Mkulima analala milimani -
Kuna jembe chini ya kichwa.
Lark anaimba.
Issa
Jembe, kwa kweli, ni rahisi na ya bei rahisi kuliko upanga. Lakini kanuni hiyo ni sawa: sehemu ya kazi inaweza kubadilishwa na kushughulikia, kushughulikia kunaweza kubadilishwa na sehemu ya kazi. Ni vizuri. Kwa hivyo, milima ya Kijapani kwenye blade pia inaweza kutolewa. Blade imevunjika - unaweza kuokoa mlima. Inahifadhi! Tsuba ilitoka kwa mtindo, suka ya tsuki - vipini - ilikuwa imechoka - niliamuru mpya. Hiyo ni, blade ya zamani inaweza kuwa chini ya mahitaji ya mtindo uliobadilishwa, ingawa blade yenyewe haikubadilika! Wakati huo huo, katika nyakati tofauti, aina nyingi za muafaka wa upanga zilijulikana, na nyingi kati yao zilidhibitiwa na amri za shogun mwenyewe. Lakini ikumbukwe kwamba mapanga yote ya mapigano ya samurai ya zama za Heian na enzi zilizofuata, hadi enzi za Muromachi, zilikuwa panga za waendeshaji - ambayo ni, panga za tachi, ambazo zilikuwa zimevaa paja na blade chini, juu kushoto kwenye mkanda kwenye kamba. Kwa kawaida kulikuwa na kamba mbili (mikanda au minyororo). Kweli, sura ya sura ilizungumzia hali ya samurai. Kwa hivyo, kamanda kawaida alikuwa na sura ya upanga wa shirizaya-no-tachi, ambayo ilitofautiana na wengine kwa kuwa katika kesi hii ala ya upanga ilifunikwa na theluthi mbili ya ngozi ya tiger au boar na ilionekana kama mkia mwembamba! Kwa hali yoyote, tachi ilikuwa imevaliwa na jozi ya tanto. Lakini upanga wa katana, badala yake, ulikuwa umevikwa ndani ya mkanda wa kitambaa cha obi na kuunganishwa na upanga wa wakizashi. Mlima usio na waya uliitwa buke-zukuri.
Jambia lililotenganishwa. Lawi na kamili zaidi ni kuichigai-hi. Kutoka kushoto kwenda kulia: tsuba, seppa, habaki, wari-kogai - kogai iliyogawanywa katikati, na "kisu" cha ko-gatan. (Jumba la kumbukumbu la Briteni, London)
Fikiria ni sehemu gani sura ya upanga wa buke-zukuri ilijumuisha:
• Kwanza kabisa, kilikuwa kipini cha mbao, ambacho kilifunikwa na ngozi ya stingray. Kawaida ilikuwa imesukwa kwa kamba za ngozi, hariri au uzi wa pamba. Katika tanto, suka ilikuwa nadra.
Kipini kilikuwa na "kichwa" (kasira) na pete ambayo ilikuwa imewekwa juu ya mpini (futi).
• Mpini pia ulikuwa na mapambo (menuki) katika mfumo wa takwimu ndogo, ambazo ziliingizwa chini ya suka la mshiko na kushikwa nayo. Ikiwa haikuwepo, basi walikuwa wamewekwa kwenye kushughulikia bila ala, wakitumia pini ndogo.
• Tsuba (mwishowe tulifika kwake!). Garda. Lakini "garda" katika kesi hii ni dhana ya Ulaya, sio ya Kijapani. Mlinzi ni njia ya ulinzi, lakini hapa kila kitu ni kinyume kabisa - ni kupumzika kwa mkono ili isiweze kuteleza kwenye blade na makofi fulani.
• Kijembe cha upanga (saya) huko Japani kawaida kilitengenezwa kwa miti ya magnolia, ingawa kome ya meno ya tembo pia inajulikana). Walipambwa na kupambwa na picha za kuchora na kuwekewa. Kwa kuongezea, kalamu ya panga za Kijapani zilitofautiana na zile za Uropa kwa kuwa walikuwa na "vyombo" maalum ambapo vitu vitatu viliwekwa, visivyojulikana kwa Wazungu. Wakati huo huo, tunasisitiza kwamba "vitu" hivi vilijumuishwa kwenye kit tu kwa upanga wa katana. Tati, hawakuwa na nyongeza yoyote kwenye komeo. Kwa hivyo hizi "vitu" zilikuwa nini?
• Kisu cha ziada (ko-gatana). Ilikuwa na mpini wa kisanii sana (kozuka). Vyanzo kadhaa vinaonyesha kuwa hii ni "kisu" cha kutupa, kitu kama shuriken. Lakini … leo inaaminika kuwa kwa kweli kisu hiki chenye blade ya sura ya tabia kilikuwa kitu kama penknife na sio zaidi. Na kwa kisu hiki kwenye ala ya katana, "mfukoni" wa urefu ulipangwa, ambayo tu kipini kizuri cha ko-gatana kilionekana, na kilipita kupitia shimo maalum kwenye tsuba kisha ikaendelea mpini wa upanga."Kisu" hiki kila wakati kilikuwa kiko ndani ya scabbard - upande wa hurray. Wakati huo huo, mpini wa ko-gatana - kozuka, kawaida ilikuwa na urefu wa cm 10, 1, 3 cm upana na yenyewe ilikuwa kazi ndogo ya sanaa. Tena, inavutia kwamba ilipambwa upande mmoja tu - nje. Ndani ilikuwa gorofa na ilikuwa polished kidogo. Ingawa inaweza kusainiwa na bwana.
• Zaidi ya hayo, ilikuwa pini (kogai), ambayo ilitumika kwa madhumuni anuwai: kwa msaada wake iliwezekana kutengeneza nywele na kusafisha masikio (kwa hii kulikuwa na "kijiko" maalum mwishoni), na… kuiweka kwenye kichwa kilichokatwa cha adui aliyeuawa kama ishara ya ishara, kwa sababu pia ilibuniwa kwa mtindo huo huo na vifaa vya upanga! Ilikuwa iko upande wa mbele wa scabbard (omote). Inaaminika kuwa kogai katika ala ya upanga au kisu ni kitu cha zamani zaidi kuliko kogotana.
• Kogai inaweza kugawanywa katikati. Katika kesi hii, ilibadilika kuwa vari-kogai au vari-basi - vijiti; lakini sio mbao, lakini chuma; kwa nje ni sawa na kogai, lakini imegawanywa tu kando.
• Ikiwa upanga ulikuwa na sura iliyotengenezwa katika mkoa wa Higo (hii pia ilitumika kwa majambia), basi inaweza kuwa na kinachoitwa "sindano ya farasi" (umabari), ambayo ilionekana kama blade yenye makali kuwili na mpini tambarare, ambayo ilitumika kama lancet ya farasi wanaomwaga damu.
• Kogai, ko-gatana na menuki mbili za kupamba kipini zilitengeneza seti maalum ya mitokoro-mono ("vitu vitatu"), ambayo, pamoja na maelezo kama vile fuchi - sleeve yenye umbo la mviringo kwenye mpini wa tsuba, na kashira - juu ya kushughulikia, iliwakilisha zawadi ya kukaribisha kutoka kwa daimyo moja hadi nyingine. Kwa kuongezea, zawadi zilizo na dokezo, kwa sababu katika muundo wao zinaweza sanjari na sura iliyopo tayari kwenye panga za yule aliyefanya kazi. Na hiyo ilibidi, haswa ikiwa ilikuwa zawadi kutoka kwa wa juu hadi wa chini, kisha atafute bwana ili, kwa kuheshimu mfadhili, awamalizie tsuba hiyo hiyo. Baada ya yote, wafadhili bora angeweza kuuliza kuonyesha upanga au hata angalia - wapi zawadi zake zilikwenda, na bila kuzitumia ilimaanisha kuonyesha kutokuheshimu!
Tutaanza kujuana kwetu na tsubs na tsubs … bila mashimo ya vifaa, ambavyo vinatajwa hapa. Hiyo ni, kulikuwa na panga ambazo zilikuwa na tsubas bila mashimo - kwanza, tachi na nodachi ("tati kubwa sana"), lakini pia kulikuwa na panga za katana, ambazo pia hazikuwa na mashimo. Usifikirie kwamba ikiwa hakuna mashimo, basi tsuba hii ni ya zamani kuliko ile iliyo na mashimo … Kwa mfano, tsuba rahisi sana bila mashimo ya ziada juu yake. Kuna jambo moja tu - kwa blade. Tsuba hii ilitengenezwa katika karne ya 16. Nyenzo: chuma na shaba. Unene wa 8, 9 cm; unene 0.6 cm; Uzito 147, 4 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Hushughulikia zote za vifaa hivi hutoka kwenye kome kwa njia ambayo hupita kupitia mashimo kwenye tsuba. Inajulikana kuwa mwishoni mwa Zama za Kati huko Uropa, kesi za ziada zilizo na vifaa ziliambatanishwa kwenye kome la panga. Hizi ni pamoja na visu, uma na hata vijiko, ambavyo vilikuwa kawaida katika seti za kile kinachoitwa "panga za uwindaji". Kwa hivyo kuna kufanana hapa, ingawa hakungekuwa na uhusiano wowote hapa.
Tsuba 1615-1868 Mbaya. Nyenzo: chuma na shaba. Kipenyo 8.6 cm; upana wa 8, 3 cm; unene 0.5 cm; uzani wa 155, 9. g Zingatia hali ndogo ya picha. Ni ngumu hata kuelewa ni wapi ubaya uko na wapi nyuma. (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Tsuba hiyo hiyo. Rejea.
Sura nzima ya upanga inaitwa koshirae, na uwepo wa "zana" za ziada ndani yake, kama kogai, kogatana na vari-kogai, inachanganya sana kazi ya bwana. Baada ya yote, muundo wa scabbard ya upanga pia unakuwa ngumu zaidi. Unahitaji kukata mashimo mawili ndani yao kwa vipini vya ko-gatana na kogai. Ni muhimu kuwafanya waweze kuingia kupitia "viota" vyao kwa pembe na kujitokeza kidogo kupitia mashimo kwenye tsubah. Na unahitaji kuhakikisha kuwa hazianguki kutoka kwa njia ambazo ziko, na scabbard yenyewe haipoteza nguvu zake. Kwa kuongezea, sehemu hizi zote hazipaswi kupangwa kwa namna fulani, lakini ili ko-gatana na kogai ziondolewe kwa urahisi na mwendo mmoja wa kidole gumba cha mkono uliolala kwenye ncha ya upanga!
Tsubu hii inaweza kuitwa kwa kawaida "Junkuy dhidi ya pepo", na ndio, kwa kweli, juu yake tunaona jinsi "pepo la manjano" hukimbia kutoka kwa mtazamo tu wa utu huu wenye ndevu kwenye kichwa cha afisa. Zhongkui ni mchungaji wa pepo katika imani za watu wa China. Alifurahiya umaarufu haswa katika enzi ya shogunate ya Tokugawa, ambayo, kwa njia, inathibitishwa na wakati wa kutengeneza tsuba hii. Tsuba yenyewe ni chuma, lakini sura ya "pepo la manjano" imeundwa wazi kwa shaba, na macho, meno na vikuku ni jadi ya dhahabu. Lakini picha ya Junkui haipatikani na kwa hivyo ilibakiza rangi ya asili ya shaba nyekundu. Wakati wa uzalishaji: 1615-1868 Nyenzo: chuma, shaba, shaba, dhahabu. Kipenyo 9.2 cm; upana wa 8, 9 cm; unene 0.6 cm; uzito 195.6 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan, New York)
Tsuba hiyo hiyo. Rejea. Juu yake, yule pepo alijifunika na sahani ya mchele.
Kwa hivyo, tunaona kwamba upanga wa Kijapani ulikuwa rahisi sana na wakati huo huo bidhaa ngumu na ya kufikiria sana. Lawi linaweza kutolewa kwa urahisi kutoka kwa fremu na kuhifadhiwa kwa muda mrefu katika kesi maalum, tena iliyo na fremu maalum ya kuhifadhi. Iliwezekana kuagiza idadi yoyote ya muafaka kwa blade sawa, iliyotengenezwa kwa mtindo sawa na silaha au mavazi ya sherehe. Bila kusahau ukweli kwamba muundo wa sura ya panga ulisimamiwa na maagizo kadhaa ya bunduki. Kwa mfano, amri ya 1624 ilikataza sheaths nyekundu na tsubas za mraba, na vile vile ndefu zaidi ya cm 60. Wakati wa kutumikia katika kasri la shogun huko Edo, ambapo daimyo ya ndani iliitwa mara kwa mara, unapaswa pia kuwa na upanga na wewe, uliowekwa ndani njia maalum kabisa, na sio kama hii kama bwana wake alitaka. Iliamriwa kuwa, akijitambulisha kwa shogun, samurai ilibidi sio tu na suruali maalum ya nagabakama na suruali ndefu kama gari moshi, ili mmiliki wao asingeweza kufanya shambulio la hila, lakini pia ilibidi awe na upanga maalum naye - kamishimo-zashi. Upanga huu mfupi haukuwa na mlinzi, na ulikuwa na mekugi ndani ya mlango, kwa hivyo uliteleza kwa urahisi blade wakati unapojaribu kuinyakua kutoka kwenye ukanda. Kweli, watumishi waliosimama mlangoni walichunguza kwa uangalifu ni nani alikuwa akiingia kwenye vyumba vya bwana wao na nini na ikiwa kulikuwa na mekugi ndani ya upanga wao au la!
Tsuba "Samurai nyuma ya mti." Inaonyesha samurai katika kamba ya majani, ama amesimama au amejificha nyuma ya mti wa maua (obverse), lakini aliiangusha kofia yake upande wa nyuma wa tsuba, ambayo ni ile ambayo inakabiliwa na makali ya blade. Haina mashimo ya kogai na kogatana. Lakini kumbuka kuwa kuna mashimo mawili madogo juu yake. Ni nini na kwa nini? Mashimo haya yaliitwa udenuki-ana, na yalitumika ili kamba ya lanyard ipitishwe kupitia wao. Hawakuwa kwenye tsubas zote, lakini … walikuwa. Wakati wa uzalishaji: karne ya XVIII Nyenzo: chuma, dhahabu, fedha, shaba, shaba. Kipenyo 7, 9 cm; upana 7.5 cm; unene 0.8 cm; uzito 175, 8 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Tsuba hiyo hiyo. Rejea.
Amri zilitolewa kupambana na anasa. Kwa hivyo, mnamo 1830 ilikuwa marufuku kuwa na muafaka na maelezo ya dhahabu kwenye panga. Lakini samurai mara moja ilipata njia ya kutoka na kuamuru kuchora kila kitu kilichotengenezwa kwa dhahabu na varnish nyeusi - mfano mwingine wa ukweli kwamba marufuku yoyote, kwa ujumla, sio ngumu kuzunguka.
Wengi wanaamini na hata kuandika juu ya hii kwenye vitabu, akimaanisha makusanyo ya marafiki zao na marafiki, kwamba Wajapani hawakutumia vifaa kama jiwe, matumbawe, mama-wa-lulu, lulu kupamba tsuba, ingawa walitumia vifaa kama vile kama kuni, ngozi, meno ya tembo na kaure. Inatumika kweli, lakini mara chache. Na hapa kuna moja ya hizi tsubas adimu. Wakati wa uzalishaji: 1615 - 1868 Nyenzo: shaba na mama-lulu. Uzito 85 g (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
