Kwenye kurasa za VO, tayari imesemwa zaidi ya mara moja kwamba kulikuwa na nyakati tatu katika ukuzaji wa silaha, ambayo ni, silaha za kinga zilizotumiwa katika Zama za Kati. Hizi ni "umri wa barua za mnyororo", "umri wa silaha za barua" na "umri wa silaha zilizotengenezwa na" chuma nyeupe ". Na jumla ya kipindi cha zama hizi zote tatu ni ndefu kabisa. Kuanzia 1066, ambayo ni, Vita vya Hastings, hadi 1700. Kwa kweli, tunaweza kusema kuwa wanaume wa farasi wakiwa mikononi wanapatikana kwenye picha ndogo kutoka kwa Mtakatifu Galen, kwamba mashujaa wa Charlemagne, na yeye mwenyewe, wanaelezewa kama watu "wamevaa chuma." Lakini … tu "chuma chao", ambayo ni kwamba, silaha hizo hazikuwa barua za mnyororo.
Aquamanil ("Aquarius") - chombo cha maji kutoka Saxony ya Chini 1275 - 1299. Jumba la kumbukumbu la Zama za Kati, Boulogne.
Kuna ushahidi mwingi kwamba hizi zilikuwa sahani za chuma zilizoshonwa kwenye ngozi, lakini barua za mnyororo hazikuwa na usambazaji wa watu wengi wakati huo. Kwa kweli, kama silaha maarufu hapa nchini, zilienea kati ya Waviking, kwani ilikuwa rahisi kupiga kasia ndani yao, na kupitia hizo zilienea hadi Uropa, ambapo, baada ya kushindwa kwa Avars, tishio kutoka kwa wapiga upinde wa farasi lilipungua sana, ambayo iliruhusu barua ya mnyororo kusonga mbele hadi mahali pa kwanza.
Iwe hivyo, kwenye turubai ya Bayesi unaona mashujaa, ambao hufunika mguu, halafu - mbele tu. Kama sheria, wafalme wana vifaa kama hivyo, lakini sio mashujaa wa kawaida.
Walakini, kufikia 1170, ambayo ni kwamba, wakati wa mauaji ya Thomas Becket, sura ya shujaa huyo ilikuwa karibu imefunikwa kabisa na barua za mnyororo: kichwa, mikono, miguu - sehemu hizi zote za mwili sasa zilifunikwa na barua za mnyororo. Kofia zilikuwa zimepigwa rangi na hii ilikuwa "mahali penye kung'aa" pekee dhidi ya msingi wa jumla wa "sura ya chuma", ambaye alikuwa shujaa wa farasi wa enzi hii.
Mchoro wa Knight 1190 na Angus McBride. Juu yake, kama unavyoona, sura ya chuma imeonyeshwa, lakini na mabamba ya tajiri chini ya silaha iliyotolewa nje na, tena, katika soksi za barua zenye mlolongo, zimefunikwa na kitambaa juu!
Walakini, baada ya muda, "barua tupu za mnyororo" zinaanza kutoweka kidogo kidogo, au tuseme, wanaanza kujificha nyuma ya mavazi, ambayo huitwa koti. Inaaminika kwamba kanzu ilionekana wakati wa Vita vya Msalaba Mashariki, Wazungu walichukua kutoka kwa wapiganaji wa Kiislamu utamaduni wa kuvaa silaha za kinga, kuifunika kwa nguo za nguo, vinginevyo ingekuwa moto sana jua. Kwa mfano, katika michoro kutoka Winchester Bible iliyoanzia katikati ya karne ya 12, mashujaa katika kahawa, inayoitwa surco kwa Kifaransa, tayari wameonyeshwa. Mifano ya kwanza ya nguo kama hizo zilikuwa vazi refu lenye urefu wa mbele na nyuma, na bila mikono (ambayo, kwa njia, imeripotiwa kwenye Wikipedia). Katika karne ya XIII. alipata umaarufu haswa na akawa, mtu anaweza kusema, karibu sehemu inayoonekana zaidi ya "vazi" la knight. Inaonekana kwamba umuhimu wa utendaji wa mavazi haya ni dhahiri kabisa - kumlinda mvaaji kutoka kwa mvua (na barua yake ya mnyororo kutoka kutu) na jua. Lakini wanahistoria D. Edge na D. Paddock wanaamini kuwa matumizi mengi ya koti bado hayaeleweki kabisa. Inawezekana kwamba ilikuwa aina ya ushuru kwa mitindo na njia ya kujitokeza kwa ubora na utajiri wa kitambaa, na vile vile picha za heraldic zilizopambwa ambazo zilianza kuifunika kwa wakati mmoja.
Miniature kutoka "Biblia ya Matsievsky". SAWA. 1250 Juu yake tunaona wapanda farasi wote wakiwa wamevalia kanzu na kwenye barua za "uchi". (Maktaba ya Pierpont Morgan, New York)
K. Blair pia anasema kuwa katikati ya karne ya XII. mazoezi ya maswala ya kijeshi ya mali isiyohamishika ni pamoja na uvaaji wa nguo ndefu ya nguo inayoitwa surcoat. Kwa kuongezea, anabainisha kuwa kwa nyakati tofauti na wanasayansi tofauti maoni tofauti yalitolewa juu ya sababu za kuonekana kwake, lakini hakuna hata moja iliyo na msingi wa kutosha. Hiyo ni, kwa karibu miaka mia moja, Knights ziliridhika na nguo za barua za mlolongo, na kisha ghafla zikaanza kuifunga kwa sababu fulani. Maoni kwamba koti lililindwa kutokana na hali ya hewa linatokana na shairi chivalrous kama "Kukiri kwa Mfalme Arthur", ambayo kwa kweli inasema yafuatayo:
Nguo za kijani
Ili silaha iwe safi, Vurugu za mvua sio mbaya.
Ni mashaka tu kwamba nguo kama hizo huru na ndefu, na hata bila mikono, zinaweza kutimiza kazi hiyo. Kweli, ni nini ikiwa hii ilikuwa njia ya kuonyesha mikono ya mmiliki wa koti hilo? Ndio, kwa kweli, mfumo wa utangazaji, kama surco, ulionekana wakati huo huo. Walakini, inajulikana kuwa picha za kanzu za mikono na kanzu ya mikono hazikuwepo kila wakati juu yao. Na mara nyingi ilitokea kwamba koti hiyo ilikuwa na rangi moja, blanketi la farasi lingine, na kanzu ya mikono ilikuwa na rangi tofauti kabisa. Inawezekana kwamba mitindo ya nguo hizi ilizaliwa chini ya ushawishi wa kanisa, kwa kuwa barua yenye kubana mwili "ilitengeneza" mwili wa mtu ambaye walikuwa wamevaa kupita kiasi.
Miniature iliyo na herufi kubwa katika hati kutoka Kaskazini mwa Ufaransa kutoka 1280 - 1290, inayoonyesha mashujaa wenye ngao za kitabia mikononi mwao na blanketi sawa za farasi, lakini kwa koti la rangi tofauti kabisa, ambayo hailingani na rangi ya kanzu ya silaha. (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa, Paris)
Miniature kutoka hati hiyo hiyo na picha sawa ya blanketi na nguo!
Kwa hivyo inaweza kuwa kwamba imekuwa "aibu" kutembea tu kwa barua za mnyororo. K. Blair pia anasema kwamba nguo za nje zilizofunika silaha hiyo zingeweza kuchukuliwa na wanajeshi wa vita huko Mashariki kutoka kwa Waislamu na tu baada ya hapo kuonekana huko Uropa.
Miniature kutoka "Riwaya ya Tristan", 1320 - 1330 (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa, Paris)
Picha ya zamani zaidi ya koti hilo iligunduliwa na mwanahistoria wa Uingereza C. Blair kwenye muhuri wa Valerand de Bellomonte, Earl wa Mellan na Earl wa Worcester, ambayo ilikuwa kwenye barua yake, mnamo 1150. Ni muhimu kwamba sio picha ya kwanza tu, lakini pia ukweli kwamba mavazi haya yenyewe sio ya kawaida. Kwa hivyo, ana mikono, na hufikia mikono. Ukata huu ukawa tabia tu kwa nusu ya pili ya karne ya 13. na kuenea katika nusu ya pili ya karne ya 16, ingawa kwa ujumla ilikuwa nadra sana. Nguo ya jadi bado ni nguo na shimo kwa kichwa. Haijashonwa pande, kwa hivyo huanguka kwa uhuru kutoka juu hadi chini. Katika koti hiyo hiyo hadi kwenye mapaja, inafaa kabisa kwa mwili, lakini basi, kwa njia ya sketi pana, inajielekeza kwenye vifundo vya miguu, na ina matelezi ya kupanda, ambayo ni kwamba haijakatwa zamani sana. Sleeve kwa mikono hukaa vizuri sana, kisha panua na uunda kitu kama ribboni ndefu-kama za riboni.
Miniature 1250 "Kirumi kuhusu Alexander" Abbey ya St Albans. (Maktaba ya Chuo Kikuu cha Cambridge)
Nguo sawa, bila mikono, zinaonekana kwenye kitambaa kilichopigwa rangi kutoka kwa Winchester Bible (Kitabu cha Joshua), c. 1170, na pia kwenye Muhuri Mkubwa wa Mfalme John kutoka 1199. Hadi 1210, vifuniko kwenye miniature ni nadra sana, lakini basi karibu hakuna miniature moja inaweza kufanya bila hiyo. Tangu karibu 1320, ina muonekano wa joho la kujifunga bila mikono na mikono mikubwa na "sketi" iliyo na kipasuo kinachofikia katikati ya ndama. Lakini pia kulikuwa na chaguzi za urefu wa kifundo cha mguu na hata urefu wa goti. Mahali fulani kutoka 1220, vifuniko vyenye mikono yenye urefu wa kiwiko vinaweza kupatikana, ingawa picha hizo hadi nusu ya pili ya karne ya 13. chache.
Zaburi ya Soissons 1200-1297 (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa, Paris). Mandhari ya milele, sivyo? Daudi aua Goliathi na kukata kichwa chake. Lakini jambo lingine linavutia - Goliathi ni nakala halisi ya Knight wa wakati huo. Ukweli ni kwamba dhana ya mabadiliko ya muda haikuwepo wakati huo, hizi zilikuwa nyakati za kabla ya Geigel, na hata zamani za zamani zilifikiriwa na wasanii kama "sasa."
Wanahistoria wa Briteni D. Edge na D. Paddock pia wanaamini kuwa matumizi mengi ya vifuniko hayaelezeki kabisa. Kwa maoni yao, inaweza kuwa ushuru tu kwa mitindo, na njia ya kujulikana, kwani suti mara nyingi zilishonwa kutoka vitambaa vya bei ghali. Kwa kuongezea, picha za utangazaji pia zilipambwa kwao (ingawa sio kila wakati). Kwa upande mwingine, ilikuwa kanzu nyeupe iliyotengenezwa kwa kitani cha kawaida ambayo ilimpa tsar ulinzi bora kutoka kwa jua, na kwa misalaba iliyoshonwa juu yake, ilionyesha kiini cha harakati ya vita. E. Oakeshott hatumii neno surco katika kazi zake, lakini anaiita cotta, akiashiria kwamba haikuanza kutumiwa hadi 1210, ingawa baadhi ya sampuli zake zilijulikana hata kabla ya mwisho wa karne ya 12. Kwa maoni yake, madhumuni yake halisi bado hayajulikani. Inaaminika kwamba ililetwa kutoka Ardhi Takatifu na wanajeshi wa vita, ambapo kitu kama hicho kilikuwa muhimu sana ili jua kali lisizidi moto barua. Lakini inageuka kuwa cotta huko Magharibi haikujulikana na hata hawakuifikiria hadi 1200. Lakini askari wa Kristo walianza kurudi kutoka Mashariki tayari katika mwaka huo huo wa 1099, ambayo ni, karne moja kabla ya tarehe iliyoonyeshwa. Kwa nini usitumie cotta mapema zaidi wakati huo? Inawezekana, kulingana na E. Oakshott, kusema kuwa vazi hili lilitumika kwa madhumuni ya kitambulisho, kwani lilikuwa na kanzu ya mmiliki. Hii pia ni dhana inayowezekana sana, kwani cotta ikawa ya mtindo karibu wakati huo huo na ujio wa heraldry. Lakini … kanzu za mikono hazikuonyeshwa kila wakati kwenye koti la kitanda. Ilitokea hivyo - na picha za miaka hiyo zinathibitisha hii kwamba cotta inaweza kuwa ya rangi moja, ngao - nyingine, na blanketi la farasi - la tatu! "Nadhani," anaendelea E. Oakshott, "cotta hiyo ilikuwa ushuru kwa mitindo; kwa kweli, ilitumika kwa madhumuni ya vitendo, kwani ilifunikwa sana juu ya uso wa barua ya mnyororo kutoka jua na kwa kiwango fulani kutoka kwa unyevu na ilitoa fursa nzuri ya kuonyesha kanzu za mikono; kipande hiki cha nguo kilikuwa cha thamani sana katika visa hivyo wakati ilikuwa ni lazima kumtambua mwathiriwa kwenye uwanja wa vita, kwani kofia ya chuma inaweza kuzunguka mbali kwa urahisi, na uso kutoka kwa majeraha hauwezi kutambulika. Walakini, kwa vyovyote kusudi la kitanda kutoka kwa mtazamo wa hitaji muhimu, ilikuwa mavazi ya kupendeza na ya kupendeza ambayo yalibadilisha knight ya ukali na mkali katika barua nyeusi ya kijivu-kijivu kuwa sura yenye nguvu na yenye kung'aa - na hii ilikuwa sawa kabisa na maua ambayo alifikia mwishoni mwa karne ya XII. sayansi ya kufurahisha ya uungwana."
Walter von Metz kutoka kwa dogo kutoka Codex Manes.
Johan von Brabant kutoka kwa dogo kutoka kwa Codex Manes (kwenye kofia ya kichwa na kichwa cha joka). Kama unavyoona, baada ya muda imekuwa desturi - kuvaa nguo na kanzu ya mikono na blanketi sawa la farasi na kanzu za mikono kufunika farasi wako.
Kukatwa kwa cotta mara nyingi kulibadilika, lakini hii haikutegemea sana enzi kama kwa upendeleo wa kibinafsi wa knight: katika karne ya 13. inaweza kushonwa kwa muda mrefu sana au, badala yake, fupi sana, kama na au bila mikono. Kwa ujumla, hii ni joho rahisi, kama joho la kulala, bila mikono, lakini kwa kipande kutoka pindo na karibu hadi kiunoni mbele na nyuma, ili mmiliki wake aweze kukaa kwenye tandiko kwa urahisi. Ingawa katika visa tisa kati ya kumi ilishonwa bila mikono, inasisitiza E. Oakshott, kulikuwa pia na kotoro wanaojulikana na mikono, na wengine wao walikuwa na mikono hadi viwiko tu, na wengine hata hadi mikononi.
Effigia Berengar de Pujvert (1278). Kweli, knight huyu aliamua kusimama kati ya wengine, amevaa kitambaa tajiri!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Inaonekana ya kushangaza, sivyo? Kwenye surcoe "griffon ya waasi", kwenye ngao "simba waasi anayeogopa" …
Hiyo ni, baada ya muda, cotta au surcoe ilipata tabia ya "sare". Kwa kuongezea, kuna nakala zinazojulikana zilizotengenezwa na velvet na hata brokeni, na hata zimepambwa kwa ukarimu na kanzu za mikono. Na, kwa kweli, kwa nini Knights haipaswi kuvaa hii? Kwa kweli hii ilikuwa nguo za nje tu zinazowezekana ambazo wangeweza kumudu, na kwa hivyo ilikuwa ni vyema kutumia mawazo yao yote kuonyesha utajiri wao na heshima. Cotta iliyotengenezwa kwa vitambaa vya rangi angavu, iliyopambwa kwa fedha na dhahabu, ikilinganishwa vyema na "mavazi ya chuma" ya kijeshi na iliruhusu mabwana wa kifalme kuonyesha utajiri wao wote na ladha dhaifu, ya kisanii (au kutokuwepo kabisa - V. O.) ".
Kufikia 1340, vifaa vya kinga vyenye nguvu vilikuwa vya kisasa zaidi, lakini vifuniko bado vimevaliwa! Mchele. Angus McBride.
Miniature "Mambo ya Nyakati kutoka Versene" 1370 Regensburg. Maktaba ya Jimbo la Bavaria, Ujerumani). Kama unavyoona, Knights hawavai tena koti, lakini hata hivyo, silaha zao za kiwiliwili zimefunikwa na kitambaa cha rangi!
Baadaye, koti hilo lilipewa koti fupi la jupont, ambalo lilionekana kama koti linalobana, lisilofikia makalio. Walakini, pamoja na mabadiliko yote yaliyoamriwa na mitindo, tabia ya uandishi wa vazi hili haikubadilika. Hii inathibitishwa, kwa mfano, na juponi iliyobaki, ambayo ilikuwa ya Black Prince, iliyotengenezwa kwa velvet nyekundu na bluu na maua ya dhahabu ya Ufaransa na "simba chui" wa Kiingereza walioonyeshwa kwenye kila uwanja wa rangi inayofanana.
