Jeshi liliongozwa na Hesabu Simon de Montfort, ambaye alikuwa ameshiriki katika vita vya nne mnamo 1204. Hesabu ya Toulouse pia ilishiriki kwa busara, ambayo ilipatia ardhi yake kinga kutoka kwa askari wa wanajeshi. Walakini, hakuleta safu yake kwao na alitawala juu ya wapiganaji wa vita katika wilaya za wawakilishi wake, kwa kila njia ikiepuka kushiriki kushiriki moja kwa moja katika uhasama. Mwishowe, wanajeshi walifikia eneo la Trancavel, na kwamba, hesabu ndogo na mpwa wa Hesabu ya Toulouse, walilazimika kuongoza bila kupenda uvamizi wa wavamizi kutoka kaskazini, hata kama walipigana chini ya bendera ya msalaba, na yeye yeye mwenyewe alikuwa Mkatoliki aliye mfano mzuri. Hiyo ni, yule mwenye kibali alipaswa kuwalinda wawakilishi wake kwa gharama yoyote, vinginevyo alihatarisha heshima yake. Hivi ndivyo mshairi wa Provencal Guillaume de Tudel alivyoelezea msimamo wake, mnamo 1210 aliandika wimbo kuhusu vita vya Waalbigensian:
Mchana na usiku, Viscount anafikiria
Jinsi ya kulinda ardhi ya asili, Hakuna knight jasiri zaidi yake.
Mpwa wa Hesabu, mtoto wa dada yake, Yeye ni Mkatoliki wa mfano - wanaweza
Utathibitishwa na makuhani ambao
Alitoa makao yasiyo na ubinafsi.
Lakini katika ujana wake, hesabu hiyo ilijali
Kuhusu wale ambao wakati huo alikuwa bwana wao, Na ni nani aliyemwamini, naye
Ilionekana kwao kama rafiki anayestahili.
Watumishi waaminifu walimtenda dhambi mmoja -
Wazushi kwa kutia moyo kabisa."
Hapa ni "mashujaa wa Mungu" kutoka kaskazini, ambao walikuja kupora na kuharibu utamaduni tajiri wa kusini mwa Ufaransa iliyobarikiwa! Hivi ndivyo mkurugenzi na mbuni wa mavazi wa upelelezi wa Soviet "Jeneza la Maria Medici" aliwaona.
Wakati jeshi la wanamgambo wa vita lilipokuja, la kwanza katika njia yao lilikuwa jiji la Beziers, ambalo lilikataa kuwapa wazushi wake na lilikamatwa kwa shambulio la kushtukiza. Milango ya ngome hiyo ilishambuliwa na watumishi wenye nguvu ambao walikuwa kwenye jeshi, ambao walifanya mauaji ya kweli katika jiji, kwa sababu ambayo karibu watu wote wa jiji walikufa mnamo Julai 22, 1209. Mjumbe wa kipapa Abbot Arnold Amalric aliandika juu ya haya yote katika barua yake kwa Papa: silaha, walishambulia jiji, bila kungojea maagizo ya viongozi … wakipiga kelele "Kwa silaha, kwa silaha!" walivuka mtaro, wakapanda juu ya kuta, na Béziers ikachukuliwa. Hawakuacha mtu yeyote, walimsaliti kila mtu kwa upanga, karibu watu 20,000, na hawakuonyesha huruma kwa kiwango chochote, umri au jinsia. Baada ya mauaji haya, mji uliporwa na kuchomwa moto. Kwa njia ya kimiujiza adhabu ya Mungu ilitekelezwa …”. Habari za hatima mbaya ya Beziers zilienea haraka, na baadaye maboma mengi ya Wakatari walijisalimisha bila upinzani wowote. Kwa njia, ilikuwa wakati huo, kama inavyoaminika, kwamba kifungu kinachojulikana kilitamkwa - "Ua kila mtu, Mungu atatambua yake mwenyewe!", Ambayo, labda, Arnold Amalrik mwenyewe alitamka.
Ikaja zamu ya ngome ya Carcassonne, ikizingatiwa kuwa haiwezi kuingiliwa, ambayo wanajeshi wa msalaba walimkaribia mnamo Julai 28, ambayo ni, katika joto la kiangazi. Siku ya tatu ya kuzingirwa, waliteka kitongoji cha kwanza na kukatisha ufikiaji wa watu wa miji kwenye mto. Halafu walishambulia kitongoji cha pili, ambacho kililindwa vizuri zaidi, na walilazimika kurudi nyuma. Wakati huo huo, walitumia kikamilifu trebuchets anuwai, na waliendelea kurusha mawe na nyama anuwai anuwai ndani ya jiji, na wachimbaji wao, chini ya mvua ya mawe na magogo, wakachimba handaki chini ya ukuta.
Siku iliyofuata, mapema asubuhi ya Agosti 8, ukuta kwenye eneo la handaki uliporomoka, na wanajeshi wa msalaba wakakaribia ukuta wa zamani wa ngome, uliojengwa wakati wa utawala wa Warumi na kisha kuimarishwa na Count Trancavel. Guillaume de Tudel kisha ataandika juu ya siku hizi:
"Wapiganaji wasio na hofu wanapigana, Mishale yao hupiga adui ipasavyo, Na katika kila kambi kuna vifo vingi."
Kulingana na yeye, kama sio wageni wengi kutoka eneo lote, ngome hii, ambayo kulikuwa na minara mirefu na minara yenye nguvu, isingechukuliwa haraka sana. Lakini hakukuwa na maji katika jiji, wakati huo kulikuwa na joto kali, ambalo magonjwa ya milipuko yalianza, na nyama ya wanyama, ambayo hawakuwa na wakati wa chumvi, ilianza kuoza, ikajaa nzi. wenyeji wa mji uliozingirwa walishikwa na hofu. Walakini, wanajeshi wa vita, wakiogopa moto katika jiji, waliamua kuanza mazungumzo. Inawezekana kwamba, akiamini neno lake alilopewa, Hesabu Trancavel alikubali kuonekana katika kambi ya wanajeshi kwa mazungumzo, na huko alikamatwa na ujanja. Ilitokea mnamo Agosti 15, 1209. Baada ya hapo, jiji liliteka watu, na wakaazi wake walilazimika kukimbia kutoka kwa Carcassonne "wakiwa na mashati na suruali tu", bila kuchukua chochote nao. Trancavel alikufa katika seli ya moja ya minara ya kasri yake mnamo Novemba 10. Inawezekana kwamba aliugua tu na akafa, kwa sababu hali ya kuwekwa kizuizini kwa wafungwa wakati huo ilikuwa ya kuchukiza tu.
Kufukuzwa kwa Wakathari kutoka Carcassonne mnamo 1209 Walikuwa na bahati kwamba, baada ya kuwavua nguo, wanajeshi hawakuwaua! Mambo makubwa ya Ufaransa, karibu mwaka 1415 Maktaba ya Uingereza.
Baraza la Crusader lilikabidhi kwa Hesabu Simon de Montfort Carcassonne na vitu vyote vya Trancavel, ambavyo vilikuwa bado vitavuliwa. Guillaume de Tudel anaripoti kwamba Comte de Montfort hakujua la kufanya, kwani mabwana wengi hawakutaka kuendelea na vita vya kidini ili kufa katika ardhi ya adui wakati wa kuzingirwa kwa majumba ya jirani, ambapo mkaidi zaidi wa mtaa mabwana walikuwa wamejificha. Inaonekana kwamba Wanajeshi wa Msalaba hawakuona kuwa ni haki sana kuua Wakristo wengi kuliko wazushi. Hawakuwa na hamu hata kidogo ya kumiliki ardhi za mashujaa wa Kiokitani, na kwa hivyo hawakukusudia kuongeza kampeni ya siku arobaini, kwa ushiriki ambao wanajeshi wote wa vita waliahidiwa msamaha, ingawa, kwa kweli, walikuwa sana, nimefurahishwa sana na nafasi ya kuwaibia matajiri Languedoc!
Mkuu wa vita vya msalaba ni Simon de Montfort. Hivi ndivyo anaonyeshwa kwenye filamu ya Soviet "The Casket of Maria Medici". Filamu yenyewe ilipigwa risasi vizuri. Lakini … vizuri, kwa nini waliweka kofia yenye visor juu yake, kwa sababu ilitokea mnamo 1217!
Walakini, hata baada ya 1209, vita kusini mwa Ufaransa viliendelea kwa zaidi ya mwaka mmoja, lakini viliendelea, kisha kufa nje, kisha kuwaka tena, kwa miongo kadhaa. Kwa mfano, mnamo 1215 Wavamizi wa Msalaba waliteka Toulouse, pia walihamishiwa Simon de Montfort, lakini mnamo 1217 Hesabu Raymond VII aliikamata tena. Simon de Montfort mwenyewe alianza kuzingirwa mpya kwa mji huo mwaka mmoja baadaye na aliuawa na mtupaji wa mawe, ambayo, kulingana na hadithi, ilitawaliwa na wanawake wa jiji hilo. Kwa kuongezea, Guillaume de Tudel aliandika juu ya kifo chake kama ifuatavyo:
“Wakati Simoni alikuwa na huzuni na alikuwa akiongea na kaka yake, Toulouse ni nguvu ya kutupa jiwe ambayo seremala ametengeneza, Imewekwa kwenye ukuta kwa moto
Na jiwe, lililoelezea upinde, likaruka juu ya eneo hilo, Baada ya kufika hapo na kutua, ambapo Mungu mwenyewe aliamuru.
Jiwe, akipiga kofia moja kwa moja, alimgonga Simoni miguuni mwake, Akaivunja sehemu za taya na kukata fuvu, Jiwe hilo liligonga hesabu ili hesabu ikawa nyeusi
Na mara knight huyu alipata kifo kama urithi..
Kikatili sana Hesabu ya Montfort kwamba alikuwa na kiu ya damu, Kama kafiri, aliuawa kwa jiwe na akakata roho."
(Ilitafsiriwa na B. Karpov)
Walakini, kampeni hiyo ilifuata kampeni hiyo, tu sasa wafalme wa Ufaransa, ambao waliweza kugundua nchi za kusini mwa Ufaransa zilikuwaje, walichukua jukumu la kuwaongoza. Lakini mnamo 1244 tu - na kisha, miezi tisa tu baada ya kuanza kwa kuzingirwa, ngome ya mwisho ya Wakatari - kasri la Montsegur - ilianguka, na mnamo 1255 - ngome ya mwisho ya upinzani wao wazi - kasri la Keribus katika Milima ya Corbières. Kwa hivyo, katika miji na majumba yote yaliyochukuliwa na wanajeshi wa Kikristo, Wakathari walirudi kwa nguvu kifuani mwa Kanisa Katoliki, au, ikiwa walikataa kufanya hivyo au walifanya, lakini hawakufaulu mtihani huo kwa kuua kiumbe hai, kwa maana mfano, mbwa, walichomwa moto. Wakathari wa mwisho wa Languedoc walijificha kwenye mapango hadi 1330, wakati kimbilio lao lilifunguliwa. Mdadisi Jacques Fournier, ambaye alikuja kwenye kiti cha upapa miaka mitano baadaye chini ya jina la Benedict XII, aliwaamuru watiwe chizi wakiwa hai huko. Wakathari wa mwisho walitoroka katika milima ya Italia. Walakini, mnamo 1412 pia walifuatiliwa huko chini, na wote waliuawa.
Jumba la Keribus katika milima ya Corbières. Kuangalia muundo huu, ambao unaonekana kuwa moja na mwamba, umehifadhiwa vizuri hata leo, inaonekana kwa ujumla haieleweki jinsi ngome hiyo inaweza kutekwa. Lakini … kwa namna fulani waliniteka.
Pamoja na kila kitu, wengine wao bado waliweza kutoroka, baada ya hapo wakakaa katika Balkan, na, haswa, huko Bosnia. Kwa kuongezea, dhehebu lao lilibaki hapa hadi katikati ya karne ya 15 na kuwasili kwa washindi wa Uturuki. Wale wa pili hawakujali mafundisho gani masomo yao ya Kikristo yalizingatia, maadamu hawakuanza kuchanganyikiwa. Katika hali hii tulivu, dhehebu la Cathar lilikufa kwa hiari yake. Wengi wa wanachama wake wamejitolea kwa Uislamu kwa hiari. Kwa hivyo kati ya Wabosnia Waislamu ambao walishiriki katika Vita vya hivi karibuni vya Balkan, pia kulikuwa na wazao wa Wakatari - watu wale ambao, muda mrefu kabla ya Matengenezo, karibu waliweza kujenga Kanisa Katoliki kwa msingi mpya kabisa.
Donjon ya Keribus Castle na mlango wake.
Ndio, hakuna la kusema, matendo mema yalifanywa katika enzi hiyo kwa jina la Bwana. Na inabaki kushangaa tu juu ya uthabiti wa kiroho wa watu wa wakati huo wa mbali, ambao, hata baada ya haya yote mabaya, walipata nguvu na ujasiri wa kushikamana na imani ambayo walizingatia ile sahihi tu, kwanza, kwa ubinadamu asili!
Kwa njia, ni jambo la kufurahisha kutambua kwamba, kwa agizo la viongozi wa kanisa, Wakatari waliotubu walipaswa kuvaa msalaba wa manjano wa Kilatini kwenye nguo zao, kwa hivyo wao, kwa kiwango fulani, pia wakawa "viongozi wa vita"
(Itaendelea)
