matajiri", au hata kabisa badilisha hali yao ya kijamii! Kwa kweli, hatua kama hizo zingehitaji fedha kubwa, lakini zingelipwa kabisa na ukuaji unaofuata wa msingi unaoweza kulipwa kwa sababu ya maendeleo ya jumla ya uchumi wa nchi. Ole, hata Alexander II mwenyewe wala mawaziri wake hawangeweza hata kufikiria juu ya kitu kama hiki, inaonekana ikizingatiwa kuwa kile ambacho tayari kimefanywa ni cha kutosha kwa Urusi. Kwa bahati mbaya, hii haitoshi, na hata zaidi, ilisababisha kuharibiwa kwa wazao wa Mfalme huyu mwenyewe, na Urusi kama jimbo lenye uchumi wa soko unaoendelea.
Iligharimu kopecks 3 tu kusafirisha jarida kote Dola. Pia, maombi yalitolewa kwake - kwa mfano, matukio ya maonyesho ya sinema za askari! Walakini, sio askari tu wangeweza kujiunga nayo, ndio inavutia. Tangazo lilitolewa katika gazeti Penzenskie gubernskie vedomosti! Na mwishowe, jambo la mwisho ni bei. Mnamo 1860, na utoaji wa maswala yote sita, iligharimu rubles 3 kopecks 10. Kwa upande mmoja, ilionekana kuna mengi, lakini kwa upande mwingine, ilikuwa inawezekana kwa Warusi wengi wa wakati huo.
Ndio, serikali ya tsarist ilikabiliana vilivyo na uvumi wa mageuzi uliotokea na kusambazwa kati ya wakulima, lakini ilifanya hivyo tu kwa njia za polisi. Maendeleo ya mageuzi hayajafunikwa kwa vyombo vya habari vya mkoa. Wala "majibu ya shauku" ya wakulima katika maeneo hayo hayakupangwa, na hakukuwa na ripoti yoyote kutoka kwa vijiji juu ya maendeleo ya mageuzi, sembuse mahojiano ya uaminifu kabisa na wamiliki wa nyumba na wakulima. Lakini hii yote inaweza na inapaswa kufanywa! Lakini "waandishi wa habari" wa mkoa wenyewe hawakuwa na akili ya kutosha au mawazo kwa hili, na hakuna mtu aliyewaamuru kutoka juu!
Hivi ndivyo "Gazeti la Jimbo la Penza" lilivyoonekana.
Lakini nimepata kitabu hiki kati ya matoleo ya kabla ya mapinduzi kwenye rafu ya majarida ya magazeti kwenye jalada, na hakuna mtu anayejua jinsi ilifika hapo. Kufikia sasa, sijapata hata wakati wa kuiangalia. Uwezekano mkubwa, ni kitu cha kanisa. Lakini nilivutiwa na jalada lake, waliwezaje kumaliza vitabu vile kwa ustadi wakati huo?
Kwa maana hii, machapisho katika gazeti la Penza Dayosisi ya Vedomosti yalionekana tofauti kabisa. Kama inavyopaswa kuwa, walihubiri amani na uvumilivu, na kwa njia ambayo haijapoteza umuhimu wake hadi leo. “Kukithiri kwa maoni ya kisiasa kulitokeza, kwa upande mmoja, kitabu mashuhuri cha Machiavelli, na kwa upande mwingine, Mkataba wa Kijamaa wa Rousseau. Maandishi haya yanaweza kuzingatiwa kama sehemu tofauti za duara iliyoelezewa na sayansi ya kisiasa karibu na mafundisho ya kidini ya muundo wa serikali. Hukumu juu ya maisha ya uraia ya watu hayataachiliwa kutoka kwa udanganyifu mkubwa maadamu watangazaji wameweka kusudi la raha ya kijamii na raha ya maisha, badala ya kuboresha kiroho. Na ni ujinga kufikiria kwamba kutoka kwa mapambano kati ya mamlaka na maeneo usawa unaofaa kwa ufahamu wa raia unaweza kutokea, "aliandika Pavel T. Morozov katika nakala yake" Nyota zisizohamishika na sayari za ulimwengu wa kiroho "katika sehemu isiyo rasmi ya gazeti hili tarehe 1 Julai 1866. Leo maoni haya yake yanachukua kuzaliwa upya. Na hata kuondolewa kutoka kwetu kwa miaka 150, ukweli huu haujapoteza umuhimu wake, na pia uzoefu wote wa kihistoria wa "Mageuzi Makubwa" ya karne ya 19.
