Kwenye kurasa za TOPWAR, zaidi ya mara moja, sio mara mbili, imeambiwa juu ya vita vya kidini vikali ambavyo vilitolewa kwa jina la Mungu na kwa utukufu Wake. Lakini labda mfano unaoonyesha zaidi ni Vita vya Waalbigensi Kusini mwa Ufaransa, iliyozinduliwa kutokomeza uzushi wa Wakathari. Ni akina nani, kwa nini Wakristo Wakatoliki waliwaona kama wazushi, na wao wenyewe walijiita Wakristo wa kweli, na vile vile juu ya majumba ya Cathar ambayo yamesalia hadi leo na hadithi yetu itaendelea leo..
_
URITHI WA QATARI (sehemu ya 1)
“Kila kitu kina wakati na wakati wake
ya kila kitu chini ya mbingu:
wakati wa kuzaliwa na wakati wa kufa …
Wakati wa kukumbatiana na wakati wa aibu
kukumbatia …
Wakati wa vita na wakati wa amani (Mhubiri 3: 2-8)
Wacha tuanze na ukweli kwamba Ukristo umegawanyika kwa muda mrefu kuwa vijito viwili vikubwa (katika kesi hii, huwezi hata kukumbuka juu ya madhehebu kadhaa: kulikuwa na kuna wengi wao!) - Ukatoliki na Orthodoxy, na zote mbili katika zamani walichukuliwa kama marafiki kama wazushi, na wengine, hasa waumini wenye bidii, wanawachukulia "wapinzani" wao kama hivi sasa! Mgawanyiko huu ulikuwa wa muda mrefu: kwa mfano, Papa na Patriarch wa Konstantinople walilaaniana mnamo 1054! Walakini, tofauti kati ya makanisa juu ya suala la mafundisho kadhaa ya kanisa na, juu ya yote, mafundisho muhimu kama vile, kwa mfano, Ishara ya Imani, yalifanyika mwanzoni mwa karne ya 9, na mwanzilishi wa kanuni hizo kutokubaliana kulikuwa, isiyo ya kawaida, sio Papa au Patriaki na mfalme wa Franks Charlemagne. Tunazungumza juu ya mzozo wa kitheolojia juu ya swali la "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "na Mwana").
Injili ya Yohana inazungumza wazi juu ya Roho Mtakatifu kama anatoka kwa Baba na kutumwa na Mwana. Kwa hivyo, mapema kama 352, Baraza la Kwanza la Nicaea lilipitisha Imani, ambayo baadaye ilikubaliwa na Baraza la Constantinople mnamo 381, kulingana na ambayo Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba. Lakini katika karne ya 6, katika kanisa kuu la Toledo, "ili kuelezea vizuri mafundisho", Imani iliongezwa kwanza na "na Mwana" (Filioque), kama matokeo ambayo kifungu kifuatacho kilionekana: "Ninaamini … katika Roho Mtakatifu, anayetoka kwa Baba na Mwana ". Charlemagne, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mapapa, alisisitiza kwamba nyongeza hii ijumuishwe katika Imani. Na haswa hii ndio ikawa moja ya sababu za mizozo ya kanisa, ambayo mwishowe ilisababisha mgawanyiko wa Kanisa la Kikristo kuwa Katoliki na Orthodox. Alama ya Imani ya Orthodox inasomeka kama hii: "Ninaamini … Na kwa Roho Mtakatifu, Bwana anayetoa Uhai, Anayetoka kwa Baba" … Hiyo ni, Kanisa la Orthodox linaongozwa na maamuzi ya Kwanza Baraza la Nicaea. Moja ya sherehe takatifu za Wakristo pia hutofautiana - Ekaristi (Kigiriki - usemi wa shukrani), vinginevyo - ushirika, ambao hufanyika kwa kumbukumbu ya chakula cha mwisho kilichopangwa na Kristo pamoja na wanafunzi. Katika sakramenti hii, Mkristo wa Orthodox, chini ya kivuli cha mkate na divai, anaonja mwili na damu ya Bwana Yesu Kristo, wakati Wakatoliki wanapokea ushirika na mkate usiotiwa chachu, Wakristo wa Orthodox - na mkate uliotiwa chachu.
Kila kitu ulimwenguni kinaogopa wakati, Cathar wa mwisho alichoma moto zamani, lakini "Msalaba wa Toulouse" bado unaonekana kwenye ukuta wa nyumba katika ngome ya Carcassonne.
Lakini pamoja na Wakatoliki na waumini wa Orthodox ambao walizingatia wazushi, walitenganishwa wakati huo na kila mmoja na sifa za asili, hata huko Uropa, ndani, kwa mfano, Ufaransa na Ujerumani, kulikuwa na harakati nyingi za kidini ambazo zilitofautiana sana na Ukristo wa jadi kulingana na mtindo wa Katoliki. Hasa sana mwanzoni mwa karne ya XII. kulikuwa na Wakristo kama hao huko Languedoc, mkoa ulio kusini mwa Ufaransa. Ilikuwa hapa ambapo harakati yenye nguvu sana ya Wakatari iliibuka (ambayo, kwa njia, ilikuwa na majina mengine, lakini hii ndiyo maarufu zaidi, kwa hivyo tutaacha hapo), ambaye dini lake lilikuwa tofauti sana na Ukristo wa jadi.
Walakini, Cathars (ambayo kwa Kiyunani inamaanisha "safi") walianza kuwaita baadaye, na jina lao la kawaida mwanzoni lilikuwa "wazushi wa Albigensian", baada ya mji wa Albi, ambao walipewa na wafuasi wa Bernard wa Clairvaux, ambaye alihubiri katika miji ya Toulouse na Albi mnamo 1145. Wao wenyewe hawakujiita hivyo, kwa sababu waliamini kwamba Wakristo wa kweli ni wao hasa! Kufuatia Yesu Kristo, ambaye alisema: "Mimi ndiye mchungaji mzuri," walijiita "bon hommes" - ambayo ni, "watu wazuri." Ilikuwa juu ya dini mbili za asili ya mashariki, ikitambua viumbe viwili vya ubunifu vya kiungu - moja nzuri, ambayo inahusishwa kwa karibu na ulimwengu wa kiroho, na uovu mwingine, unaohusishwa na maisha na ulimwengu wa vitu.
Cathars walikataa maelewano yoyote na ulimwengu, hawakutambua ndoa na kuzaa, walihalalisha kujiua, na waliepuka chakula chochote cha asili ya wanyama, isipokuwa samaki. Hao ndio walikuwa wasomi wao wadogo, ambao ulihusisha wanaume na wanawake kutoka kwa aristocracy na mabepari matajiri. Pia alitoa makada wa makasisi - wahubiri na maaskofu. Kulikuwa na hata "nyumba za wazushi" - nyumba za watawa za kiume na za kike. Lakini idadi kubwa ya waaminifu iliongoza mtindo duni wa maisha. Ikiwa mtu alipokea sakramenti ya kipekee - consolamentum (Kilatini - "faraja") kabla ya kifo - na ikiwa anakubali kuacha maisha haya, basi ataokolewa.
Mji wa Albi. Hapa ndipo ilipoanzia, na hapa ndipo "uzushi wa Waalgeria" ulianza. Sasa inaonekana kama hii: daraja la zamani la matao, sehemu kubwa ya ngome kuu ya Mtakatifu Cecilia huko Albi, iliyojengwa baada ya kushindwa kwa Wakathari, kama ukumbusho wa nguvu ya kanisa mama. Hapa, kila jiwe limeingia katika historia. Kutakuwa na fursa, angalia mji huu …
Wakatari hawakuamini kuzimu ama mbinguni, au tuseme, waliamini kuwa kuzimu ni maisha ya watu duniani, kwamba kukiri kwa makuhani ni jambo tupu, na kwamba maombi kanisani ni sawa na maombi katika uwanja wazi. Msalaba wa Wakatari haikuwa ishara ya imani, lakini ni chombo cha mateso, wanasema, katika Roma ya zamani watu walisulubiwa juu yake. Nafsi, kwa maoni yao, zililazimika kuhamia kutoka kwa mwili mmoja kwenda kwa mwingine na hangeweza kurudi kwa Mungu kwa njia yoyote, kwani Kanisa Katoliki linaonyesha njia ya wokovu kwao vibaya. Lakini, baada ya kuamini, kwa kusema, "katika mwelekeo sahihi," ambayo ni, kufuata amri za Wakathari, roho yoyote inaweza kuokolewa.
Hivi ndivyo inavyoonekana kutoka chini.. Ilibuniwa na askofu wa eneo hilo (pia mdadisi) kama ngome ya imani ya kweli, iliyolindwa kwa uhakika kutoka kwa mwelekeo wa uzushi. Kwa hivyo usanifu wa ajabu, wenye maboma na kuta nene na kiwango cha chini cha fursa. Na kamba zote za Gothic zimepambwa tu na lango la kuingilia, ambalo limetiwa gundi kutoka upande hadi muundo huu mkubwa. Hakuna mlango wa mnara (urefu wake ni 90 m) kutoka nje.
Wakathari walifundisha kwamba kwa kuwa ulimwengu hauna ukamilifu, ni wachache tu waliochaguliwa wanaweza kuzitii amri zote za dini yao, na wengine wote wanapaswa kufuata maagizo yao tu, bila kufungwa na mzigo wa kufunga na kuomba. Jambo kuu lilikuwa kupokea kabla ya kifo "faraja" kutoka kwa mmoja wa wateule, au "mkamilifu", na kwa hivyo, hadi kitanda chake cha mauti, hakuna maadili ya kidini ya muumini yaliyokuwa muhimu. Kwa kuwa ulimwengu ulikuwa mbaya sana bila matumaini, Wakathari waliamini, hakuna tendo baya litakalokuwa baya zaidi ya lingine. Tena, imani nzuri tu kwa mashujaa - kitu kama maisha "kulingana na dhana", lakini sio kulingana na sheria, kwa sababu huko "kuzimu, sheria yoyote ni mbaya."
Kile ambacho Wakathari walifundisha kundi lao linaweza kufikiriwa kwa kutumia mifano ambayo imetujia katika maelezo ya makuhani wa Katoliki: kwa mfano, mtu mdogo mmoja alikwenda kwa "watu wazuri" - kuuliza ikiwa angeweza kula nyama wakati Wakristo wa kweli wanafunga? Wakamjibu kwamba kwa siku za kufunga na za kufunga, chakula cha nyama huchafua kinywa vivyo hivyo. "Lakini wewe, mkulima, usiwe na wasiwasi wowote. Nenda kwa amani! - "mkamilifu" alimtuliza na, kwa kweli, neno kama hilo la kuagana halingeweza lakini kumtuliza. Kurudi kijijini, aliambia kile "mkamilifu" alikuwa amemfundisha: "Kwa kuwa mtu kamili hawezi kufanya chochote, basi sisi, wasio wakamilifu, tunaweza kufanya chochote" - na kijiji kizima kilianza kula nyama wakati wa kufunga!
Kwa kawaida, waabudu Wakatoliki walishtushwa na "mahubiri" kama hayo na wakahakikishia kwamba Wakathari walikuwa waabudu wa kweli wa Shetani, na wakawashtaki kwa ukweli kwamba, pamoja na kula nyama wakati wa kufunga, pia wanajiingiza katika riba, wizi, mauaji, uwongo na maovu mengine yote ya mwili. Wakati huo huo, hutenda dhambi kwa shauku kubwa na ujasiri, wana hakika kwamba hawaitaji maungamo au toba. Inatosha kwao, kulingana na imani yao, kusoma "Baba yetu" kabla ya kifo na kushiriki Roho Mtakatifu - na wote "wameokolewa". Iliaminika kwamba wanakula kiapo chochote na hukiuka mara moja, kwa sababu amri yao kuu ni: "Uape na ushuhudie, lakini usifunulie siri hiyo!"
Na hii ndivyo inavyoonekana kutoka juu na … ni ngumu kufikiria muundo mzuri zaidi.
Wakatari walivaa picha ya nyuki kwenye vifungo na vifungo, ambavyo vinaashiria siri ya mbolea bila mawasiliano ya mwili. Kukataa msalaba, waliunda pentagon, ambayo kwao ilikuwa ishara ya utawanyiko wa milele - utawanyiko, utawanyiko wa vitu na mwili wa mwanadamu. Kwa njia, ngome yao - kasri la Montsegur - lilikuwa na umbo la pentagon, diagonally - mita 54, upana - mita 13. Kwa Wakathari, Jua lilikuwa ishara ya Mzuri, kwa hivyo Montsegur alionekana kuwa wakati huo huo hekalu lao la jua. Kuta, milango, madirisha, na viboreshaji vilielekezwa ndani yake na jua, na kwa njia ambayo kwa kutazama kuchomoza kwa jua siku ya msimu wa joto hapa ilikuwa inawezekana kuhesabu kuchomoza kwake kwa jua kwa siku nyingine yoyote. Kweli, na, kwa kweli, haikuwa bila taarifa kwamba kuna kifungu cha siri chini ya ardhi katika kasri, ambayo, njiani, ina matawi katika vifungu vingi vya chini ya ardhi, inaenea kwenye Pyrenees zote zilizo karibu.
Jumba la Montsegur, muonekano wa kisasa. Ni ngumu kufikiria kwamba mamia ya watu walikuwa wamehifadhiwa huko wakati wa mzingiro!
Hii ilikuwa imani isiyo na matumaini, iliyoachana na maisha ya kidunia, lakini ilipata jibu pana, haswa kwa sababu iliruhusu mabwana wa kidini kukataa mamlaka ya kidunia na ya maadili ya makasisi. Ukubwa wa ushawishi wa uzushi huu unathibitishwa na ukweli kwamba mama wa Bernard-Roger de Roquefort, Askofu wa Carcassonne tangu 1208 alikuwa amevaa nguo "kamili", kaka yake Guillaume alikuwa mmoja wa mabwana wa Cathar wenye bidii, na wengine wawili Ndugu walikuwa wafuasi wa imani ya Qatar! Makanisa ya Qatar yalisimama moja kwa moja kinyume na makanisa makatoliki. Kwa msaada huo kutoka kwa wale walioko madarakani, ilienea haraka kwa mikoa ya Toulouse, Albi na Carcassonne, ambapo wa muhimu zaidi alikuwa Hesabu ya Toulouse, ambaye alitawala kati ya Garonne na Rhone. Walakini, nguvu zake hazikuenea moja kwa moja kwa ugomvi mwingi, na ilibidi ategemee nguvu ya mawaziri wengine, kama shemeji yake Raymond Roger Trancavel, Viscount Beziers na Carcassonne, au mfalme wa Aragon au Hesabu ya Barcelona ilishirikiana naye.
[/kituo]
Ujenzi wa kisasa wa kasri la Montsegur.
Kwa kuwa watumwa wao wengi walikuwa wazushi wenyewe au waliwahurumia wazushi, mabwana hawa hawakuweza au hawakutaka kucheza jukumu la wakuu wa Kikristo wanaotetea imani katika nchi zao. Hesabu ya Toulouse ilimjulisha Papa wa Roma na Mfalme wa Ufaransa juu ya hili, kanisa lilituma wamishonari huko, na haswa, Saint Bernard wa Clairvaux, ambaye mnamo 1142 alisoma hali ya mambo katika dayosisi ya Provençal na kutoa mahubiri huko, ambayo, hata hivyo, haikufanikiwa sana.
Baada ya kuwa papa mnamo 1198, Innocent III aliendeleza sera ya kurudisha Wakathari kwa Kanisa Katoliki kupitia njia za ushawishi. Lakini wahubiri wengi walilakiwa katika Languedoc badala ya baridi kuliko kwa furaha. Hata Saint Dominic, ambaye alijulikana kwa ufasaha wake, hakuweza kupata matokeo dhahiri. Viongozi wa Qatar walisaidiwa kikamilifu na wawakilishi wa wakuu wa eneo hilo, na hata maaskofu wengine, hawakuridhika na agizo la kanisa. Mnamo mwaka wa 1204, Papa aliwaondoa maaskofu hawa kwenye nyadhifa zao na kuteua jeshi lake badala yao. Kwamba mnamo 1206, alijaribu kupata msaada kutoka kwa watu mashuhuri wa Languedoc na kuigeuza dhidi ya Wakatari. Wazee, ambao waliendelea kuwasaidia, walianza kutengwa. Mnamo Mei 1207, hata Hesabu Raimund VI wa nguvu na mwenye ushawishi wa Toulouse mwenyewe aliangushwa. Walakini, baada ya kukutana naye mnamo Januari 1208, makamu wa papa huyo alipatikana akichomwa kisu hadi kufa kitandani kwake, na mwishowe akamkasirisha papa.
Ndani ya Kanisa Kuu la St. Nyumba za kifalme chombo cha kuvutia sawa.
Halafu papa aliyekasirika alijibu mauaji haya na ng'ombe, ambapo aliahidi kuwapa ardhi wazushi wa Languedoc, wale wote ambao wangeshiriki katika vita vya vita dhidi yao na wakati wa chemchemi ya 1209 walitangaza vita dhidi yao. Mnamo Juni 24, 1209, kwa mwito wa Papa, viongozi wa vita vya mkusanyiko walikusanyika huko Lyon - maaskofu, maaskofu wakuu, mabwana kutoka pande zote za kaskazini mwa Ufaransa, isipokuwa Mfalme Philip Augustus, ambaye alionyesha tu idhini iliyozuiliwa, lakini alikataa kuongoza kampeni yenyewe, akiogopa zaidi mfalme wa Ujerumani na mfalme wa Kiingereza … Lengo la wanajeshi wa vita, kama ilivyotangazwa, haikuwa ushindi wa ardhi ya Provencal, lakini ukombozi wao kutoka kwa uzushi, na, angalau, katika siku 40 - ambayo ni, kipindi cha huduma ya jadi ya kijeshi, juu ambayo mwajiri (yeyote yule alikuwa!) alikuwa amelipwa tayari!
Na dari imefunikwa na uchoraji mzuri tu mzuri, wazi kwa wivu wa kila mtu aliyemwamini Bwana tofauti!
