Mnamo 401 KK. tukio lilitokea ambalo, bila kutia chumvi yoyote, lilitikisa Ulaya na Asia na lilikuwa na athari kubwa katika historia zaidi, ikionyesha kila mtu udhaifu wa kijeshi wa Uajemi. Kujikuta katika ukingo wa Frati, katikati mwa Dola ya Uajemi, na wakiwa wamepoteza makamanda wao, mamluki wa Uigiriki waliweza kufika Bahari Nyeusi na vita vinavyoendelea na kisha kurudi Hellas.
Tunajua juu ya kampeni hii isiyokuwa ya kawaida haswa kutoka kwa maandishi ya Athene Xenophon, ambaye, kwa bahati, baada ya mauaji ya viongozi waliotambulika wa msafara huu, aliongoza jeshi la Uigiriki.
Xenophon, mnara huko Vienna
Xenophon alikuwa wa wakati wa Plato na mwanafunzi wa Socrate, lakini huruma zake kila wakati zilikuwa upande wa Sparta. Baada ya kurudi kutoka kwenye kampeni hii maarufu, yeye, kwa mkuu wa kikosi chake (wakati huo kulikuwa na watu wapatao 5,000 ndani yake), alikuja kwa Spartan Fibron, ambaye alikuwa akikusanya jeshi la vita na satrap Farnabaz. Huko Asia Ndogo, Xenophon alipigania pamoja na Mfalme Agesilaus, ambayo hata alivuliwa uraia wa Athene (uraia ulirudishwa kwake wakati Athene ilipokuwa mshirika wa Sparta katika vita na Thebes). Kwa furaha kubwa ya wazao wake, Xenophon aliibuka kuwa mwandishi mwenye talanta, ambaye, zaidi ya hayo, aligundua aina mpya ya fasihi, akiandika katika mtu wa tatu (chini ya jina Themistogen ya Syracuse) historia ya kwanza ya ulimwengu - maarufu "Anabasis" ("Kupanda" - asili neno hili lilimaanisha kuongezeka kwa jeshi kutoka eneo lenye chini hadi la juu).
Xenophon, Anabasis, toleo la Urusi
Xenophon, Anabasis, Toleo la Oxford
Xenophon, Anabasis, toleo la Kituruki
Katika "Historia ya Jumla" Polybius anaripoti kwamba ilikuwa kitabu cha Xenophon ambacho kilimchochea Alexander the Great kushinda Asia. Mwanahistoria wa Byzantium Eunapius anaandika juu ya hiyo hiyo. Mwanahistoria wa Uigiriki na jiografia Arrian, akiwa ameandika kitabu juu ya kampeni za Alexander the Great, aliita kitabu chake "Anabasis of Alexander". Inaaminika kwamba ilikuwa kitabu cha Xenophon ambacho kilitumika kama kielelezo cha maandishi ya jeshi la Kaisari, pia yaliyoandikwa kwa nafsi ya tatu. Siku hizi, neno "Anabasis" limekuwa jina la kaya, kumaanisha maandamano magumu kuelekea nyumbani kupitia eneo la adui. Wanahistoria wengine huita njia ya majeshi ya Czechoslovak kuvuka Siberia hadi Vladivostok na kisha kwa bahari kwenda nchi yao mnamo 1918 kama "Anabasis ya Kicheki".
Katika gazeti "The Times" wakati wa uhamishaji wa Dunkirk wa vikosi vya Briteni kutoka bara (Operesheni Dynamo), nakala ilichapishwa "Anabasis", ambayo ililinganisha msimamo wa wanajeshi wa Uingereza na ufikiaji wa bahari na Wagiriki katika karne ya 5. KK.
Hata Jaroslav Hasek, katika kitabu chake maarufu "The Adventures of the Gallant Soldier Schweik", aliweka sura "Budejovice Anabasis wa Schweik", ambayo inasimulia jinsi Schweik "alivyoshikwa" na kikosi chake, akielekea upande mwingine.
Katika Urusi "Anabasis" ilichapishwa kwanza katika nusu ya pili ya karne ya 18. yenye kichwa "Hadithi ya Koreshi Mdogo na kampeni ya kurudi kwa Wagiriki elfu kumi, iliyotafsiriwa kutoka Kifaransa na Vasily Teplov."
Lakini, hata hivyo, Wagiriki walifikaje mbali na nyumbani? Kwa kweli, chini ya miaka mia moja iliyopita, wakati gavana wa Uajemi wa Mileto Aristogorus, akiogopa ghadhabu ya Mfalme Dariusi, aliwachochea Wagiriki wa Ionia waasi, na kujaribu kutafuta mamluki kwa kampeni inayowezekana ndani ya nchi, Waaspartani waliwajibu wajumbe wake: " Una wazimu ikiwa unataka tuondoke safari ya miezi mitatu kutoka Ugiriki na bahari. "Na sasa jeshi lote la mamluki kutoka miji tofauti ya Hellas imehamia kwenye kampeni kama hiyo, ambayo ilionekana kwa kila mtu kuwa haiwezekani na ya kushangaza, hata mwendawazimu.
Hadithi hii ilianza kama hadithi ya hadithi ambayo mfalme mkuu wa Uajemi, Dario II, alikuwa na wana wawili: mkubwa Arshak na Koreshi Mdogo.
Dario II
Ilikuwa Koreshi, kwa maoni ya mama yake Parysatida, dada wa nusu ya Dario, ambaye kwanza alikuwa na sifa zote muhimu za mfalme wa baadaye, na kwa hivyo alimpa jina ambalo linaweza kuvaliwa tu na mrithi wa kiti cha enzi.: Koreshi inamaanisha Jua. Kama hatua ya kwanza, mnamo 407 KK. alimshawishi mfalme aliyezeeka amchague Koreshi (aliyezaliwa karibu miaka 432) kwa nafasi muhimu zaidi ya satalaiti ya Lydia, Frigia na Kapadokia, na wakati huo huo kamanda mkuu wa askari wote huko Anatolia. Hellas wakati huu, Vita vya Peloponnesia vilikuwa vimejaa kabisa, ambapo Darius wakati fulani aliamua kuunga mkono Sparta. Na Koreshi bila kutarajia aliibuka kuwa mshirika wa Lysander mkubwa. Mnamo 405 KK. NS. Dario alikufa, na gavana wa Uajemi huko Caria Tissaphernes, ambaye msaada wake ulitarajiwa na Koreshi, aliungana na mkwewe Arshak, ambaye sasa alitwa jina Artashasta II, na hata akamjulisha mfalme mpya juu ya mipango ya kaka yake ya kumuua.
Picha ya Artashasta II, kaburi huko Persepolis
Kama matokeo, Koreshi alifungwa, lakini Artashasta dhaifu-dhaifu aliogopa hasira ya Parysatis, ambaye alimwachilia Koreshi, na akapata kurudi kwa mtoto wake kwenye satrapy yake. Ni Koreshi ambaye ndiye mhusika mkuu wa Kitabu cha I cha Anabasis ya Xenophon.
Na kwa wakati huu, mtu alionekana kwenye hatua ya historia ya ulimwengu, aliyekusudiwa kuwa mhusika mkuu wa Kitabu cha II - kamanda wa Spartan asiye na talanta Clearchus, ambaye ukosefu wake ulikuwa kutotaka kumtii mtu yeyote. Licha ya malezi yake madhubuti ya Spartan, Clearchus alionekana kama Alcibiades kuliko Lysander. Wakati mamlaka ya Sparta ilipomtuma kwenda kusaidia mji wa Byzantium, Clearchus, bila kufikiria mara mbili, alichukua madaraka huko na kujitangaza "mkandamizaji" (ambayo ni, mtawala ambaye hakuwa na haki za mamlaka ya kifalme). Wakikasirishwa na jeuri kama hiyo, Wageroni walituma jeshi jipya Byzantium, na Clearchus alikimbia kutoka hapo na hazina na hata aina ya kikosi: condottiere ilionekana katika eneo la Hellas, tayari kutoa huduma yake kwa mtu yeyote anayelipa. Na mtu kama huyo alipatikana haraka - Koreshi, ambaye alikuwa ametoroka kutoka kwa kaka yake, alikua yeye. Wawakilishi wa karibu majimbo yote ya Hellas walikuja kwenye uangazaji wa dhahabu ya Uajemi, na jeshi la kushangaza la watu 13,000 lilikuja Asia Minor: hoplites 10,400 na wapiga debe 2,500.
Mbio ya hoplite, sanamu ya kale kutoka Dodona
Kikosi hiki kilijiunga na jeshi lenye nguvu la Uajemi 70,000 la Koreshi. Mamluki wa Uigiriki walikuwa bado hawajui ni nini kiliwasubiri, na walikuwa na hakika kuwa wataenda vitani huko Asia Ndogo dhidi ya Tissaphernes ya ujinga. Walakini, katika chemchemi ya 401 KK. waliongozwa kusini mashariki - kwa kisingizio cha vita na wapanda mlima waasi. Na tu wakati theluthi mbili ya njia ilipitishwa, walitangaza lengo la kweli la kampeni - vita na mfalme halali wa Dola ya Uajemi. Koreshi aliwaahidi malipo moja na nusu, na ikiwa atashinda, atapewa dakika tano za fedha kwa kila mmoja. Ilikuwa imechelewa kurudi, Wagiriki waliendelea.
Septemba 3, 401 KK Jeshi la Koreshi lilikutana kwenye Frati (karibu kilomita 82 kaskazini mwa Babeli) na jeshi la Artashasta. Ilikuwa hapa kwamba Vita vya Kunax vilifanyika. Hivi sasa, eneo hili linaitwa Tel Akar Kuneise.
Vita vya Kunax vinaelezewa na Xenophon, Polybius na Diodorus. Tumezungumza tayari juu ya jeshi la Koreshi. Artashasta aliongoza askari wapatao elfu 100 kutoka Iran, India, Bactria, Scythia hadi Kunax. Kulingana na Xenophon, jeshi la Artashasta pia lilikuwa na magari 150 ya nyoka za Uajemi, ambazo zilielekezwa haswa dhidi ya Wagiriki. Kila moja ya magari haya yalibebwa na farasi wanne, mundu wenye urefu wa sentimita 90 uliambatanishwa kwenye mhimili mkubwa, na mundu mbili wima zaidi ziliambatanishwa kutoka chini. Magari yale yale yalitumiwa na Waajemi wakati wa vita na Alexander the Great.
Gari la Vita vya Uajemi
Wapiganaji wa Vita vya Kunax, iliyochorwa na Richard Scollins
Na kisha Koreshi na Clearchus walikuwa na kutokubaliana kubwa juu ya mpango wa vita inayokuja. Koreshi alipendekeza kabisa kupiga pigo kuu katikati, ambapo kaka yake angeweza kusimama. Katika vita hivi, haikuwa ushindi wa kijeshi ambao ulihitajika, lakini kifo (katika hali mbaya, kukamata) ya mpinzani Koreshi: baada ya kugundua kifo cha mfalme, jeshi lake lingekomesha vita na kwenda upande ya mfalme mpya halali. Lakini hii ilikuwa kinyume na kila kitu Clearchus alikuwa amejifunza. Kwa kweli, kwa kweli, kulingana na sheria zote za sayansi ya kijeshi, ilikuwa ni lazima kupigwa kwa nguvu na bawa la kulia upande wa kushoto wa jeshi la adui, kuipindua, na kisha, kugeuka, kugonga kituo hicho. Phalanx ya Uigiriki nyuma ya mgongo wa Clearchus ilionekana kumnong'oneza kwa sauti: "Kesho utukufu wa Pausanias na Lysander utafifia milele, na wewe utakuwa kamanda wa kwanza wa Uigiriki aliyewashinda Waajemi katikati ya himaya yao, mfalme mkuu atapokea taji kutoka mikononi mwako. Au labda … Lakini juu ya hiyo. Halafu.. Una uwanja gorofa mbele yako, ubavu wa kulia utalindwa na mto, una wapiga farasi na wapanda farasi kutoka Paphlagonia, ambao watalinda phalanx kutoka kwa mashambulizi ya ubavu na kutawanya mkuki na watupa mkuki. Kila kitu kitakuwa sawa."
Kila moja ya mipango hii ilikuwa nzuri kwa njia yake mwenyewe, na kila mmoja aliahidi ushindi ikiwa Koreshi na Clearchus wangekubali. Lakini hawakukubali. Na siku iliyofuata, kwa uimbaji wa filimbi, filimbi ya Uigiriki iliyopigwa na mikuki ilisonga mbele - bila huruma na bila wasiwasi, ikifagilia kila kitu na kila mtu katika njia yake. Wagiriki walipingwa na askari wa miguu wa Waajemi na Wamisri, wapanda farasi 500 wakiongozwa na Tissaphernes, na quadrigi maarufu wa Uajemi.
Mashambulio ya gari ya skeli ya Uajemi. Kuchora na André Kastenya (1898-1899)
"Usifikirie juu ya chochote, funga mstari, usichunguze, usisite - Waajemi ni jasiri, lakini bado hakuna nguvu yoyote ulimwenguni inayoweza kukuzuia. Ni wakati wa kuanza kukimbia."
Katika masaa machache Koreshi atashinda na kuwa mfalme.
Wapiganaji wa Uigiriki kwenye Vita vya Kunax
Wapiganaji wa Uajemi katika Vita vya Kunax
Lakini Koreshi hakutaka kusubiri masaa machache. Kumchukia kaka yake, kutokuwa na subira na hasira iliyowekwa ndani ya roho yake, aliongoza shambulio la wapanda farasi katikati ambapo Artashasta alisimama, na hata yeye mwenyewe alimjeruhi farasi wake - mfalme alianguka chini. Lakini, ili kuonyesha kila mtu ustadi wake, Koreshi alipigana bila kofia ya chuma. Wakati Wabactrian walimrushia mishale, alipokea jeraha hekaluni, na kisha mtu akampiga na mkuki. Walikata kichwa cha Koreshi aliyekufa na kukabidhi kwa Artashasta, kisha wakaionesha kwa jeshi la waasi. Yote yalikuwa yamekwisha, jeshi la Koreshi lilikoma kupinga, lakini Wagiriki hawakujua kuhusu hilo. Waliendelea kufanya kazi yao: baada ya kupindua askari wa miguu waliosimama mbele yao, baada ya kuvunja magari ya vita (ambayo baadhi yao waliyaacha wakati wa uundaji, ambapo waendesha farasi walipigwa peltast na mikuki), mmoja baada ya mwingine, sasa walirudisha nyuma mashambulio hayo ya wapanda farasi wa Uajemi. Katika vita hivi, mamluki wa Uigiriki walionyesha sifa zote za wapiganaji bora. Walifanya maagizo ya makamanda kwa utulivu, walijijenga kwa ustadi na kutenda siku hiyo, kweli, kweli. Kuona kwamba jeshi la Koreshi lilikuwa limeacha kupigana, phalanx iligeuka na kushinikiza mto - na Waajemi hawakuthubutu kuushambulia.
Kisha Wagiriki wenyewe wakasonga mbele, na makamanda wa Artashasta, ambao tayari walikuwa wameona nguvu ya phalanx, hawakutaka kujaribu hatima - walirudi nyuma, wakiacha uwanja wa vita kwa Wagiriki. Hasara za jeshi la Artashasta zilifikia karibu watu elfu 9000, vikosi vya Koreshi - karibu 3000, na upotezaji wa Wagiriki ulikuwa mdogo. Polybius anaripoti kuwa hakuna hata mmoja wao aliyekufa.
Majeshi yalirudi katika nafasi zao za asili na hali ilikuwa mbaya sana kwa pande zote mbili. Inaonekana kwamba Wagiriki walioshinda walijikuta mbali na nchi yao katikati ya nchi yenye uhasama. Ndugu waasi wa ushindi Artashasta hakujua afanye nini na mashujaa wa Uigiriki ambao hawakushindwa katikati ya nguvu zake. Aliwashauri: "Wekeni mikono yenu na mje kwangu."
Kulingana na Xenophon, katika baraza la vita, wa kwanza wa viongozi wa jeshi la Uigiriki alisema: "Mauti ni bora." Pili: "Ikiwa ana nguvu zaidi, achukue (silaha) kwa nguvu, ikiwa dhaifu, wacha atoe thawabu." Tatu: "Tumepoteza kila kitu, isipokuwa silaha na ushujaa, na hawaishi bila kila mmoja. Nne: "Wakati mshindi akiamuru washindi, ni wazimu au udanganyifu." Ya tano: "Ikiwa mfalme ni rafiki yetu, basi na silaha tunamfaa zaidi, ikiwa adui, basi ni muhimu kwetu sisi." Xenophon anaripoti kuwa katika hali hii, Clearchus, mmoja wa wachache, aliendelea kutulia, shukrani kwa utaratibu na ujasiri katika matokeo mafanikio ulibaki katika jeshi la Uigiriki. Wagiriki walipewa njia ya bure kutoka nchini, na Tissaphernes iliagizwa "kuwaona".
Tetradrachm ya fedha ya Mileto (411 KK) inayoonyesha Tissaphernes za satrap ya Uajemi
Cha kushangaza ni kwamba Wagiriki walimwamini kabisa, lakini Tissaphernes hawakuwaamini na waliogopa kwamba wakiwa njiani wangemiliki mkoa fulani, ambayo itakuwa ngumu sana kuwatoa. Kwa hivyo, akiwa njiani, alimwalika Clairch, wanamkakati wengine wanne na makamanda ishirini wa kiwango cha chini kula chakula cha jioni, aliwakamata na kuwapeleka Susa, ambako waliuawa. Huu ulikuwa wakati wa kutisha zaidi wa hadithi: hofu na ghasia zilikaribia kuzuka katika jeshi. Na sasa tu Xenophon anakuja mbele, ambaye alichukua amri juu yake mwenyewe na, bila kutegemea tena Waajemi waovu, aliongoza jeshi peke yake. Mikokoteni ambayo inaweza kupunguza mwendo ilichomwa moto, askari walijipanga katika mraba, ndani ambayo waliwekwa wanawake na farasi wa kubeba. Wapanda farasi wa Tissaphernes waliwafuata, wakiwanyanyasa kila wakati. Wanajeshi wa Uajemi waliwapiga kwa mawe na mikuki. Kwa agizo la Xenophon, Wagiriki waliunda kikosi chao cha wapanda farasi na kikosi cha mabamba, ambayo sasa ilifanikiwa kuwafukuza Waajemi mbali na safu ya kuandamana. Kwenye eneo la ambayo sasa ni mashariki mwa Uturuki, Wagiriki walikutana na mababu za Wakurdi, Kardukhs, ambao walizingatia mali ya wageni wasiojulikana kama mawindo yao halali. Msimamo wa Wagiriki ulikuwa wa kukata tamaa: hawakujua barabara katika milima, kulikuwa na kardukhs kama vita kutoka pande zote, wakiwatupia mawe na mishale. Kwa kuongezea, Wagiriki hapa hawangeweza kutenda katika malezi, ambayo ilikuwa ya kawaida na kuwanyima faida yao katika mapigano ya vita. Kwa amri ya Xenophon, mashujaa bora waliachwa kwa kuvizia, ambao walifanikiwa, wakiharibu kikosi kidogo cha adui, kukamata kardukhs mbili. Wa kwanza wao, ambaye alikataa kuzungumza, aliuawa mara moja mbele ya yule mwingine. Aliogopa kifo, kardukh wa pili alikubali kuwa mwongozo. Ilibadilika kuwa kulikuwa na mlima mbele, ambao hauwezi kupitishwa - nafasi za wapanda mlima zinaweza kuchukuliwa tu na dhoruba. Wajitolea usiku, katika mvua iliyonyesha, walipanda mlima huu na kuwaua Kardukhs ambao hawakutarajia kuonekana kwao. Mwishowe, Wagiriki walifika Mto Kentrit, ambao ulitenganisha nchi ya Kardukhs kutoka Armenia (ardhi za Waarmenia wakati huo zilichukua sehemu ya Uturuki ya kisasa ya mashariki). Hapa, kikwazo kipya kilitokea kabla ya jeshi la Xenophon: madaraja yalidhibitiwa na vikosi vya mamluki wa Uajemi. Lakini Wagiriki walifanikiwa kupata njia, ambayo walivuka kwenda upande mwingine. Huko Armenia, maadui wengine walikuwa wakiwasubiri - theluji na baridi. Wanyama wa pakiti walikufa, watu walikuwa wakiganda na wagonjwa. Walakini, Waarmenia hawakuwa na hamu ya kupigana kwenye theluji, shambulio lao halikuwa kali. Kuhakikisha kuwa wageni hao wa ajabu hawakudai ardhi ya Kiarmenia, waliwaacha peke yao. Wagiriki waliokolewa kutoka kifo katika miji ya chini ya ardhi (labda huko Kapadokia), katika mapango ambayo watu na wanyama wa kipenzi waliishi pamoja. Hapa Wagiriki, inaonekana, walionja bia ya kwanza ("infusion ya shayiri"), ambayo wao, wamezoea divai iliyochemshwa, walipata nguvu sana. Walakini, hapa Wagiriki walijadiliana na wamiliki, wakamata farasi walioandaliwa kama ushuru kwa Artashasta, na kumchukua mtoto wa kiongozi aliye na urafiki kama mateka. Kama matokeo, walionyeshwa njia isiyofaa, kwa shida sana walitoka kwenye bonde la mto, ambalo lilipeleka baharini. Xenophon anasema kwamba aliposikia kilio cha wale walio mbele, aliamua kuwa yule mwenye nguvu alishambuliwa, lakini kilio cha "bahari", ambacho kilienea haraka kwenye safu hiyo, kiliondoa mashaka. Watu ambao waliona bahari wakalia na kukumbatiana. Kusahau uchovu, Wagiriki kutoka kwa mawe makubwa walikusanya kitu kama kilima - ili kuashiria mahali pa wokovu.
Jiji la kwanza la Uigiriki ambalo mashujaa wa Xenophon walikuja lilikuwa Trebizond. Wenyeji wake, kwa kusema kwa upole, walishtuka kidogo kuona kwenye barabara zao jeshi lote la ragamuffins, ambazo zilikuwa na silaha tu. Walakini, makamanda wa Wagiriki bado waliendelea kudumisha nidhamu kati ya mashujaa wao, bila hiyo bila shaka hawangeweza kufika baharini. Kwa kuongezea, walikuwa na ngawira kadhaa, ambayo ilikuwa faida (kwa wakaazi wa Trebizond) kwa kuuza ambayo waliweza kulipia kukaa kwao. Walakini, watu wa miji bila shaka walifurahi sana wakati "wageni" wasio na majina mwishowe walipoondoka kwenda nchi yao. Wakazi wa miji mingine ambao walijikuta katika njia ya "10,000" walikuwa na bahati ndogo: askari wengi hawakuwa na pesa iliyobaki, maendeleo yao zaidi mara nyingi yalifuatana na vurugu na uporaji. Ilichukua mamluki wa Uigiriki wa Koreshi Mdogo mwaka na miezi mitatu kusafiri kutoka Hellas kwenda Babeli na kurudi. Karibu 5,000 kati yao (chini ya amri ya Xenophon) walishiriki katika vita vya Agesilaus dhidi ya Pharnabaz huko Asia Minor. Xenophon alikuwa tajiri, akiwa amepokea fidia kubwa kwa tajiri wa Kiajemi aliyekamatwa katika moja ya vita na, ingawa aliendelea kupigana, hakuhitaji kitu kingine chochote. Lakini washirika wake 400 hawakuwa na bahati: kwa vitendo visivyoidhinishwa huko Byzantium, makamanda wa Spartan waliwauza utumwani. Karibu miaka 30 baadaye, Xenophon aliandika kazi yake maarufu, ambayo wanahistoria wanazingatia moja ya vyanzo vikuu vya historia ya mambo ya kijeshi katika Ugiriki ya zamani. Kwa kuongezea, katika "Anabasis" alielezea mila ya korti ya Uajemi (akitumia mfano wa korti ya Koreshi Mdogo), imani za kidini za watu anuwai, na hali ya hewa katika nchi tofauti, mimea na wanyama wao. Kwa kuongezea, "Anabasis" ina data juu ya umbali ambao jeshi lake lilifunikwa kwa siku (ingawa tu ambapo jeshi lilitembea kwenye barabara kuu). Akiongea juu ya haya yote, Xenophon anatofautisha kati ya hafla ambazo yeye mwenyewe alishuhudia kutoka kwa zile zilizosambazwa kutoka kwa kusikia (katika kesi hii, chanzo kawaida huonyeshwa). Vitabu vya IV na V vina maelezo ya makabila yaliyoishi kaskazini mashariki mwa mkoa wa Asia Ndogo na pwani ya kusini ya Bahari Nyeusi katika karne ya 5. KK. Watafiti wa Transcaucasia wanaamini kuwa habari hii ya "Anabasis" haina thamani kuliko Kitabu IV cha Herodotus kwa historia ya kusini mwa USSR, "Ujerumani" ya Tacitus ya Ulaya ya Kati na "Vidokezo" vya Julius Kaisari kwa nchi za Gallic.
