"Katika Dola ya Mbingu, hakuna kitu ngumu zaidi kuliko kula."
(Methali ya Kichina)
Kama unavyojua, leo Dola ya Mbingu (hata ikiwa haijaitwa hivyo, maana ya zamani ya uwepo wake inabaki ile ile!) Je! Ndiye kiongozi wa ulimwengu kwa idadi ya wakazi wanaoishi ndani yake. Lakini inajulikana sio tu kama serikali iliyo na idadi kubwa ya watu, lakini pia kama bidhaa isitoshe ambazo hutolewa na mikono ya ustadi ya Wachina ambao hawajui wamechoka vipi. Nchi kwa muda mrefu imekuwa aina ya semina ya uzalishaji iliyounganishwa, ambapo kila kitu kinazalishwa: kutoka sindano hadi magari. Uandishi "Imefanywa Uchina" inaweza kupatikana halisi kwenye bidhaa yoyote iliyonunuliwa katika duka zetu. Kusoma vitambulisho vya bei, labda huwezi kwenda vibaya katika nchi ya asili. Wachina wanaofanya kazi kwa bidii huchukua agizo lolote. Hata bendera za serikali za nchi tofauti - na hizo zinazalishwa katika Dola ya Mbingu. Lakini nchi hiyo haikua imeendelezwa sana kiwandani hivi. Katika nyakati za zamani, wakati hakuna mtu aliyefikiria sio tu maendeleo, lakini kwa ujumla juu ya tasnia katika China ambayo bado haijulikani sana, baadhi ya wakazi wa eneo hilo hawakupendelea kazi ya ubunifu, lakini "kunyang'anywa kwa uaminifu" mali kutoka kwa wengine. Kwa maneno mengine, maana ya maisha yao ilikuwa kupora wenzao. Na ikiwa tutazingatia kuwa China ilikuwa serikali ya mamilioni muda mrefu uliopita, basi idadi ya "wanyang'anyi" ndani yake ilikuwa sahihi.
Mji wa Kichina wa Zama za Kati. Kichina miniature.
Hali ya hewa ni ya kulaumiwa kwa kila kitu …
Kulikuwa na sababu kadhaa nzuri kwa nini China imekuwa kiongozi wa ulimwengu kwa idadi ya wahalifu kwa karne kadhaa. Ya kuu, kwa kweli, ilihusishwa na eneo kubwa la nchi hiyo, kwani ilikuwa ngumu sana kutawala jimbo kubwa kama hilo. Kweli, hiyo nyingine ilikuwa inahusiana tu na hali ya hewa ya huko. Mafuriko, yakiosha kila kitu katika njia yao, yalitokea katika maeneo hayo mara nyingi. Kushindwa kwa mazao haikuwa kawaida, na kueneza vijiji vyote kwa njaa. Ilitokea pia kwamba bahati mbaya moja ilifuata nyingine: vikosi vya nzige wenye ulafi - "mauaji ya Wamisri" halisi, kutoka Asia ya Kati katika wingu kubwa, kushinda umbali mrefu na kuharibu kila kitu kinachokua katika njia yake, ilifikia Dola ya Mbingu. Baada ya muda, kundi lilinyanyuka na kuruka zaidi, na kile kilichobaki baada ya wadudu … Ndio, hakukuwa na kitu chochote kilichobaki chini. Mazao yaliliwa safi. Vimbunga, ambavyo vilileta mvua kubwa juu ya ardhi na kusababisha dhoruba baharini, pia zilifanya tendo lao chafu: vijiji na miji iliyoko karibu ilikuwa ya kwanza kwenye njia ya nguvu ya uharibifu wa vitu. Na baada ya hapo, wakati vitu vilipofifia, ilikuwa chungu kutazama vijiji: matope yaliyochanganywa na mabaki ya vibanda na kile kilichobaki cha mazao. Yote hii ililazimisha Wachina kuanza njia ya jinai (kulikuwa na kitu, baada ya yote, nilitaka "hapa na sasa"!).
"Bure - mapenzi …"
"Mbwembwe" za kijambazi zilifikia kilele chao wakati enzi ya enzi ya nasaba ya Tang (618-907) ilikuwa ikielekea kushuka vizuri. "Vikundi" vya wanyang'anyi vilikuwa vingi sana hivi kwamba wangeweza kupita kwa jeshi bora la Ukuu wake wa Kifalme. Tofauti pekee ilikuwa katika kazi: "waungwana wa bahati" hawakutetea nchi. Kutafuta mawindo, walitafuta nchi nzima kwa miaka, na kusababisha hofu kwa wakazi wa eneo hilo. Kiongozi wa moja ya magenge haya ya "jeshi", Wan Chien, aliweza kujenga na kupanga aina ya … jimbo ndani ya jimbo. Jimbo tu, kwa asili yake, lilikuwa na amri ya jambazi. "Baba mkuu" alidai, kwa mfano, kwamba aitwe, kama hapo awali - "Wan Pa, mwizi" ("kulingana na dhana", labda, ilihitajika).
Wakati mmoja, mwanahistoria wetu mashuhuri V. O. Klyuchevsky, akisisitiza umuhimu wa sababu ya asili-kijiografia katika historia, alisema: "Sote tulitoka kwenye uwanja wa rye!" Na Wachina, ipasavyo, walitoka kwa mchele. "Ikiwa wewe ni mvivu - ngano hii!" - hii ndio methali yao. Ndio sababu idadi kubwa ya Wachina walijenga vibanda vyao kando ya mito (kama unavyojua, nchini China, mito miwili inayotiririka zaidi - Mto Njano na Yangtze), na idadi ya watu walikaa kando ya kingo. ya mifereji - na hii yote licha ya mafuriko ya mara kwa mara. Na ikiwa hapa, na huko Ulaya, majambazi "walikaa" katika misitu, basi huko Uchina mabwawa ya mwanzi yakawa makazi yao. Usafiri kuu kwa wabaya ulikuwa mashua ya kawaida, ambayo walisafiri salama kutoka mto mmoja kwenda mwingine, kutoka mfereji hadi mfereji na, kama wanasema, hawakujua huzuni.
Washirika wa Kusini wa nasaba ya Yuan mnamo 1300: 1 - mlima mkuki, 2 - afisa wa jeshi, 3 - maharamia wa kusini na "mkuki wa moto mkali". Mchele. David Skue.
Au, kwa mfano, kulikuwa na mafuriko makubwa ya mto, na kuharibu kila kitu katika njia yake: mazao, makao, mifugo. Wakulima waliokata tamaa, ili kwa namna fulani walishe familia zao, walikusanyika katika magenge na walilazimika kwenda kuiba, kwani hakukuwa na njia nyingine ya kupata chakula. Watu waliwapa jina la utani "wan min", likimaanisha "wale walioacha vijiji na familia zao." Ilikuwa katika nyakati ngumu sana kwamba wimbi la wizi lilianza kuteka maeneo zaidi na zaidi ya nchi, wakati mwingine kufikia ikulu ya kifalme.
Wachina "wanasayansi wa roketi". Mchele. David Skue.
Katika historia ya China, kulikuwa na kesi moja nadra wakati mtu aliyeitwa Huan Chao, kiongozi wa jeshi la majambazi, mnamo 880 wa mbali alifanikiwa kumfukuza Maliki Xi-tsun kutoka ikulu yake mwenyewe. Mwaka mmoja tu baadaye, maliki aliweza kurudi kwenye makao yake ya asili!
Nasaba ya Tang hivi karibuni ilikoma kuwapo. Hali iligawanyika. Ilikuwa tu mikononi mwa ukoo wa wanyang'anyi: baada ya yote, katika nchi iliyogawanyika ni rahisi kuiba.
Ni muhimu kuzingatia jambo moja: kwa kuzingatia ukweli kwamba Wachina walisukumwa kwa wizi na sababu za kiasili na za kijiografia, na sio kwa "asili iliyoharibiwa", basi, ipasavyo, mtazamo kwa hawa "wapenzi kutoka barabara kuu" ulikuwa mwaminifu. Huko Uchina, riwaya ya Wanyang'anyi wa Swamp hata iliwekwa wakfu kwao, ambayo huko Urusi ilijulikana kama River Creek.
Kamanda wa Nasaba ya Ming 1500: 1 - afisa wa raia; 2 - kamanda; 3 - mbeba kiwango. Mchele. David Skue.
Mwandishi wa kazi hii alikuwa Shi Nai-an, ambaye aliishi katika karne ya XIV. Kama shahidi wa macho wa waasi, alielezea kila kitu alichokiona, akipamba kazi yake na hadithi kutoka kwa hadithi za watu. Mfano wa mashujaa wa riwaya walikuwa majambazi ambao walikuwepo wakati huo. Kwa jumla, kulikuwa na zaidi ya watu mia moja katika riwaya. Wote walikuwa viongozi wa kikosi kimoja kikubwa. Nao walipokea "jina la heshima" la wanyang'anyi wa mabwawa kwa sababu "lair" yao ilikuwa katika mabwawa ya Liangshan ya mkoa wa Shandong.
Silaha za afisa wa walinzi wa ikulu China, karne ya XVII. Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa, New York.
Ni sababu takatifu ya kulinda watu..
Akiunda riwaya yake, Shi alielezea kwa undani uundaji wa kikosi cha waasi cha wapiganaji, akipambana na wadhalimu wa watu, na haswa na maafisa wa serikali wenye ubinafsi. Kwa kweli, ilikuwa aina ya wasifu wa watu wote wa China. Kitu kama "ensaiklopidia ya maisha ya Wachina." Na kumbuka kuwa kiongozi wa genge hilo, Son Jian, na washirika wake wanaiba haswa kutoka kwa wale ambao wamefanikiwa zaidi. Na kwa kuchanganya "biashara na raha," wanyang'anyi pia wanachangia mapambano ya kujenga jimbo na serikali ya uaminifu. Kwa hili, rufaa kwa wakulima ilibuniwa: "Fuata njia ya Mungu!" na "Chini na jeuri!"
Wingi wa hadithi ambazo Shi Nai-an alijumuisha katika "Wezi wa Swamp" zinahusiana na kipindi cha nasaba ya Sunn. Nasaba ya Sunn ilibadilisha nasaba ya Tang iliyopungua, na ilitawala nchi kutoka 960 hadi 1279. Lakini katika karne ya XII nasaba hii ilimalizika. Uchina iligubikwa na uasi wa wakulima, ambao ulisababisha uporaji mkubwa mno. Yote hii haingeweza lakini kudhoofisha serikali. Wamongolia walitumia fursa hii mara moja. Vikosi vyao vingi, vikiongozwa na Genghis Khan, vilipitia China kwa maporomoko ya theluji, na mnamo 1279 serikali ikawa chini ya "udhibiti" wa Genghis Khan. Kwa karibu karne moja, nchi hiyo ilikuwa chini ya nira ya Mongol. Ni mnamo 1367 tu nchi iliweza kujikomboa kutoka kwa wavamizi. Ole, mabadiliko yajayo ya nguvu hayakuathiri wakulima kwa njia yoyote: nchi kwa mara nyingine ilitumbukia katika "quagmire" ya ujambazi, wizi na vurugu.
Kichina halberd ya karne ya 18. Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa, New York.
Mapenzi yote ya Mungu…
Mafundisho ya Confucius, yaliyowekwa chini ya kanuni zote za msingi za maisha ya Wachina, yalitokana na utii bila shaka kwa sheria ya nchi na sheria ya Mungu, na pia juu ya wazo kwamba nguvu yoyote ni nguvu kutoka kwa Mungu. Na ikiwa ni hivyo, kwa hivyo, mtawala mkuu, mfalme, pia ni mjumbe wa Mungu, ambaye, kati ya mambo mengine, alipewa jina "Mwana wa Mbingu." Kwa hivyo, kutotii mamlaka ya kifalme kulimaanisha kutotii kusamehewa kwa mapenzi ya Mungu. Walakini, kila mtu alielewa kuwa nasaba yoyote haiwezi kutawala kwa muda usiojulikana. Msimu wa mvua ulifika, mito ilifurika, maji ya mifereji yalifurika ukingoni, na kila kitu kilirudi "kwa mraba mmoja" … Watu waliachwa bila kipande cha mkate, hii ilizua wimbi la ghasia, baada ya ghasia ikifuatiwa na wimbi la wizi. Na kila mtu alihitimisha kuwa hii ilikuwa ishara kutoka mbinguni, kwamba nasaba "ilitoka kwa amana" ya mbinguni. Na kwa hivyo - mabadiliko mengine ya nguvu!
Silaha za Wachina za karne ya XII - XIII. Mkoa wa Yunnan au Sichuan. Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa, New York.
"Wacha tuangushe Yuan, tujenge Ming!"
Machafuko dhidi ya wanajeshi wa Genghis Khan yalianza kuzuka mnamo 1335, na kisha mashariki mwa nchi hiyo ilikumbwa na mafuriko kadhaa mfululizo. Wachina walichukua hii kama ishara kwamba Nasaba ya Mongol Yuan imepoteza nguvu na msaada kutoka mbinguni, na ilikuwa wakati wa kusafisha njia ya mpya!
Zhu Yuan-chjan alikua kiongozi wa waasi. Aliwapita wagombea wote wa kiti cha enzi na mnamo 1368 aliunda Nasaba ya Ming. Kwa miongo miwili, aliweza kuwafukuza wavamizi kutoka China na kurudisha hapa na pale Ukuta Mkubwa wa Uchina ulioharibiwa. Lakini, hakuweza kutokomeza magenge ya majambazi hadi mwisho …
Askari wa Nasaba ya Ming 1400: 1 - halberdist; 2 - mbeba kiwango; 3 - arquebusier. Mchele. David Skue.
Inashangaza kwamba moja ya sababu za kutofaulu kwa "operesheni" ya kuwaangamiza majambazi kama jambo lilikuwa umaarufu mzuri wa "wanyang'anyi wa Swamp". Wakati huo, kwa msingi wa riwaya hiyo, ilicheza nyimbo nyingi kama arobaini na nane, ambazo zilifanywa kwa mafanikio makubwa kwenye hatua zote za maonyesho ya nchi. Na ndivyo ikawa kwamba kazi ya fasihi bila kujua ilitoa kizazi kwa wafuasi na wafuasi wa "wanyang'anyi wa Swamp". Jambo hilo lilikwenda mbali sana kwamba washiriki wa nasaba ya Qing, wakiogopa machafuko mapya maarufu, chini ya maumivu ya adhabu, walipiga marufuku uchapishaji wa kuendelea kwa riwaya.
